تويت
سفر القضاة ... من الكاتب ؟ (( مراجع مسيحية ))
بسم الله الرحمـــن الرحيم
اللهم صلي و سلم و بارك على سيدنا محمد و على آله و صحبه. وسلم تسليماً كثراً.
أما بعد :
عندما كنت أتصفح اليوم بعض المواقع المسيحية. وجدت أحد المواقع تعرض موضوعاً حول كاتب سفر القضاة.
اهتم كاتب ذلك البحث بالأدلة الداخلية. واعتمد على التقليد اليهودي في تحديد كاتب هذا السفر.
فأردت أن أكتب مقالة ( وليس بحثاً ) أقدم لكم فيها بعض النقط المهمة و الأدلة من كتب أهل الكتاب ( المراجع ).
و إن شاء الله تعالى. سوف أقدم لكم ليس بل إذا شاء الله تعالى كتاباً كاملاً عن كتبة الأسفار.
المهم الآن فل نناقش بعض الأفكار...
- اعتمد الرجل في بحثه. على التقليد اليهودي. الذي يقول أن سفر قضاة كتبه (( صموئيل )). وهذا لا أعتبره بالدليل. لماذا ؟
لهناك تقاليد يهودية لم تقبلها الكنيسة..وهناك تقاليد لم ترد في اليهودية و مع هذا فهي موجودة الآن.
وخير مثال على هذا الأسفار القانونية الثانية. فاليهود لا يعتبرونها أسفاراص قانونية. لكن مع هذا المسيحيين الكاثوليك و الأرثدكس يعتبرونها وحياً إلهياً.
هذه نقطة. و النقطة الثانية هي أن ليس كل ما وصلنا من اليهود من تقاليد صحيحة. وهناك الكثير من العلماء الذين ينقدون التقليد. خاصة الإنجيليين منهم.
- علق هذا الرجل تعليقاً غريباً. مناصه أن المسيحيين و اليهود يؤمنون أن كاتب السفر حتى ولو كان مجهولاً. فهناك اتفاق على أنه نبي. وأنا لا أريد أن أعلق تعليقاً قيد يساء فهمه. ولكن للقارئ واسع النظر.
- تعليق آخر احب أن أقوله قبل ما أسرد عليكم بعض ما قاله العلماء حول كاتب السفر. والتعليق سيكون حول قول هذا الرجل أن المسيحيين المحافظين متفقون على أن صموئيل هو الكاتب. ولتوضيح يا إخوة. المحافظون يقصد بهم الدارسون لعلم (( الحاشايولوجي )) أو (( حاشا يا باشا ))..يعني إذا حاورته وقلتله الكتاب المقدس فيه تناقض يقول لك ..حاشا..وهكذا..والغخوة الذين يحاورون النصارى يعرفون جيداً هذا النوع من أصحاب علم الحاشا...
هذه فقط كانت نقط أحببت ان أشير إليها قبل ان اطرح ما عندي. ولنبدا بإذن الله...ونسأل يا علماء المسيحية..من هو كاتب سفر القضاة ؟
والجواب من :
من دائرة المعارف الكتابية (1) :
(( أولاً- الكاتب و تاريخ الكتابة : لا يعلم على وج اليقين كاتب هذا السفر ولكن الدلائل الداخلية تدل على أنه كتب بعد موت شمشون و بعد تتويج شاول ملكاً...))
من ترجمة الآباء اليسوعيين (2 ) :
(( بالرغم من الغموض القائم حول تأليف سفر القضاة. فإنه يبقى المرجع المرجع الوحيد للحقبة الزمنية الفاصلة بين موت يشوع و قيام الملكية...))
من القمص تادرس يعقوب ملطي (3) :
(( كاتب هذا السفر على ما يُظن هو صموئيل النبي كما جاء في التقليد اليهودي[3] وقبله كثير من آباء الكنيسة. وقد أكدّ هذا شهادة السفر الداخلية، إذ يظهر أنه كُتب بعد تأسيس النظام الملوكي (19: 1، 21: 15)، وقبل سبي أورشليم (1: 21)، وضمها إلى مدن اليهود في زمن داود الملك (2 صم 5: 6-8) وبذلك يكون قد كُتب في أيام شاول الملك أو بداية عهد داود الملك[4]، وكان نبي ذلك الزمان هو صموئيل.
ذهب البعض إلى أن كاتب السفر هو حزقيا، ونادى فريق آخر أن عزرا قد جمعه مما كتبه القضاة كل في زمان قضائه. ))
من كتاب : المدخل إلى الكتاب المقدس (4) :
(( كاتب السفر: لسنا نعلم من هو كاتب السفر...))
من John Allen Giles (5) :
The author of the book is unknown. Some ascribe it to Samuel, some to Hezekiah, and others to Ezra
كاتب السفر مجهول. البعض ينسبه لصموئيل. البعض لحزقيال. و آخرون ينسبونه لعزرا.
