رد: لآلىء متجددة و ( دعوة للمشاركة )

رد: لآلىء متجددة و ( دعوة للمشاركة )

رد: لآلىء متجددة و ( دعوة للمشاركة )

قيل :

"لا يتهم بعضكم بعضاً ، ولا تعولوا النصر وتأخيره على بعضكم البعض ، فكل واحد منا يعلم خبيئته بينه وبين ربه ، فعسى من تراه صالحاً يكون عكس ذلك بينه وبين ربه ، وعسى من تراه مقصراً هو في خبيئته بينه وبين ربه عظيم ، فكم من واحد إن سألته وهو في بلاء أجاب بالحمد لله وبابتسامة ، وكم من واحد وهو في نعمة ورغد وتسأله لأجاب بالشكوى ، فلا تظنوا أن ما ترونه حقيقة ، ولا ما تتوقعونه حقيقة ، فحقيقة الأمر هي نفسك أنت ... فلقد أوشك المسير على التوقف ، فليستعد كل منا برايته التي خبئها بينه وبين ربه ، وما النصر إلا من عند الله"

فجزى الله عنا القائل كل الخير ..

رد: لآلىء متجددة و ( دعوة للمشاركة )

ماذا يغني عنك ثناء الناس وأنت تعرف من خطاياك ما لو علموه لما صافحوك ،،
من استحضر " خافضة رافعة " علم رخص الشهرة والظهور والرياسة ، وكسد سوقها في قلبه ، وأيقن أنها أهداف في غاية التفاهة ،،

إبراهيم السكران ، رقائق القرآن ،،

رد: لآلىء متجددة و ( دعوة للمشاركة )

د.إسلام عبد الحميد
__________

س/ ما هي الكلمة الطيبة؟

قال ابن عثيمين رحمه الله:

"الكلمة الطيبة قسمان:
1.طيبة بذاتها.
2.طيبة بغاياتها.
أما الطيبة بذاتها: كالذكر (لا إله إلا الله، الله أكبر، الحمد لله، لا حول ولا قوة إلا بالله)، وأفضل الذكر قراءة القرآن.
وأما الكلمة الطيبة بغاياتها: فهي الكلمة المباحة، كالتحدث مع الناس إذا قصدت بهذا إيناسهم وإدخال السرور عليهم، فإن هذا الكلام وإن لم يكن طيبا بذاته، لكنه طيبا في غاياته في إدخال السرور على إخوانك، وإدخال السرور على إخوانك مما يقربك إلى الله عز وجل"

[شرح رياض الصالحين 1 /290]

رد: لآلىء متجددة و ( دعوة للمشاركة )

د.إسلام عبد الحميد
____________

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

" كل من أحسن إليك ولاسيما في الدين والنصيحة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فإن هذا يقتضي منك أن تحبه وتوده، خلافا لما يفعل بعض الناس الآن إذا أنت أمرته بالمعروف ونهيته عن المنكر أو دعوته إلى خير أو أرشدته إلى هدى فإنه قد يحمل في قلبه عليك بغضا، وهذا خلاف العقل وخلاف الدين."

(شرح اقتضاء الصراط المستقيم ص٢٧٩)

رد: لآلىء متجددة و ( دعوة للمشاركة )

«إن الفرس كانوا من سعة الملك وعلو اليد على جميع الأمم وجلالة الخطر في أنفسهم
حتى إنهم كانوا يسمون أنفسهم الأحرار والأبناء وكانوا يعدون سائر الناس عبيدًا لهم،
فلما امتحنوا بزوال الدولة عنهم على أيدي العرب، وكانت العرب أقل الأمم عند الفرس خطرًا تعاظمهم الأمر، وتضاعفت لديهم المصيبة،وراموا كيد الإسلام بالمحاربة في أوقات شتى، ففي كل ذلك يظهر الله سبحانه وتعالى الحق...
فرأوا أنّ كيده على الحيلة أنجع، فأظهر قوم منهم الإسلام، واستمالوا أهل التشيع بإظهار محبة أهل بيت رسول الله واستشناع ظلم علي ثم سلكوا بهم مسالك شتى حتى أخرجوهم عن الإسلام».

أبو محمد ابن حزم.

رد: لآلىء متجددة و ( دعوة للمشاركة )




الدكتور إياد قنيبى الصفحة الرسمية

عندما يعود إليكِ ابنكِ في المرحلة الابتدائية من المدرسة "الإسلامية" ليقول: (ماما اليوم بنت جابت سي دي وشغلت عليه في غياب المعلمة وطلعت صورة امرأة شبه عارية) !!
عندما يأتيكَ ابنكَ بعد درس التربية الوطنية ليسألك: (بابا مين أكبر؟ الله ولَّا الملك؟)!!!
عندما تعود إليكِ ابنتكِ لتقولِ: (ماما، في معلمة بطلت تلبس جلباب)
عندها...لا تظل تضحك على حالك وتضحكي على حالك وتقولوا: (أرسلت اولادي لمدرسة إسلامية، وعملت الي بقدر عليه) !! وتلتهوا بالواتس والفيس والعلاقات الاجتماعية عمَّن استأمنكم الله عليهم!
لا تظلوا تقولوا: (لا خطر عليهم، فبيئتنا محافظة وأجدادهم وأعمامهم وأخوالهم محافظون)، وأنتم ترونهم يحرصون على اقتناء الآيباد والآيبود والموبايلات كأبناء أعمامهم...حيث لا شك ولا بد من أن يروا ما يهدم الدين والأخلاق ويلوث الفطرة ولو فتحوا على صفحات الألعاب!
أبناءنا يهاجَمون على كل الصُّعد، في كل مكان، في هويتهم وأخلاقهم وعقيدتهم وفكرهم...
كثير، وكثير جدا من الدور أصبح عليكَ أيها الأب وعليكِ أيتها الأم...
إما أن تؤدوا الأمانة، وإلا فلا تنجبوا !!

رد: لآلىء متجددة و ( دعوة للمشاركة )

معتز عبد الرحمن

الشيخ وكمال الأجسام

اتصدمت جدا وأنا صغير لما عرفت إن لعبة كمال الأجسام دي منتهى غايتها إن الشاب يقف شبه عار يستعرض تقسيمات عضلاته اللي بيتمرمط عشان يربيها، لا فيها مهارات قتال ولا دفاع عن النفس وأي شاب ممصوص يلعب لعبة قتالية محترمة ممكن يسفف أخونا الجامد أوي التراب، ويقدر يحمي نفسه اكتر بكتير منه .. وازددت صدمة لما عرفت مواضيع عقاقير النفخ والهرمونات وإن بعضهم بيتجنب أي جري وما شابه لحسن العضلة تخس!!

وهي هي نفس الصدمة اللي عشتها وأنا كبير في ناس بتطلب العلم وتتقل فيه أوي أوي لكن مالهمش أي إفادة واقعية أو استخدام .. منظر تروح تتفرج عليه وتنبهر وتحتقر عظام جهلك البارزة.. لكن في الخناقة ووقت الاحتكاك بالواقع ناس أقل منهم بكتير في المظهر وقوة العضلة (المعلومة) بيكون أفيد وأنفع بفارق لا يوصف ، أما عن عقاقير النفخ والهرمونات فهي التقعر والمبالغة في تلمس غريب اللفظ والمعنى والإغراق في التوصيفات (العلامة أسد السنة حارس العقيدة مفتت الروافض ناسف المبتدعة طاحن الزنادقة ..... ) وتبادل التزكيات وإعطائها أكبر من حجمها ودلالتها.. نفخ محض حتى مش عضلة حقيقية معطلة ... وأما الجري فبعضهم يتجنب خدمة الواقع والاهتمام به بحجة إن ده بيشغله عن طلب العلم (تسمين العضلة) اللي مش بيعمل بيه حاجة.. وهو مش هيتسئل عن حجم علمه قدر سؤاله عن علمه ماذا عمل به ..

رد: لآلىء متجددة و ( دعوة للمشاركة )

Повстанец Революционная

﴿فتزل قدمٌ بعد ثبوتها﴾ ..

تأمل .. لم يقل بعد تذبذبها ..

بل قال بعد ثبوتها ..

الحياة فتن .. والثبات عزيز !!

يارب .. ثبتنا على هداك حتى نلقاك .. وأحسن خاتمتنا ..

____________________________
آمين ..

رد: لآلىء متجددة و ( دعوة للمشاركة )

زياد الزوغبى


امرأة كلما تعثر أحد أبنائها اخلاقيا تصدقت وأطعمت الطعام
وقالت: "خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها" اللهم هذه لتزكية أخلاق ابني فانها أشد علي من مرضه.
وامرأة ثانية لا تجد ما تتصدق به، عيشها كفاف ،
فاذا أرهقها ابنها او زوجها قامت الليل بسورة البقرة ودعت وقالت: اللهم ان هذه صدقتي فتقبل مني واصلحه لي.
تعبدوا إلى الله بنية إصلاح الأبناء فإن غلبوا جهدكم فإنهم لن يستطيعوا أن يغلبوا نياتكم.
"وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا". أصلح الله لكم ذرياتكم.
حزنت عندما قرأت قول ابن عثيمين رحمه الله : (إذا رأيت نفسك متكاسلآ عن الطاعه، فأحذر ان يكون الله قد كره طاعتك) قال تعالى في سورة التوبة "كره الله انبعاثهم فثبطهم.."

رد: لآلىء متجددة و ( دعوة للمشاركة )

رد: لآلىء متجددة و ( دعوة للمشاركة )

رد: لآلىء متجددة و ( دعوة للمشاركة )

رد: لآلىء متجددة و ( دعوة للمشاركة )

د. عبير أحمد مؤذن

حوار مع ؟؟؟؟؟
قلت أي حب أعظم في هذه الدنيا ؟
قالت : لم يبق حبه مكانًا في قلوب العارفين لسواه سبحانه ,
قلت : والأهل والزوج والولد ؟
قالت: يعاملوهم بما يرضيه ويقومون بواجباتهم تجاههم وفقًا لما يحب ويرضى وطمعًا بالفوز بمحبته ورضاه ورؤياه وجنته .
قلت : والأصدقاء والمعارف ؟
قالت : أخوة فيه يرضون عن أعمالهم فيما بينهم وينكرون منها يدفعهم حبه ورضاه وغايتهم جميعًا نيل رضاه والاجتماع تحت ظل عرشه لذا ترينهم يتناصحون فيه وهواهم ملجم بلجام أوامره ونواهيه ولولا رضاه ومحبته ما جمعهم شيء يحبون بحبه من أحبه ويوالون بموالاته من والاه و يكرهون وينبذون من خالفه وحارب دينه غايتهم رفع راية شرعه وإعلاء كلمته و طمعهم في كل ذلك التقرب إليه .
قلت والدنيا والمال والبيت والعمل ؟
قالت : إنما هي مراكب فما كان في ركوبه بلوغ السبيل ركبوه وما كان منها يُزيغ تحولوا عنه وتركوه فما الدنيا إلا متاع الغرور وما المال إن لم يُنفق في سبيله إلا ملهاة ومفسدة ولو ساوت الدنيا عنده جلّ شأنه جناح بعوضة ما سقى منها كافرًا شربة ماء فانظري كم تساوي عنده إذَا وقد بلغ للكفار من الملك فيها ما بلغ في حين أن الكافر يوم القيامة يود أن له بالدنيا وما فيها شربة ماء ويود لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه وصاحبته وأخيه وفصيلته التي تؤويه ومن في الأرض جميعًا ثم ينجيه.
قلت : والهم والحزن والكرب ؟
قالت : إن لم يكن بسبب مصيبة في دين فهو قرب لمن عنده صدق يقين فكل من ثواب الشاكر وثواب الصابر عظيم وهو سبحانه أعلم بما يُصلِح عباده وما يصلح لهم ما عافاهم إلا ليقربهم وما ابتلاهم إلا ليرفع درجاتهم إن صدقوا الصبر والتوكل والتسليم فهو بأمر خفاياهم عليم ومن أحسن في السراء والضراء القرب واللجوء وتساوى عنده إدبار وإقبال الدنيا طالما هو في عافية دين وحسن يقين فهو في خير وعجبًا لأمر المؤمن إن أمره كله خير إن أصابته سراء شكر فهو خير له وإن أصابته ضراء صبر فهو خير له وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن وصدق رسول الهدى عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم .
قلت والمصيبة في الدين ؟
قالت هي والله عظائم الأمور والويل والثبور تجتاح بعض الناس مصيبة صغيرة في الدنيا فيقيمون الدنيا ولا يقعدونها وقد يهرعون إلى الجزع والتشكي وربما يكون فيها من الخير الكثير ما لا يعلمه إلا علام الغيوب في دنيا أو في دين , ولكن انظري كم من مقصر في دينه وتارك ومغير ومبدل فهو في بلاء ما بعده بلاء وقليل من يلجأ إلى الله كي ينجيه ويخلصه من هذا البلاء فالعافية عند الغالبية انحصرت في الصحة والمال والنفس والولد وقليل منهم من اهتم لبليته في تقصيره أو القعود عن ركب السابقين المشمرين فهذا والله لهو البلاء العظيم فما خلق الله الجن والإنس إلا ليعبدوه سبحانه لكن معظمهم ركن إلى طول الأمل وغره الغرور فعمل بالتسويف ونسي بغتة اليوم المخيف .
قلت : قد يضيق الصدر وتسيطر الهموم ؟
قالت لا يضيق صدر مؤمن وقد عمّره بصدق المحبة و حلاوة المناجاة ولا يضيق صدر يقرأ صاحبه القرآن بتدبر و خشوع ولا يضيق صدر امرئ له في الليل أسرار فدموعه بريد يرسله في الأسحار وشكواه يهمس بها لعالم الغيب والأسرار في سجدة خفية مخفية بستار ليل بهيم الكل نائم إلا هو يناجي ويشتكي ويرجو ويتقرب فينهض من سجدته وقد امتلأ قلبه بالنور وانفسح واتسع وجلاه الإيمان من كل صدأ وأنسته حلاوة الذكر والأنس بربه كل كرب وهم وضيق هي والله السعادة لمن نشد السعادة وهي والله جنة الدنيا التي من دخلها دخل جنة الآخرة.