المصيبة السودا

تقليص

عن الكاتب

تقليص

ابن النعمان مسلم اكتشف المزيد حول ابن النعمان
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • المصيبة السودا


    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    المصيبة الاسود
    الانبا شنودة يقول الناسوت هو الى مات على الصليب ويمكن ان نحور الكلام فنقول تبقى مصيبة سودة لو قلنا ان اللاهوت هو اللى مات على الصليب (حى انا الى الابد) فرد عليه الانبا موسى اسقف الشباب: لا
    " تتبقى مصيبه سوده لو قلنا أن الناسوت هو من مات على (اللامحدودية من خصائص الكفارة) لازم نقول الله المتجسد هو الذى مات و الله المتجسد هو الذى يؤكل فى التناول"إ
    ما الحل ؟؟ وقف الدكتور يوسف رياض بكل هدوء وتروى قائلا

    الله لا يموت لكن الذى مات هو الله ..
    وقبل ان نقول المحكمة اتنورت
    دخل فى الحوار واحد تانى :
    ازاى يا دكتور يوسف تقول كده الله لا يموت لكن الذى مات هو الله ؟
    مينفعش !!
    انت عارف ايه الحل خد بالك معايا .
    يتبع بعون الله

  • #2
    اتحاد الناسوت مع اللاهوت أعطى للناسوت لا محدودية تجعله يفى بمتطلبات الكفارة ..يا دكتور رياض شغل دماغك معايا

    تعليق


    • #3
      الدكتور يوسف رياض بغيظ : طب ليه ميحصلش العكس !!
      اتحاد الناسوت مع اللاهوت أعطى للاهوت محدودية جعلته لا يفى بمتطلبات اى شىء او بمعنى اصح خلعت عنهالالوهية .
      عند هذه النقطة يحتاج الامر الى جدية اكثر

      تعليق


      • #4
        فبصرف النظر عن كون تلك اللامحدودية سوف تجعل الناسوت اله يعبد , فالفرق بين القديم والمكتسب يحسم المسألة, ففى هذه الحالة لن يقتصر الامر على عدم التغير فقط بل يشمل ايضا المناعة الكاملة ضد الانتفاء والانتهاء, فلو تغاضينا عن كون الصفة والذات شيء واحد (راجع الفرق بين الصافات القديمة والصفات المكتسبة)..اللامحدود لا يمكن ان يفنى .

        تعليق


        • #5
          ماذا لو أصبح الناسوت لا محدود ؟!

          لو أصبح الناسوت لا محدود فلابد ان يتصف بهذه الصفات
          - عدم التغير .. اللامحدود قديم والقديم لا يتغير ..
          - عدم الفناء .. اللامحدود قديم و القديم لا يفنى ..

          - عدم الانتهاء .. اللامحدود ليس له بداية فلا تكون له نهاية ..
          - عدم محدودية الصفات.. فصفاته لابد ان تخرج عن إطار الفناء و الانتهاء و التغير..
          لننظر لصفة الحياة.
          صفة الحياة سوف تتحول بتحول الناسوت (المحدود) إلى (لا محدود) الى صفة غير محدودة لا تنتهى ولا تنتفى وبالتالي لن يكون هناك اى مجال أمام الناسوت للموت , ونرجع للسؤال مرة اخرى لكن بشكل اخر .. من الذى مات على الصليب ؟ , الناسوت المحدود الذى لن يفى بمتطلبات الكفارة ام الناسوت اللامحدود الغير قابل للموت ؟

          تعليق


          • #6
            لا هذا ولا ذاك

            تعليق


            • #7
              بارك الله فيكم اخى الساجد ..
              قل ما ذكرته بداية منن العنوان الاخير هو استرسال جنونى لا يصح مع العقل السليم ..
              فالسؤال نفسه لا يصح والسبب بديهى ..
              لا يمكن للمحدود ان يصبح محدود ..
              هذه الاجابة لابد ان تتبادر الى الذهن بدون تفكير ..

              تعليق


              • #8

                هل يمكن لاتحاد الناسوت مع اللاهوت ان يعطيه صفة اللامحدودية؟

                بالطبع لا !!

                تعليق


                • #9

                  هل يستطيع الله ان يخلق اله مثله
                  دائما تثار هذه الشبهة من الملحدين
                  والرد الحاسم!!
                  ليس هناك اله مخلوق لان الإله لابد ان يتمتع بصفة القدم ..
                  وبالتالى اى مخلوق ليس باله ..
                  هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ [الحديد:3]

                  ******

                  " روي عن ابن عباس أن الشياطين ، قالوا لإبليس : يا سيدنا ، ما لنا نراك تفرح بموت العالِم ، ما لا تفرح بموت العابد ؟ ! والعالِم لا نُصيب منه ، والعابد نُصيب منه ؟ !

                  قال : انطلقوا ، فانطلقوا إلى عابد ، فأتوه في عبادته ، فقالوا : إنا نريد أن نسألك ، فانصرف ، فقال إبليس : هل يقدر ربك أن يخلق مثل نفسه ؟ فقال : لا أدري ؛ فقال : أترونه لم تنفعه عبادته مع جهله ؟ !
                  فسألوا عالماً عن ذلك ؟ فقال : هذه المسألة محال ، لأنه لو كان مثله ، لم يكن مخلوقاً ، فكونه مخلوقاً وهو مثل نفسه مستحيل ، فإذا كان مخلوقاً لم يكن مثله ، بل كان عبداً من عبيده ؛ فقال : أترون هذا يهدم في ساعة ما أبنيه في سنين ؟ !

                  *******

                  لا يمكن لاتحاد الناسوت باللاهوت ان يمتع الناسوت باللامحدودية ..
                  لان اللامحدود ليس له بداية و الناسوت له بداية ..اى انه اخل بالشرط
                  ولو تمتع بها فرضا فلابد ان تحظى ذاته وصفاته بالابدية ..
                  حيث لا انتهاء او انتفاء ..
                  اذا لبست صفة حياة الناسوت ثوب اللامحدودية فلا موت ..
                  والان نرجو من النصارى ان يفسروا لنا كيف مات الناسوت اللامحدود ذو صفة الحياة غير المحدودة على الصليب ؟

                  تعليق


                  • #10
                    موضوع رائع

                    جزاكم الله كل الخير

                    متابعة معكم بإذن الله تعالى ..

                    * تم نشر الموضوع على صفحة المنتدى بالفيس بوك

                    وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ
                    وَلَوْلا دَفْعُ اللهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيراً وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ
                    @إن كنت صفراً في الحياة.... فحاول أن تكون يميناً لا يسارا@
                    --------------------------------------
                    اللهم ارزقني الشهادة
                    اللهم اجعل همي الآخرة

                    تعليق


                    • #11
                      موضوع مُتميز آخر مِن موضوعاتِك أخى، جزاك اللهُ عنَّا كلَّ خيرٍ

                      مُتابعون بإذن الله تعالى.
                      وَوالله ما عقيدَةُ الإسْلامِ بأهونَ مِنْ عقيدَةِ اليهودِ التي يَنتصرونَ بها، وَلا عقيدَةِ النَّصارى التي يَنتصرون بها، وَلا عقيدَةِ الرافِضةِ التي يَنتصرونَ بها، وَالله لو كانوا صادقينَ لانتصروا بالإسْلامِ، قالَ اللهُ {وإنَّ جُندَنا لهُم الغالبون}، فلمَّا انهزموا وَانكسروا وَاندحروا عَلِمنا أنَّ الإسلامَ مِنْهم برئٌ حقُّ برئٍ.

