تويت
المشاركة الأصلية بواسطة د.أمير عبدالله
مشاهدة المشاركة
المشاركة الأصلية بواسطة *اسلامي عزي*
مشاهدة المشاركة
مسلم على منهج السنة والجماعة
اكتشف المزيد حول *اسلامي عزي*
-
جزاكم الله خيراً د/ أمير
وجزاكم خير الجزاء موضوع رائع أخي الكريم إسلامي عزي -
لكن أكيد عندهم معلومة علي قدر من الصحة ..وإلا ما وضعت في أكثر من موقع تاريخي أجنبي ... وهذا غير الشواهد الأخري التي تدل علي إقصائها لسبب ما كما بين أخي إسلامي عزي .لكن النقطة الوحيدة الغير مؤكدة كونها ماتت بالتصفية الجسدية
ولكن إثراء للموضوع ...رجاء منك أستاذنا / يوسف المصري ...أن تعطينا المعلومات الصحيحة المتوفرة في أقرب وقت إن لم يكن في ذلك مشقة عليك ...بارك الله فيك
_ كونها كانت ذات مكانة خاصة وليست مجرد جارية أو زوجة هامشية أكدتها الآية القرآنيةحيث انه كانت مفضلة عند رمسيس الثاني كما أنه تزوج ابنتها بنت عنات
{وَقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِّي وَلَكَ لَا تَقْتُلُوهُ عَسَى أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ}
فهنا صيغة الرجاء من زوجة تدري مكانتها من قلب زوجها ... وإستجابته لها مع غلظة قلبه وإجرامه يدلان علي مكانتها الكبيرة لديه
_ فإن كانت محبته لها هي علة ضعف الدليل علي قتلها فلا يشترط ....فقد يكون الانتقام بقدر المحبة وأشد ونراه كل يوم في صفحات الحوادث .
_ أصح الأدلة علي قتلها هو ما ورد في حديث سلمان الفارسي ( رضي الله عنه )
كان يرسل على إبراهيم عليه الصلاة والسلام - أسدان قد جوعا فيلحسانه ويسجدان له قال: وكانت امرأة فرعون تعذب بالشمس فإذا انصرفوا عنها أظلتها الملائكة بأجنحتها وكانت ترى مكانها من الجنة الراوي: سلمان الفارسي المحدث: البوصيري - المصدر: إتحاف الخيرة المهرة - الصفحة أو الرقم: 7/233
خلاصة حكم المحدث: رواته ثقات
ولا يمتنع عقلاً أن يكون قد قتلها سراً خشية إفتضاح أمره وإستخفاف قومه به ، بل هذا ما أجده أقرب إلي العقل .
_ لم يقر دليل واحد بأنها من بني إسرائيل ...فالموضوع بالأدلة النقلية والتاريخية يثبت أنها كنعانية .و غير ذلك ان احد أعظم الملوك الفراعنة مرنبتاح هو ابنها و هو خليفة رمسيس الثاني
و الوحيد الذي ذكرت كلمة اسرائيل في عهده
_ أما عن لوح مرنبتاح ( إن صح ) فيضيف لهذه الأدلة ولا يخصم ..تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أولا أرحب بالأخ الكريم "إسلامي عزي" في حراس العقيدة وأشكره جزيل الشكر على جهده الملحوظ ما شاء الله لا قوة إلا بالله ..
ولكني لي عدة ملاحظات جزء منها ما أشار إليه الأخ الكريم "يوسف المصري" ..
سأناقش معكم عدة أفكار وأرجو أن تشاركوني أفكاركم ..
من الواضح في قصة سيدنا موسى في القرآن الكريم أن فرعون وآله قد انتهوا تمامًا بحادثة الغرق وأن أرض مصر أورثت قوم آخرين ، وفي موضع آخر أن الذي ورثها هم بني إسرائيل ..
أي أن هذا الفرعون كان آخر أسرته ...
كذلك آسية امرأة فرعون قالت قرة عين لي ولك ، فمن الواضح أنه على الأقل في هذه الفترة لم يكن لدى فرعون أبناء خاصة منها ، أو على الأقل يكون أولادهما قد ماتوا قبل أن ترى آسية سيدنا موسى رضيعًا ..
وبذلك يسقط احتمال أن رمسيس الثاني هو نفسه فرعون لأنه رمسيس الثاني كان عنده أبناء كثيرين جدًا كذلك ايسيت نفرت كان ولدها مرنبتاح وكان يضطهد بني إسرائيل ..!!
وهذا معناه أن الولد مرنبتاح - والله أعلم - هو الأرجح أنه فرعون لعدة أسباب :
1 - مرنبتاح أيضًا كان له زوجة اسمها Isetnofert أيضًا ..
