استاذ سام يا ليتك ترجع الى مداخلتى السابقه و تجيبنى على مثال سيدنا سليمان و سيدنا هارون .... و تخبرنى هل بعد ذلك يكون القرءان لم يتكلم على التحريف اللفظى ؟؟؟ شكرا لك .... ارجو عدم تجاهل هذين المثالين و أن تعطى من وقتك دقائق لترد على فيهما .... شكرا لك

_____________

و كما قلت فى مداخلتى الأولى أننى اكتفيت بمثالين فقط من تصحيحات القرءان لأخطاء لفظيه فى روايات التوراه ..... و لكن لو هناك رغبه فى أمثله بعدد نجوم السماء لا مانع .... و لكنى أعتقد أن مثال واحد أو اثنين فقط يكفيان لتقرير حقيقة وقوع التحريف اللفظى فى التوراه .... و الدليل تصحيحات القرءان للتوراه المحرفه .... و تعقب القرءان للتوراه فى مواضع كثيره بالتصحيح كما فى مثالى سيدنا سليمان و هارون عليهما السلام .......... اذا نجحت فى التوفيق بين ما قاله القرءان عن سيدنا سليمان و هارون و ما حكته التوراه عن كفر سليمان و صنع هارون للعجل سأعلن انسحابى أمامك و اقر لك بالفضل و السبق فى معرفة أمور كنت لا أعلمها فى موضوع خاص على المنتدى عنوانه .... (أعترف بهزيمتى أمام الاستاذ المحترم سام ).

عمن يتكلم رب العزة سبحانه فى هذه الأيات يتكلم عن بنى إسرائيل وهل بعث موسى لغيرهم سيقول النصارى نعلم هذا سنقول لهم وبعث عيسى عليه السلام إلى بنى إسرائيل خاصة فالأيات عامة فى بنى إسرائيل
ولفظة [ يُحرفون ] هى فعل مضارع يدل على استمرار التحريف من ناحيتهم وهذا ما يؤيده الواقع

{أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُواْ لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ }[ البقرة الآية 75]

{وَإِذَ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلاَ تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاء ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْاْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ }[ آل عمران الآية 187]

اوتو الكتاب تشمل اليهود = أتباع موسى عليه السلام ولو زعما ، وتشمل النصارى = أتباع عيسى عليه السلام ولو زعما

{فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَـذَا مِنْ عِندِ اللّهِ لِيَشْتَرُواْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا يَكْسِبُونَ }[ البقرة الآية 79]

الأية عامة فى بنى إسرائيل وهى عن كتمان من انزله الله على نبيهم
{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ} [ البقرة الآية 159]
وهذه عقوبة أخرى لمن يكتم أحكام الله عن الناس

{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلَ اللّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً أُولَـئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلاَّ النَّارَ وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ }[ البقرة الآية 174]

الأية عامة فى بنى إسرائيل وهى عن كتمان من انزله الله على نبيهم بالإضافة لإنهم يكتمون مقابل دنيوى فلهم عقوبة بينتها الأية

{وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقاً يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُم بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ }[ آل عمران الآية 78]

هذا تحريف بالإضافة

{فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَنَسُواْ حَظّاً مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ وَلاَ تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىَ خَآئِنَةٍ مِّنْهُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمُ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ }[ المائدة الآية 13]

{ إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُواْ لِلَّذِينَ هَادُواْ وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُواْ مِن كِتَابِ اللّهِ وَكَانُواْ عَلَيْهِ شُهَدَاء فَلاَ تَخْشَوُاْ النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلاَ تَشْتَرُواْ بِآيَاتِي ثَمَناً قَلِيلاً وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ}[ 44 سورة المائدة]

لقد أمر الله بنى إسرائيل بحفظ كتابه ولو كانت الأية فى سياقها تتحدث عن التوراة ولكن تشمل الإنجيل لان الأية قالت بما استحفظوا من كتاب الله ولم تقل بما استحفظوا من التوراة

{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ }[ الحجر الآية 9]
والذكر هو القران

{قَالُواْ اتَّخَذَ اللّهُ وَلَداً سُبْحَانَهُ هُوَ الْغَنِيُّ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَات وَمَا فِي الأَرْضِ إِنْ عِندَكُم مِّن سُلْطَانٍ بِهَـذَا أَتقُولُونَ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ }[ يونس الآية 68]

