ساعوني في هداية إنسان تائه يريد الحقيقة

**عزمى للحق** · 26 نوف, 2011, 10:05 م

أربع مواضيع بنفس العنوان ونفس المحتوى ؟!!!

تماما كموضوع شبهة الغزوات طرحه صاحبه أربع مرات !!!

**عزمى للحق** · 26 نوف, 2011, 10:16 م

بسم الله الرحمن الرحيم

الكون مخلوق بقدرة الله وهو الخالق وهو المكون أى أنه سبحانه وتعالى هو ((الفاعل )) وكل الكون ومشتملاته مفعولا به بفعل الفاعل وهو الخالق.فالخالق لهذا الكون هو ذات مستغنيه ليست بحاجه الى غيرها هوليس كمثله شىء هو كمال الكمال

وكل الكون وما يشتمل عليه بما فيه الانسان عباره عن ذات ناقصه أى ذات محتاجه الى غيرها تسيرها وتؤمن بقائها

ألا وإن حاجة الانسان ( كذات محتاجه) تدل على وجود ذات مستغنيه ليست بحاجه الى غيرها واحده لامثيل لها منفرده لاشريك لها وليست صفاتها كصفات الذات المحتاجه من حيث الشراكه والتكاثر ولا امكانية وجود لها كفوا أحد.

وبما أن الانسان أكثر جدلا فعليه كذات ناقصه محتاجه فانه لايستطيع أن يدرك الذات المستغنيه (لاتدركه الابصار)

ولا يستطيع استيعاب وصفها (ليس كمثله شىء)

سيتفق العقلاء من الناس أن الكون موجود لاشك فى ذلك ..

ومن البديهى جداً أن المتأمل للكون وما فيه سيكتشف ببساطة أنه محدث . وعليه فوجوده قائم على غيره .. ومهما تسلسلت الحوداث .. أى أن هذا يعتمد على هذا ودواليك ..
فلابد أن نصل فى النهاية إلى واجب الوجود لذاته وبذاته ..

لأن التسلسل إلى ما لا نهاية محال .. فيلزم رد الوجود إلى واجب الوجود لذاته الذات المستغية التى ليست بحاجة إلى غيرها . والذى هو أصل كل موجود . وهو الله تعالى ..

وإذا كان الله تعالى هو أصل وجود كل موجود

. فمن العبث أن نسأل: من خلق الله .. أى من أحدث الله .. ؟!

لأنه هو نفسه الخالق لمن سواه .. فبحكم الضرورة العقلية المحضة .. من المستحيل أن يكون هو نفسه مخلوقاً لأنه هو الذات المستغية التى ليست بحاجة إلى غيرها هوأصل الوجود .. فلا يكون محدثاً ونحن كذات ناقصة لا نستطيع أبدا إدراك الذات المستغية التى هى أصل الوجود لكل موجود..

ولكن يستطيع الانسان أن يعرف خالقه عبر مخلوقاته ولله المثل الاعلى
وسأروى لكم قصة للامام أبى حنيفة النعمان مع طائفة من الملاحده الذين ينكرون وجود الخالق فذهبوا الى الامام ابى حنيفه وسألوه: ما دليلك على وجود خالق صانع لهذا الكون؟ فقال لهم الامام: دعونى فخاطرى مشغول لأنى رأيت أمرا عجبا ،
فقالوا وما هو ؟
قال رأيت فى نهر دجله سفينة عظيمه مملؤة من أصناف الأمتعه المتنوعه والعجيبه وهى ذاهبة راجعه من غير أحد يحركها ولا يقوم عليها أحد وأرى الأمتعه تصعد وتنزل من على السفينه من غير أن يحملها أحد .

فقالوا له : أمجنون أنت ؟ !!!!

قال ولماذا ؟

قالوا ان هذا لا يصدقه عقل ولا يمكن أن يكون ولا يصدقه عاقل .

قال فكيف صدقت عقولكم أن هذا الكون بما فبه من الانواع والأوصاف والحوادث العجيبه وهذا الفلك الدوار السيار يجرى بغير محدث وتتحرك بغير محرك وتوحد فى الكون بغير موحد وخالق واحد فرجعوا وعلموا أنهم على باطل...

فعلينا معرفة الخالق عبر مخلوقاته فكلنا يعلم بوجود الروح فى الجسدولكن هل يعرف شكلها أو كيفيتها لكنها موجوده .

*****

قل له

وفى خلق السموات وما فيها والارض وما عليها وفى اختلاف ألسنتنا وألواننا علما بأننا للأب واحد خلق منه الله حواء ومع ذلك نجد مئات اللغات ومنا الابيض والاسود والأحمر وووالخ..والايات كثيره وعديده وقد أوردها لنا الخالق فى القرآن(( ولقد صرفنا فى هذا القرآن للناس من كل مثل وكان الانسان أكثر شىء جدلا)) وسبحانه وتعالى له الخلق كله والأمر وهو البارىء المصور وكل شىء خلقه بقدر وقدره تقديراواذا أراد شيئا فانما يقول له كن فيكون وقوله الحق وله الملك وهو على كل شىء قدير.