2 - مرنبتاح كان أحد ابناؤه يدعى : " Amenmesse" والمقطع الثاني من الإسم قريب من اسم "موسى" لو لاحظتم وفي آخر فقرات التعريف بمرنبتاح في ويكيبديا ذكر أن Amenmesse كان يعرف باسم "Messui" وهو فعلا قريب من اسم موسى :
It is possible that before seizing Upper Egypt Amenmesse had been known as Messui and had been viceroy of Kush
المصادر :
http://en.wikipedia.org/wiki/Merneptah
3 - اللوحة التي ذكر فيها اسم "إسرائيل" للمرة الوحيدة كان في عهده فعلا ، وأخص بالذكر العبارة التي كانت فيها ""اسرئيل ضائعة ,وبذرتها لا تنمو"" وربما كانت عبارة "بذرتها لا تنمو" هذه تدل فعلا على أنه كان يذبح ذكور بني إسرائيل ..
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B1%D9%86%D8%A8%D8%AA%D8%A7%D8%AD
أظن أن هذه النقطة تؤكد أن رمسيس الثاني ليس هو فرعون لأنه كيف يستقيم انتهاء آل فرعون بغرقه ثم يأتي ابنه ليضطهد اليهود وقد أنقذهم الله عز وجل من فرعون ؟؟!!
4 - مكتوب في تابوت مرنبتاح الزجاجي في المتحف المصري أن موميائه بها نسبة عالية من الأملاح ، ربما دل ذلك على انه مات غرقًا والله أعلم .
على كل حال فإنه لا شئ أكيد وكلها اجتهادات والتاريخ سهل التبديل فيه ربما عن عمد وربما سهوًا ..
اللَّهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ 
سورة النور (35) تعليق
-
رمسيس الثاني ليس هو فرعون موسى حتى لو كانت يد رمسيس الثاني مرفوعة فليس هذا يعني أنه فرعون موسى فهناك عدة براهين تنفي أن يكون فرعون موسى هو رمسيس الثاني وإليكم هذا البرهان التاريخي فقط:هناك حجر أثري عثر عليه يسمى لوح مرنبتاح هذا اللوح (عبارة عن لوحة تذكارية منقوشة على الجرانيت الأسود ..مكتوب عليها قصيدة تسجل انتصار مرنبتاح على الليبيين واللوح محفوظ بالمتحف المصري ....والقصيدة في مجموعها فخار بالنصر العظيم الذي احرزه الملك على الليبيين في السنة الخامسة من حكمه ...)"الدكتور رشدي البدراوي قصص الأنبياء صفحة 670. وهذا بعض ما جاء في لوح مرنبتاح أو لوح إسرائيل (التحنو قد خربت ... وبلاد خاتي قد أصبحت مسالمة ...وأزيلت عسقلان ...وجازر قبض عليها ...وبنوم أصبحت لا شيء ... " وإسرائيل خربت وليس لها بذر" ....) نفس المصدر السابق صفحة672
تأملوا جيداً اللوح كتب في السنة الخامسة لحكم مرنبتاح الذي هو ابن رمسيس الثاني . وهو الذي تولى حكم مصر بعد أبيه. لنفترض أن رمسيس الثاني هو فرعون موسى, ولنفترض أن رمسيس الثاني غرق سنة 1230 قبل الميلاد وأن ابنه مرنبتاح حقق نصره وسحق إسرائيل بعد خمس سنوات من توليه العرش, لقد كان بنو إسرائيل وقتها في تيه قضاه الله عليهم مدة أربعين سنة. الفرق بين غرق رمسيس الثاني لو كان هو فرعون موسى وبين قضاء ابنه مرنبتاح على إسرائيل هو خمس سنوات فقط!!!!فقولوا لي بربكم أين السنوات الأربعين التي عاشها بنو إسرائيل تائهين في سيناء, لا يعرف عنهم أحد أي شيء؟ .يكفي هذا الدليل التاريخي لنفي أن فرعون موسى هو رمسيس الثاني وهناك الكثير الكثير من الأدلة التاريخية. أرجو من الجميع أن يعمل فكره في الأمر لا عاطفته وسرعة اندفاعه وراء كل مقال يقالتعليق
-
يا أخوة الدين والعقيدة اتقوا الله في قرآنه ولا تقولوا بالقرآن إلا ما ثبت يقيناً أنه حقيقة علمية أو حقيقة تاريخية. هل ثبت لكم تاريخياً أن ايزيس- نيفيرت كانت تؤمن بالله الذي ليس معه سواه؟؟؟؟ أرجوكم لا تطوعوا اللغة من أجل أن تثبتوا شيء لا يبلغ مساوى الحقيقة العلمية أو الحقيقة التاريخية . مرة أخرى أنصحكم ونفسي في تقوى الله تعالى في كلام الله وقرآنه.تعليق
-
تمام ، 100/100المشاركة الأصلية بواسطة يوسف المصري مشاهدة المشاركةكتاب : رمسيس الثاني ، القصة الحقيقية .المشاركة الأصلية بواسطة يوسف المصري مشاهدة المشاركة
المؤلف : Christiane Desroches Noblecourt ( عالم أيجيبتولوجي فرنسي )
الناشر: France Loisirs / Stock ، باريس .