من Tom Hale,Stephen Thorson(6) :
The author of the book of Judges is unknown; some Bible scholars believe it was put together by Samuel
كاتب سفر القضاة مجهول. بعض علماء الكتاب المقدس يعتقدون أنه تم اعداده من طرف صموئيل
(7) : Companion to the Bible من كتاب :
The author of the book is unknown. Jewish tradition ascribes it to Samuel
كاتب السفر مجهول. التقليد اليهودي ينسبه لصموئيل
من Elizabeth Cady Stanton (8) :
The writer of the Book of judges is unknown.
كاتب سفر القضاة مجهول
إذا ومما سبق. يمكننا أن نقول وبكل فخر و بكل يقين أن كاتب السفر مجهول. طبعاً هذا ليس من كيسي. بلا كلام علماء المسيحيين.
وكملاحظة..بالنسبة للذين يقولون أن الكاتب هو صموئيل..يسرني أن أقدم لكم هذه الهدية..ومن كتاب Halley's Bible Handbook with the New International Version (9)
The author of the book of Samuel is unknown…
وكذلك من كتاب
A dictionary of the Bible: comprising its antiquities, biography, geography, and natural history (10)
It is to be added, that as the author and the precise date of the Book of Samuel are unknown
يجب إضافة . أن كاتب و تاريخ المحدد لكتابة سفر صموئيل . هم غير معروفين
فيال سخرية القدر.. أنتم تنسبون سفر القضاة لصموئيل..و السفر الذي هو باسم صموئيل مجهول الكاتب..
اكتفي بهذا القدر..ونلتقي إن شاء الله في موضوع كامل حول كتبة الأسفار
السلام عليكم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) دائرة المعارف الكتابية – حرف القاف – كلمة : قضاة/سفر القضاة – الجزء السادس – صفحة 225
(2) ترجمة الآباء اليسوعيين – مدخل سفر القضاة – صفحة 465
(3) من تفسير و تأملات الآباء الأولون – القمص تادرس يعقوب ملطي – تفسير سفر القضاة/ المقدمة
(4) المدخل إلى الكتاب المقدس – تأليف مجمهوعة من اللاهوتيين – صفحة 76
(5)
Hebrew records: an historical enquiry concerning the age, authorship and authenticity of the Old Testament- John Allen Giles - page 131
(6)
Applied Old Testament Commentary: Applying God's Word to Your Life - Tom Hale,Stephen Thorson – page 476
(7)
Companion to the Bible - Rev. E.p. Barrows – page 325
(8)
The Woman's Bible, Part I & II - Elizabeth Cady Stanton – page 174
(9)
Halley's Bible Handbook with the New International Version - Henry H. Halley
(10)
A dictionary of the Bible: comprising its antiquities, biography, geography, and natural history, Volume 3 - Sir William Smith – page 1129
اللهم صلي و سلم و بارك على سيدنا محمد و على آله و صحبه. وسلم تسليماً كثراً.
أما بعد :
عندما كنت أتصفح اليوم بعض المواقع المسيحية. وجدت أحد المواقع تعرض موضوعاً حول كاتب سفر القضاة.
اهتم كاتب ذلك البحث بالأدلة الداخلية. واعتمد على التقليد اليهودي في تحديد كاتب هذا السفر.
فأردت أن أكتب مقالة ( وليس بحثاً ) أقدم لكم فيها بعض النقط المهمة و الأدلة من كتب أهل الكتاب ( المراجع ).
و إن شاء الله تعالى. سوف أقدم لكم ليس بل إذا شاء الله تعالى كتاباً كاملاً عن كتبة الأسفار.
المهم الآن فل نناقش بعض الأفكار...
- اعتمد الرجل في بحثه. على التقليد اليهودي. الذي يقول أن سفر قضاة كتبه (( صموئيل )). وهذا لا أعتبره بالدليل. لماذا ؟
لهناك تقاليد يهودية لم تقبلها الكنيسة..وهناك تقاليد لم ترد في اليهودية و مع هذا فهي موجودة الآن.
وخير مثال على هذا الأسفار القانونية الثانية. فاليهود لا يعتبرونها أسفاراص قانونية. لكن مع هذا المسيحيين الكاثوليك و الأرثدكس يعتبرونها وحياً إلهياً.
هذه نقطة. و النقطة الثانية هي أن ليس كل ما وصلنا من اليهود من تقاليد صحيحة. وهناك الكثير من العلماء الذين ينقدون التقليد. خاصة الإنجيليين منهم.
- علق هذا الرجل تعليقاً غريباً. مناصه أن المسيحيين و اليهود يؤمنون أن كاتب السفر حتى ولو كان مجهولاً. فهناك اتفاق على أنه نبي. وأنا لا أريد أن أعلق تعليقاً قيد يساء فهمه. ولكن للقارئ واسع النظر.
- تعليق آخر احب أن أقوله قبل ما أسرد عليكم بعض ما قاله العلماء حول كاتب السفر. والتعليق سيكون حول قول هذا الرجل أن المسيحيين المحافظين متفقون على أن صموئيل هو الكاتب. ولتوضيح يا إخوة. المحافظون يقصد بهم الدارسون لعلم (( الحاشايولوجي )) أو (( حاشا يا باشا ))..يعني إذا حاورته وقلتله الكتاب المقدس فيه تناقض يقول لك ..حاشا..وهكذا..والغخوة الذين يحاورون النصارى يعرفون جيداً هذا النوع من أصحاب علم الحاشا...
