السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أنا لم أقرأ كثيرا في الكتاب ولكني مررت سريعا عليه

ومن ضمن ما أخذته عليه وصف ابن عربي الزنديق الخارج عن ملة محمد أنه عبقري

في قوله

ولم ينكر على أهل التصوف غلوهم وضلالهم العميق

فلا يجوز أن يطلق لفظ العشق الإلهي كما يدعون

فإن العشق من العَشَقة

أي يؤمنون بالاتحاد والحلولية والعياذ بالله

فوالله لا أدري ما أقول في هذا الكتاب لأني لم أكمل قراءته .

ولكن الأفضل الابتعاد عن كلام أهل الكلام والفلاسفة في العقيدة .

وبالله التوفيق

جزاكم الله خيرًا أستاذنا سيف الكلمة

وأرجو من الأعضاء الكرام اتباع نصيحة الأخت ملتقى الأحبة .. فمن لم يكن مطلعا على هذه الأمور ويعرف كيف يميز الصحيح من السقيم والغث من السمين .. فلا يُقدِم على قراءة الكتاب .. فمن لم يدرس عقيدة أهل السنة والجماعة في هذه الأمور .. فليدرسها أولاً قبل قراءة مثل هذه الكلمات حتى لا يختلط عليه الأمر .. بارك الله فيكم ونفع بكم

أختنا الفاضلة ملتقى الأحبة
كان للشيخ سيد قطب بعض المآخذ على كتاب العقاد (الله) سجلها فى الظلال ومنها ما تفضلت به
وأرجو أن يتيسر لى بعض الوقت لنسخها

والكتاب فى مجمله به فوائد عظيمة فى الرد على الملاحدة وغيرهم غير أنه من خلال التناول الفلسفى وقع فى بعض الزلات

كنت قد قرأت كتاب (الله)للعقاد منذ حوالي عشر سنين , وقد اعجبت به للغاية آنذاك لحداثة سني, فلم انتبه للطوام الموجودة بهذا الكتاب,حيث ان الكاتب قد تأثر بمقالات الغربيين الملاحدة, واستدبر كلام الرحمن . وهذا يبدو واضحاً فيما قال.

يقول العقاد:
ويقول أيضاً:
ويقول:
ويقول:
و يقول :

فلقد كان ادم مسلماً موحداً , وظل الناس من بعده كذلك حتي اضلتهم الشياطين, فارسل بعده نوحاً وسائر الانبياء, فكان كلما كفرت امة ارسل الله لها نبياً علي دين الاسلام ليعلم الناس التوحيد