لقد قال إن عندكم = هل عندكم
سلطان بهذا = حجة ودليل بهذا
ولا حجة لديكم بهذا

يقول الله سبحانه و تعالى في كتابه الكريم :

أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُواْ لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ [ البقرة الآية 75]


مِّنَ الَّذِينَ هَادُواْ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيّاً بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْناً فِي الدِّينِ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانظُرْنَا لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَكِن لَّعَنَهُمُ اللّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلاً [ النساء الآية 46]

فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَنَسُواْ حَظّاً مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ وَلاَ تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىَ خَآئِنَةٍ مِّنْهُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمُ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ [ المائدة الآية 13]

يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لاَ يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُواْ آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِن قُلُوبُهُمْ وَمِنَ الَّذِينَ هِادُواْ سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِن بَعْدِ مَوَاضِعِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَـذَا فَخُذُوهُ وَإِن لَّمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُواْ وَمَن يُرِدِ اللّهُ فِتْنَتَهُ فَلَن تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللّهِ شَيْئاً أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللّهُ أَن يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ [ المائدة الآية 41]

يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ [ آل عمران الآية 71]

وَإِذَ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلاَ تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاء ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْاْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ [ آل عمران الآية 187]

فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَـذَا مِنْ عِندِ اللّهِ لِيَشْتَرُواْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا يَكْسِبُونَ [ البقرة الآية 79]




و في الأحاديث الشريفة :

114990 - يا معشر المسلمين ، كيف تسألون أهل الكتاب ، وكتابكم الذي أنزل على نبيه صلى الله عليه وسلم أحدث الأخبار بالله ، تقرؤونه لم يشب ، وقد حدثكم الله أن أهل الكتاب بدلوا ما كتب الله وغيروا بأيديهم الكتاب ، فقالوا : هو من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا ، أفلا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مساءلتهم ، ولا والله ما رأينا منهم رجلا قط يسألكم عن الذي أنزل عليكم .
الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2685

115060 - عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : هم أهل الكتاب ، جزؤوه أجزاء ، فآمنوا ببعضه وكفروا ببعضه . يعني : قول الله تعالى : { الذين جعلوا القرآن عضين } .
الراوي: سعيد بن جبير - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3945




موضيع ذات صلة :

شهادة القرآن للكتاب المقدس ..

إجماع السلف والخلف على تحريف أسفار السابقين

ملف كامل عن أدلة وبراهين تحريف الانجيل

الرد علي الاستدلال بالاية 146 من سورة البقرة علي عدم تحريف الانجيل

يا سيد سام ان هذه الحركات تبرهن عجزك
فالإنسان الواثق من نفسه القادر على الحوار يحاور بجديه لا بهذه الألاعيب المعتاده منكم .
فأنت تعيب نفسك وتؤكد عجزك وعجز ابائك فأنتم تتفقون في هذه الحركات هداك الله تعالى .

سارد عليك من كتابك

الدليل من الكتاب المقدس نفسه على أن بنى إسرائيل مأمورون بحفظ وصايا الرب

قال الله تعالى:

صدق الله العظيم
ونتحدى ................................................

- كيف تسألون أهل الكتاب عن كتبهم ، وعندكم كتاب الله ، أقرب الكتب عهدا بالله ، تقرؤونه محضا لم يشب ؟
الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 7522

السلام عليكم
و بارك الله تعالى في الاخوة الافاضِل على ردودِهم و لي تعقيب بَسيط في صورَة استفسار

هل من المعقول ان الرسول يسجد اما كتاب هو يعرف انه محرف ام ماذ
فالرسول كان يعرف ان الكتاب ليس محرف كم تظون انت

و ما أدراك أن الكِتاب المٌقَدَس هو ما كان في جَزيرة العَرب مُنذ 1500 سَنة, مَتى تُرجِم الكِتاب المُقَدَس الى العَربية أصلا؟
و مِن هو صاحِب هذه التَرجمة؟ و هَل كانت مُتداولِة كِتابيا
و اما ما تُسميه شهادات الكِتاب المٌقَدَس على نَفسة بالتَحريف فهناك ما ينقَضها -إن وِجِدَت-
"يا لتحريفكم.هل يحسب الجابل كالطين حتى يقول المصنوع عن صانعه لم يصنعني.او تقول الجبلة عن جابلها لم يفهم"اشعياء الاصحاح 29 الفقرة 16
"اليوم كله يحرفون كلامي.عليّ كل افكارهم بالشر."مزامير الاصحاح 56 الفقرة 5
"لا تتبع الكثيرين الى فعل الشر.ولا تجب في دعوى مائلا وراء الكثيرين للتحريف."خروج الاصحاح 23 الفقرة2
"اذ كان كثيرون قد اخذوا بتاليف قصة في الامور المتيقنة عندنا"لوقا الاصحاح 1 الفقرة 1
هذا فضلا عن اشارته لأسفار لا وجود لها مِثل سِفر ياشر على سبيل المِثال لا الحَصر
و أما شِهادات العُلماء كَما تَقول فحَسبك كِتاب الحياة الذي يرفضه الانبا شنودة
https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=9276
و اليك هذه الهَدية و أرجو ان تَقبَلَها مني
https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=9452