تاريخ النشر : أكتوبر 1992
ISBN : 2-7242-7128-9
لوقا 3:8 ترجمة سميث وفاندايك
وَيُوَنَّا امْرَأَةُ خُوزِي وَكِيلِ هِيرُودُسَ وَسُوسَنَّةُ وَأُخَرُ كَثِيرَاتٌ كُنَّ يَخْدِمْنَهُ
مِنْ أَمْوَالِهِنَّ.
****
سُبحان الذي يـُطعـِمُ ولا يُطعَم ،
منّ علينا وهدانا ، و أعطانا و آوانا ،
وكُلّ بلاء حسن أبلانا ،
الحمدُ لله حمداً حمداً ،
الحمدُ لله حمداً يعدلُ حمدَ الملائكة المُسبّحين ، و الأنبياء و المُرسَلين ،
الحمدُ لله حمدًا كثيراً طيّبا مُطيّبا مُباركاً فيه ، كما يُحبّ ربّنا و يرضى ،
اللهمّ لكَ الحمدُ في أرضك ، ولك الحمدُ فوق سماواتك ،
لكَ الحمدُ حتّى ترضى ، ولكَ الحمدُ إذا رضيتَ ، ولكَ الحمدُ بعد الرضى ،
اللهمّ لك الحمدُ حمداً كثيراً يملأ السماوات العُلى ، يملأ الأرض و مابينهما ،
تباركتَ ربّنا وتعالَيتَ .
تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..اولا أرحب بالأخ الكريم "إسلامي عزي" في حراس العقيدة وأشكره جزيل الشكر على جهده الملحوظو عليكم السلام ورحمة الله أختي الفاضلة سارة ،
جزاك الله خيرا أختي الكريمة .
.من الواضح في قصة سيدنا موسى في القرآن الكريم أن فرعون وآله قد انتهوا تمامًا بحادثة الغرق وأن أرض مصر أورثت قوم آخرين ، وفي موضع آخر أن الذي ورثها هم بني إسرائيل .أي أن هذا الفرعون كان آخر أسرته ...
الأمر يحتمل وجهين و الله أعلى و أعلم ،
قوله جلّ وعلا في سورة الدخان 29/25 :
كَمْ تَرَكُوا مِن جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ ، وَزُرُوعٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ ، وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ ،كَذَلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا قَوْمًا آخَرِينَ ، فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاء وَالأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنظَرِينَ ،
1- اليكِ محاولتي فهم الآيات البينات والله تعالى أعلى و أعلم :
((( فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاء وَالأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنظَرِينَ)))
هنا إشارة واضحة لموجة الجفاف الطاحنة التي ضربت آل فرعون و دفعت بهم الى هجرة مدينة بي -رمسيس نحو مدينة تانيس ، ( بي- رمسيس هُجرت و سكنها غير آل فرعون )
و الدليل هنا ، الدقيقة
13:40
2- قوله تعالى : (( وأورثناها قوما آخرين ))
ووقع في آية الشعراء فأخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك وأورثناها بني إسرائيل والمراد هنالك أن أنواعا مما أخرجنا منه قوم فرعون أورثناها بني إسرائيل ، ولم يقصد أنواع تلك الأشياء في خصوص أرض فرعون . ومناسبة ذلك هنالك أن القومين أخرجا مما كانا فيه ، فسلب أحد الفريقين ما كان له دون إعادة لأنهم هلكوا ، وأعطي الفريق الآخر أمثال ذلك في أرض فلسطين ، ففي قوله وأورثناها تشبيه بليغ وانظر آية سورة الشعراء .
فضلا أنقري هُـنا
أي أن هذا الفرعون كان آخر أسرته ...
لا دليل على ذلك .
