تويت
# مراجع مسيحية: اله النصارى يصف متانة العضو التناسلى للحيوان بهيموث #
ورد فى سفر أيوب , فى الإصحاح الأربعين ما يلى :
يقول أنطونيوس فكرى فى تفسير هذا النص :
و يقول تادرس يعقوب ملطى فى تفسير النص :
الى هنا نجد أن التفاسير تتحدث عن ذيل الحيوان بهيموث , و أن النص يقول أن هذا الذيل قوى مثل شجرة الأرز
و لكن من ناحية أخرى , نجد تفاسيرا أخرى تخبرنا أن النص يتحدث عن العضو التناسلى الذكرى للحيوان بهيموث , و أن كلمة " ذنب " العبرية الواردة فى النص كناية عن العضو الذكرى , أى أن اله النصارى يصف العضو الذكرى للحيوان بهيموث بأنه قوى مثل شجرة الأرز
المرجع الأول :
THE OXFORD BIBLE COMMENTARY
صفحة 353
الجزء المظلل : كلمة ذنب ( ذيل ) كلمة تلطيفية و المقصود بها العضو الذكرى
المرجع الثانى :
Major poems of the Hebrew Bible at the interface of prosody and structural بواسطة J. P. Fokkelman صفحة 302
الجزء المظلل : ربما أن " ذنب " كلمة تلطيفية تعبر عن العضو الذكرى للحيوان
المرجع الثالث :
Job 4017 - John Gill's Exposition of the Bible, New Testament Commentary
http://www.biblestudytools.com/comme...job-40-17.html
الجزء المظلل : ابن عزرا يرى أن النص يتحدث عن الذيل , و أن هذا الحيوان يجعله يقف منتصبا و صلبا و قويا
أما " جونيوس " و " ترجوم king's bible " , فيريان أن المقصود هو العضو الذكرى , و يؤكد سيسيرو على أن القدماء كانوا يستخدمون هذه الكناية
و كذلك فالترجومات تقول على أن المقصود من النص التالى " عروق فخذيه مضفورة " هى الخصيتين .
ملحوظة : لا يوافق المفسر جون جيل على تفسير " الذنب " بأنه " العضو الذكرى " , مع اعترافه أن العبارة التاليه " عروق فخذيه مضفورة " تحبذ هذا التفسير .
الأيات 15-24:- "هوذا بهيموث الذي صنعته معك ياكل العشب مثل البقر، ها هي قوته في متنيه وشدته في عضل بطنه، يخفض ذنبه كارزة عروق فخذيه مضفورة، عظامه انابيب نحاس جرمها حديد ممطول، هو اول اعمال الله الذي صنعه اعطاه سيفه، لان الجبال تخرج له مرعى وجميع وحوش البر تلعب هناك، تحت السدرات يضطجع في ستر القصب والغمقة، تظلله السدرات بظلها يحيط به صفصاف السواقي، هوذا النهر يفيض فلا يفر هو يطمئن ولو اندفق الاردن في فمه، هل يؤخذ من امامه هل يثقب انفه بخزامة".
ولنري قوة بهيموث يخفض ذنبه كأرزة= فعضلاته قوية وصلابته كالخشب
يَخْفِضُ ذَنَبَهُ كَأَرْزَةٍ.
عُرُوقُ فَخْذَيْهِ مَضْفُورَةٌ [17].
يحرك ذيله (ذنبه) كشجرة أرز قوية، وقد قيل عن التنين: "ذنبه يجر ثلث نجوم السماء، فطرحها إلى الأرض" (رؤ 12: 4).
عُرُوقُ فَخْذَيْهِ مَضْفُورَةٌ [17].
يحرك ذيله (ذنبه) كشجرة أرز قوية، وقد قيل عن التنين: "ذنبه يجر ثلث نجوم السماء، فطرحها إلى الأرض" (رؤ 12: 4).
الى هنا نجد أن التفاسير تتحدث عن ذيل الحيوان بهيموث , و أن النص يقول أن هذا الذيل قوى مثل شجرة الأرز
و لكن من ناحية أخرى , نجد تفاسيرا أخرى تخبرنا أن النص يتحدث عن العضو التناسلى الذكرى للحيوان بهيموث , و أن كلمة " ذنب " العبرية الواردة فى النص كناية عن العضو الذكرى , أى أن اله النصارى يصف العضو الذكرى للحيوان بهيموث بأنه قوى مثل شجرة الأرز
المرجع الأول :
THE OXFORD BIBLE COMMENTARY
صفحة 353
الجزء المظلل : كلمة ذنب ( ذيل ) كلمة تلطيفية و المقصود بها العضو الذكرى
المرجع الثانى :
Major poems of the Hebrew Bible at the interface of prosody and structural بواسطة J. P. Fokkelman صفحة 302
الجزء المظلل : ربما أن " ذنب " كلمة تلطيفية تعبر عن العضو الذكرى للحيوان
المرجع الثالث :
Job 4017 - John Gill's Exposition of the Bible, New Testament Commentary
http://www.biblestudytools.com/comme...job-40-17.html
Job 40:17
He moveth his tail like a cedar
To which it is compared, not for the length and largeness of it; for the tail both of the elephant and of the river horse is short; though Vartomannus F3 says, the tail of the elephant is like a buffalo's, and is four hands long, and thin of hair: but because of the smoothness, roundness, thickness, and firmness of it; such is the tail of the river horse, being like that of a hog or boar F4; which is crooked, twisted, and which it is said to turn back and about at pleasure, as the word used is thought to signify. Aben Ezra interprets it, "maketh to stand": that is, stiff and strong, and firm like a cedar. One writer F5 speaks of the horse of the Nile, as having a scaly tail; but he seems to confound it with the sea horse. Junius interprets it of its penis, its genital part; to which the Targum in the King's Bible is inclined: and Cicero F6 says, the ancients used to call that the tail; but that of the elephant, according to Aristotle F7, is but small, and not in proportion to the size of its body; and not in sight, and therefore can hardly be thought to be described; though the next clause seems to favour this sense:
the sinews of his stones are wrapped together ;
if by these are meant the testicles, as some think, so the Targums; the sinews of which were wreathed, implicated and ramified, like branches of trees, as Montanus renders it. Bochart interprets this of the sinews or nerves of the river horse, which having such plenty of them, are exceeding strong; so that, as some report, this creature will with one foot sink a boat F8; I have known him open his mouth, says a traveller F9, and set one tooth on the gunnel of a boat, and another on the second strake from the keel, more than four feet distant, and there bite a hole through the plank, and sink the boat.
FOOTNOTES:
F3 Navigat. l. 4. c. 9.
F4 Aristot. Plin. Solin. & Isidore ut supra. (See ( Job 40:16 ) .)
F5 Nicet. Choniat. apud Fabrit. Gr. Bibliothec. vol. 6. p. 410.
F6 Epist. l. 9. ep. 22.
F7 Hist. Amimal. l. 2. c. 1.
F8 Apud Hierozoic, par. 2. l. 5. c. 14. col. 758.
F9 Dampier's Voyages, vol. 2. part 2. p. 105.
To which it is compared, not for the length and largeness of it; for the tail both of the elephant and of the river horse is short; though Vartomannus F3 says, the tail of the elephant is like a buffalo's, and is four hands long, and thin of hair: but because of the smoothness, roundness, thickness, and firmness of it; such is the tail of the river horse, being like that of a hog or boar F4; which is crooked, twisted, and which it is said to turn back and about at pleasure, as the word used is thought to signify. Aben Ezra interprets it, "maketh to stand": that is, stiff and strong, and firm like a cedar. One writer F5 speaks of the horse of the Nile, as having a scaly tail; but he seems to confound it with the sea horse. Junius interprets it of its penis, its genital part; to which the Targum in the King's Bible is inclined: and Cicero F6 says, the ancients used to call that the tail; but that of the elephant, according to Aristotle F7, is but small, and not in proportion to the size of its body; and not in sight, and therefore can hardly be thought to be described; though the next clause seems to favour this sense:
the sinews of his stones are wrapped together ;
if by these are meant the testicles, as some think, so the Targums; the sinews of which were wreathed, implicated and ramified, like branches of trees, as Montanus renders it. Bochart interprets this of the sinews or nerves of the river horse, which having such plenty of them, are exceeding strong; so that, as some report, this creature will with one foot sink a boat F8; I have known him open his mouth, says a traveller F9, and set one tooth on the gunnel of a boat, and another on the second strake from the keel, more than four feet distant, and there bite a hole through the plank, and sink the boat.
FOOTNOTES:
F3 Navigat. l. 4. c. 9.
F4 Aristot. Plin. Solin. & Isidore ut supra. (See ( Job 40:16 ) .)
F5 Nicet. Choniat. apud Fabrit. Gr. Bibliothec. vol. 6. p. 410.
F6 Epist. l. 9. ep. 22.
F7 Hist. Amimal. l. 2. c. 1.
F8 Apud Hierozoic, par. 2. l. 5. c. 14. col. 758.
F9 Dampier's Voyages, vol. 2. part 2. p. 105.
أما " جونيوس " و " ترجوم king's bible " , فيريان أن المقصود هو العضو الذكرى , و يؤكد سيسيرو على أن القدماء كانوا يستخدمون هذه الكناية
و كذلك فالترجومات تقول على أن المقصود من النص التالى " عروق فخذيه مضفورة " هى الخصيتين .
ملحوظة : لا يوافق المفسر جون جيل على تفسير " الذنب " بأنه " العضو الذكرى " , مع اعترافه أن العبارة التاليه " عروق فخذيه مضفورة " تحبذ هذا التفسير .
تعليق