سلسلة رموز لابد أن تسقط ( محمد عبده )

تقليص

عن الكاتب

تقليص

قلب ينبض بحب الله مسلمة اكتشف المزيد حول قلب ينبض بحب الله
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • سلسلة رموز لابد أن تسقط ( محمد عبده )

    مـــحــمـد عــبـده


    هو الرجل القدوة عند أهل التجديد فى زماننا ،،
    ينظر الناس إليه على أنه مجدد الدعوة الإسلامية والمنهج الدينى فى العصر الحديث ،،
    ويلقبونه بـ ( الإمــــام ) ،،،

    مع أن الناظر فى أعمال هذا الرجل لايجده إمام حق ،، وإنما إماما بغيره ،،

    لم تكن أعماله إلا تأصيل المنهج العصرى، مِنْ صَرْف القرآن عن غير معانيه الظاهرة أحيانًا بحجة أنها تمثيل وتصوير، ورده للسنة الصحيحة أحيانًا لمعارضتها ما يظن أنه من علوم العصر، واستخدام المنهج التاريخي لمعالجة قضايا وأحكام الشريعة وربطها بظروف وملابسات مؤقتة .

    ورغم موت هذا الرجل منذ أكثر من مائة عام ،،
    إلا أنه قد خلف تلامذته ينقلون ماترك ويبنوا عليه أساس فكرهم المخالف فى الدين الإسلامى .
    وهم بالطبع من أمثال ( قاسم أمين ) و ( على عبد الرازق ) .
    وهم أيضا أورثوا هذا العلم الذى ليس علما على حقيقته لما بعدهم من أهل زماننا نحن ،،
    فما زال هناك الكثير ممن يسير على نفس النهج ويتبع هذه الخطى دون تبصر .


    ما يهمنا الآن هو التعرف على حقيقة الرجل من علمه الذى كان ينادى به لنعرف هل كان على حق أم لا

    ولكن تجدر الإشارة بنا أن نعرف أولا من هو شيخ هذا الرجل والذى كان يستقى منه علمه ،،
    إنه ( جمال الدين الأفغانى ) الماسونى الرافضى المؤمن بوحدة الوجود ،،



    علم الرجل الذى كان عندهم إماما :


    1_ كان متابعا لشيخه الأفغانى ،، ويدعو للسفور :


    فقيل عنهما أنهما حاولا أن يلعبا فى الإسلام دور كالفين ولوثر فى زعيمى البروتستانت فى النصرانية ،، ولما لم يستطيعا جعلا مسعاهما فى مساعدة الإلحاد تحت دعوى النهوض والتجديد .

    وينقل عنه كلمات كتبها فى رسالة لشيخه الأفغانى ،، يقول فيها :
    (( نحن على سنتك القويمة ،، لانقطع الدين إلا بسيف الدين )) ،،

    وهو الذى أدخل الماسونية إلى الأزهر بواسطة شيخه جمال الدين الأفغانى ،،
    وهو الذى شجع قاسم أمين على ترويج السفور فى مصر ،،


    فكان فى حقيقة الأمر ليس منادى بنهوض ولا غيره ،، وإنما دعوته الإصلاحية كان هدفها زعزعة الأزهر عن جموده على الدين واستمساكه به ،، فتسبب فى تحويل أزاهرة إلى ملحدين ولم يقرب الملحدين إلى الدين أصلا .



    2_ التقريب بين الأديان عند محمد عبده :



    وهي دعوة خبيثة إلحادية قال محمد عبده :

    (( وإنا نرى التوراة والإنجيل والقرآن ستصبح كتباً متوافقة وصحفاً متصادقة يدرسها أبنا الملتين ويوقرها أرباب الدينين فيتم نور الله في أرضه ويظهر دينه الحق على الدين كله )) .

    3_ القول بوحدة الوجود :


    وليس ثمة دليل على هذا مثل قوله هو فى رسالته لشيخه الأفغانى ،، يقول فيها :
    ((ليتني كنت أعلم ماذا أكتب إليك وأنت تعلم مافي نفسي كما تعلم مافي نفسك ،، صنعتنا بيديك وأفضت على موادنا صورها الكمالية وأنشأتنا في أحسن تقويم ،، فبك عرفنا أنفسنا وبك عرفناك وبك عرفنا العالم أجمعين ....)) .

    4_ تحريف التفسير على طريقة المستشرقين :


    فقد أنكر بالفعل ( انشقاق القمر للنبيى صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ) ،،
    كما أنكر ( إحياء عيسى عليه السلام للموتى ) ،،

    وتابعه فى ذلك تلميذه محمد رشيد رضا .

    5_ تركه للصلاة والعبادات جهرا :


    كما كانت عادة شيخه أيضا ،،

    كما ترك الحج أيضا ، ولم يهتم بآداء هذه الفريضة ،، رغم سفره عدة مرات لدول أوروبية .

    ** وقد نقل أحد المبتدعة المسمى بيوسف النبهانى ، أنه كان مجاورا بالأزهر واجتمع بالشيخ من قبل الغروب إلى قرب العشاء والشيخ لم يصل المغرب .


    6_ إنكار السنة والمطالبة بالإعتماد على القرآن فقط :



    وهذا ينقله تلميذه ( أبو رية ) عنه حيث ، قال :
    [ قال لى الشيخ ] : ((إن المسلمين ليس لهم إمام في هذا العصر غير القرآن وإن الإسلام الصحيح هو ماكان عليه الصدر الأول قبل ظهور الفتن ،، ولايمكن لهذه الأمة أن تقوم مادامت هذه الكتب فيها ،، ولن تقوم إلا بالروح التي كانت في القرن الأول وهو القرآن وكل ماعاده فهو حجاب قائم بينه وبين العلم والعمل )) .


    ** وهذا يتفق تماما مع منهج شيخه الأفغانى الماسونى الرافضى الخبيث ،، فمن أقوالالأفغانى :
    (( لقرآن القرآن وإني لآسف إذ دفن المسلمون بين دفتيه الكنوز وطفقوا في فيافي الجهل يفتشون عن الفقر المدقـع ))

    وبالطبع كانت السنة هى الموصوفة وروايات السلف هى المعنية بالنصف الثانى من المقولة .


    ولنا الآن إخوانى أن نسأل أنفسنا :

    هل هذا الرجل كان مجددا وإماما للنهضة بحق ؟؟ أم كان مبدلا مضيعا ؟؟؟؟؟؟

    وَريحُ يوسفَ لا تَأتي نَسائمُها
    إِلا لِقلبٍ كانَ هواهُ يَعقوبا




  • #2
    ولنا عودة بإذن الله تعالى مع فتاوى الشيخ الإصلاحية
    وَريحُ يوسفَ لا تَأتي نَسائمُها
    إِلا لِقلبٍ كانَ هواهُ يَعقوبا



    تعليق


    • #3
      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


      عودة إخوانى وإخوتى مع فتاوى الشيخ محمد عبده لنستبين سوياً فكره الإصلاحى الذى عُرف به
      وإذا تأملنا فتاوى الإمام لن نجد أمامنا إلا شخص يُحاول مُسايرة الحضارة الغربية بكل الطُرق الممكنة
      فكانت له العديد من الفتاوى المُثيرة للجدل من أهمها

      1- حِلُّ إيداع الأموال في صندوق التوفير وأخذ الفائدة عليها
      رد الشيخ على سؤال عن الربح الذى يؤخذ من صندوق التوفير بالفتوى التالية :
      قال الإمام محمد عبده: لا يدخل في الربا المحرم الذي لا يشك فيه من يعطى آخر مالاً يستغله ويجعل له من كسبه حظاً معيناً، لأن مخالفة قواعد الفقهاء في جعل الحظ معيناً، قلّ الربح أو كثر، لا يدخل ذلك في الربا الجلي المركب المخرب للبيوت؛ لأن هذه المعاملة نافعة للعامل ولصاحب المال معاً؛ وذلك الربا ضار بواحد بلا ذنب غير الاضطرار، ونافع لآخر لا عمل سوى القسوة والطمع، فلا يمكن أن يكون حكمهما في عدل الله واحداً.


      2- رفض تعدد الزوجات

      يقول عبده في مسألة تعدّد الزوجات ما نصّه: ((قد أباحت الشريعة المحمدية للرجل الاقتران بأربع من النسوة، إن عَلِمَ من نفسه القدرة على العدل بينهن، وإلاّ فلا يجوز الاقتران بغير واحدة)). وبعد استعراض شواهد من الآيات والأحاديث النبوية المؤدية إلى استحالة العدل بين الزوجات، فضلاً عن مساوئ تعدّد الزوجات الاجتماعية المختلفة، معتمداً على الاجتهاد في تأويل الآية المتعلّقة بتعدّد الزوجات وشرط العدل في ذلك، قال عبده: ((فاللازم عليهم حينئذ إما الاقتصار على واحدة إذا لم يقدروا على العدل كما هو مشاهد، عملاً بالواجب عليهم بنص قوله تعالى:{فإن خفتم أن لا تعدلوا فواحدة}، وأما آية {فانكحوا ما طاب لكم من النساء} فهي مقيدة بآية فإن خفتم، وإما أن يتبصروا قبل طلب التعدّد في الزوجات فيما يجب عليهم شرعاً من العدل )).
      إن الفهم المتنوّر للآيات القرآنية ولأحكام الإسلام بخصوص حقوق المرأة ، يصل ذروته هنا. فهو يرى أن ما جاء في القرآن في آية فإن خفتم هو مجرّد إباحة لعادة موجودة سابقاً على شرط العدل. وليس في ذلك ترغيب في التعدّد، بل تبغيض فيه. ثم يفتي محمد عبده بجواز إبطال هذه العادة للمسوّغات الآتية:
      • لأن شرط التعدّد هو التحقّق من العدل، وهذا الشرط مفقود حتماً.
      • قد غلب سوء معاملة الرجال لزوجاتهم عند التعدّد ، وحرمانهن من حقوقهن في النفقة والراحة. ولهذا يجوز للحاكم وللقائم على الشرع أن يمنع التعدّد دفعاً للفساد الغالب.
      • قد ظهر أن منشأ الفساد والعداوة بين الأولاد هو اختلاف أمهاتهم .


      3 - حلّ التماثيل والصور

      يتحدث الإمام محمد عبده عن الصور على اعتبارها رسما أو تمثالا فماذا قال ؟
      " إن الرسم ضرب من الشعر الذي يرى ولا يسمع ، والشعر ضرب من الرسم الذي يسمع ولا يرى . إن هذه الرسوم حفظت من أحوال الأشخاص في الشئون المختلفة ومن أحوال الجماعات في المواقع المتنوعة ما تستحق به أن تسمى ديوان الهيئات والأحوال البشرية ..".
      وفسر الشيخ الحديث الشريف " إن أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون "

      فقال :
      " الذي يغلب على ظني أن الحديث جاء في أيام الوثنية ، وكانت الصور تتخذ في ذلك العهد لسببين . الأول : اللهو . والثاني : التبرك بمثال من ترسم صورته من الصالحين . والأول مما يبغضه الدين ، والثاني مما جاء الإسلام لمحوه . والمصور في الحالين شاغل عن الله أو ممهد للإشراك به . فإذا زال هذان العارضان وقصدت الفائدة ، كان تصوير الأشخاص بمنزلة تصوير النبات والشجر في المصنوعات . وقد صنع ذلك في حواشي المصاحف وأوائل السور . ولم يمنعه أحد من العلماء مع أن الفائدة في نقش المصاحف موضع النزاع .


      وَريحُ يوسفَ لا تَأتي نَسائمُها
      إِلا لِقلبٍ كانَ هواهُ يَعقوبا



      تعليق


      • #4

        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اُختي القديرة (قلب ينبض بحب الله) أحسنتي وأفدتي ...
        وأسمحي لي باضافة شهادات تلقي الضوء علي جمال الأفغاني شيخ محمد عبده

        عده محسن امين صاحب كتاب التراجم الضخم (أعيان الشيعة) في كتابه منهم فقد بدأ جمال طلبه للعلم بالنجف الأشرف ودرس فيها أربع سنوات نهل من علومها في التفسير، والحديث، والفقه، والأصول، والكلام، والمنطق، والحكمة، والرياضيات، والطبيعيات وغيرها، ومقدمات الطب والهيئة. (ص 210 أعيان الشيعة، ج 4)

        قال مرزا لطف الله أسد آبادي ابن اخت جمال الدين المشهور بالأفغاني في كتابه (جمال الدين الأسدابادي) ( ص 34) : ( وكان كشف حقيقة جمال الدين أمام السلطان عبد الحميد ضربة قاضية وجَّهها مظفر الدين شاه إلى جمال الدين بوثيقة سلمها علاء الملك سفير إيران في تركيا إلى الحكومة التركية تثبت بالأدلة القاطعة أن جمال الدين إيراني شيعي يختفي في ثياب الأفغاني ، ويتّخذ المذهب السني ستاراً يحتمي به )

