المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

**باحث سلفى** · 18 نوف, 2015, 01:13 ص

رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

آدم
[عَلَم] أَفْعَلُ [و] أبو البشر، خلقه الله من طين وأمر الملائكة أن تسجد له فسجدوا إلا إبليس {إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللَّهِ كَمَثَلِ ءَادَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ} [آل عمران/59] أسماء الأنبياء.

ـــــــــــــــــــ
قلت: ءَادَم الدقيق أنها على وزن [فَاعَل] والله أعلم.

**باحث سلفى** · 18 نوف, 2015, 01:18 ص

رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

آزَر

[عَلَم] اسم أبي إبراهيم، أو لقب له، أو اسم عمه، وكان يصنع الأوثان لقومه {وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ ءَازَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً} [الأنعام/74] أعلام القرآن.
ـــــــــــــــــــ
قلت هو على وزن [فَاعَلَ].

**باحث سلفى** · 18 نوف, 2015, 01:22 ص

رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

أَبَارِيق
[اسم ذات/ لفظ جمع] جمع"إبريق" وهو وعاء له أذن ومصبّ خرطومي الشكل يُصب منه السائل {يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ * بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ} [الواقعة/17 ، 18] الأوعية ـ آنية الشراب.
ــــــــــــــــــــــ
قلت: هو على وزن [أَفَاعِيل].

**باحث سلفى** · 18 نوف, 2015, 01:36 ص

رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

أَبّ [اسم ذات] فَعْل [و]
1ـ ما ترعاه الأنعام من عشب أو نبات {فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبًّا...وَفَاكِهَةً وَأَبًّا} [عبس/27 ـ 31] النبات ـ الرعي.
2ـ نبات للأنعام كالفاكهة للإنسان النبات ـ الطعام.
3ـ يابس الثمار {فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبًّا...وَفَاكِهَةً وَأَبًّا} [عبس/27 ـ 31]النبات ـ الطعام.
4ـ رطب الثمار {فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبًّا...وَفَاكِهَةً وَأَبًّا} [عبس/27 ـ 31] النبات ـ الطعام.
5ـ ما تنبت الأرض مما يأكل الناس والأنعام {فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبًّا...وَفَاكِهَةً وَأَبًّا} [عبس/27 ـ 31] النبات والطعام.
6ـ التين {فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبًّا...وَفَاكِهَةً وَأَبًّا} [عبس/27 ـ 31] النبات ـ الطعام.
7ـ المرعى المتهيئ للرعي والجزّ {فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبًّا...وَفَاكِهَةً وَأَبًّا} [عبس/27 ـ 31] النبات ـ الرعي.

**باحث سلفى** · 18 نوف, 2015, 01:38 ص

رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

أَبَد [ظرف] فَعَل [و] الأبد: مدة الزمان الممتد. وقد ورد في القرآن ظرف زمان للتأكيد في المستقبل نفيًا وإثباتًا {وَلَنْ يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ}[البقرة/95]، {مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا} [الكهف/35] الزمن المطلق.

**باحث سلفى** · 18 نوف, 2015, 01:41 ص

رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

إِبْرَاهِيم [عَلَم] أبو الأنبياء، خليل الله، ولد بأرض بابل، وكان أبوه ينحت الأوثان لقومه، آتاه الله صحفًا تدعو إلى التوحيد، رحل إلى مكة مع زوجته هاجر وابنه إسماعيل وبنى الكعبة {فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا} [آل عمران/95] أسماء الأنبياء ـ أعلام القرآن.

**باحث سلفى** · 18 نوف, 2015, 01:43 ص

رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

أَبَقَ [مَاضٍ مَبني للمعلوم] فَعَلَ [و] تباعد وهرب {وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ* إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ} [الصافات/139 ، 140] الهروب.

**باحث سلفى** · 18 نوف, 2015, 01:44 ص

رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

أَبَابِيل [لفظ جَمْع] فَعَاعِيل [و] جماعات متفرقة ذاهبة جائية يتبع بعضها بعضًا {أَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ} [الفيل/3] الجماعات.

**باحث سلفى** · 18 نوف, 2015, 01:49 ص

رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

إِبِل [اسم ذات/ لفظ جمع] فِعِل [و]

1ـ جِمال كثيرة {وَمِنَ الْإِبِلِ اثْنَيْنِ} [الأنعام/144] الحيوانات.
2ـ سحاب يحمل الماء والمطر {أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ} [الغاشية/17] السحاب.
ـــــ
قلت: ليس هذا هو المعنى الوحيد للإبل في آية الغاشية بل قد تعني الجمال أيضًا.

**باحث سلفى** · 18 نوف, 2015, 01:53 ص

رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

إِبْلِيس [عَلَم] أبو الجن، لم يكن من الملائكة، وقيل: كان منهم ثم عاقبه الله لرفضه السجود لآدم {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى} [البقرة/34] الجنّ.
ــــــــــــــــــ
قلت: القول أنه كان من الملائكة مخالف للقرآن، والقول أنه أبو الجن مجازفة لأن القرآن لم يقل أنه والدٌ للجن، بل نص على كونه من الجن فيحتمل أنه من زمرتهم.

**باحث سلفى** · 18 نوف, 2015, 02:41 ص

رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

آبَاء [اسم ذات/ لفظ جمع] أَفْعَال [و]
1ـ جمع "أب"، وهو الوالد {لَا تَتَّخِذُوا آبَاءَكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاءَ} [التوبة/23] القرابة ـ الأبوة.
2ـ أجداد وأعمام {بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا} [البقرة/170] القرابة.
3ـ معلِّمون ومربُّون {وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ} [الزخرف/22] التعليم.

أَبٌ 1 [اسم ذات]فَعٌ [و] والد {قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ إِنَّ لَهُ أَبًا شَيْخًا كَبِيرًا} [يوسف/78] القرابة ـ الأبوة.

أَبٌ 2 [اسم ذات/ من الأسماء الخمسة] فَعٌ [و] والد {قَالُوا يَا أَبَانَا مَا لَكَ لَا تَأْمَنَّا عَلَى يُوسُفَ} [يوسف/11] القرابة ـ الأبوة.

أَبَوَان [اسم ذات/ مُثنى] فَعَلان [و] الأبوان: الأب والأم {ءَاوَى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ} [يوسف/99]، وقيل: إن الآية تعني أباه وخالته لأن أمه كانت قد ماتت ـ القرابة.

أَبُو لَهَب [عَلَم/ من الأسماء الخمسة] من رءوس الكفر، وهو لقب عبد العُزّى بن عبد المطلب عمّ النبي صلى الله عليه وسلم {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ} [المسد/1]. (وانظر ل هـ ب: لَهَب) أعلام القرآن ـ أئمة الكفر.

أَبَى [ماضٍ مبني للمعلوم] فَعَلَ [و] امتنع عن الشيء بشدة، كراهية له {فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى} [البقرة/34] الامتناع.

يَأْبَى [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعَل [و] يمتنع عن الشيء بشدة، كراهية له {وَلَا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا} [البقرة/282] الامتناع.

**باحث سلفى** · 19 نوف, 2015, 06:42 م

رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

آتَى [ماضٍ مبني للمعلوم] أَفْعَل [و]
1ـ منح وأعطى {وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ} [البقرة/177] الإعطاء.
2ـ ألهم وأرشد {وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ} [محمد/17] الإرشاد.

أُوتِيَ [ماضي مبني للمجهول] أُفْعِلَ [و] أوتي الشيء: أُمر به {إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ} [المائدة/41] الأمر.

يُؤْتِي [مُضارع مبني للمعلوم] يُفْعِل [و] يُعطي {تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ} [آل عمران/26] الإعطاء.

يُؤْتَى [مضارع مبني للمجهول] يُفْعَل [و] يُعْطَى {وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا} [البقرة/269] الإعطاء.

آتِ [فِعْل أَمر] أَفْع [و] آتِ حقَّ المال: تصدق منه {وَءَاتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ} [الأنعام/141] التصدُّق.

إِيتَاء [مَصدر] إِفْعَال [و] إعطاء، وخُص في القرآن بإعطاء الصدقات { وَإِيتَآءِ ذِي الْقُرْبَى} [النحل/90]، {وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ} [الأنبياء/73] الإعطاء ـ التصدق.

مُؤْتُون [اسم فاعل/ جمع مذكر سالم] مُفْعُون [و] مُعْطون {وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ} [النساء/162] الإعطاء ـ التصدق.

أَتَى [ماضٍ مبني للمعلوم] فَعَلَ [و]
1ـ جاء بالذات أو الأمر أو التدبير {فَأَتَوْا عَلَى قَوْمٍ} [الأعراف/138]، {أَتَى أَمْرُ اللَّهِ} [النحل/1]، {فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا} [الحشر/2] الحضور.
2ـ مرّ {وَلَقَدْ أَتَوْا عَلَى الْقَرْيَةِ الَّتِي أُمْطِرَتْ مَطَرَ السَّوْءِ} [الفرقان/40] الانتقال ـ المرور.
3ـ قرُب {أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ} [النحل/1] القُرب.
4ـ أتى البنيان من قواعده: هدمه {فَأَتَى اللَّهُ بُنْيَانَهُمْ مِنَ الْقَوَاعِدِ} [النحل/26] الإهلاك ـ الهدم.

أُتِي [ماضٍ مبني للمجهول] فُعِلَ [و] أُتِيَ الشيء: جيء به {وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا} [البقرة/ 25] الإحضار.

يَأْتِي [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعِل [و]
1ـ يأتيه يظهر له {إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا} [الأعراف/163] الظهور.
2ـ يصير {فَأَلْقُوهُ عَلَى وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيرًا} [يوسف/93] التحول.
3ـ يأتي به: يُحضره {يَأْتِ بَهَا اللَّهُ} [لقمان/16] الإحضار.

ائْتِ [فعل أمر] افْعِ [و]
1ـ هاتِ {ائْتُونِي بِكِتَابٍ مِنْ قَبْلِ هَذَا} [الأحقاف/4] الإحضار.
2ـ ادخُل {وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا} [البقرة/189] الدخول.
3ـ ائت زوجتك: جامِعْها { فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ} [البقرة/222] الجِماع.

آتِي [اسم فاعل] فَاعِل [و] قادم {إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لَآتٍ} [الأنعام/134] الحضور.

مَأْتِيّ [اسم مفعول] مَفْعُول [و] مفعول مُنْجَر {إِنَّهُ كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا} [مريم/61] التحقيق ـ الحضور.

**hungkindlecafevn** · 20 نوف, 2015, 12:11 م

رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

upppp lên nào

المشاركة الأصلية بواسطة hungkindlecafevn

upppp lên nào

:: محب المصطفى ::
الجملة تعني "الرفع للجمهور" : [يرجى الكتابة بالعربية لكي يفهم زوار الموقع ماهية المكتوب]

**باحث سلفى** · 20 نوف, 2015, 09:59 م

رد: المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

أَثَاث [اسم جنس جمعي] فَعَال [و]
1ـ متاع البيت من الفُرٌش والأكسية {} [النحل/80] الأثاث.
2ـ مال كثير {}[مريم/74] الغني.

آثَرَ [ماض مبني للمعلوم] أَفْعَلَ [و] فَضّل {} [يوسف/91] التفضيل.

يُؤْثِر [مضارع مبني للمعلوم] يُفعل [و]
1ـ يفضِّل {} [الأعلى/61] التفضيل.
2ـ يقدِّم شيئًا على آخر {} [الحشر/9] التفضيل.

يُؤْثَر [مضارع مبني للمجهول] يُفْعَل [و] يورَث ويُنقل عن السلف {} [المدثر/24]
الرواية والنقل الميراث.

آثَار [اسم ذَات / لفظ جمع] أفعال [و]
1ـ أعمال {} [غافر/82]، وقد فسِّرت الأعمال هنا بالحصون والقصور، وبالتقاليد الموروثة الأعمال.
2ـ خُطى المصلّين إلى المساجد {} [يس/12] العلامة ـ السير.

أَثَارَة [مصدر] فَعَالَة [و] بقيّة {} [الأحقاف/4] البقية.

أَثَر [اسم ذات] فَعَل [و]
1ـ ما بقي من أصل الشيء {} [طه/96]، قيل: هو تراب من موطئ فرس جبريل البقية.
2ـ علامة {} [الفتح/29] العلامة.
3ـ على أثره: وراءه ولاحقٌ به {} [طه/84] البعدية.

أَثْل [اسم جنس جمعي] فَعْل [و] شجر ثابت الأصل، يرتفع عدة أمتار ويعطي فروعًا خشبية طويلة، وهو صلب الخشب، وثمره حب أحمر لا يؤكل {} [سبأ/16] النبات.

تَأْثِيم [مصدر] تَفْعِيل [و] عمل يوجب إثمًا كالكذب والشتم {} [الطور/23] الذنب.

آثِم [اسم فاعل] فَاعِل [و] ذو إثم، منغمس في الشهوات {} [الإنسان/ 24] الذنب.

آثِمُون [اسم فاعل/ جمع مذكر سالم] فَاعِلُون [و] جمع آثم {} [المائدة/106] الذنب.

أَثَام [مصدر] فَعَال [و] عقوبة وعذاب شديد {} [الفرقان/68] الذنب ـ العقوبة.

إِثْم [مصدر] فِعْل [و] كل معصية أو فعل يستحق عليه صاحبه الذم كالزنى، والشرك، وشرب الخمر، وقتل النفس {} [المائدة/2] الذنب.

أَثِيم [صفة مشبهة] فَعِيل [و] فاجر كثير الآثام {} [البقرة/276] الذنب.

أُجَاج [صفة مشبهة] فُعَال [و]
1ـ ماء شديد الملوحة لا ينتفع به في شرب ولا زرع {} [الفرقان/53] أوصاف المياه.
2ـ ماء شديد الحرارة {} [الفرقان/53] أوصاف المياه ـ السخونة.
3ـ ماء تخالطه مرارة {} [الفرقان/53] أوصاف المياه ـ المرارة.

يَأْجُر [مضارع مبني للمعلوم] يَفْعُل [و] يأجره: يعمل أجيرًا عنده {} [القصص/27]. وقد كان الأجير موسى عليه السلام والأجر زواجه من ابنةٍ لشعيب عليه السلام الأجر.

أَجْر [اسم ذات] فَعْل [و] جزاء عمل أو فائدة، وقد جاء في القرآن بمعنى الجنة جزاء حسن العمل في الدنيا {ْ} [آل عمران/172] ، والجائزة والمال {} [الأعراف/113] الأجر.

أُجُور [اسم ذات/ لفظ جمع] فُعُول [و] جمع "أجر"، وقد جاء في القرآن بمعنى ثواب الأعمال {} [محمد/36]، والمهور {} [النساء/25] ، والنفقة الإرضاع {} [الطلاق/6] الأجر.

اسْتَأْجَرَ [ماضي مبني للمعلوم] اسْتَفْعَلَ [و] استأجر الشخص: اتخذه أجيرًا يخدمه بِعَوض {} [القصص/26] الاستئجار.

اسْتَأْجِر [فِعْل أَمر] اسْتَفْعِلْ [و] اِتخذْ أجيرًا {} [القصص/26] الاستئجار.

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
تفسير الآية 2 من سورة البقرة من مصادر متعدد بواسطة الفقير لله 3 ابتدأ بواسطة الفقير لله 3, منذ 3 أسابيع	ردود 0 24 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة الفقير لله 3 منذ 3 أسابيع
تفسير جديد للحروف المقطعه في القرآن (اجتهاد في التأويل بأدلة من الأحاديث النبويه ) موضوع للمناقشة بواسطة الفقير لله 3 ابتدأ بواسطة الفقير لله 3, 3 أكت, 2024, 11:34 م	رد 1 15 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة الفقير لله 3 4 أكت, 2024, 10:52 ص
بسم الله الرحمن الرحيم (لغة وإعراب ) بواسطة الفقير لله 3 ابتدأ بواسطة الفقير لله 3, 28 سبت, 2024, 02:37 م	رد 1 23 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة الفقير لله 3 28 سبت, 2024, 10:51 م
( أعوذ بالله من الشيطان الرجيم )(لغة واعراب ) بواسطة الفقير لله 3 ابتدأ بواسطة الفقير لله 3, 28 سبت, 2024, 12:04 م	ردود 0 14 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة الفقير لله 3 28 سبت, 2024, 12:04 م
•• وَقَفات مع تدبّر سُورَة (مَريم): الجُزء [01]: مَتن السّورة. ← يتبع بإذن الله تعالى. بواسطة مُسلِمَة ابتدأ بواسطة مُسلِمَة, 5 يون, 2024, 04:11 ص	ردود 0 55 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة مُسلِمَة 5 يون, 2024, 04:11 ص

المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

عن الكاتب

المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته لـ د. أحمد مختار عمر [جزء الألفاظ والقراءات فقط 829ص]

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة