تويت
حقيقة الحوثيين في اليمن
حقيقة -- الحوثيين -- في اليمن
لا ينكر أحد الاتجاهات الفكرية التي ظهرت في العالم الاسلامي من السابق والتي لديها جذور يمتد بعضها إلى القرن الثاني والثالث الهجري والتي مثلت تنوعاً فكرياً اثرت الحياة الفكرية والثقافية في الدولة الاسلامية ، ولست بصدد التعرض لهذه المدارس الفكرية نقداً او عرضاً للأفكار والمعتقدات والاسس والمنطلقات. وإنما نحن هنا في هذا المقال سنسلط الضوء على حقيقة الروافض والذين عاودوا الظهور بقوة في جزء من اليمن الحبيب .
الحوثيون " الروافض " - هم فرقة شيعية تنتمى إلى الاثني عشرية رغم أنهم كانوا ينكرون ذلك سابقاً ويدعون بانهم ينتمون إلى المذهب الزيدي الموجود في اليمن .
والزيدية هم الذين ينسبون انفسهم إلى الامام زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ويقولون في امامته وجعلوا الإمامة وحصروها في أولاد فاطمة الزهراء رضي الله عنها، وهم بذلك قد خالفوا الامام زيد بن علي بن الحسين والذي جعل الإمامة في كل قريش.
بالرغم من أن الامام زيد كان يفضل إمامة علي ويتولى أبا بكر وعمر رضي الله عنهم أجمعين، فلما ظهر الامام زيد في الكوفة وسمع من بعض اصحابه الذي بايعوه - الطعن في ابي بكر وعمر رضي الله عنهما - رفض ذلك منهم وأنكر عليهم فانفضوا من حوله فقال لهم: " رفضتموني " فسموا بالرافض .
فرق الزيدية : تنقسم فرق الزيدية إلى ثلاثة أقسام:
قسمان منها قد اندثرت معالمه وذهب ادراج الرياح، وقسم باقي إلى يومنا هذا مع التغيير في المسميات وبقاء المضمون، فالفرقتان المندثرتان هما الصالحية والسليمانية .
اما الفرقة الثالثة: هي فرقة الجارودية والتي تنتسب إلى أبي الجارود المنذر بن زياد الكوفي والذي كان من الغلاة، وقد تتلمذ على يد الامام جعفر الصادق " ابن اخ زيد بن علي " فلما لعنه الامام جعفر الصادق وتبرأ من افكاره ومعتقداته ادعى الانتساب إلى مذهب الامام زيد بن علي وعمد إلى ادخال الافكار المنحرفة والعقائد الباطلة إلى مذهب الامام زيد رغم براءته منها.
والفرقة الجارودية هي الموجودة اليوم في شمال اليمن وبالذات في محافظة صعدة وبعض اجزاء من محافظة عمران والجوف وحجة وبعض مديريات العاصمة صنعاء .
وتم اعادة انشاءها من قبل بدر الدين والد حسين بدر الدين الحوثي والذي ينتمي إلى منطقة حوث محافظة عمران .
وقد كان للشيعة حزبان سياسيان من خلالهما يتنفس الفكر الشيعي ويروج لافكاره ومعتقداته ويعمل على نشر افكاره الباطلة من خلال الوسائل الاعلامية التابعة للحزبين " حزب الحق وحزب اتحاد القوى الشعبية ".
وقد انتخب حسين بدر الدين الحوثي ممثلاً لحزب الحق في الدورة البرلمانية الاولى عام 93م وكذا زميله عبدالله الرزامي.
تنظيم الشباب المؤمن : عندما دخل حسين بدر الدين الحوثي وعبد الله الرزامي إلى قبة البرلمان اليمني كممثلين عن حزب الحق الشيعي الا انهما في نهاية المطاف قدما عريضة إلى الحزب يطلبان منهما تغيير اساليب الحزب القديمة والتي لا تواكب المتغيرات السريعة على الساحة اليمنية وكان العريضة بمثابة نصائح لتصحيح مسار الحزب الا ان قيادة حزب الحق رأت انها عريضة انقلاب على الحزب.
فرفض احمد الشامي الامين العام لحزب الحق تلك العريضة خوفاً على مصالحه التي يجنيها كأمين عام للحزب، حيث ان النظام كان يخصص الدعم المقرر لكل حزب حصته بما يتناسب مع حجمه في البرلمان المنتخب.
الا ان حزب الحق كان يتلقى دعما سخيا من الرئيس السابق علي عبد الله صالح غير الدعم الرسمي بل كان هذا الدعم ضمن لعبة التوازنات الطائفية والمذهبية والتي كان يشعلها لمصالحه .
وكان حسين بدر الدين الحوثي وعبد الله عيضة والرزامي وصالح هبرة وعبد الكريم جدبان ومحمد سالم عزان ويحيى الحوثي - أخ حسين - قد أسّسوا تنظيم الشباب المؤمن كواجهة فكرية بعد تقديم استقالتهم من حزب الحق وعملوا على توسيع قواعد الحزب بالانتشار في اواسط الشباب وتوطيد العلاقة مع بعض قيادات المؤتمر الشعبي العام والذي يتعاطفون مع حسين الحوثي ويدعمون افكاره ويتبنون رؤاه .
وبهذه الطريقة وجد حزب الحق نفسه في اضمحلال متزايد وبدأ الخفوت بادياً عليه حيث تآكل من الداخل .
أهداف الروافض في اليمن :
1- اقامة دولة شيعية شمال اليمن وضرب حزام شيعي جنوب المملكة العربية السعودية التي تمثل الخصم اللدود لدولة ايران الراعية للشيعة في العالم، وذلك لضرب المملكة في الخاصرة إذا دعت الحاجة .
2. اعادة الدولة الإمامية الرافضية والتي قضى عليها الثوار في 26 سبتمبر من عام 1962م ولكن بطابع سلالي اسري مقيت وهو ما ظهر جلياً في التسمية ( الحوثيون ).
3. تحجيم الصحوة الاسلامية والقضاء على المشروع الاسلامي السني في اليمن .
4. الاستفادة من اكبر قدر ممكن من اموال المنظمات الشيعية في الخليج وايران، هذه بعض اهداف هذه الطائفة.
وأما بالنسبة للوسائل التي اعتمدوها لنشر فكرهم وتحقيق اهدافهم السالفة الذكر فقد علموا الاتي :-
1. توطيد العلاقة داخلياً وخارجياً حيث قاموا بالتواصل مع كل منتمي للزيدية في اليمن وبالذات الذين لهم مناصب عليا في الدولة كوزراء وقيادات الجيش والأمن ورؤساء منظمات وأعضاء مجلس نواب وأعضاء مجالس محلية، وبالتالي جعلوهم كمضلة لهم يدافعون عن الحوثي وفكره الباطل .
2. التركيز على شريحة علماء الزيدية لما لها من سيط في المجتمع المعتنق للفكر الزيدي والشيعي الاثنى عشري .
3. وأما خارجياً فقاموا بارسال البعثات الدراسية إلى ايران والى جنوب لبنان، وقاموا بتدريب افرادهم على مختلف انواع الاسلحة هناك.
4. فتح علاقات من سفارات الدول في صنعاء وكذا مع المنظمات الدولية التي تسعى إلى علمنة اليمن .
5. كسب مشائخ القبائل والوجهاء في بعض المناطق وتزويدهم بالمال وبهذه الطريقة ضمنوا حياد زعماء تلك القبائل، وهذا ما حدث بالفعل عندما اقتحم الحوثي مناطق تابعة لقبيلة حاشد - كبرى قبائل اليمن - حيث وصلوا في حربهم الاخير إلى منزل الشيخ عبد الله بن حسين الأحمر رحمه الله - رئيس مجلس النواب اليمني آنذاك- وقاموا بتفجيره.
ثم واصلوا طريقهم إلى همدان وحاصروها وهدموا المساجد فيها والمدارس التابعة للسنة هناك وضربوا حزام عسكري على العاصمة صنعاء والدولة تتفرج عليهم ولم تقم بحماية المواطنين وردع الحوثي.
وهذا يدل على أن هناك تواطؤ من قبل بعض قيادات الجيش اليمني .
6. التركيز على الجانب الاعلامي والضخ فيه حيث انشأ الحوثي قناة خاصة به ومواقع الكترونية وصحف يومية تمول من ايران، كما قاموا باستقطاب الاعلاميين والصحفيين للعمل لديهم وتبني مواقفهم .
7. استغلال العاطفة الدينية لدى السذج من فرق الصوفية والمنتسبين لآل البيت والهاشميين حيث يتم التسويق للفكر الشيعي عبرهم، وقد قدم الى محافظة صعدة عدد منهم لمقابلة عبدالملك الحوثي الرافضي وتقديم البيعة له باعتباره اماماً لهم .
8. استغلال التعاطف العام وتسويق فكرة ان الحرب عليهم كانت ظالمة وانهم دافعوا عن انفسهم.
وقد تبنت هذه الفكرة احزاب اللقاء المشترك نكاية بالحزب الحاكم في اليمن حيث عمدوا على نشرها في وسائل اعلامهم الحزبية.
وقد فضح الحوثي نفسه بعدما قام بالتمدد خارج محافظة صعدة وبالذات في محافظات عمران والجوف وحجة وهو الذي يدعي بان قتاله كان دفاعاً عن النفس في صعدة، فلماذا بدأ بالحروب على هذه المحافظات بعدما كان محصوراً في بعض مديريات محافظة صعدة ؟.
9. والوسيلة الاهم هي المال القادم من طهران حيث استغل الحوثي الدعم السخي المقدم من طهران، واشترى به ضعفاء النفوس وركز في ذلك على الاعلاميين والصحفيين باعتبار هذا الجانب سلاح فعال في العصر الحديث، وكذا ربط علاقة من بعض أعضاء مجلس النواب والمحسوبين على الحزب الاشتراكي اليمني لتبني رؤاه، وعن طريقهم قام بنشر فكره في محافظات سنية خالصة كمحافظة تعز .
10. التحالف مع كل من له مصلحة في اعاقة مشروع التغيير في اليمن .
11. الانتشار في المساجد والسيطرة عليها وإنشاء مراكز التحفيظ والمراكز العلمية والمكتبات والتسجيلات والجمعيات وفرق الأناشيد والمدارس الأهلية وغيرها .
12. إحياء المناسبات الخاصة بهم " الغدير ، كربلاء ، المولد ، ... " وتضخيمها في أذهان العوام بأن إحيائها دليل حب علي وآل البيت .
13. الاستفادة من تجارب الشيعة في إيران والعراق ولبنان وانتهاج أساليب مشابهة لتلك البلدان علمياً وفكرياً وعسكرياً والتنسيق معها، والتحالف مع إيران وحزب الله اللبناني .
14. تشويه التيارات السنية واعتبارهم الخطر الحقيقي الذي يهدد وجودهم واطلقوا عليهم مسميات ( *****ين ، إرهابيين ، أعداء آل البيت ، أعداء المذهب ، تكفيريين ) .
15. اعتماد اسلوبي الترغيب والترهيب لمخالفيهم في المذهب والرأي والمعتقد وقد قاموا بتهجير ابناء دماج ودمروا مساجدها وقتلوا شيوخها وعلمائها، ودمروا مركز الحديث الذي اسسه الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله والذي كان يعتبر مناراً شامخاً في تدريس العقيدة الصحيحة وعلوم الحديث.
معتقدات هذه الفرقة : المتتبع لمنشورات هذه الفرقة ودروس زعمائها ومحاضراتهم يتضح له معتقدات هذه الفرقة الضالة فهم ينكرون شفاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم ويسبون اصحابه ويكفرونهم.
وقد نقل عن المؤسس بدر الدين الحوثي قوله: " أنا عن نفسي أؤمن بتكفيرهم كونهم خالفوا رسول الله صلى الله عليه وآله " وهم خير امة اخرجت للناس وافضلهم بشهادة الله لهم وشهادة رسوله صلى الله عليه وسلم .
بل ويذهب إلى الطعن في السيدة عائشة رضي الله عنها وامهات المؤمنين حين قام حسين بدر الدين الحوثي بدفن كلبة سوداء إلى منتصفها ثم يقول لأتباعه " ارموا عائشة التي لم يقم عليها الحد " وكذلك يقول في السنة قولاً عظيماً.
ويفسرون القرآن الكريم تفسيراً غريبا ومنها تفسير حسين الحوثي للآية القرآنية (( ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة )) في سورة ال عمران حيث يقول: " عادة ما يقولوا بعض المفسرين انها – يعني الحكمة – يسمونها السنة، وهذا غير صحيح وانما الحكمة ان تكون تصرفاتهم حكيمة وان تكون مواقفهم حكيمة وليست الحكمة هي السنة ".
وهذا يعتبر انكار لما هو معلوم من الدين بالضرورة حيث ان سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم نقلت الينا بالتواتر عن الصحابة رضوان الله عليهم وهم بسبهم للصحابة وتهكمهم عليهم ينسفون السنة النبوة من الاساس.
وأخيراً أقول: اذا لم ينتبه اليمنيون لهذا الفكر الدخيل على اليمن واهل اليمن ويقمعوا هذا المعتقد الخبيث ويحاصروه فإن الشر المستطير ينتظرهم .
أسأل الله عز وجل بمنه وكرمه أن يحفظ علينا ديننا ويمننا إنه سميع مجيب.
منقول :