                      رحِمَ
                      اللهُ مُقاتِلة الإسْلامِ خالدَ وَالزبيرَ وَسعدَ وَعِكرمَة وَالقعقاعَ وَمُصعبَ وخبابَ وَخُبيبَ وَعلي وَعُمرَ وَعمرو وَابنَ عفَّانَ وأبا بكرَ وإخوانَهم وَالتابعينَ مِنْ بعدِهِم، رأينا رِجالا كسرَ اللهُ بهِمْ شوكَةَ كلِّ ذي شوكَةٍ، وَاليومَ نرى جيَفًا أظهرَ اللهُ عليها كلَّ دودَةٍ وَأرَضةٍ.

                      تعليق


                      • #12
                        ناسوت ولاهوت و و و من اين اتوا بهذا !!!؟
                        تعالى الله عمايصفون.. بارك الله فيكم اخوتي واساتذتي

                        تعليق


                        • #13
                          الله لا يموت لكن الذى مات هو الله

                          هذا فقط حينما تنطق الفطرة ويوافقها العقل بعيداً عن التدليس والتحريف واجبار العقول على تصديق مالا يمكن تصديقه

                          بارك الله فيك أخى الكريم ، متابعة بإذن الله تعالى
                          وَريحُ يوسفَ لا تَأتي نَسائمُها
                          إِلا لِقلبٍ كانَ هواهُ يَعقوبا



                          تعليق


                          • #14
                            بارك الله في اخوتى واساتذتى الكرام وجزاهم برحمته وفضله الفردوس الاعلى ..

                            تعليق


                            • #15
                              العقاب اللامحدود والمسيح
                              الخطيئة غير المحدودة يترتب عليها عقاب غير محدود
                              فهل العقاب الغير المحدود ينتهى ؟
                              على ما اعتقد لم يلتفت النصارى لهذه النقطة و ما يترتب عليها (خلود المسيح فى الجحيم)
                              نعم خلود المسيح فى الجحيم لان لا محدودية العقاب لا تتعلقة بهوله او حجمه و شدته فقط ؟
                              بل يجب ان تتعلق ايضا باستمراره ودوامه ..
                              او بمعنى اخر عدم انتهائه ..
                              فاى شىء له حجم , محدود , بغض النظر عن كون هذا الحجم صغير او كبير ..
                              واى شىء يحدث مرة واحدة وينتهى فهو ايضا محدود..
                              لان حدوثه مرة واحدة لن يتم الا اذا حدث ببدايته و نهايته فى نفس الوقت ,
                              وغير المحدود ليس له نهاية
                              فيكون منزه عن ان يحدث له انتهاء.
                              اذن حجم العقاب ليس له علاقة بمحدوديته
                              انما المحدودية تتمثل فى الاستمرار والدوام الذى سوف يتمثل بدوره فى الخلود فى الجحيم ...
                              الشئ الوحيد الذى يضمن عدم نفاذ العقاب وانتهائه ,
                              وليس هناك طريق اخر يمكن ان يستقيم مع الوصف الذى وصف به النصارى الخطيئة الاولى وما ترتب عليها من عقاب (الذى يحتم عدم انتهاء العقاب واستمراره لان الغير محدود بغض النظر عن ما سبق لا ينفذ ) غير الطريق السابق الشىء والذى يوجب خلود المسيح فى الجحيم.

                              تعليق

                              مواضيع ذات صلة

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, منذ 2 أسابيع
                              ردود 0
                              28 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                              بواسطة *اسلامي عزي*
                               
                              ابتدأ بواسطة زين الراكعين, منذ 4 أسابيع
                              ردود 0
                              25 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة زين الراكعين  
                              ابتدأ بواسطة زين الراكعين, 9 مار, 2024, 05:43 م
                              ردود 0
                              59 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة زين الراكعين  
                              ابتدأ بواسطة زين الراكعين, 5 مار, 2024, 10:20 ص
                              ردود 3
                              47 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة زين الراكعين  
                              ابتدأ بواسطة *اسلامي عزي*, 23 ينا, 2024, 11:53 م
                              ردود 0
                              20 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                              بواسطة *اسلامي عزي*
                               
                              يعمل...
                              X