******

الأثر يدل على المسير . وسماء ذات أبراج . وأرض ذات فجاج . وبحار ذات أمواج . وجبال وأنهار أفلا يدل ذلك وجود الخالق الواحد القدير

**عزمى للحق** · 26 نوف, 2011, 11:38 م

بسم الله الرحمن الرحيم

أنا لن اقول لك ان الاسراء والمعراج غير صحيحة..لكن على الاقل ليست معجزة فليس هناك اي دليل على صحتها..لو ان الله اراد لها ان تكون معجزة فسيؤيدها بدليل دامغ لا يقبل الجدل

أعتقد أن هذه ليست بشبهة ملحد بل هى لنصرانى
ونرد عليه سواء كان ملحدا أونصرانيا
أيهما أيسر الإسراء والمعراج أم خلق عيسى من غير أب
علما بأنه موجود لديهم فى كتبهم ما يؤكد رفع إدريس عليه السلام حيا إلى السماء [ تكوين 5 : 24 ]
وكذلك إيليا
: (( وَعِنْدَمَا أَزْمَعَ الرَّبُّ أَنْ يَنْقُلَ إِيلِيَّا فِي الْعَاصِفَةِ إِلَى السَّمَاءِ، ذَهَبَ إِيلِيَّا وَأَلِيشَعُ مِنَ الْجِلْجَالِ. . . . . . 11وَفِيمَا هُمَا يَسِيرَانِ وَيَتَجَاذَبَانِ أَطْرَافَ الْحَدِيثِ، فَصَلَتْ بَيْنَهُمَا مَرْكَبَةٌ مِنْ نَارٍ تَجُرُّهَا خُيُولٌ نَارِيَّةٌ، نَقَلَتْ إِيلِيَّا فِي الْعَاصِفَةِ إِلَى السَّمَاءِ )) [ ملوك الثاني 2 : 1 - 11 ]

أما بالنسبة للملحدبن

ما أجهل الملحدون يقرون بقدرة المخلوق ويجهلون قدرة خالق المخلوق

الإنسان مخلوق صنع مركبة فضاء كأبولو تدور بسرعة تقارب الأربعين ألف كلم فى الساعة ويقر بذلك الملحدون أفلا يفقهون أن قدرة الخالق أعظم من قدرة المخلوق سبحانه إذا أراد شيئا ( كن فيكون )

صوء الشمس التى تبعد عن الأرض 150 مليون كلم يصل إلينا فى بضع دقائق أفلا يفقهون

سؤال
كيف يكون مسار مركبة الفضاء بعد الخروج من الغلاف الجوى للأرض عموديا أم إعراج بالدوران ؟

**ستعود فلسطين** · 27 نوف, 2011, 12:06 ص

بسم الله الرحمن الرحيم
لو قيل لك وجدنا على سطح القمر مدينة من ناطحات السحاب بدون أن يوجدها أحد .
ستقول مستحيل فلا بد من مهندسين وعمال وآلات ...إلخ
وهذا الكون هو أعظم بكثير من ذلك فالعقل يقول لا بد من مهندس وصانع عظيم لهذا الكون ذو قدرة لا نهائية هي التي أوجدته من عدم أي ( لا شئ )
ومن يقول بأن الكون وجد نتيجة إنفجار وهكذا إلى الأبد فهو أبعد عن العقل لأن الإنفجار في مادة ليست عاقلة لا يمكن أن تولد إبداع ونظام وترتيب لا مجال للخطأ فيه
كالذي يقول بأن مطبعة للكتب قد انفجرت وتولد نتيجة انفجارها معجم للغة العربية معجز لا يوجد به أي أخطاء ( فهل يأتي النظام من اللانظام والترتيب من اللا ترتيب والحياة من اللاحياة ) مستحيل طبعا .

أما مناقشة ذات الله تعالى فهذا لا يمكن ، فكيف يناقش عقل مخلوق ضعيف و محدود جدا في الله تعالى ذو القوة والقدرة والعلم المطلق الذي لا بداية ولا نهاية له الذي خلق الزمان والمكان .

إن علم الإنسان أخي الذي أكتشفه اليوم لا يساوي قطرة ماء من بحار الدنيا فلا زالت تحيط بنا بحار من العلوم نجهلها ، فكيف تريد من عقولنا المحدودة مناقشة الذي خلق ذلك
فعقل الإنسان كالحاسوب له قدرة معينه لا يمكن أن يتجاوزها .

ثم ما مدى العلم الذي تبلغة الحواس ؟ هل تستطيع أن تصل إلى إدراك كل موجود ؟ وهل الحواس خمسة فقط أم كثيرة ولكن لا نعلمها لأن الله لم يعطينا إياها ؟ وهل نجحد الشيئ لأننا لا نراه ؟؟

إن مثل النفس و الحواس مع الموجودات ، كمثل رجل سجنه الحاكم في برج القلعة ، وسد عليه الابواب والنوافذ ، ولم يترك له إلا شقوقا في جدار البرج ، شقا يطل منه على النهر يجري في الشرق ، وشقا على الجبل الذي يقوم في الغرب ، وشقا على القصر الذي يجثم في الشمال ، وشقا على الملعب الذي يقع في الجنوب .
السجين هو النفس وإدراكها ، والقلعة الجسد ، وهذه الشقوق هي الحواس ، حس النظر يشرف منه على الألوان ، وحس السمع على عالم الأصوات ، وحس الذوق على عالم الطعوم ، وحس الشم على عالم الروائح ، وحس اللمس على عالم الأجسام .
1- السؤال الأول : هل أدرك بكل حاسة من هذه الحواس كل ما في العالم الذي يشرف عليه ؟ السجين عندما ينظر من شق النهر لا يرى النهر كله ، ولكن جزءا منه ، وكذلك العين عندما تشرف على عالم الألوان لا تراه كله لكن ترى بعضه ( فالحواس إذن لا تدرك من العوالم التي سلطت عليها إلا جزءا منها ) .
2 السؤال الثاني : ألا يمكن أن يكون بين عالم الألوان الذي تشرف عليه العين وعالم الأصوات الذي تطل عليه الأذن عالم آخر ، لا أدركه أصلا لأنه ليس عندي الحاسة لإدراكه ؟
ألا يمكن أن يكون بين النهر وبين الجبل بالنسبة لسجين البرج بستان عظيم ، لم يره ولم يعلم به لأنه لا يجد شقا يطل منه عليه ؟ فهل يحق له أن ينكره لأنه لا يراه .
كالأصم الذي يجحد حقيقة الأصوات لأنه لا يدركها .
إذن لا يحق لنا أن ننكر وجود أشياء لمجرد أننا لا ندركها بحواسنا .
فالعقل لا يستطيع أن يحكم إلا على عالم المادة وحدة والذي أدركناه بحواسنا .
نعم أخي فالإقرار بوجود خالق قادر نحن نحتاج إليه ولا يحتاج هو لمخلوقاته لا نستطيع أن ندركه شئ فطري غريزي كامن في النفس مهما حاول الجاحدون إنكاره ،
فوالله العظيم لو أكبر ملحد جاحد كان وحيدا بمركبه في وسط محيط ( بحر ) عاصف تموج به الأعاصير ومن حوله الأمواج كالجبال في ظلام الليل لأدرك بغريزته أن هناك قوة عظيمه تعلم بحاله وتستطيع أن تنقذه فذلك هو الله تعالى .

**عزمى للحق** · 27 نوف, 2011, 12:13 ص

بسم الله الرحمن الرحيم

ولا اين حدثت هذه المعركة...حدثت هذه المعركة في القسم الجنوبي من بلاد الشام ولم يحدد مكانها بدقة..واغلب الروايات تشير انها حدثت في سهل حوران قرب مدينة درعا..وحدوثها قرب البحر الميت غير مؤكد((سأعتبره مؤكد))اذا كان مؤكد فستكون هذه الاية معجزة ان كان معنى كلمة ادنى=اخفض...نفتح المعاجم..معنى كلمة ادنى=اقرب؟؟ومعنى كلمة ادنأ=اسفل وهي تستخدم للانسان..أي دنيء بمعنى سافل ولا تستخدم للمكان...تفاسير السلف الصالح لهذه الاية يقول..أدنى=أي اقرب ارض الروم الى ارض العرب((طبعا على راسهم ابن العباس ترجمان القرآن))كما تلاحظ معي اخي عامر هذه الاية لا معجزة فيها

قل لصاحبك
ألم تتحقق المعجزة وإنتصر الروم على الفرس ؟

أما بالنسبة لمعنى كلمة أدنى الأرض فصاحبك إما كاذب . أو جاهل بالمعاجم إذا حصر كلمة أدنى على أقرب

هناك معانٍ أخرى لكلمة (أدنى), فهي تأتي بمعنى (أقل) كما في قوله تعالى: ? أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِن ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ?[المجادلة: 7], فقوله تعالى: ? وَلَا أَدْنَى مِن ذَلِكَ? بمعنى: ولا أقل من ذلك, لأن أقل تقابل أكثر(7).

وتأتي كلمة (أدنى) بمعنى (أخفض أو أسفل), وجاء في معجم مقاييس اللغة: " الدال والنون أصلٌ واحد يدلّ على تطامُنٍ وانخفاض, فالأدَنُّ: الرجل المنحنِي الظَّهر, يقال منه قد دَنِنْتَ دَنَناً, ويقال بيتٌ أدنّ، أي متطامِنٌ, وفرسٌ أدَنّ، أي قصير اليدين, وإذا كان كذلك كان منْسجُهُ منْخفضاً ومن ذلك الدَّنْدَنَة، وهو أنْ تُسمَع من الرَّجل نَغْيَةٌ لا تُفْهَم؛ وذلك لأنّه يخفِض صوتَه بما يقوله ويُخفيه. ومنه الحديث: «فأمَّا دَنْدَنَتُكَ ودندنةُ مُعاذٍ فلا نُحْسِنُهُمَا»(8) ,(9), ومن ذلك ما جاء في لسان العرب:

والأدنى: السَّفِلَ(10), وجاء أيضاً في التهذيب: قال ابن السكيت: ويقال: لقد دنأت تدنأ، مهموز. أي سفلت في فعلك ومَجُنْتُ(11).

ومما يدعم هذا المعنى في هذا الموطن قراءة شاذة, فقد قرأ أُبيُّ بن كعب، والضحاك، وأبو رجاء، وابن السميفع: ?في أَداني الأرض?(12), وأداني الشيء هي أخافضه, والقراءة الشاذة يعتبرها بعض العلماء مفسرة للقرآن الكريم.

وقد استعمل الشعراء كلمة (أدنى) بمعنى أخفض في أشعارهم, ومن ذلك قول ابن قيم الجوزية في نونيته المشهورة:

لا تؤثر الأدنى على الأعلى فإن تفعل رجعت بذلة وهوان

لا تؤثر الأدنى على الأعلى فتحـ ـرم ذا وذا يا ذلة الحرمانِ

فالأدنى هنا بمعنى الأخفض؛ لأنها تقابل الأعلى.

وأتت كلمة (أدنى) بمعنى الوادي, ففي القاموس المحيط: الأدنيان وهما واديان(13).

ومن خلال هذا الاستعراض نجد أن المعنى الذي يناسب قوله تعالى: ?فِي أَدْنَى الْأَرْضِ? هو: في أخفض الأرض., فقد ذكرت المعاجم أن من معاني (الأدنى) السَّفِلَ, وكذلك الوادي كما جاء في القاموس المحيط, وكل هذا يدل على ورود هذا المعنى في المعاجم اللغوية.

**أبو ذر الغفارى** · 27 نوف, 2011, 05:38 م

هذا الرابط يفيدك ان شاء الله
http://www.hurras.org/vb/showthread....�-القرآن

**عزمى للحق** · 28 نوف, 2011, 06:16 ص

بسم الله الرحمن الرحيم

هات اعجاز اخر يا شيخنا؟؟؟انا بنينا السماء بأيد وانا لموسعون هذه الاية ايضا كنت اعتبرها معجزة..لاني كنت اظن ان توسع الكون امر حديث الاكتشاف..لكن للامانة العلمية يجب البحث...مُوْسِعون((الواو ساكنة والسين مكسورة))انظر للمعجم الذي تحب معنى هذه الكلمة ((أغنياء قادرون))ولا تفيد معنى التوسع..فلو كانت مُوَسِعون..أي بفتح الواو وسين مشددة مكسورة لصح المعنى وكانت هذه الاية معجزة

أبحاث تأكيد نظرية التوسع الكوني
بعد أكثر من ألف وأربعمائة وثلاثين عاما من إشارة القرآن الكريم إلى توسع الكون، تم تكريم ثلاثة علماء أمريكيين بجائزة نوبل وقيمتها عشرة ملايين دولار.قال تعالى: " وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ " [الذاريات: 47]،

وليس من الخطأ تصوُّر أن الآية الكريمة تتحدث عن التوسع الكوني الذي نتج عن الانفتاق الكوني الكبير، فكلمة (موسعون) تفيد ذلك، و" الواو والسين والعين: كلمةٌ تدلُّ على خلافِ الضِّيق والعُسْر ". [1]
فاللفظ في حقيقته يدل على خلاف الضيق. وبهذا يكون معنى (مُوْسِعُونَ) عكس " مُضيِّقون ". تقول: وَسَّعْتُ الشيءَ فاتَّسَعَ واسْتَوْسَعَ، أي صار واسِعاً. [2]
والأصل حمل اللفظ على حقيقته، إلا إن وجد مسوغ لحمله على المجاز. فـ " وَسِعَ الشيء: لم يضق عنه.. لا يسعك أن تفعل كذا، أي: لا يجوز لك؛ لأن الجائز موَسَّع غير مضيَّق.. هذا الإناء يسع عشرين لتراً ".[3]
أما عند استعمالها على سبيل المجاز والكناية فمعلوم أن قولك " رجل ذو سعة " مجاز للدلالة على غناه.
جاء في تاج العروس: " ويقال: أوسع الله تعالى عليه، أي: أغناه.. كوسِعَ عليه توسيعاً، وهو مجاز ". [4]
كما يُقال: " فرس واسعة القدمين " مجاز للدلالة على السرعة، وقد تكون كذلك على الحقيقة إن ثبت ذلك بالقياس العلمي، بل هو الأصح؛ لأن حمل اللفظ على الحقيقة مقدم.
وقياساً عليه: فلا مسوغ لحمل لفظ (موسعون) على المجاز، فتبقى على حقيقتها. كقولك: وسعت ثوبي، توسعوا في المجالس.. بل لا مانع من إرادة المعنيين معاً، فذلك من التوسع في المعنى، وهو قمة البلاغة.
وسبحان الله العلي العظيم !
لقد كان للانفتاق الكوني، وما تلاه من توسع للكون، أثر كبير في علماء الملحدين؛ فلو أن معدل التوسُّع بعد ثانية واحدة من الانفتاق الكوني، كان أقل ولو بجزء واحد من مئة ألف مليون مليون جزء، لعاد الكون فتقوَّض قبل أن يصل إلى حجمه الحالي. [5]
ولتوضيح علاقة الانفتاق الكوني العظيم (Big Bang) بالتوسع الكوني (Expanding universe)، انظر الشكل التالي:

3 علماء أميركيين يتقاسمون جائزة نوبل للفيزياء

لمصدر:

(يو بي أي)

التاريخ: 05 أكتوبر 2011

هذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 640x205.

أعلنت الأكاديمية الملكية السويدية للعلوم أمس عن فوز 3 فيزيائيين أميركيين أحدهم يحمل الجنسية الأسترالية بجائزة (نوبل للفيزياء) للعام 2011 ؛ وأوضحت مؤسسة (نوبل) في بيان نشرته على الانترنت أن نصف جائزة نوبل (للفيزياء) هي من نصيب الأميركي سول بيرموتلر، فيما يتقاسم النصف الثاني كل من الأميركي الذي يحمل الجنسية الأسترالية براين شميدت، والأميركي آدم ريس، وذلك تكريماً لهم عن (اكتشافاتهم التي سرعت توسع الكون عبر مراقبة النجوم المتوهجة البعيدة)؛ وتبلغ قيمة الجائزة نحو 1.4 ملايين دولار (10 ملايين كرونر سويدي).
وأشارت الأكاديمية إلى ان الفائزين الثلاثة درسوا العديد من النجوم المتفجرة واكتشفوا ان الكون يتمدد بوتيرة متسارعة، فكان الاكتشاف مفاجأة للفائزين بالجائزة أنفسهم؛ ولفتت إلى انه في العام 1998، شهد علم الكون خضة عندما قدم فريقان نتائج دراساتهما، الأول برئاسة بيرلموتر الذي بدأ العمل في العام 1988، والثاني برئاسة شميدت الذي بدأ العمل في العام 1994 وكان لريس دور أساسي فيه.
وتسابق الفريقان على وضع خريطة للكون من خلال تحديد مكان النجوم المتفجرة(SUPERNOVAE) الأكثر بعداً.
يشار إلى ان بيرلموتر من مواليد إيلينوي في العام 1959 وهو حائز على شهادة دكتوراة من جامعة كاليفورنيا، ورئيس مشروع علم النجوم المتفجرة، وأستاذ في جامعة كاليفورنيا ومختبر لورانس بيركلي الوطني لعلم الكون.أما شميدت فهو من مواليد مونتانا بالعام 1967 وهو يحمل الجنسية الأسترالية، وحائز على شهادة دكتوراه من جامعة هارفرد ورئيس فريق (هاي سوبرنوفا سيرش).
وريس من مواليد واشنطن في العام 1969 وحائز على شهادة دكتوراه من جامعة هارفرد وهو أستاذ علم الفلك والفيزياء في جامعة جون هوبكنز.وكان العالمان الهولندي من أصل روسي أندريه غيم والبريطاني من أصل روسي قسطنطين نوفوسيلوف فازا بجائزة نوبل للفيزياء للعام 2010، لتجاربهما الرائدة المتعلقة بمادة الغرافين الكربونية الدقيقة النافذة.يشار إلى انه منذ انطلاق جائزة نوبل في العام 1901، منحت اللجنة الجائزة في مجال الفيزياء 104 مرات، وكان أصغر فائز بها هو العالم الأسترالي لورنس براغن وكان يبلغ من العمر 25 عاماً، أما أكبر الحاصلين على الجائزة فهو الفيزيائي الأميركي ريموند ديفيس (في العام 2002 ) وكان في الـ88 من العمر.

بسم الله الرحمن الرحيم

(( سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ )) [ فصلت : 53 ]

وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا

لقد أخبرنا القرآن الكريم بأن هناك كشوف علمية ستظهر على يد المكذبين في آفاق هذا الكون وفي النفس البشرية ومن خلال هذه الكشوف العلمية ستتجلى لهم آيات الله الباهرة ، يقول ربنا تبارك وتعالى : (( سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ )) [ فصلت : 53 ] فتحقق هذا الوعد الإلهي في الأزمنة الأخيرة وكشف العلم للمكذبين وسوف يكشف لهم الكثير من آيات الله الباهرة في الآفاق وفي الأنفس ، فسبحان الله علام الغيوب .

وصدق الله إذ يقول :
وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا

**عزمى للحق** · 28 نوف, 2011, 10:01 ص

وبدأت اناقش ما يسمى بالاعجاز العلمي اعجازا اعجازا ومع الاسف كلها كانت كما في الامثلة السابقة((عبارة عن كذب وادعاء))اعتقد ان بعض الشيوخ يصدرونها دونما امانة علمية ظنا منهم ان الكذب في سبيل الله جائز..

سبحان الله ليس ديننا هو الذى يأمر بالكذب بل غيرنا هو الذى يحث على الكذب ليزداد مجد ربهم كما قال بولس لئن كان بكذبه يزداد مجد الرب فلما يدان ديننا ينهانا عن الكذب ورسولنا عرفه الجميع بالصادق الأمين حذرنا من الكذب قال فيما معناه ما زال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا وأن الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا .
نعود للإعجاز الرقمى
القر’ن الكريم نزل بين قوم كانوا لا يهتمون بالرياضيات ولكن كان إهتمامهم بالبلاغة والبيان . ومع ذلك لا تنقضى عجائب القرآن إعجاز لغوى و إعجاز علمى وإعجاز عددى
مـعجزة الأرقام في الـقرآن الكريم

أدم عليه السلام خلق من غير أب وكذلك المسيح عليه السلام خلق منغير أب . نجد أنه قد تم ذكر أسم أدم فى القرآن 25 مرة وكذلك تكرر ذكر إسم المسيح فى القرآن 25 مرة
وإليك بعض ما اكتشف من الإعجاز العددي لبعض الكلمات الواردة من القرآن الكريم ، نقلا عن كتاب الأستاذ عبد الرزاق نوفل :

145 مرة	الموت تكررت	145 مرة	الحياة تكررت
167 مرة	السيئات تكررت	167 مرة	الصالحات تكررت
115 مرة	الآخرة تكررت	115 مرة	الدنيا تكررت

83 مرة	الطاعة تكررت	83 مرة	المحبة تكررت
79 مرة	الرحمة تكررت	79 مرة	الهدى تكررت
102 مرة	الصبر تكررت	102 مرة	الشدة تكررت
75 مرة	الشكر تكررت	75 مرة	المصيبة تكررت
16 مرة	العلانية تكررت	16 مرة	الجهر تكررت
11 مرة	الاستعاذة بالله تكررت	11 مرة	إبليس تكررت

**عزمى للحق** · 29 نوف, 2011, 12:55 م

بسم الله الرحمن الرحيم

فمثلا ترتيب مراحل تكون الجنين كما وردت في القرآن موجودة في كتاب ((الأجنة))لأبقراط..طبعا رواية القران لمراحل تكون الجنين ليست صحيحة وكذلك رواية الاغريق..نتحدث في وقت لاحق عنها

أولا الإدعاء بأن مراحل الجنين فى الإسلام مثلما وردت عن أبوقراط وأرسطو والأغريق هو إدعاء ليس صحيحا

فأبوقراط جعل منشأ الجنين من دم الحيض وحده
وأرسطو خالفه وجعله من دم الحيض ومني الرجل
وجالين خالفهما وجعله من دم الحيض ومني الرجل ومني المرأة.

أما القرآن

قال تعالى

(فلينظر الإنسان مم خلق، خلق من ماء دافق، يخرج من بين الصلب والترائب)

والحديث عن مرحلة الخلق .. وهو ويعود بأصل خلق الإنسان إلى بداياتها حيث النسيج الذي سيشارك في تكوين أمشاج النسل الإنساني ما زال موجوداً بين الصلب (العمود الفقري) والترائب (عظام الصدر) . وحتى عندما تنزل الخصية إلى موضعها النهائي في كيس الصفن فإنها تظل طول العمر تحتفظ باتصالها بموضعها الأول بين الصلب والترائب في صورة الشريان المغذي والأوعية الليمفاوية الصادرة.(شكل 10 ، 11).

(شكل.10) رسم تخطيطي يوضح تكون الخلايا المشيجية في الأسبوع الثالث من جدار كيس المح في المنطقة القريبة من ال (Allantois) ثم هجرتها لثصل في الأسبوع السادس إلى المنطقة التي تعرف باسم الإرتفاق الجنسي (Genital ridge) والموجودة بين العمود الفقري والأضلاع السفلية.
رسم تخطيطي يوضح تكون الخلايا المشيجية في الأسبوع الثالث من جدار كيس المح في المنطقة القريبة من ال (Allantois) ثم هجرتها لثصل في الأسبوع السادس إلى المنطقة التي تعرف باسم الإرتفاق الجنسي (Genital ridge) والموجودة بين العمود الفقري والأضلاع السفلية.

(شكل11) تهاجر الخصية إلى كيس الصفن ولكن تظل محتفظة طول العمر بأوعيتها الدموية وارتباطاتها العصبية وأوعيتها الليمفاوية من حيث مكانها الأول الذي نشأت منه.. بين الصلب والترائب
تهاجر الخصية إلى كيس الصفن ولكن تظل محتفظة طول العمر بأوعيتها الدموية والليمفاوية من حيث مكانها الأول الذي نشأت منه.. بين الصلب والترائب.

==========================

فأي شبه بين ذلك وبين ما جاء في القراَن الكريم.

**عزمى للحق** · 29 نوف, 2011, 08:32 م

بسم الله الرحمن الرحيم

الكلام عن أن مادة الحديد اتت للارض عبر نيازك..أمر لم يورده العلم وهو امر مستحيل فلكياً..لا اعرف كيف اقنعونا ان العلم يقول ذلك..وغيرها الكثير

تأكد علماء الفيزياء أن تكوين ذرة واحدة من الحديد تحتاج لطاقة حرارية أضعاف ما يمكن أن توفره شمسنا فهى كنجم أصغر من أن يتخلق بها ذرات الحديد ويقولون أن تكوين ذرة حديد يحتاج لنجم عملاق واستدلوا من ذلك على أن الحديد مصدره من خارج المجموعة الشمسية ولاحظ العلماء سقوط الكثير من الشهب سنويا وأن بعض هذه الشهب يخترق غلاف الأرض وهذه الشهب من الحديد ورأوا أن ما ينزل من السماء ليس شهبا فقط بل أيضا نيازك كبيرة الحجم من وقت لآخر وقدر العلماء عمر الأرض ب 18 مليار عام وهى فترة كافية لتزويد الأرض بهذا القدر من الحديد خاصة إذا علمنا أن حركة النيازك والشهب قى الأزمنة الأولى لعمر الكون يفترض أن تكون أكبر منها الآن وأن الغلاف الجوى الذى تحترق فيه الكثير من الشهب تكون فى عصر لاحق .

ماذا يقول العلم
نشرت مجلة nature العلمية ، في مقال لـ(David J. Stevenson) شعبة العلوم الكوكبيةوالجيولوجية بمعهد كاليفورنياللتكنولوجيا .
http://www.nature.com/nature/supplem...ofplanetearth/
كيف وصل الحديد لمركز الأرض ؟؟
نبدأ بتكوين الأرض باختصار :-

ترجمة مبسطة
من حوالي 4.6 بليون سنة ، انهارت سحابة غازية بتأثير الجاذبية ، وتكونت جسيمات صغيرة جدا.
بعد تصادمات ، هذه الجسيمات تراكمت مكونة جسيمات أكبر تصل إلى حوالي سنتيميتر في الحجم.
الأدلة النيزكية توضح بقوة تكون جسيمات أكبر حوالي كيلومتر في الحجم أو أكثر في خلال أقل من مليون سنة، وهي عملية ليست مفهومة جيداً.

ترجمة مبسطة :-
تقريبا تحتاج الأرض لحوالي بليون من الأجسام التي قطرها 10 كيلومتر كي تتكون، وليس مرجحاً أن تكون الأجسام الصغيرة ( التي تحدثنا عنها سابقا حجمها كيلومتر) هي المكون للأرض.
حيث في خلال أقل من مليون سنة ، تكونت أجسام أكبر بكثير تسمى أجنة الكواكب .
ولتكوين الرض يلزم عدد متواضع من هذه الأجنة كبيرة الحجم (مائة أو أقل) مع بعض الأجسام الصغيرة الأخرى.
تراكم الأجنة لتكوين أجسام أكبر يأخذ وقتا أطول بكثير من الوقت المحتاج لتكوينها .

لدينا أدلة على تواجد الأجسام الصغيرة (ا كيلومتر) لأنها المكون الأصلي للنيازك ، لكن لم تترك الأجنة الأكبر دليلا على وجودها ، ومع ذلك تكوينها وخصائصها مهمة جدا لفهم تكوين الأرض.
تكونت الأجنة هذه بسرعة جداً لدرجة أنها كانت منصهرة جزئيا لوجود الألومنيوم المشع.
هذا الانصهار الجزئي يتوقع أن يفصل سبيكة منصهرة من الحديد من( الجبة) المحتوية على سليكات منصهرة.
(ملحوظة : الجبة اسم يطلق على طبقة من طبقات الكواكب)
في وقت قصير تصبح هذه الأجنة كواكب لها مراكز من الحديد لكن تعيش قليلا.

ترجمة مبسطة
يجب ألا نفكر في تكوين الأرض كمجرد تجمع كتل ، لكن كسلسلة من الأحداث التصادمية بشدة ، غير المنتظمة ، مفصولة بفترات من التبريد.
أكبر تصادم من هذه التصادمات يعتقد أنه المسئول عن تكوين القمر.
كان ذلك فكرة مستبعدة ثم تدريجيا ووفق عليها.
اصطدام تكوين القمر تضمن اصطدام جنين كوكبي تصل كتلته لكتلة المريخ (10%) من كتلة الأرض بالأرض المكتملة بنسبة 90%.
تحولت معظم طاقة الاصطدام لحرارة.
متوسط الارتفاع في الحرارة الناتج عن التصادم يقدر بحوالي 4000 كلفن.
التصادمات السابقة لهذا التصادم ، قد سخنت الأرض بشدة جعلتها تقريبا منصهرة إلى حد كبير ، ربما ماعدا السطح. ( هذا قبل "التصادم العملاق")

حالة الأرض بعد التصادم العملاق مباشرة أنه كان شديد السخونة ، حيث تقريبا انصهرت كافة الصخور و الحديد تماما ، بينما تحولت بعض السيليكات إلى بخار.
ثم اختلط معظم مركز الجنين المتصادم بمركز الأرض الأولية.
------------------------------
(ملحوظة : نتيجة للتصادم تكون جسم سمي بـ (magma disk) ومنه تكون القمر )(سنوضح هذا بالصور فيما بعد)
-----------------------

تكون القمر بصورة منصهرة تماما.
ربما يجب ألا نفكر في تكوين القمر بصورة منفصلة عن تكوين أعماق الأرض ، وسبب ذلك انه بعد التصادم العملاق تم تبادل العديد من المواد بين ال(magma disk( وبين الأرض ، مما جعل ال(magma disk( أقرب في تكوينه للأرض عن القذيفة ( الجنين) الذي كونه.
ومع ذلك ، ليس عندنا صورة متكاملة مرضية ديناميكيا و كيميائياً عن تكوين القمر.

ترجمة مبسطة مختصرة

أحداث تكوين المركز ( واحد كل تصادم عملاق) مهمة جداً لأنها أهم عملية لتمايز (انفصال) المواد

المركز يحتوي على ثلث كتلة الأرض وكمية طاقة تتحرر كبيرة لأن الحديد كثافته مثل كثافة السيليكات مرتين.
ويحدد أيضاً مكونات (جبة) الأرض.

بعد التصادم مباشرة ، نتوقع أن جزءا هاماً من القذيقة قد اندمج مع ال"جبة" المنصهرة للأرض المبدأية .

بعض الحديد يصل إلى حالة اتزان حراري وكيميائي مع السيليكات.

من المرجح أن بعض الحديد وجد طريقه إلى المركز بعد ساعات قليلة بعد التصادم.

والآن صور توضيحية لما حدث :-

في الصورة الأولى اصطدام الجسم الضخم بالأرض شبه المكتملة .

في الجسم الثاني بعد الاصطدام خرجت كمية من الماجما ( اللافا) مكونة (magma disk( الذي منه تكون القمر

ونلاحظ وجود كتل من الحديد آتية من الجسم الصلب ، متوجهة نحو المركز بعد الاصطدام .

ترجمة ما تحت الصور:-

جنين عملاق يصطدم بالأرض شبه المكتملة
، ثم يتكون magma disk قرب الأرض

بينما كتل (قطرات) من الحديد من الجنين الكوكبي تأخذ طريقها عبر الجبة إلى مركز الأرض.

الـ(magma disk( يكون القمر .

و هاتان صورتان محتملتان لما قد حدث

و في الحالتين يأخذ جزء من الحديد طريقه إلى المركز .

وهذا ما يحدث في منطقة " الجبة" بعد ذلك عندمايبدأ الجزء الأسفل منها في التجمد.

ترجمة ما تحت الصورة :-

بينما تبرد الماجما ( اللافا) نصل لمرحلة حيث السائل البيني المحتوي على الحديد عالى الكثافة ( ملون في الصورة باللون الأحمر) يتسلل أو يتقطر خلال النسيج الصلب ( ملون في الصورة باللون الأزرق) ليكون طبقة فوق طبقة المركز.

هذه نظرية من النظريات المحتملة لتكوين الأرض ومركزها ، من مقال علمي حديث (2008) وقد اخترت هذا المقال بالذات لأنه من المفترض أنه يخاطب غير المتخصصين بدرجة كبيرة ، فعند البحث في الكتب المتخصصة وجدتهم يذكرون أعداداً من النظريات وينتقدونها ، مما لن يحقق فائدة كبيرة هنا ، وإن كان يجب التنبيه على أن العلماء لم يصلوا بعد إلى شيء أكيد بالنسبة لتكوين الأرض ومركزها والكواكب والكون.

وهذا ردنا على اعتراضك من حيث وجود الحديد في مركز الأرض ، وقد رأيت بنفسك كيف وصل الحديد إلى مركز الأرض التي كانت شبه مكتملة (90%) قبل الاصطدام لكنها منصهرة ( تبعا لهذه النظرية)

نأتي لنقطة أخرى وهي النيازك الحديدية

من موقع ناسا :-

http://www.nasa.gov/worldbook/meteor_worldbook.html. الترجمة باختصار

تنقسم النيازك إلى ثلاثة أنواع

نيازك حجرية

نيازك حديدية

نيازك حديدية - حجرية

تحتوي النيازك الحجرية على كميات قليلة من الحديد

بينما تتكون النيازك الحديدية أساسا من الحديد والنيكل

والنيازك المختلطة تحتوي كميات متساوية من الحجر ومن ( الحديد والنيكل)

انتهى

ووجود نيازك حديدية لو فكرت لهو إعجاز بحد ذاته حتى وإن لم يكن الحديد في مركز الأرض مصدره تساقط نيازك رغم أنا أوضحنا عكس ذلك في ما سبق.

وهكذا انتهى الرد العلمي على ادعائه بغير علم
--------

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
صفات الله بواسطة محمد خالد ابتدأ بواسطة محمد خالد, 24 مار, 2024, 04:33 م	رد 1 35 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي 25 مار, 2024, 02:56 ص
الجواب عن إشكالية: كيف يتلائم البلاء مع العدل الإلهي ؟ بواسطة خادم للجناب النبوى الشريف ابتدأ بواسطة خادم للجناب النبوى الشريف, 22 أكت, 2023, 06:48 ص	ردود 0 35 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة خادم للجناب النبوى الشريف 22 أكت, 2023, 06:48 ص
حول تأويل قوله تعالى وامر قومك ياخذوا باحسنها، وحكم الصور والتماثيل بواسطة د.أمير عبدالله ابتدأ بواسطة د.أمير عبدالله, 28 أغس, 2023, 07:58 ص	ردود 0 19 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة د.أمير عبدالله 28 أغس, 2023, 07:58 ص
من الملتزم بتعاليم الانبياء في الكتاب المقدس هل المسلم أم النصراني الوثني بواسطة mohamed faid ابتدأ بواسطة mohamed faid, 18 ماي, 2023, 07:38 م	ردود 0 35 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة mohamed faid 18 ماي, 2023, 07:38 م
اسئله بالقسم الخاص بواسطة Aiman93 ابتدأ بواسطة Aiman93, 24 يون, 2022, 11:04 ص	رد 1 27 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة عاشق طيبة 25 يون, 2022, 11:49 ص

ساعوني في هداية إنسان تائه يريد الحقيقة

عن الكاتب

ساعوني في هداية إنسان تائه يريد الحقيقة

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة