رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

ادَّارَأَ [ماض مبني للمعلوم] تَفَاعَلَ [و] تَخَاصَم واخْتَلَفَ، أصلها "تدارأ" {} [البقرة/72] الاختلاف ـ التخاصم.

يَدْرَأ [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعَل [و] يدفع ويردّ بشدة {} [النور/8] الدفع ـ المنع.

ادْرَأْ [فعل أمر] افْعَلْ [و] ادْفَعْ ورُدّ بشدة {} [آل عمران/168] الدفع ـ المنع.

يَسْتَدْرِج [مضارع مبني للمعلوم] يَسْتَفْعِل [و] يأخذ بالتدريج ولا يباغت {} [الأعراف/182] الأخذ بالتدريج ـ الاستدراج.

دَرَجَات [اسم ذات/ جمع مؤنث سالم] فَعَلات [و] منازل بعضها فوق بعض {} [الأنعام/165] اختلاف الرتبة.

دَرَجَة [اسم ذات] فَعَلَة [و] مكانة ومنزلة أو رتبة {} [البقرة/228] والدرجة هي الصَّدَاق أو حق التأديب أو غير ذلك ـ المكانة ـ الدرجة ـ الصداق ـ التأديب.

دُرِّيّ [اسم منسوب] فُعْلِيّ [و] مضيء مشرق متلألئ {} [النور/35] اللمعان ـ الإشراق.

مِدْرَار [صيغة مبالغة] مِفْعَال [و] غزير متتابع السيلان من قولهم: درَّت السماء إذا أمطرت {} [الأنعام/6] التتابع ـ المطر.

رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

دَرَسَ [ماض مبني للمعلوم] فَعَلَ [و] كرَّر القراءة لتحقيق الفهم أو الحفظ {} [الأعراف/169] الدِّراسة.

يَدْرُس [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعُل [و] مضارع "دَرَسَ" {} [آل عمران/79]الدِّراسة.

دِرَاسَة [مصدر] فِعَالَة [و] معاودة القراءة والفهم {} [الأنعام/156] الدِّراسة.

أَدْرَكَ [ماض مبني للمعلوم] أَفْعَلَ [و] أدركه: نزل به {} [يونس/ 90] الإصابة.

يُدْرِك [مضارع مبني للمعلوم] يُفْعِل [و]
1ـ يلحق {} [يس/40] اللحاق.
2ـ يرى ويحيط {} [الأنعام/103] الرؤية ـ الإحاطة.

دَرْك [مصدر] فَعْل [و] الدَّرْك: الهاوية والطبقة السفلى وهي في الأصل مصدر {} [النساء/145] طبقات النار.

دَرَك [مصدر] فَعَل [و] لحاق {} [طه/77] اللحاق.

مُدْرَكُون [اسم مفعول/ جمع مذكر سالم] مُفْعَلُون [و] ملحوق بهم {} [الشعراء/61] اللحاق.

ادَّارَكَ [ماض مبني للمعلوم] تَفَاعَلَ [و]
1ـ اجْتَمَعَ أصلها "تدارك" {} [الأعراف/38] الاجتماع.
2ـ تتابع وتَلاحَقَ {} [النمل/66] التتابع.

تَدَارَكَ [ماض مبني للمعلوم] تَفَاعَلَ [و] لَحِقَ وأَنْقَذَ {} [القلم/49] الإنقاذ ـ اللحاق.

دَرَاهِم [اسم ذات/ لفظ جمع] فَعَالِل [و] جمع "درهم"، وهو وحدة من وحدات العملة الفضية التي استخدمها العرب {} [يوسف/20] المال.

رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

أَدْرَى [ماض مبني للمعلوم] أَفْعَلَ [و] أَعْلَم وأخبر {} [يونس/16]، وكثر في القرآن سبق الفعل بما الاستفهامية للدلالة على التفخيم والتعظيم {} [الحاقة/3] الإخبار.

يُدْرِي [مضارع مبني للمعلوم] يُفْعِل [و] يُعْلِم ويُخْبِر {} [عبس/3] الإخبار.

يَدْرِي [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعِل [و] يَعْرِف ويُدْرِك {} [لقمان/34] المعرفة ـ الإدراك.

دُسُر [اسم ذات/ لفظ جمع] فُعُل [و] جمع "دِسَار" وهو ما تُمْسَك به ألواح السفينة من مسمار أو حبل أو نحو ذلك {} [القمر/13] أدوات التثبيت.

يَدُسّ [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعُل [و] يُخْفِي أو يدفن {} [النحل/59] الوأد ـ الإخفاء ـ الدفن.

دَسَّى [ماض مبني للمعلوم] فَعَّلَ [و]
1ـ دسّى نفسه: أخْملها وأضاع حظها بالفسوق والمعصية {} [الشمس/10] العصيان.
2ـ دسّ نفسه في جملة الصالحين وليس منهم {} [الشمس/10] المراءاة.

يَدُعّ [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعُل [و] يزجر وينهر بعنف وغلظة {} [الماعون/2] الزجر ـ التعنيف.

يُدَعّ [مضارع مبني للمجهول] يُفْعَل [و] يُدفع بِشدَّة {} [الطور/13] شدة الدفع.

دَعّ [مصدر] فَعْل [و] دَفْع شديد {} [الطور/13] شدة الدفع.

يَدَّعِي [مضارع مبني للمعلوم] يَفْتَعِل [و] يطلب ويتمنى {} [يس/57] الطلب ـ التمنِّي.

دَعَا [ماض مبني للمعلوم] فَعَلَ [و]
1ـ سَأَلَ وتَضَرَّعَ واسْتَغَاثَ {} [آل عمران/38] الدعاء.
2ـ ادَّعَى زُورًا وبَاطِلًا {} [مريم/91] الادعاء.
3ـ نَصَحَ وأَرْشَدَ {} [نوح/5] النُّصْح ـ الإرشاد.

دُعِيَ [ماض مبني للمجهول] فُعِلَ [و]
1ـ نُودِيَ وسُئِلَ {} [البقرة/282] المناداة.
2ـ سُمِحَ له بدخول البيت {} [الأحزاب/53] السماح.

يَدْعُو [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعُل [و]
1ـ يَسْأَل ويَتَضَرَّع {} [السجدة/16] الدعاء.
2ـ يَنْصَح ويرشد {} [المؤمنون/73] النُّصْح ـ الإرشاد.
3ـ ينادي {} [الإسراء/71] المناداة.
4ـ يدَّعِي زُورًا وبَاطلًا {} [هود/101] الادعاء.

يُدْعَى [مضارع مبني للمجهول] يُفْعَل [و]
1ـ يُسأل الشيءَ ويُطلب منه {} [غافر/10] الطلب.
2ـ يُنَادَى {} [الجاثية/28] المناداة.

اُدْعُ [فعل أمر] اُفْعُ [و]
1ـ اسْأَلْ وتَضَرَّعْ {} [البقرة/68] الدعاء.
2ـ انْصَحْ وأَرْشِدْ {} [النحل/125] النُّصْح ـ الإرشاد.
3ـ نادِ {} [البقرة/260] المناداة.

أَدْعِيَاء [فَعِيل بمعنى مَفْعُول/ لفظ جمع] أَفْعِلاء [و] جمع "دَعِي"، وهو من يُدْعى إلى غير أبيه {} [الأحزاب/4] التبنِّي.

دَاعِي [اسم فاعل] فَاعِل [و] مَنْ يَدْعو غيرَه إلى شيء، قد يكون دينًا أو مذهبًا {} [الأحقاف/31]، أو مطلبًا {} [البقرة/186]، أو غير ذلك ـ الطلب.

دُعَاء [مصدر] فُعَال [و]
1ـ ضَرَاعَة إلى الله {} [آل عمران/38] الدعاء.
2ـ مُنَاداة {} [النور/63] المناداة.
3ـ نُصْح وإِرْشَاد {} [نوح/6] النُّصْح ـ الإرشاد.

دَعْوَة [اسم مرة] فَعْلَة [و]
1ـ ضَرَاعَة إلى الله {} [البقرة/186] الدعاء.
2ـ نُصْح وإِرْشَاد {} [الرعد/14] النُّصْح ـ الإرشاد.

دَعْوَى [مصدر] فَعْلَى [و]
1ـ ادِّعَاء {} [الأعراف/5] الادعاء.
2ـ دُعَاء {} [يونس/10] الدعاء.

دِفْء [مصدر] فِعْل [و] الدفء: نقيض البرد، والمراد هنا ما يُستدفأ به من أكسية وأردية وأخبية وغير ذلك {} [النحل/5] التدفئة.

يُدَافِع [مضارع مبني للمعلوم] يُفَاعِل [و] يَنْصُر ويُحَامِي ويُعِين {} [الحج/38] الدفاع ـ النصرة ـ العَوْن.

دَفَعَ [ماض مبني للمعلوم] فَعَلَ [و] أَعَطَى {} [النساء/6] الإعطاء.

ادْفَعْ [فعل أمر] افْعَلْ [و]
1ـ أَعْطِ {} [النساء/6] الإعطاء.
2ـ رُدّ {} [المؤمنون/96] الردّ ـ المنع.

دَافِع [اسم فاعل] فَاعِل [و] رادّ ومَانِع {} [المعارج/2] الردّ ـ المنع.

دَفْع [مصدر] فَعْل [و] ردّ {} [البقرة/251]، ووسيلة الدفع هي الشرائع والقوانين ـ الردّ ـ المنع.

دَافِق [اسم فاعل] فَاعِل [و] سَائِل ذو انْصِبَاب وانْدِفاع {} [الطارق/6] السيولة ـ التدفق.

دُكَّ [ماض مبني للمجهول] فُعِلَ [و] زُلزل ودُقّ وسُوِّيَ بالأرض {} [الحاقة/14] الدقّ ـ الهدم.

دَكّ [اسم مفعولي فَعْل [و] مدكوك مستوٍ بالأرض، وهو في الأصل مصدر {} [الأعراف/143] الدقّ ـ الهدم.

دَكَّاء [صفة مشبهة] فَعْلاء [و] مدكوكة مستوية بالأرض بعد أن صارت قطعًا متكسرة {} [الكهف/98] الدقّ ـ الهدم.

دَكَّة [اسم مرة] فَعْلَة [و] مرة من الدّك {} [الحاقة/14] الدقّ ـ الهدم.

دُلُوك [مصدر] فُعُول [و] دُلُوك الشمس: ميلها للغروب وهو من الزوال إلى الغروب {} [الإسراء/78] زوال الشمس.

دَلَّ [ماض مبني للمعلوم] فَعَلَ [و] دَلَّه على الشيء: أَرْشَدَه وهَدَاه {} [سبأ/14] الإرشاد ـ الهداية.

يَدُلُّ [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعُل [و] يرشد {} [طه/40] الإرشاد ـ الهداية.

دَلِيل [صفة مشبهة] فَعِيل [و] مُرشِد {} [الفرقان/45] الإرشاد ـ الهداية.

أَدْلَى [ماض مبني للمعلوم] أَفْعَل [و] أَرْسَلَ {} [يوسف/19] الإرسال.

يُدْلِي [مضارع مبني للمعلوم] يُفْعِل [و] يلقي ويدفع على سبيل الرشوة {} [البقرة/188] دفع الرشوة.

تَدَلَّى [ماض مبني للمعلوم] تَفَعَّلَ [و] نَزَلَ من علو إلى أسفل {} [النجم/8] الهبوط.

دَلْو [اسم ذات] فَعْل [و] وعاء يخرج به الماء من البئر {} [يوسف/19] الأوعية.

دَلَّى [ماض مبني للمعلوم] فَعَّلَ [و] دَلَّاه بغرور: غَرَّه وأَوْقَعَه في المعصية {} [الأعراف/22] الإضلال.

رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

دَمْدَمَ [ماض مبني للمعلوم] فَعْلَلَ [و] أرجف الأرض ودمرها على أهلها {} [الشمس/14] التدمير ـ الإهلاك.

دَمَّرَ [ماض مبني للمعلوم] فَعَّلَ [و] أهلك واستأْصل {} [محمد/10]، {} [الشعراء/172] التدمير ـ الإهلاك ـ الاستئصال.

يُدَمِّر [مضارع مبني للمعلوم] يُفَعِّل [و] يُهلك {} [الأحقاف/25] التدمير ـ الإهلاك ـ الاستئصال.

تَدْمِير [مصدر] تَفْعِيل [و] إهلاك {} [الفرقان/36] التدمير ـ الإهلاك ـ الاستئصال.

دَمْع [اسم جنس جمعي] فَعْل [و] اسم للسائل الذي تفرزه العين {} [المائدة/83] البكاء.

يَدْمَغ [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعَل [و] يُبطل ويمحق {} [الأنبياء/18] الإبطال.

دَمٌ [اسم ذات] فَعٌ [و] سائل أحمر يملأ الشرايين والأوردة {} [يوسف/18] الدم.

دِمَاء [اسم ذات/ لفظ جمع] فِعَال [و] جمع "دم" {} [البقرة/84] الدم.

يُدْنِي [مضارع مبني للمعلوم] يُفْعِل [و] يُرخي ويُسبل {} [الأحزاب/59] إسباغ اللباس.

دَنَا [ماض مبني للمعلوم] فَعَلَ [و] قرب {} [النجم/8] القُرْب.

أَدْنَى [اسم تفضيل] أَفْعَلُ [و]
1ـ أقرب {} [المائدة/108] القُرْب.
2ـ أقل {} [المجادلة/7] القِلَّة.
3ـ دون {} [البقرة/61] الدونية.
4ـ أصغر {} [السجدة/21] الضآلة.

دَانِي [اسم فاعل] فَاعِل [و] قريب سهل التناول {} [الرحمن/54] القُرْب ـ السهولة.

دُنْيَا [اسم تفضيل] فُعْلَِى [و]
1ـ مؤنث "أدنى"، وقد غلب استعماله معرّفًا للدلالة على الحياة الحاضرة التي تقابل الآخرة {} [آل عمران/148] الدنيا.
2ـ الدنيا: القربى {} [الأنفال/42] القُرْب.

دَهْر [ظرف] فَعْل [و] الدهر: المدة الطويلة {} [الجاثية/24] الزمن المطلق.

دِهَاق [صفة مشبهة] فِعَال [و] الكأس الدهاق: المترعة المملوءة {} [النبأ/33، 34] الامتلاء.

مُدْهَامَّتَان [اسم فاعل/ مثنى] مُفعالَّتان [و] سوداوان من شدة الخضرة والري {} [الرحمن/62، 64] اللون ـ الخضرة.

يُدْهِن [مضارع مبني للمعلوم] يُفْعِل [و] يلاين ويصانع {} [القلم/9] المداهنة ـ المداراة ـ المراءاة.

مُدْهِنُون [اسم فاعل/ جمع مذكر سالم] مُفْعِلُون [و] مسرّون خلاف ما يُظهرون {} [الواقعة/81] الومداهنة ـ المداراة ـ المراءاة.

دِهَان [اسم ذات] فِعَال [و]
1ـ ما يدهن به {} [الرحمن/37] الدَّهن.
2ـ شحم مذاب منصهر {} [الرحمن/37] الشحم.
3ـ جلد أحمر {} [الرحمن/37] الجِلْد

دُهْن [اسم ذات] فُعْل [و] عصارة ما فيه دسم كالزيت {} [المؤمنون/20] الدُّهن.

أَدْهَى [اسم تفضيل] أَفْعَلُ [و] أعظم بلاء وأشد إصابة بالأذى {} [القمر/46] البلاء.

رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

يُدِير [مضارع مبني للمعلوم] يُفْعِل [و] يدير المتعاملون البضاعة: يتناقلونها من يد إلى يد {} [البقرة/282] البيع والشراء.

يَدُور [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعُل [و] يتحول ويتحرك دون استقرار {} [الأحزاب/19] الحركة.

دَائِرَة [اسم فاعل] فَاعِلَة [و] حادثة من حوادث الدهر ومصائبه {} [المائدة/52] المصيبة.

دَار [اسم ذات] فَعَل [و] الدار: المحل والمسكن {} [هود/65]، وقد ورد اللفظ في القرآن في تركيبات متعددة {} [النحل/30]، {} [الأنعام/127]، والمراد: الجنة {} [الأعراف/145]، {} [إبراهيم/28]، والمراد: الجحيم {} [غافر/39]، والمراد: الآخرة ـ أماكن السُّكْنَى.

دَوَائِر [اسم فاعلم/ لفظ جمع] فَوَاعِل [و] جمع "دائرة"، وهي حوادث الدهر ومصائبه {} [التوبة/98] المصيبة.

دِيَار [اسم ذات/ لفظ جمع] فِعَال [و] جمع "دار" للمحلّ والمسكن {} [الأحزاب/27] أماكن السُّكْنَى.

دَيَّار [صيغة مبالغة] فَعَّال [و] ساكن الدار وصاحبها، وتأتي في سياق النفي والنهي بمعنى "أحد" {} [نوح/26] السكان.

دُولَة [اسم مفعول] فُعْلَة [و] شيء متداوَل {} [الحشر/7]، والحديث في الآية عن أموال الفيء ـ التداول ـ الانتقال.

يُدَاوِل [مضارع مبني للمعلوم] يُفَاعِل [و] يَنقل من واحد لآخر {} [آل عمران/140] المداولة ـ النقل.

رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

دَامَ [ماض مبني للمعلوم] فَعَلَ [و] ظل وبقي وامتد عليه الزمان {} [هود/107] الاستمرار.

دَائِم [اسم فاعل] فَاعِل [و] مستمر باقٍ غير منقطع {} [الرعد/35] الاستمرار.

دَائِمُون [اسم فاعل/ جمع مذكر سالم] فَاعِلُون [و] مواظبون محافظون {} [المعارج/23] المواظبة.

دُون [ظرف] فُعْل [و]
1ـ أقلُّ وأحظُّ {} [الأعراف/205] القِلَّة.
2ـ غير {} [البقرة/23] الغيرية.
3ـ قبل {} [الفتح/27] القبلية.
4ـ وراء {} [الكهف/93] الخلفية.

تَدَايَنَ [ماض مبني للمعلوم] تَفَاعَلَ [و] تداين القوم: استدان بعضهم من بعض {} [البقرة/282] المداينة.

يَدِين [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعِل [و] يعبد ويتخذ دينًا {} [التوبة/29] الدِّين ـ العبادة.

دَيْن [مصدر] فَعْل [و] قرض، وهو ما ثبت في الذمة، ولا يسقط إلا بأداء أو إبراء {} [البقرة/282] الدَّيْن.

دِين [مصدر] فِعْل
1ـ الدين: التوحيد {} [آل عمران/19] التوحيد.
2ـ الدين: الحساب {} [المطففين/11] الجزاء ـ الحساب.
3ـ الدين: السلطان {} [يوسف/76] السلطان ـ النفوذ.
4ـ الدين: الإسلام {} [البقرة/132]الإسلام.

مَدِينُون [اسم مفعولي مَفُولُون [و] محاسَبُون مَجْزِيّون {} [الصافات/53] الحساب ـ الجزاء.

دِينَار [اسم ذات] عملة ذهبية قديمة {} [آل عمران/75] النقود ـ المال.

* * *

رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

[حرف الذال]

ذِئْب [اسم ذات] فِعْل [و] حيوان مفترس من الفصيلة الكلبية {} [يوسف/14] الحيوانات.

مَذْءُوم [اسم مفعول] مَفْعُول [و] مذموم ممقوت {} [الأعراف/18] الكراهية ـ الذَّم.

ذا1 [اسم إِشارة] اسم إشارة للقريب المفرد المذكر {} [البقرة/245] الإشارة.

ذا2 [من الأسماء الخمسة] اسم من الأسماء الخمسة، بمعنى صاحب في حالة النصب {} [القلم/14] المِلْكية.

ذَلِكَ [اسم إشارة] "ذا" اسم إشارة و"اللام" للبعد و"الكاف" لخطاب المفرد {} [البقرة/2] الإشارة.

ذَلِكُم [اسم إشارة] "ذا" اسم إشارة و"اللام" للبعد "كُم" لخطاب الجمع المذكر {} [الأنعام/151] الإشارة.

ذَلِكُما [اسم إشارة] "ذا" اسم إشارة و"اللام" للبعد و"كُما" لخطاب المثنى {} [يوسف/37] الإشارة.

ذَلِكُنَّ [اسم إشارة] "ذا" اسم إشارة و"اللام" للبعد و"كُنّ" لخطاب جمع المؤنث {} [يوسف/32] الإشارة.

ذَات1 [اسم ذات]
1ـ صاحبة {} [الأنفال/7] الملكية.
2ـ خفَايا وأسرار {} [هود/5] السرائر.
3ـ حقيقة وحال {} [الأنفال/1] الحال ـ الحقيقة.

ذَات2 [ظرف] ناحية {} [الكهف/17] الجهات.

ذَوَاتَا [اسم ذات/ مثنى] مثنى "ذات" بمعنى صاحبة {} [الرحمن/48] الملكية.

ذَانِك [اسم إشارة] "ذان" اسم إشارة للمثنى و"الكاف" للخطاب {} [القصص/32] الإشارة.

رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

ذُبَاب [اسم جنس جمعي] فُعَال [و] حشرات طائرة صغيرة {} [الحج/73] الحشرات.

يُذَبِّح [مضارع مبني للمعلوم] يُفَعِّل [و] يُكْثر من الذبح {} [إبراهيم/6] الذبح.

ذَبَحَ [ماض مبني للمعلوم] فَعَلَ [و] ذبح الحيوان: قطع حلقومه فأزهق روحه {} [البقرة/71] الذبح.

ذُبِحَ [ماض مبني للمجهول] فُعِلَ [و] قُطِع حلقومه وأُزهِقت روحه {} [المائدة/3] الذبح.

يَذْبَح [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعَل [و] يَقْطع الحلقوم ويُزْهِق الروح {} [الصافات/102] الذبح.

ذِبْح [اسم مفعول] فِعْل [و] كبش مُعَدّ للذبح {} [الصافات/107] الذبح.

مُذَبْذَبُون [اسم مفعول/ جمع مذكر سالم] مُفَعْلَلُون [و] مضطربون في أمورهم متردِّدون متحيرون {} [النساء/ 143] الاضطراب.

رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

ذخر/ادَّخَرَ
يَدَّخِر [مضارع مبني للمعلوم] يَفْتَعِل [و] يحفظ الشيءَ ليكون عدة وقت للحاجة {} [آل عمران/49] الادخار.

ذرأ/ذَرَأَ
ذَرَأَ [ماض مبني للمعلوم] فَعَلَ [و]
1ـ خلق {} [الملك/24] الخَلْق.
2ـ بثّ وكثَّر {} [النحل/13] البث ـ التكثير.

يَذْرَأ [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعَل [و] يخلق ويكثر يالتوالد {} [الشورى/11] الخَلْق.

ذرر/ذَرَّ
ذَرَّة [اسم ذات] فَعْلَة [و] قدر ضئيل جدًا مُثل بالنملة الصغيرة أو برأس النملة أو الهباءة المنثبة في الهواء ويمكن رؤيتها في شعاع الشمس الداخل من النافذة {} [يونس/61] الضآلة.

ذُرِّيَّات [اسم منسوب/ جمع مؤنث سالم] فُعْلِيَّات [و] جمع "ذُرِّة" {} [الفرقان/74] الخَلَف.

ذُرِّيَّة [اسم منسوب] فُعْلِيَّة [و]
1ـ نَسْل، وهم الأولاد وأولاد الأولاد {} [النساء/9] الخَلَف.
2ـ آباء وأجداد {} [يس/41] السلف.
3ـ طائفة {} [يونس/83] الجماعة.

ذرع/ ذَرَعَ
ذِرَاعَ [اسم ذات] فِعَال [و] عضو من طرف المرفق إلى طرف الإصبع الوسطى {} [الحاقة/32] أجزاء الجسم.

ذِرَاعَان [اسم ذات/ مثنى] فِعَالان [و] مثنى "ذِرَاع"، وهما في الحيوان: اليدان {} [الكهف/18] أجزاء الجسم.

ذَرْع [مصدر] فَعْل [و]
1ـ طول {} [الحاقة/32] القياس.
2ـ طاقة ووسع {} [هود/77] الطاقة.

ذرو/ ذَرَا
يَذْرُو [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعُل [و] يطيِّر ويفرق {} [الكهف/45] التطيير ـ التفريق.

ذَارِيَات [اسم فاعل/ جمع مؤنث سالم] فَاعِلات [و] رياح تطيِّر التراب والماء {} [الذاريات/1] التطيير.

ذَرْو [مصدر] فَعْل [و] تفريق وتبديد {} [الذاريات/1] التفريق ـ التبديد.

ذ ع ن /أَذْعَنَ
مُذْعِنُون [اسم فاعل/ جمع مؤنث سالم] مُفْعِلُون [و] خاضعون منقادون طائعون {} [النور/49] الانقياد.

ذ ق ن/ أَذْقَان
أَذْقَان [اسم ذات/ لفظ جمع] أَفْعَال [و] جمع "ذَقَن"، وهو مجتمع اللحيين أسفل الوجه {} [الإسراء/109] أجزاء الجسم.

ذ ك ر/ ادَّكَرَ
ادَّكَرَ [ماض مبني للمعلوم] افْتَعَلَ [و] تذكَّر {} [يوسف/45] التذكَّر.

مُدَّكَرَ [اسم فاعل] مُفْتَعِل [و] متعظ حافظ {} [القمر/17] الاتعاظ ـ الحفظ.

ذ ك ر/ تَذَكَّرَ
تَذَكَّرَ [ماض مبني للمعلوم] تَفَعَّلَ [و] تذكر الشيءَ: ذكره {} [الأعراف/201] الذِّكر.

تَذَكَّرُ [مضارع مبني للمعلوم] تَفَعَّلُ [و] تَذكَّرون: تَتَّعظون وتَعْتبِرون، أصلها: تَتَذَكَّرون {} [الذاريات/49] الاتعاظ.

يَتَذَكَّر [مضارع مبني للمعلوم] يَتَفَعَّل [و] يتعظ ويعتبر {} [الرعد/19] الاتعاظ.

يَذَّكَّر [مضارع مبني للمعلوم] يَتَفَعَّل [و] يتعظ ويعتبر، وهو صورة أخرى من "يتذكر" {} [الأعلى/10] الاتعاظ.

ذ ك ر/ ذَكَرَ
ذَكَرَ1 [ماض مبني للمعلوم] فَعَلَ [و]
1ـ اتَّعظ واعتبر {} [المدثر/54، 55] الاتعاظ.
2ـ قال بلسانه أو بقلبه {} [آل عمران/135] الكلام.
3ـ سبح وأطاع {} [الشعراء/227] التسبيح ـ الطاعة.

ذُكِرَ [ماض مبني للمجهول] فُعِلَ [و] ورد ذكره {} [محمد/20] الورود ـ التحدث.

يَذْكُر [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعُل [و]
1ـ يتعظ {} [الصافات/13] الاتعاظ.
2ـ يتحدث {} [الأنبياء/60] التحدث.
3ـ يذكر الله: يصلّي {} [النساء/142] الصلاة.
4ـ يتنبه ويعلم {} [مريم/67] الانتباه ـ العِلْم.
5ـ يخطب المرأة {} [البقرة/235] خطبة النساء.

يُذْكَر [مضارع مبني للمجهول] يُفْعَل [و]
1ـ يُنطَق {} [الأنعام/ 121] النطق.
2ـ يُستحضر مع تدبر {} [الحج/40] الخشوع.

اُدْكُرْ [فعل أمر] اُفْعُلْ [و]
1ـ صلِّ واشكر {} [البقرة/239]الشكر ـ الصلاة.
2ـ تنبَّهْ وتيقظْ {} [البقرة/40] الانتباه.
3ـ ادْعُ {} [الكهف/24] الدعاء.
4ـ اقرأْ {} [مريم/51] القراءة.
5ـ احفظْ وتدبَّرْ {} [البقرة/63] الحفظ ـ التدبر.

ذَاكِرَات [اسم فاعل/ جمع مرنث سالم] فَاعِلات [و] مسبّشحات مُسْتَحْضِرَات لعظمة الله {} [الأحزاب/35] التسبيح.

ذَاكِرُون [اسم فاعل/ جمع مذكر سالم] فَاعِلُون [و]
1ـ متَّعظون {} [هود/114] الاتعاظ.
2ـ مسبِّحون مستحضرون لعظمة الله {} [الأحزاب/35] التسبيح.

ذِكْر [مصدر] فِعْل [و]
1ـ الذِّكْر: القرآن أو الوحي {} [ص/8] القرآن ـ الوحي.
2ـ موعظة وزجر وتذكير {} [التكوير/27] العظة ـ الزجر.
3ـ كتاب من كتب الأولين {} [الصافات/168] الكتب السماوية.
4ـ شرف {} [الزخرف/44] الشرف.
5ـ صلاة {} [الجمعة/9] الصلاة.
6ـ خبر أو قصة {} [الكهف/83] الإخبار.
7ـ بيان {} [يوسف/104] البيان.
8ـ توحيد {} [الزخرف/36] التوحيد.
9ـ علم {} [الأنبياء/7] العلم.
10ـ الذِّكْر: اللوح المحفوظ {} [الأنبياء/105] اللوح المحفوظ.
11ـ تسبيح وتكبير {} [العنكبوت/45] التسبيح.
12ـ تلاوة وقراءة {} [القمر/17] التلاوة ـ القراءة.

ذِكْرَى [مصدر] فِعْلَى [و]
1ـ عبرة وعظة {} [ص/43] العظة.
2ـ تذكير {} [الأنعام/68] التذكير.
3ـ تذكُّر {} [الأنعام/68] التذكُّر.
4ـ تسبيح وطاعة {} [الأعراف/2] التسبيح ـ الذكر ـ الطاعة.
5ـ دليل وحجة {} [المدثر/31] الدليل ـ الحجة.

مَذْكُور [اسم مفعول] مَفْعُول [و] موجود ذو قدر عند الخليقة {} [الإنسان/1] الوجود ـ القدرة.

ذ ك ر/ذَكَرٌ
ذَكَرٌ2 [اسم ذات] فَعَل [و]
1ـ الذكر: الجنس الذي لا يلد وهو خلاف الأنثى {} [النساء/176] الإنسان ـ الذكورة.
2ـ آدم {} [الحجرات/13] آدم.

ذَكَرَان [اسم ذات/ مثنى] فَعَلان [و] مثنى "ذَكَر" وهو الجنس الذي لا يلد {} [الأنعام/143] الإنسان ـ الذكورة.

ذُكْرَان [اسم ذات/ لفظ جمع] فُعْلان [و] ذكور، جمع "ذَكَر" وهو الجنس الذي لا يلد {} [الشعراء/165] الإنسان ـ الذكورة.

ذُكُور [اسم ذات/ لفظ جمع] فُعْول [و] ذكور، جمع "ذَكَر"، وهو الجنس الذي لا يلد {} [الشورى/49] الإنسان ـ الذكورة.

ذ ك ر/ ذَكَّرَ
ذُكِّرَ [ماض مبني للمجهول] فُعِّلَ [و]
1ـ وُعظ وخُوِّف {} [الأنعام/44] الإرشاد ـ التخويف.
2ـ أمر {} [المائدة/13] الأمر.

يُذَكِّر [مضارع مبني للمعلوم] يُفَعِّل [و] ينبِّه {} [البقرة/282] التنبيه.

ذَكِّرْ [فعل أمر] فَعِّلْ [و] عِظْ وخوِّفْ {} [الغاشية/21] الإرشاد ـ التخويف.

تَذْكِرَة [مصدر] تَفْعِلَة [و] عظة تدعو إلى الذكر والعبرة {} [الحاقة/12] الإرشاد ـ التذكير.

تَذْكِير [مصدر] تَفْعِيل [و] وعْظ {} [يونس/71] الإرشاد.

مُذَكِّر [اسم فاعل] مُفَعِّل [و] واعِظ {} [الغاشية/21] الإرشاد.

رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

ذ ك و/ ذَكَّى
ذَكَّى [ماض مبني للمعلوم] فَعَّلَ [و] ذبح الحيوانَ أثناء حياته {} [المائدة/3] الذبح.

ذ ل ل/أَذَلَّ
يُذِلّ [مضارع مبني للمعلوم] يُفْعِل [و] يهين ويقهر {} [آل عمران/26] الإهانة ـ القهر ـ الإذلال.

ذ ل ل/ذَلَّ
يَذِلّ [مضارع مبني للمعلو] يَفْعِل [و] يهون عن قهر {} [طه/134] الهوان.

أَذَلُّ [اسم تفضيل] أَفْعَلُ [و] أكثر هوانًا {} [المنافقون/8]، والمقصود: الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ ومن معه حكاية لكلام عبدالله بن سلول لعنه الله ـ الهوان.

أَذِلَّة [صفة مشبهة/لفظ جمع] أَفْعِلَة [و]
1ـ متواضعون لَيِّنون {} [المائدة/54] التواضع.
2ـ قليلون {} [آل عمران/123] القِلَّة.
3ـ مقهورون {} [النمل/34] الهوان ـ القهر.

أَذَلُّون [اسم تفضيل/ جمع مذكر سالم] أَفْعَلُون [و] أذلاء مبعدون من رحمة الله {} [المجادلة/20] الإبعاد ـ الذُّلّ.

ذُلّ [مصدر] فُعْل [و]
1ـ لين وتواضع {} [الإسراء/24] التواضع.
2ـ هوان {} [الإسراء/111]، والمعنى أنه تعالى لم يُذَلّ لأنه لم يحالف الذل ـ الهوان ـ الذُّلّ.

ذُلُل [فَعُول بمعنى مَفْعُول/ لفظ جمع] فُعُل [و] جمع "ذَلُول" وهو السهل الليِّن أو المسخَّر المنقاد {} [النحل/69] التسخير ـ السهولة.

ذِلَّة [مصدر] فِعْلَة [و]
1ـ خزي وهوان وصغار {} [آل عمران/112] الهوان.
2ـ كآبة وسواد وجه {} [يونس/26] الكآبة.

ذَلُول [فَعُول بمعنى مَفْعُول] فَعُول [و]
1ـ سهل القياد مذلل بالعمل {} [البقرة/71] الانقياد.
2ـ ممهَّد سهل المسلك {} [الملك/15] التمهيد.

ذ ل ل/ذَلَّلَ
ذَلَّلَ [ماض مبني للمعلوم] فَعَّلَ [و] أخضع وسخَّر {} [يس/72] التسخير.

ذُلِّلَ [ماض مبني للمجهول] فُعِّلَ [و] قُرِّب وسُهِّل {} [الإنسان/14]، وتذليل القطوف يكون بتدليتها وتسهيل تناولها ـ التقريب ـ التسهيل.

تَذْلِيل [مصدر] تَفْعِيل [و] تسهيل وتقريب {} [الإنسان/14] التقريب ـ التسهيل.

رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

ذ م م/ ذَمَّ
ذِمَّة [مصدر] فِعْلَة [و] عهد وأمان {} [التوبة/8] العهد.

مَذْمُوم [اسم مفعول] مَفْعُول [و] مهان حقير مطرود لا ناصر له {} [القلم/49] الإهانة ـ الطرد ـ الإذلال.

ذ ن ب/ ذَنْب

ذَنْب [مصدر] فَعْل [و] خطأ يؤاخَذ عليه المرء شرعًا {} [غافر/3] الذنب.

ذُنُوب [مصدر/ لفظ جمع] فُعُول [و] الذنوب: المعاصي، وقد تكون كبائر {} [آل عمران/193]، أو صغائر {} [آل عمران/147] الذنب.

ذ ن ب/ ذَنُوب

ذَنُوب [اسم ذات] فَعُول [و] نصيب {} [الذارايات/59] النصيب.

ذ هـ ب / أَذْهَبَ
أَذْهَبَ [ماض مبني للمعلوم] أَفَعَلَ [و]
1ـ أزال {} [فاطر/34] الإزالة.
2ـ أضاع {} [الأحقاف/20] التضييع.

يُذْهِب [مضارع مبني للمعلوم] يُفْعِل [و]
1ـ يزيل {} [الأنفال/11] الإزالة.
2ـ يُهلك ويُفني {} [الأنعام/133] الإهلاك ـ الإفناء.

ذ هـ ب/ ذَهَبَ
ذَهَبَ1 [ماض مبني للمعلوم] فَعَلَ [و]
1ـ ذهب الشيء: أزاله وأضاعه {} [البقرة/17] الإزالة.
2ـ انفرد واستقل {} [المؤمنون/91] الاعتزال ـ الاستقلال.
3ـ ذهب حسرة: هلك {} [فاطر/8] الهلاك.

يَذْهَب [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعَل [و]
1ـ ينقضي ويزول {} [الأنفال/46] الانقضاء ـ الزوال.
2ـ يذهب به: يُزيله {} [طه/63] الإزالة.
3ـ يخطف {} [النور/43] الخطف.
4ـ يفوز {} [النساء/19] الغصْب.
5ـ يسلك {} [التكوير/25، 26] السير.
6ـ ينصرف {} [الأحزاب/20] الانصراف.

اذْهَبْ [فعل أمر] افْعَلْ [و] امض وسِرْ {} [المائدة/24] السير.

ذَاهِب [اسم فاعل] فَاعِل [و] متوجّه مهاجر {} [الصافات/99] التوجه ـ الهجرة.

ذَهَاب [مصدر] فَعَال [و] إزالة {} [المؤمنون/18] الإزالة.

ذ هـ ب/ ذَهَبٌ
ذَهَبٌ2 [اسم ذات] فَعَل [و] معدن نفيس تتخذ منه الحلي {} [الكهف/31] المعادن ـ أدوات الزينة ـ الذهب.

ذ هـ ل/ ذَهَلَ
يَذْهَل [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعَل [و] ينسى ويغفل من شدة الدهشة أو الكرب {} [الحج/2] النسيان.

ذُو [من الأسماء الخمسة] اسم من الأسماء الخمسة، بمعنى صاحب في حالة الرفع {} [الأنعام/133] الملكية.

ذَوَا [مثنى] صاحبا {} [المائدة/95] الملكية.

ذَوَاتا [اسم ذات/ مثنى (انظر ذ ا ت: ذات) الملكية.

ذَوو [جمع مذكر سالم] أصحاب {} [البقرة/177] الملكية.

ذ و ا ل ق ر ن ي ن/ذُو القَرْنَيْن
ذُو الْقَرْنَيْن [علم من الأسماء الخمسة] ذو القرنين: عبد صالح أعطاه الله مُلكًا كبيرًا ومنحه الحكمة والهيبة والعلم النافع، وكان يسير غازيًا لا يوقفه شيء {} [الكهف/86] المُلْك ـ أعلام القرآن.

ذ و ا ل ك ف ل/ ذو الكِفْل
ذُو الْكِفْل [علم/ من الأسماء الخمسة] عب صالح من بني إسرائيل، اختُلف في اسمه ونبوته فقيل: هو إلياس عليه السلام، وقيل: بشر بن أيّوب النبيّ، وقيل: يوشع بن نون، وقيل: حزقيل {} [الأنبياء/85] أسماء الأنبياء ـ أعلام القرآن.

ذ و ا ل ن و ن/ ذُو النُّون
ذُو النُّون [علم من الأسماء الخمسة] صاحب الحوت، وسمِّي بذلك لابتلاع الحوت له، وهو يونس بن متَّى عليه السلام، وهو من أنبياء بني إسرائيل {} [الانبياء/87] أسماء الأنبياء ـ أعلام القرآن.

رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

ذ و د/ ذَاد

يَذُود [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعُل [و] يسوق ويدفع ويطرد {} [القصص/23]، وكانت المرأتان تمنعان غنمهما عن الماء تجنبًا للمزاحمة الدفع ـ الطرد.

ذ و ق/ أَذَاقَ

أَذَاقَ [ماض مبني للمعلوم] أَفْعَلَ [و] أذاقه الشيءَ: جعله يذوقه {} [النحل/112]، وأريد بإذاقتها الخوف: إنزاله بها ـ الإذاقة.

يُذِيق [مضارع مبني للمعلوم] يُفْعِل [و] يذيقه: يجعله يذوق {} [الفرقان/19] الإذاقة.

ذوق/ ذَاقَ
ذَاقَ [ماض مبني للمعلوم] فَعَلَ [و]
1ـ ذاق الشيءَ: أدرك طعمه في فمه {} [الأعراف/22] الطَّعْم ـ التذوق.
2ـ قاسى {} [التغابن/5] العذاب.

يَذُوق [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعُل [و]
1ـ يدرك طعمَ الشيءَ أو يحسّه {} [النبأ/24] الإحساس ـ الطَّعْم.
2ـ يقاسي {} [النساء/56] المعاقبة ـ العذاب.

ذُقْ [فعل أمر] فُلْ [و] باشِرْ وجرِّبْ {} [الدخان/49] التجريب.

ذَائِق [اسم فاعل] فَاعِل [و] معاين مجرِّب {} [آل عمران/185] المعاينة ـ التجربة.

ذَائِقُون [اسم فاعل/ جمع مذكر سالم] فَاعِلُون [و] مُعَاقَبون {} [الصافات/31] المعاقبة.

ذ ي/ذِي
ذِي [من الأسماء الخمسة] اسم من الأسماء الخمسة، بمعنى صاحب في حالة الجرّ {} [ص/1] الملكية.

ذ ي ع/ أَذَاعَ
أَذَاعَ [ماض مبني للمعلوم] أَفْعَلَ [و] أفشى وأظهر {} [النساء/83] الإظهار.

* * *

رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

[حرف الراء]

ر أ س/ رَأْس

رَأْس [اسم ذات] فَعْل [و] رَأْس الإنسان: جزؤه الأعلى {} [الدخان/48]، {} [الأعراف/150] أجزاء الجسم.

رُءُوس [اسم ذات/ لفظ جمع] فُعُول [و]
1ـ جمع "رَأْس" للجزء الأعلى من الإنسان {} [البقرة/196]، واستخدمت مضافة إلى الشياطين للدلالة على شدة القبح {} [الصافات/65] أجزاء الجسم.
2ـ أصول {} [البقرة/279] أصل الشيء.

ر أ ف/ رَأَفَ
رَأْفَة [مصدر] فَعْلَة [و] رحمة {} [النور/2] الرحمة.

رَءُوف [صفة مشبهة] فَعُول [و] شديد الرحمة {} [التوبة/117]، والرءوف من أسماء الله الحسنى؛ لتعطُّفه على المذنبين بقبول توبته، وتخفيفه عن عباده بعدم تحميلهم ما يشق عليهم ـ الرحمة ـ أسماء الله الحسنى.

ر أ ي/أَرَى

أَرَى [ماض مبني للمعلوم] أَفَلَ [و]
1ـ عَلَّم {} [النساء/105] التعليم.
2ـ عَرّف {} [محمد/30] التعريف.

يُرِي [مضارع مبني للمعلوم] يُفِل [و]
1ـ يُطْلِع {} [الإسراء/1] الإطلاع.
2ـ يُظهِر ويشير {} [غافر/29] الشورى ـ الإظهار.

يُرَى1 [مضارع مبني للمجهول] يُفَل [و] يُطْلَع على {} [الزلزلة/6] الإطلاع.

أَرِ [فعل أمر] أَفِ [و]
1ـ علِّمْ {} [البقرة/128] التعليم.
2ـ عرِّفْ {} [سبأ/27] التعريف.
3ـ أَخبِرْ {} [فاطر/40] الإخبار.
4ـ مكَّنْ {} [الأعراف/143]، أي: مكنِّي من النظر إليك ـ التمكين.

ر أ ي/ تَرَاءَى

تَرَاءَى [ماض مبني للمعلوم] تَفَاعَلَ [و]
1ـ تراءى الفريقان: رأى كُلّ منهما الآخر {} [الشعراء/61] المراءاة ـ الرؤية.
2ـ تراءت الفئتان: اقتربت كل منهما من الأخرى {} [الأنفال/48] القُرْب ـ الاقتراب.

ر أ ي/ رَاءَى

يُرَائِي [مضارع مبني للمعلوم] يُفَاعِل [و] يُظْهِر الخير على خلاف ما هو عليه ليخدغ {} [النساء/142] الخِداع.

رِئَاء [مصدر] فِعَال [و] مراءاة وسمعة لا لوجه الله {} [البقرة/264] الخِداع.

ر أ ي/ رَأَى

رَأَى [ماض مبني للمعلوم] فَعَلَ [و]
1ـ نظر بالعين {} [الأنعام/76] الرؤية.
2ـ عَلِم {} [الأعراف/149] العِلْم.

يَرَى [مضارع مبني للمعلوم] يَفَل [و]
1ـ يبصر {} [إبراهيم/49] الرؤية.
2ـ يعلم {} [لقمان/29] العِلْم.
3ـ يجد {} [الإنسان/13] الوجود.

يُرَى2 [مضارع مبني للمجهول] يُفَل [و] يُعْلَم {} [النجم/40] العِلْم.

رَأْي [مصدر] فَعْل [و]
1ـ رؤية {} [آل عمران/13] الرؤية.
2ـ اعتقاد {} [هود/27] الاعتقاد.

رِئْي [مصدر] فِعْل [و] منظر، أو شارة وهيئة {} [مريم/74] الهيئة.

رُؤْيَا [مصدر] فُعْلَى [و]
1ـ ما يُرَى في المنام {} [الفتح/27] الحُلْم.
2ـ رؤية العين {} [الإسراء/60] الرؤية.

رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

ر ب ب/ رَبَّ

رَبَائِب [فَعِيل بمعنى مفعول/ لفظ جمع] فَعَائِل [و] بنات الزوجة من زوج آخر {} [النساء/23] القرابة ـ التربية.

ر ب ب/رَبٌّ

أَرْبَاب [اسم ذات/ لفظ جمع] أَفْعَال [و] آلهة {} [يوسف/39] الألوهية.

رَبّ [اسم ذات] فَعْل [و]
1ـ إله {} [الأنعام/164]. ويستعمل معرَّفًا مع الله تعالى فقط، فيقال: الرب ـ الألوهية ـ أسماء الله الحسنى.
2ـ مالك ومصلح {} [الدخان/8] الإصلاح ـ الألوهية.
3ـ سيد {} [يوسف/50] السيادة.

رَبَّانِيُّون [اسم منسوب / جمع مذكر سالم] فَعْلانِيُّون [و] علماء صالحون عابدون عاملون بعلمهم {} [المائدة/63] العلم ـ الصلاح ـ العبادة.

رِبِّيُّون [اسم منسوب/ جمع مذكر سالم] فِعْلِيُّون [و]
1ـ جماعات كثيرة {} [آل عمران/146] الجماعة.
2ـ من يعبدون الرَّب {} [آل عمران/146] العُبّاد.

ر ب ب/ رُبَما

رُبَما [حرف] تخفيف "رُبّما" المكونة من "رُبّ الجارة و "ما" الزائدة. وقد جاء في القرآن الكريم لإفادة التكثير {} [الحجر/2] التكثير.

ر ب ح/ رَبِحَ

رَبِحَ [ماض مبني للمعلوم] فَعِلَ [و] كسب وأثمر ثمرة حقيقية {} [البقرة/16] الربح.

ر ب ص/ تَرَبَّصَ

تَرَبَّصَ [ماض مبني للمعلوم] تَفَعَّلَ [و] أخَّر التوبة {} [الحديد/14] التأخير.

تَرَبَّصُ [مضارع مبني للمعلوم] تَفَعَّلُ [و] تنتظر، أصلها "تَتَربَّص" {} [التوبة/25] الانتظار.

يَتَرَبَّص [مضارع مبني للمعلوم] يَتَفَعَّل [و] ينتظر {} [الطور/30] الانتظار.

تَرَبَّصْ [فعل أمر] تَفَعَّلْ [و] انتظرْ {} [التوبة/24] الانتظار.

تَرَبُّص [مصدر] تَفَعُّل [و] انتظار وتأنِّ {} [البقرة/226] الانتظار.

مُتَرَبِّص [اسم فاعل] مُتَفَعِّل [و] منتظر {} [طه/135] الانتظار.

مُتَرَبِّصُون [اسم فاعل/ جمع مذكر سالم] مُتَفَعِّلُون [و] منتظرون {} [التوبة/52] الانتظار.

ر ب ط/ رَابَطَ

رَابِطْ [فعل أمر] فَاعِلْ [و] أَقِم بالحدود متأهبًا للجهاد {} [آل عمران/200] التهيؤ ـ الجهاد.

رِبَاط1 [لفظ جمع] فِعَال [و] الرباط من الخيل: الخمسون فما فوقها {} [الأنفال/60] التهيئة.

رِبَاط2 [مصدر] فِعَال [و] ربط الخيل واقتناؤها للغزو {} [الأنفال/60] التهيئة ـ العزو.

ر ب ط/ رَبَطَِ
رَبَطَ [ماض مبني للمعلوم] فَعَلَ [و] سكّن وقوّى بالصبر والشجاعة {} [الكهف/14] التقوية.

يَرْبِط [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعِل [و] يقوي بالسكينة والطمأنينة {} [الأنفال/11] التقوية.

ر ب ع/ رَبَعَ

أَرْبَع [اسم عدد] أَفْعَلُ [و] عدد المؤنث، يلي ثلاثا، ويسبق خمسا {} [النور/6] العدد.

أَرْبَعُون [اسم عدد/ جمع مذكر سالم] أَفْعَلُون [و] أربع عشرات {} [البقرة/51]، وهي في الآية: ذو القعدة، وعشر من ذي الحجة ـ العدد.

رَابِع [عدد وصفي] فَاعِل [و] ما يلي الثالث في الترتيب، ويسبق الخامس مباشرة {} [الكهف/22] العدد الترتيبي.

رُبَاع [صفة مشبهة] فُعَال [و] أربعًا أربعًا {} [النساء/3] العدد المكرر.

رُبُع [اسم عدد] فُعُل [و] جزء من أربع أجزاء متساوية تكوِّن شيئًا واحدًا {} [النساء/12] العدد.

ر ب و/ أَرْبَى

يُرْبي [مضارع مبني للمعلوم] يُفْعِل [و] يبارك وينمِّي ويُضاعف {} [البقرة/276] الزيادة ـ البركة ـ النماء.

ر ب و/ رَبَا

رَبَا [ماض مبني للمعلوم] فَعَلَ [و] علا بالنبات وانتفخ {} [الحج/5] الخصب.

يَرْبُو [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعُل [و] يزيد ويزكو {} [الروم/39] الزيادة.

أَرْبَى [اسم تفضيل] أَفْعَلُ [و] أغنى، وأكثر عددًا {} [النحل/92] الزيادة.

رَابِي [اسم فاعل] فَاعِل [و]
1ـ عالٍ على الماء {} [الرعد/17] الاعتلاء.
2ـ شديد زائد في عنفه {} [الحاقة/10] الزيادة.

رِبِا [مصدر] فِعَل [و] زيادة، وفي عرف الفقهاء: زيادة خالية من عوض، وهي حرام شرعًا {} [الروم/39] الزيادة.

رَبْوَة [اسم ذات] فَعْلَة [و] أرض مرتفعة مستوية {} [المؤمنون/50]، والمراد: بيت المقدس، أو دمشق، أو فلسطين ـ الارتفاع.

ر ب و / رَبَّى

رَبَّى [ماض مبني للمعلوم] فَعَّلَ [و] غذَّى ونشَأ {} [الإسراء/24] التربية.

يُرَبِّى [مضارع مبني للمعلوم] يُفَعِّل [و] يغذي ويُنَشِّئ {} [الشعراء/18] التربية.

ر ت ع/ رَتَعَ
يَرْتَع [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعَل [و] ينعم بما في المكان من مأكل ومشرب {} [يوسف/12] التربية ـ التنعم.

ر ت ق/ رَتَقَ

رَتْق [مصدر] فَعْل [و] ضم الشيء بعضه إلى بع حتى يلتئم، ويستخدم وصفًا بمعنى الشيء الملتئم المرتوق {} [الأنبياء/30] الالتحام.

رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

رَتَّلَ [ماض مبني للمعلوم] فَعَّلَ [و] رتله: أنزله مقسمًا على حسب الأسباب في تؤدة وتمهّل {} [الفرقان/32] تنجيم القرآن.

رَتِّلْ [فعل أمر] فَعِّلْ [و] اقْرَأْ في مهل وبيان مع تأمل وحضور في القلب {} [المزمل/4] البطء ـ التمهل ـ القراءة ـ التلاوة.

تَرْتِيل [مصدر] تَفْعِيل [و]
1ـ قراءة في مهل وبيان {} [المزمل/4] التمهل ـ البطء ـ القراءة ـ التلاوة.
2ـ توزيع للنزول على فترات على حسب الأسباب والمناسبات {} [الفرقان/32] تنجيم القرآن.

رُجَّ [ماض مبني للمجهول] فُعِلَ [و] زُلزِل وحُرِّك حركة شديدة {} [الواقعة/4] التحريك ـ الزلزلة.

رَجّ [مصدر] فَعْل [و] حَرَكَة شَديدة {} [الواقعة/4] التحريك ـ الزلزلة.


رُجْز [مصدر] فُعْل [و] عبادة الأوثان {} [المدثر/5] المعبودات.

رِجْز [مصدر] فِعْل [و]
1ـ سوء العذاب {} [سبأ/5] العذاب.
2ـ وسوسة الشيطان وكيده {} [الأنفال/11] الوساوس ـ الشيطان.

رِجْس [مصدر] فِعْل [و]
1ـ عذاب {} [الأنعام/125] العذاب.
2ـ كفر {} [التوبة/125] الكفر.
3ـ قَذَرَ ونَتَن {} [الحج/30] القذارة.

يَتَرَاجَع [مضارع مبني للمعلوم] يَتَفَاعَل [و] يتراجع الزوجان: يرجع كل منهما للآخر بعد الطلاق {} [البقرة/230] التراجع.

رَجَعَ [ماض مبني للمعلوم] فَعَلَ [و]
1ـ عاد {} [التوبة/122] العودة.
2ـ رَدّ {} [التوبة/83] الإعادة.
3ـ أقبل بالملامة {} [الأنبياء/64] اللوم.

رُجِعَ [ماض مبني للمجهول] فُعِلَ [و] رُدَّ وأعيد {} [فصلت/50] البعث.

يَرْجِع [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعِل [و]
1ـ يجيء {} [يس/67] العودة.
2ـ يَرُدُّ {} [الواقعة/87] الإعادة.
3ـ يَتُوب {} [الروم/41] التوبة.

يُرْجَع [مضارع مبني للمجهول] يُفْعَل [و]
1ـ يُرَدّ {} [البقرة/210] الإعادة.
2ـ يُبعث {} [يونس/56] البعث.

ارْجِعْ [فعل أمر] افْعِلْ [و]
1ـ رُدَّ وعاوِدْ {} [الملك/3]، أي: قَلِّب بصرك في السماء واجهد بالنظر إليها ـ الإعادة.
2ـ عُدْ {} [الأنبياء/13] العودة.

رَاجِعُون [اسم فاعل/ جمع مذكر سالم] فَاعِلُون [و] عائدون {} [الأنبياء/93] العودة.

رَجْع [مصدر] فَعْل [و]
1ـ بعث {} [الطارق/8] البعث.
2ـ مطر أو سحاب {} [الطارق/11] المطر ـ السحاب.

رُجْعَى [مصدر] فُعْلَى [و] رجوع {} [العلق/8] العودة.

مَرْجِع1 [مصدر ميمي] مَفْعِل [و] رجوع {} [المائدة/48] العودة.

مَرْجِع2 [اسم مكان] مَفْعِل [و] محلّ الرجوع {} [المائدة/48] العودة.

مُرْجِفُون [اسم فاعل/ جمع مذكر سالم] مُفْعِلُون [و] مرِّجون للأكاذيب وأخبار السوء {} [الأحزاب/60] تلفيق الأكاذيب.

يَرْجُف [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعُل [و] يتزلزل ويتضرب بشدة {} [المزمل/14] التحرك ـ الزلزلة.

الرَّاجِفَة [علم] الفَاعِلَة [و]
1ـ النفخة الأولى وبها يرجف كل شيء حتى يموت {} [النازعات/6] أهوال القيامة.
2ـ القيامة {} [النازعات/6] القيامة.

رَجْفَة [اسم مرة] فَعْلَة [و]
1ـ زلزلة شديدة {} [الأعراف/78] الزلزلة.
2ـ صيحة عظيمة {} [الأعراف/78] صيحة القيامة.