        قال المؤرخ والكاتب الشيعي الكبير علي الوردي قال في كتابه ((ملامح اجتماعية من تاريخ العراق الحديث)) (ج 3 ص 273) : ((ويروى عن الفقيه المجاهد السيد محمد سعيد الحبوبي الذي كان زميلاً للأفغاني في تلك الفترة انه قال عنه «لقد كنّا ندرس معاً علم التصوف (العرفان) عند الحاج عباس قولي بالنجف، وكان الأفغاني من حسن البيان، بحيث يستطيع أن أراد أن يصور الحق باطلاً والباطل حقاً))

        وقال الوردي في كتابه السابق (3/313) : ( وقد اعتاد الأفغاني أن يغيّر لقبه كلما انتقل من بلد إلى آخر ، فقد رأيناه في مصر وتركيا يلقِّب نفسه بـالأفغاني بينما هو في إيران يلقِّب نفسه بـالحسيني وكان الأفغاني يغير زيّه ولباس رأسه مثلما كان يغيّر لقبه ، فهو في إيران يلبس العمامة السوداء التي هي شعار الشيعة ، فإذا ذهب إلى تركيا ومصر لبس العمامة البيضاء فوق طربوش ، أما في الحجاز فقد لبس العقال والكوفية ).

        قال عنه المصري صالح الورداني المترفض : ((ومن أشهر الشخصيات الشيعية الفوائد على مصر والتي لعبت دورا بارزا في ساحتها وتركت بصمتها على تاريخها الحديث شخصية السيد جمال الدين الأفغاني))

        المصدر :
        http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=30993
        شبكة الدفاع عن السنة >
        المنتـــــــــديات العـــــــــــامـــة >
        الــــحــــــــــــوار العــــــــــــــــــام

        جمال الدين الايراني وليس الافغاني وحقيقته من كتب الاثنى عشرية



        وثائق طلب جمال الإنضمام للماسونية : (http://www.arab-eng.org/vb/2309330-post4.html)
        بهائية جمال : (http://www.arab-eng.org/vb/2320096-post21.html)

        sigpic


        يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "وعلم الإسناد والرواية مما خص الله به أمة محمد صلى الله عليه وسلم، وجعله سلمًا إلى الدراية، فأهل الكتاب لا إسناد لهم يأثرون به المنقولات، وهكذا المبتدعون من هذه الأمة"...

        تعليق


        • #5
          وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

          جزاك الله عنا خير الجزاء أخى وأستاذى السهم الثاقب
          اضافة ممتعة أثرت الموضوع كالعادة
          حينما أقرأ عن مثل هذه النماذج أشعر أننا مازلنا تحت تأثير الإحتلال الذى كان له الدور الأكبر فى سطوع نجم هذا الشخصيات وخلع عباءة الدين عليهم بحيث يُستشهد بهم كأئمة ويُؤخذ بآرائهم وفتاويهم فى شتى مجالات الحياة الإقتصادية والاجتماعية وبالفعل نجحوا فى التلبيس علينا ولا حول ولا قوة إلا بالله
          وَريحُ يوسفَ لا تَأتي نَسائمُها
          إِلا لِقلبٍ كانَ هواهُ يَعقوبا



          تعليق


          • #6
            انا لله وانا اليه راجعون

            تعليق

            مواضيع ذات صلة

            تقليص

            المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
            ابتدأ بواسطة عادل خراط, 21 نوف, 2022, 03:22 م
            ردود 25
            150 مشاهدات
            0 معجبون
            آخر مشاركة عادل خراط
            بواسطة عادل خراط
             
            ابتدأ بواسطة عادل خراط, 4 أكت, 2021, 08:23 م
            ردود 7
            77 مشاهدات
            0 معجبون
            آخر مشاركة عادل خراط
            بواسطة عادل خراط
             
            ابتدأ بواسطة وداد رجائي, 28 سبت, 2020, 07:20 ص
            ردود 3
            455 مشاهدات
            1 معجب
            آخر مشاركة محمد24
            بواسطة محمد24
             
            ابتدأ بواسطة eeww2000, 18 يول, 2020, 10:43 ص
            ردود 3
            163 مشاهدات
            0 معجبون
            آخر مشاركة سعدون محمد1
            بواسطة سعدون محمد1
             
            ابتدأ بواسطة eeww2000, 6 فبر, 2020, 08:40 ص
            ردود 2
            230 مشاهدات
            0 معجبون
            آخر مشاركة eeww2000
            بواسطة eeww2000
             
            يعمل...
            X