كذلك آسية امرأة فرعون قالت قرة عين لي ولك ، فمن الواضح أنه على الأقل في هذه الفترة لم يكن لدى فرعون أبناء خاصة منها ، أو على الأقل يكون أولادهما قد ماتوا قبل أن ترى آسية سيدنا موسى رضيعًا ..ممكن أيضا يكون عندها أبناء ، و عندما رأت الرضيع موسى تتقاذفه الامواج تحركت فيها عاطفة الامومة ، أشفقت عليه وقررت تبنيه (( قرة عين لي ولك))
- مرنبتاح أيضًا كان له زوجة اسمها Isetnofert أيضًا ..زوجة مرنبتاح اسمها ايست نيفرت 2 ، هي ابنة ايست نفرت 1 زوجة رمسيس الثاني ،
مرنبتاح كان أحد ابناؤه يدعى : " Amenmesse" والمقطع الثاني من الإسم قريب من اسم "موسى" لو لاحظتم وفي آخر فقرات التعريف بمرنبتاح في ويكيبديا ذكر أن Amenmesse كان يعرف باسم"Messui" وهو فعلا قريب من اسم موسى
سيدنا موسى عبراني و ليس فرعوني ، هناك موضوع جديد في هذا الصدد ، سيُعرض حال الانتهاء منه .
.مكتوب في تابوت مرنبتاح الزجاجي في المتحف المصري أن موميائه بها نسبة عالية من الأملاح ، ربما دل ذلك على انه مات غرقًا والله أعلم
و التقرير الطبي لفحص مومياء رمسيس الثاني يشير الى وجود نوعين من الرمل ملتصقين بجسد الفرعون رمسيس الثاني : الأول صحراوي و الثاني بحري !!!
فما سبب وجود الرمل البحري يا تُرى ؟؟؟؟!!!
لوقا 3:8 ترجمة سميث وفاندايك
وَيُوَنَّا امْرَأَةُ خُوزِي وَكِيلِ هِيرُودُسَ وَسُوسَنَّةُ وَأُخَرُ كَثِيرَاتٌ كُنَّ يَخْدِمْنَهُ
مِنْ أَمْوَالِهِنَّ.
****
سُبحان الذي يـُطعـِمُ ولا يُطعَم ،
منّ علينا وهدانا ، و أعطانا و آوانا ،
وكُلّ بلاء حسن أبلانا ،
الحمدُ لله حمداً حمداً ،
الحمدُ لله حمداً يعدلُ حمدَ الملائكة المُسبّحين ، و الأنبياء و المُرسَلين ،
الحمدُ لله حمدًا كثيراً طيّبا مُطيّبا مُباركاً فيه ، كما يُحبّ ربّنا و يرضى ،
اللهمّ لكَ الحمدُ في أرضك ، ولك الحمدُ فوق سماواتك ،
لكَ الحمدُ حتّى ترضى ، ولكَ الحمدُ إذا رضيتَ ، ولكَ الحمدُ بعد الرضى ،
اللهمّ لك الحمدُ حمداً كثيراً يملأ السماوات العُلى ، يملأ الأرض و مابينهما ،
تباركتَ ربّنا وتعالَيتَ .
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة اخناتون مشاهدة المشاركةأخي في الله أخناتون ،
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ،
بداية أحب أخي الفاضل أن أحيي فيكم غيرتكم على قرآننا الكريم ، واسمح لي أن أوضح و في إيجاز غير مخل بأنني لستُ أقل منكَ حـُبّا و غيرة على كتاب الله جلّ و علا ،
حبّي و رغبتي في نصرة كلمات و آيات الرحمن هو ما دفعني لكتابة الموضوع أعلاه ، فإن أصبت فمن الله ، و إن أخطأت فمن نفسي و من الشيطان .
لوقا 3:8 ترجمة سميث وفاندايك
وَيُوَنَّا امْرَأَةُ خُوزِي وَكِيلِ هِيرُودُسَ وَسُوسَنَّةُ وَأُخَرُ كَثِيرَاتٌ كُنَّ يَخْدِمْنَهُ
مِنْ أَمْوَالِهِنَّ.
****
سُبحان الذي يـُطعـِمُ ولا يُطعَم ،
منّ علينا وهدانا ، و أعطانا و آوانا ،
وكُلّ بلاء حسن أبلانا ،
الحمدُ لله حمداً حمداً ،
الحمدُ لله حمداً يعدلُ حمدَ الملائكة المُسبّحين ، و الأنبياء و المُرسَلين ،
الحمدُ لله حمدًا كثيراً طيّبا مُطيّبا مُباركاً فيه ، كما يُحبّ ربّنا و يرضى ،
اللهمّ لكَ الحمدُ في أرضك ، ولك الحمدُ فوق سماواتك ،
لكَ الحمدُ حتّى ترضى ، ولكَ الحمدُ إذا رضيتَ ، ولكَ الحمدُ بعد الرضى ،
اللهمّ لك الحمدُ حمداً كثيراً يملأ السماوات العُلى ، يملأ الأرض و مابينهما ،
تباركتَ ربّنا وتعالَيتَ .