العضو الفاضل sam_55

لو تملك ردا على ما آتيت به ناقلا ولست فاهما ..... فلتتفضل وتجيب

أما
إن كنت لا تملك الرد :
فلا مشكلة , فقد اعتدنا ذلك , ولن نلومك

أما تشعب للمواضيع وكل هذه الضحكات
يمكنك بها فتح موضوع جديد عن ضحكاتك هذه ونحن نرد عليك فيها\
وسنرى من يضحك أخيرا

ونتحدى .......................

هدانا الله وإياكم لما يحب ويرضى

بارك الله فيكم أخي

ولكن
لأن العضو ليس لديه الوقت لفتح الموضوع
أو أنه لا يتقبل هديتك

فاسمحلي بأن أضع جزء بسيط من الموضوع

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
وبعـــــــــــــــــد

ضيفنا sam_55
أولا :
أرجو أن تكون علي مستوي راق في الحوار فإسلوبك يعبر عن شخصيتك وعن ديانتك ( النصرانية ) التي تمثلها .
وبالتالي فأنت تعبر عن النصاري هنا في هذا المنتدي .

بالطبع نحن نعلم أن إسلوبك هذا لا يعبر عن كافة النصاري ولكن هكذا سينظر لك فتدبر كلماتك حتي لا تسيئ لإخوانك .

ثانيا : الموضوع هنا يتحدث عن تحريف الكتاب فلو لديك كلام تدافع به عن ما سبق فأهلا ومرحبا بك
ولو لم يكن لديك فإلزم كنيستك كما لزمتها أبائك وقساوستك فسيكون ذلك أكرم لك بدلا من هذا التشتيت في الحوار والذي يثبت عجزك عن الدفاع عن كتابك المحرف .


ثالثا : سيتم نقل جميع المشاركات الخارجة عن هذا الموضوع في موضوع منفصل وأرجو أن تعي ما يكتب لك من ردود ...........وتحمل يا بطل ما تنقله لنا من أكذب خلق الله .

المشاركات علي هذا الرابط :
https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=9843

على فكرة لقد بحثت فى كتب السنة فلم أجد حديث يقول أن رسولنا سجد للتوراة
ولكنى وجدت هذا الحديث بعدة رويات ليس فيها ما تقول:
روى البخارى فى صحيحه
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
: [ أن اليهود جاؤوا إلى النبي صلى الله عليه و سلم برجل منهم وامرأة وقد زنيا فقال لهم ( كيف تفعلون بمن زنى منكم ) . قالوا نحممهما ونضربهما فقال ( لا تجدون في التوراة الرجم ) . فقالوا لا نجد فيها شيئا فقال لهم عبد الله بن سلام كذبتم فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين فوضع مدراسها الذي يدرسها منهم كفه على آية الرجم فنزع يده عن آية الرجم
فطفق يقرأ ما دون يده وما وراءها ولا يقرأ آية الرجم فنزع يده عن آية الرجم فقال ما هذه ؟ فلما رأوا ذلك قالوا هي آية الرجم فأمر بهما فرجما قريبا من حيث موضع الجنائز عند المسجد فرأيت صاحبها يجنأ عليها يقيها الحجارة ]

وفى سنن أبى داود وحسنه الألبانى فى الارواء

عن ابن عمر قال [ أتى نفر من يهود فدعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى القف فأتاهم في بيت المدراس فقالوا يا أبا القاسم إن رجلا منا زنى بامرأة فاحكم بينهم فوضعوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وسادة فجلس عليها ثم قال بالتوراة فأتي بها فنزع الوسادة من تحته فوضع التوراة عليها ثم قال آمنت بك وبمن أنزلك ثم قال ائتوني بأعلمكم فأتي بفتى شاب ثم ذكر قصة الرجم نحو حديث مالك عن نافع .]

ليس لك إلا هذا الحديث ولكن لكى تثبت لى صحة كتابك قل لى بالدليل :
أى نسخة من نسخ المخطوطات المختلفة هى التى قال عنها رسول الله آمنت بك وبمن أنزلك
فعليك بأثبات بالدليل :

1 أن هذه النسخة الفلانية هى الصحيحة بالدليل

2 أن هذه النسخة هى التى قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك أيضا بالدليل

يا زميلي اما انك مجرد روبوت لا تفهم ما سبق او أنك ومعذرة في هذا تتغابى علينا :
1- فقد ذكرنا ان كلام التفسير لا يعني اى شيء اذا ما تعارض وكلام الله .
2- وقد ذكرنا ان المفسر لم يقل ما ادعيته انت بل فسر التحريف بالتحريف وليس بالمعنى فقط كما ادعيت في اقتباسك الذي لا اصل له .
3- وقلنا ان تحديك لا معنى له ولا طائل من وراءه لأنه لا يستند على قاعدة مبنية على أدلة سليمة أصلا بل كاذبة .
4- وتهمة التحريف التى تقول انها سخيفة مثبته في كتابك وأتيناك بالأدلة من كتابك على حدوث هذا التحريف ، والأسخف من ذلك وجودك هنا رغم ذلك وتتخيل أوهاما في عقلك أن ما نقوله عن كتابك المحرف في عقولنا فقط وهذا من كثرة التغابي فالشخص الذي يتغابى عامدا متعمدا ليس بعيدا عنه ان يحرمه الله من نعمة العقل والتفكر كي يظل دائما في هذا التغابي المطلق الذي فضله على غيره .

اقرأ وتعلم قبل ان تأتي لتستعرض جهلك هنا أمام القراء شفاك الله ..

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَسْأَلُواْ عَنْ أَشْيَاء إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِن تَسْأَلُواْ عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللّهُ عَنْهَا وَاللّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ (101)المائدة اسمع كلم رسولك يا بني لا تفهم ولو فهم هتزعل
انا لم اقال شي من عندي وانت يا مسلم تقول التحريف وانت لا يمكنك اثبات ان ادم كان طولهستون ذراعا اثبت لي ان ادم كان ستون ذراعا وانا اثبت لك عدم تحريف الكتاب المقدس الحديث اهو
عن أبي هريرة : عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال : خلق الله آدم على صورته ، طوله ستون ذراعا ، فلما خلقه قال : اذهب فسلم على أولئك النفر الجلوس من الملائكة ، فاستمع ما يحيونك ، فإنها تحيتك وتحية ذريتك . فقال : السلام عليكم ، فقالوا : السلام عليك ورحمة الله ، فزادوه : ورحمة الله ، فكل من يدخل الجنة على صورة آدم فلم يزل الخلق ينقص بعد حتى الآن
عن أبي هريرة : عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال : إذا قاتل أحدكم أخاه فليتجنب الوجه ، فإن الله خلق آدم على صورته ! ! ( 1 )
أخرج مسلم عن أبي هريرة : عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال : خلق آدم على صورة الرحمن ( 2 ) .
أخرج البخاري في كتابه ( الأدب المفرد ) عن أبي هريرة أنه قال : لا تقولن : قبح الله وجهك ووجه من أشبه وجهك ، فإن الله عز وجل خلق آدم على صورته
إذا كان طول الإنسان ستين ذراعا يلزم أن يكون طول الجمجمة أكثر من ذراعين ، ولكن جماجم الإنسان البدائي في القرون الأولى التي تم كشفها والعثور عليها في علم الحفريات لم تكن بينها وبين جمجمة الإنسان في العصر الحالي اختلاف كثير وتفاوت كبير ، وحتى أنه لم يعثروا إلى هذا التاريخ على أية جمجمة تكون على حجم ذراعين ، ولم يحصلوا على أي أثر يدل على وجود إنسان ذي الستين ذراع .

يا سيد سام
انا مش فاهم ايش ربطك هذا وخلطك
هل تبرهن لنا عجزك على الحوار ام انك لا تريد الحوار العلمي .
لا تتعبنا معك فهذا ليس منتدى نصراني
فنحن نعلم ان منتدياتكم ساحات للعب والتعارف والسب فقط .
انت تحديت وانا قبلت تحديك فهيا ......