هذه فقط كانت نقط أحببت ان أشير إليها قبل ان اطرح ما عندي. ولنبدا بإذن الله...ونسأل يا علماء المسيحية..من هو كاتب سفر القضاة ؟
والجواب من :
من دائرة المعارف الكتابية (1) :
(( أولاً- الكاتب و تاريخ الكتابة : لا يعلم على وج اليقين كاتب هذا السفر ولكن الدلائل الداخلية تدل على أنه كتب بعد موت شمشون و بعد تتويج شاول ملكاً...))
من ترجمة الآباء اليسوعيين (2 ) :
(( بالرغم من الغموض القائم حول تأليف سفر القضاة. فإنه يبقى المرجع المرجع الوحيد للحقبة الزمنية الفاصلة بين موت يشوع و قيام الملكية...))
من القمص تادرس يعقوب ملطي (3) :
(( كاتب هذا السفر على ما يُظن هو صموئيل النبي كما جاء في التقليد اليهودي[3] وقبله كثير من آباء الكنيسة. وقد أكدّ هذا شهادة السفر الداخلية، إذ يظهر أنه كُتب بعد تأسيس النظام الملوكي (19: 1، 21: 15)، وقبل سبي أورشليم (1: 21)، وضمها إلى مدن اليهود في زمن داود الملك (2 صم 5: 6-8) وبذلك يكون قد كُتب في أيام شاول الملك أو بداية عهد داود الملك[4]، وكان نبي ذلك الزمان هو صموئيل.
ذهب البعض إلى أن كاتب السفر هو حزقيا، ونادى فريق آخر أن عزرا قد جمعه مما كتبه القضاة كل في زمان قضائه. ))
من كتاب : المدخل إلى الكتاب المقدس (4) :
(( كاتب السفر: لسنا نعلم من هو كاتب السفر...))
من John Allen Giles (5) :
The author of the book is unknown. Some ascribe it to Samuel, some to Hezekiah, and others to Ezra
كاتب السفر مجهول. البعض ينسبه لصموئيل. البعض لحزقيال. و آخرون ينسبونه لعزرا.
من Tom Hale,Stephen Thorson(6) :
The author of the book of Judges is unknown; some Bible scholars believe it was put together by Samuel
كاتب سفر القضاة مجهول. بعض علماء الكتاب المقدس يعتقدون أنه تم اعداده من طرف صموئيل
(7) : Companion to the Bible من كتاب :
The author of the book is unknown. Jewish tradition ascribes it to Samuel
كاتب السفر مجهول. التقليد اليهودي ينسبه لصموئيل
من Elizabeth Cady Stanton (8) :
The writer of the Book of judges is unknown.
كاتب سفر القضاة مجهول
إذا ومما سبق. يمكننا أن نقول وبكل فخر و بكل يقين أن كاتب السفر مجهول. طبعاً هذا ليس من كيسي. بلا كلام علماء المسيحيين.
وكملاحظة..بالنسبة للذين يقولون أن الكاتب هو صموئيل..يسرني أن أقدم لكم هذه الهدية..ومن كتاب Halley's Bible Handbook with the New International Version (9)
The author of the book of Samuel is unknown…
وكذلك من كتاب
A dictionary of the Bible: comprising its antiquities, biography, geography, and natural history (10)
It is to be added, that as the author and the precise date of the Book of Samuel are unknown
يجب إضافة . أن كاتب و تاريخ المحدد لكتابة سفر صموئيل . هم غير معروفين
فيال سخرية القدر.. أنتم تنسبون سفر القضاة لصموئيل..و السفر الذي هو باسم صموئيل مجهول الكاتب..
اكتفي بهذا القدر..ونلتقي إن شاء الله في موضوع كامل حول كتبة الأسفار
السلام عليكم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) دائرة المعارف الكتابية – حرف القاف – كلمة : قضاة/سفر القضاة – الجزء السادس – صفحة 225
(2) ترجمة الآباء اليسوعيين – مدخل سفر القضاة – صفحة 465
(3) من تفسير و تأملات الآباء الأولون – القمص تادرس يعقوب ملطي – تفسير سفر القضاة/ المقدمة
(4) المدخل إلى الكتاب المقدس – تأليف مجمهوعة من اللاهوتيين – صفحة 76
(5)
Hebrew records: an historical enquiry concerning the age, authorship and authenticity of the Old Testament- John Allen Giles - page 131
(6)
Applied Old Testament Commentary: Applying God's Word to Your Life - Tom Hale,Stephen Thorson – page 476
(7)
Companion to the Bible - Rev. E.p. Barrows – page 325
(8)
The Woman's Bible, Part I & II - Elizabeth Cady Stanton – page 174
(9)
Halley's Bible Handbook with the New International Version - Henry H. Halley
(10)
A dictionary of the Bible: comprising its antiquities, biography, geography, and natural history, Volume 3 - Sir William Smith – page 1129