تعليق
-
السؤال الذي لا بد من الإجابة عليه حتى تكون نظرية "ايست نيفرت" بأنها إمرأة فرعون صحيحة هو : هل ثبت تاريخياً أنها كانت مؤمنة بالله الذي ليس معه سواه؟!! فطالما أننا استعنا بالتاريخ في تحديد من هي زوجة فرعون المؤمنة وقلنا أنها ايست نيفرت فلا بد من تكميل النظرية في إثبات إيمان ايست نفرت. الثابت عندي أن ايست نفرت كانت تعبد الإله أمون رع وتعبد سيدها رمسيس الثاني.
وحتى نكون أكثر دقة فلا يجوز لنا أن نبني الإعجاز التاريخي على احتمالات من هنا وهناك فنقول ممكن أن نقول وممكن أن يكون. لا شك أن الأمر كله لا يتعدى الاجتهادات من الجميع ولكن هناك من هو أقرب للصواب وهناك من هو أبعد لذلك انصحكم بقراءة بحث مؤمن آل فرعون للدكتور جودت منصور بروية وبتجرد وبدون تعصب للآراء الخاصة, لأن الغاية هي الله, ثم تنظرون من الأقرب للصواب في قضية فرعون موسى. كما يجب أن لا يكون تقيمنا لوجود دليل واحد فقط. ولا لأن من أتى بالدليل هو دكتور كبيييير في علم الآثار. فكل من يطرح فكرة, يجب على الباحث عن الحقيقة أن يتأمل في كل الأفكار المطروحة. ويرى فيها الغث والسمين. هداني الله وإياكم إلى سواء السبيل اللهم آمينتعليق
-
بالنسبة للوح مرنبتاح يتحدث عن انتصاراته اتلتي منها انهاء الوجود الإسرائيلي . ويعود تاريخ هذا اللوح إلى العام الخامس لحكم مرنبتاح, فلو كانت نظرية رمسيس الثلني هو فرعون موسى الذي مات بالغرق وتولى ابنه مرنبتاح الحكم من خلفه, فأين كان بنو إسرائيل وقتها ؟ هل بحث عنهم مرنبتاح في كل أنحاء سيناء ثم اباد بذرتهم؟ أم أن كيانا ما كان لهم في أرض ما ذهب إليها مرنبتاح فقضى على بذرتهم؟ اللوح يبين أن بني إسرائيل كانوا في فلسطين وقت أن قضى مرنبتاح على بذرتهم لماذا ؟ لأنم اللوح يتحدجث عنم إزالة عسقلان التي هي في فلسطين قبل ما تحدث عن خراب إسرائيل والقضاء على بذتها:
بلاد خاتي أصبحت مسالمة.
وأزيلت عسقلان.
وبنوم أصبحت لا شيء.
وإسرائيل خربت وليس لها بذ.
واغستعمال كلمة الخراب تدل على أن هناك كيان ما لمجتمع ما في بيوت ومنازل ولها حدود تمكن مرنبتاح من تخريبها والقضاء على رجالها.
المهم في الأمر يلزمنا بأن نسأل :
كيف حكم الإسرائيليون مصر بعد غرق فرعون وذلك وفقاً لقوله تعالى: (فأخرجناهم من جنات وعيون 57 وكنوز ومقام كريم 58 كذلك وأورثناها بني إسرائيل59)الشعراء انتأمل في من هم الذين أخرجهم الله؟ إنهم فرعون وقومه. وهم الذين تركوا الجنات والعيون والكنوز والمقام الكريم وتورث كل ذلك بني إسرائيل. ووليس الذين خرجوا وتركوا كل تلك المميزات هم اهل بيت المقدس حتى يقال أن الله ورثهم أي بني إسرائيل بيت المقدس . لاآيات تبين بجلاء تورث بني إسرائيل حكم وأملاك فرعون. فكيف حدث ذلك ومرنبتاح ابن رمسيس الثاني هو من تةولى حكم مصر بعد موت أبيه؟
والسؤال الثاني أين سنوات التيه الأربعين التي عاشها بني إسرائيل بعد غرق فرعون وقد قضى عليهم مرنبتاح بعد توليه الحكم بخمس سنوات؟تعليق
-
إن نظرية مؤمن آل فرعون تحل هذه الإشكالية حيث تبين النظرية عودة من طاردهم فرعون بعد غرقه إلى مصر لأن ابنه اخناتون المؤمن بالله الذي ليس معه سواه تولى حكم البلاد ومقاليدها فسمح لإخوته المؤمنين مثله بأن يشاركوه في الحكم وبالتالي تحقق قول الله تعالى في ’يات سورة الشعراء .
ولنتأمل أخوتي في الله في الآيات التي تتحدث عن خروج بني إسرائيل فسوف نجد أن هناك حالتين من الخروج :
الحالة الأولى هي المطاردة:قال تعالى:َ {وجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْياً وَعَدْواً حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنتُ أَنَّهُ لا إِلِـهَ إِلاَّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَاْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ }يونس90في هذا التجاوز لم يكن بني إسرائيل بكاملهم هم من خرجوا. بل كانت الفئة المؤمنة من بني إسرائيل الذين آمنوا مع موسى عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام والذين وصفهم فرعون بأنهم شرذمة قليلون. ويقال أن بني إسرائيل كانوا ستة مائة ألف فهل هذه الستمائة ألف شرذمة قليلون.
أما التجاوز الثاني ففي قوله تعالى: {وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتَوْاْ عَلَى قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ لَّهُمْ قَالُواْ يَا مُوسَى اجْعَل لَّنَا إِلَـهاً كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ }الأعراف138 هذا التجاوز كان تجاوزا آمنا وبدون مطاردة لدرجة أن بني إسرائيل طلبت من موسى أن يجعل لهم إلها كما لهؤلاء القوم . فهل يعقل أن يطلب القوم من موسى إلها غير الله وهم منذ لحظة (دلل عليها قوله تعالى"فأتوا " بفاء التعقيب الفوري والترتيب الحدثي) كانوا يطلبون النجاة من فرعون الذي أوشك على أن يدركهم؟!.
طاردهم فرعون فأغرقه الله ثم عادوا إلى مصر وشاركوا ملكهعا المؤمن في الحكم وليس هو مرنبتاح ثم بعد فترة من الزمن أرادوا أن يتوجهوا إلى الأرض التي وعد الله أباهم إبراهيم بأنه سيعطيها لنسله فخرجوا من مصر خروجا آمنا. وقد يكون سبب خروجهم هذا هو ما علموه من مكيدة قادة الجند الرافضين من المصريين لوجود بني إسرائيل في بلادهم والذي يذكره الدكنور جودت منصور في نزريته بأنه القائد الحاقد حور محب هو من دفعهم إلى طلب السلامة والخروج الأآمن فسمح لهم الرجل الموؤمن من آل فرعون وأعطاهم من الهدايا والأمتعة والكنوز . هذا والله أعلى وأعلم بالحقيقةتعليق
-
هل ثبت تاريخياً أنها كانت مؤمنة بالله الذي ليس معه سواه؟!!و هل ثبت تاريخيا أن تي والدة أخناتون ( الرجل المؤمن ) كانت مؤمنة موحدة ؟؟؟
الثابت عندي أن ايست نفرت كانت تعبد الإله أمون رع وتعبد سيدها رمسيس الثاني.و الثابت أن تي والدة أخناتون ( الرجل المؤمن ) كانت تعبد اله الشمس آتون ، و آثار الفراعنة تشهد !!
اللوح يبين أن بني إسرائيل كانوا في فلسطين وقت أن قضى مرنبتاح على بذرتهم لماذا ؟ لأنم اللوح يتحدجث عنم إزالة عسقلان التي هي في فلسطين قبل ما تحدث عن خراب إسرائيل والقضاء على بذتها:
عسقلان زمن مرنبتاح كانت عاصمة لألد أعدائه : شعوب الشمال ( الفلسطينيون ) ،
والسؤال الثاني أين سنوات التيه الأربعين التي عاشها بني إسرائيل بعد غرق فرعون وقد قضى عليهم مرنبتاح بعد توليه الحكم بخمس سنوات؟اسرائيل التي يتحدث عنها حجر مرنبتاح هي القبائل العبرانية ال 10 من نسل نبي الله يعقوب ( يعقوب يسمى أيضا اسرائيل ) التي خرجت من مصر وو صلت لأطراف بيت المقدس ثم عوقبت بعدها بالتيه لمدة 40 سنة لعصيانها أمر الربّ،
الحديث عن ابادة نسل اسرائيل - ان صح - المقصود منه القضاء تماما على بعض تلك القبائل العبرانية و ليس كلها بدليل وجود اليهود على عهد السيد المسيح .
ولنتأمل أخوتي في الله في الآيات التي تتحدث عن خروج بني إسرائيل فسوف نجد أن هناك حالتين من الخروج :
الحالة الأولى هي المطاردة:قال تعالى:َ {وجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْياً وَعَدْواً حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنتُ أَنَّهُ لا إِلِـهَ إِلاَّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَاْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ }يونس90في هذا التجاوز لم يكن بني إسرائيل بكاملهم هم من خرجوا. بل كانت الفئة المؤمنة من بني إسرائيل الذين آمنوا مع موسى عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام والذين وصفهم فرعون بأنهم شرذمة قليلون. ويقال أن بني إسرائيل كانوا ستة مائة ألف فهل هذه الستمائة ألف شرذمة قليلون.
أما التجاوز الثاني ففي قوله تعالى: {وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتَوْاْ عَلَى قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ لَّهُمْ قَالُواْ يَا مُوسَى اجْعَل لَّنَا إِلَـهاً كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ }الأعراف138 هذا التجاوز كان تجاوزا آمنا وبدون مطاردةفي كلتا الحالتين سواء التجاوز الأول أو الثاني الذي تتحدث عنه أخي الكريم نبي الله موسى ليس غائبا عن الأحداث ، فهل هناك دليل من القرآن يُفيد برجوع نبي الله موسى الى مصر ثانية بعد الخروج ؟؟؟؟
لم و لن تجد !!!
لوقا 3:8 ترجمة سميث وفاندايك
وَيُوَنَّا امْرَأَةُ خُوزِي وَكِيلِ هِيرُودُسَ وَسُوسَنَّةُ وَأُخَرُ كَثِيرَاتٌ كُنَّ يَخْدِمْنَهُ
مِنْ أَمْوَالِهِنَّ.
****
سُبحان الذي يـُطعـِمُ ولا يُطعَم ،
منّ علينا وهدانا ، و أعطانا و آوانا ،
وكُلّ بلاء حسن أبلانا ،
الحمدُ لله حمداً حمداً ،
الحمدُ لله حمداً يعدلُ حمدَ الملائكة المُسبّحين ، و الأنبياء و المُرسَلين ،
الحمدُ لله حمدًا كثيراً طيّبا مُطيّبا مُباركاً فيه ، كما يُحبّ ربّنا و يرضى ،
اللهمّ لكَ الحمدُ في أرضك ، ولك الحمدُ فوق سماواتك ،
لكَ الحمدُ حتّى ترضى ، ولكَ الحمدُ إذا رضيتَ ، ولكَ الحمدُ بعد الرضى ،
اللهمّ لك الحمدُ حمداً كثيراً يملأ السماوات العُلى ، يملأ الأرض و مابينهما ،
تباركتَ ربّنا وتعالَيتَ .
تعليق
-
ولكن ألا تعني هذه الآيات أنهم قد أبيدوا جميعًا بالغرق فعلًا ؟المشاركة الأصلية بواسطة *اسلامي عزي* مشاهدة المشاركةو عليكم السلام ورحمة الله أختي الفاضلة سارة ،.
جزاك الله خيرا أختي الكريمة .
الأمر يحتمل وجهين و الله أعلى و أعلم ،
قوله جلّ وعلا في سورة الدخان 29/25 :
كَمْ تَرَكُوا مِن جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ ، وَزُرُوعٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ ، وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ ،كَذَلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا قَوْمًا آخَرِينَ ، فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاء وَالأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنظَرِينَ ،
1- اليكِ محاولتي فهم الآيات البينات والله تعالى أعلى و أعلم :
((( فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاء وَالأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنظَرِينَ)))
هنا إشارة واضحة لموجة الجفاف الطاحنة التي ضربت آل فرعون و دفعت بهم الى هجرة مدينة بي -رمسيس نحو مدينة تانيس ، ( بي- رمسيس هُجرت و سكنها غير آل فرعون )
و الدليل هنا ، الدقيقة
13:40
2- قوله تعالى : (( وأورثناها قوما آخرين ))
ووقع في آية الشعراء فأخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك وأورثناها بني إسرائيل والمراد هنالك أن أنواعا مما أخرجنا منه قوم فرعون أورثناها بني إسرائيل ، ولم يقصد أنواع تلك الأشياء في خصوص أرض فرعون . ومناسبة ذلك هنالك أن القومين أخرجا مما كانا فيه ، فسلب أحد الفريقين ما كان له دون إعادة لأنهم هلكوا ، وأعطي الفريق الآخر أمثال ذلك في أرض فلسطين ، ففي قوله وأورثناها تشبيه بليغ وانظر آية سورة الشعراء .
فضلا أنقري هُـنا
لا دليل على ذلك .
{ وَنَادَى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي أَفَلَا تُبْصِرُونَ (51) أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هَذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَلَا يَكَادُ يُبِينُ (52) فَلَوْلَا أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ جَاءَ مَعَهُ الْمَلَائِكَةُ مُقْتَرِنِينَ (53) فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ (54) فَلَمَّا آسَفُونَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ (55) فَجَعَلْنَاهُمْ سَلَفًا وَمَثَلًا لِلْآخِرِينَ (56) }سورة "الزخرف"
إلا مؤمن آل فرعون لأنه آمن ونجى مع بني إسرائيل .. فمن الطبيعي ألا يكون هو "مرنبتاح" أصلًا إذ أن الأخير كان يضطهد بني إسرائيل !
ولا شك أن ميراث بني إسرائيل لهم يعضد من هلاكم إذ كيف يرثونهم وهم أحياء ؟!
وكيف يستقيم ذلك مع كون "مرنبتاح" - ابن "رمسيس الثاني" كان يضهد بني إسرائيل وهم قد عبروا البحر وغادروا "مصر" بالفعل بغرق "رمسيس"؟! ( إن فرضنا جدلًا أنه هو )
1 أو 2 لا يهم .. فإن كان هناك مثلًا "سارة 1" ، "سارة 2" .. كذلك فإن قلنا "آسية 1" و"آسية 2" فهذا لا يعني أن الأولى هي الثانية ..زوجة مرنبتاح اسمها ايست نيفرت 2 ، هي ابنة ايست نفرت 1 زوجة رمسيس الثاني ،
لم أتطرق أيضًا لمعنى اسم "موسى" أو لغته ، إنما استشهدت بكون أحد أبناء "مرنبتاح" كان اسمه قريبًا جدًا من اسم "موسى" ولا يعنينا هنا إن كان بالعبرانية أو أخرى .. إنما ذكرته لتشابهه مع اسم نبي الله ..سيدنا موسى عبراني و ليس فرعوني ، هناك موضوع جديد في هذا الصدد ، سيُعرض حال الانتهاء منه .
اللَّهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ سورة النور (35) تعليق
-
1...
المشاركة الأصلية بواسطة (((ساره))) مشاهدة المشاركة
ربما حضرتك تقصدين آية ((فأخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك وأورثناها بني إسرائيل ))
وهذه تفسرها آية ((كَمْ تَرَكُوا مِن جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (25) وَزُرُوعٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ (26) وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ (27) كَذَلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا قَوْماً آخَرِينَ (28) ))
بمعني أن الضمير مستتر في الآية الأولي عائد علي عين النعمة .......وليس علي الأرض نفسها بخيراتها وعيونها
2...
أما بالنسبة لآية
{ وإذ فرقنا بكم البحر فأنجيناكم وأغرقنا آل فرعون وأنتم تنظرون}
ومثلها آية
( فانتقمنا منهم فأغرقناهم في اليم بأنهم كذبوا بآياتنا وكانوا عنها غافلين)
وآية
فاستخف قومه فأطاعوه إنهم كانوا قوما فاسقين ( 54 ) فلما آسفونا انتقمنا منهم فأغرقناهم أجمعين ( 55 ) فجعلناهم سلفا ومثلا للآخرين ( 56 ) ) .
أولاً >>>>>>
ربما
يخصصها آية
فأتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم 78
وهذه تبين أن المقصودون بالغرق هم الجنود من قوم فرعون وآله الذين طاردوا بني إسرائيل
ثانياً >>>>>>
الآية الأخري توضح أنهم سلف وعبرة لآخرين يستخلفونهم وعبرة لأمثالهم من بني جلدتهم ومن غير بني جلدتهم في كل العصور
فلما آسفونا انتقمنا منهم فأغرقناهم أجمعين ( 55 ) فجعلناهم سلفا ومثلا للآخرين ( 56 ) )
ومن هنا يظن من يتبني تلك الرؤية التاريخية أن منفتاح ابن رعمسيس هو خَلَفَه الذي لم يعتبر مما حدث لأبيه وجنوده وأورثه الله خزي أبيه في الحياة الدنيا
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 3
78 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة Islam soldier
30 ديس, 2023, 11:05 م
|
|||
|
رد 1
113 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة Islam soldier
17 سبت, 2023, 02:58 ص
|
|||
|
ردود 0
40 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة لخديم
4 مار, 2023, 05:02 م
|
|||
|
ردود 0
95 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة *اسلامي عزي*
3 أكت, 2022, 01:26 ص
|
|||
|
ردود 0
1,675 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة د. أحمد نصر الدين
23 مار, 2022, 12:53 م
|
تعليق