مأدبةُ الله التي لا تنقضي عجائبها

**أبو عبيد** · 3 نوف, 2007, 10:22-م

(مكة) (بكة)

يقول الله سبحانه وتعالى: {وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُم بِبَطْنِ مَكَّةَ مِن بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيراً }الفتح24

ويقول سبحانه: {إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكاً وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ }آل عمران96

هل سألنا أنفسنا لماذا ذكر الله سبحانه وتعالى في أحد الآيات لفظ ( مكة ) وفي آية أخرى ذكر ( بكة)؟؟؟
وهل يوجد سبب في ذكر اللفظين أم أنهما وضعا بدون سبب؟؟؟

والآن هيا يا إخوان لنكتشف ما في هذه الآيتين من عجب....

يقول الدكتور الفاضل فاضل السامرئي في كتابه التعبير القرآني ص173 بخصوص لفظي (مكة) (بكة): " وسبب إيرادها بالباء في آل عمرآن أن الآية في سياق الحج : ( ولله على الناس حج البيت) فجاء بالاسم (بكة) من لفظ (البك) الدال على الزحام لأنه في الحج يبكّ الناس بعضهم بعضًا ، أي: يزحم بعضهم بعضا ، وسميت (بكة) لأنهم يزدحمون فيها.
وليس السياق كذلك في آية الفتح، فجاء بالاسم المشهور لها أعني: (مكة) بالميم، فوضع كل لفظ في السياق الذي يقتضيه والله أعلم"

(وَكُلُّ شَيْءٍ عِندَهُ بِمِقْدَارٍ )

**إيمان أحمد** · 7 نوف, 2007, 11:20-م

جزيت خيرا

اللغة العربية تتميز بسهولتها

والله تعالى اختار كلمات دون كلمات كانت ستؤدي نفس المعنى الظاهري ولكن لم يستخدمها لعدم دلالتها على المعنى المراد وهذا يتبين جليا في القرءان فهو يتميز بالدقة الشديدة

ونضرب مثالا بسيطا في قوله تعالى : " في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه "

فنلاحظ في كلمة ترفع انه مثلا لم يستخدم كلمة تبنى أو تشيد ولكنه استخدم ترفع مع الكلام عن بيوت الله

فهذا للدلالة على معنيين الرفعة في البناء والرفعة أيضا في الذكر من الرفعة

ومثلها كثير

وبالله التوفيق

**أبو عبيد** · 8 نوف, 2007, 01:12-ص

وإضافة إلى ما قلتي فهي تتميز أيضًا بروعة التعبيرات...

بارك الله فيك وغفر لك...

**أبو عبيد** · 12 نوف, 2007, 07:10-ص

(والبحر المسجور)

إنها لمعجزة ...... إنها لمعجزة......إنها لمعجزة......إنها لمعج.....إنها لـ...... إنها....... إ.....

كثيرًًًًًا منا يحفظ هذه الآية وقد يرددها في صلاته ولكن هل تدبرنا هذه الآية....

لقد حاول بعض المفسرين تفسير هذه الآية على أنها من الأحداث التي ستقع في يوم القيامة وذلك إستنادًا على قوله تعالى : (وإذا البحار سجرت). ولكن إذا تدبرنا الآية وتدبرنا السياق الذي وردت فيه لوجدنا أن هذه الآية تتكام عن أمور واقعة في حياتنا اليومية[1] يقول الله سبحانه : ( وَالطُّورِ{1} وَكِتَابٍ مَّسْطُورٍ{2} فِي رَقٍّ مَّنشُورٍ{3} وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ{4} وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ{5} وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ{6} إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ{7} مَا لَهُ مِن دَافِعٍ{8} ).

وأيضًا مما يدعم هذه القول ويرجح جانبه قول الرسول صلى الله عليه وسلم: ( لا يركب البحر إلا حاج ، أو معتمر ، أو غاز في سبيل الله ، فإن تحت البحر نارا ، و تحت النار بحرا ) وهذا الحديث أخرجه أبو داود في سننه.[2][3]

إذا يتضح مما سبق أن المقصود بـ ( و البحر المسجور) أن البحار مسجر في وقتنا الحاضر وليس المقصود به يوم القيامة.

والآن لنأتي إلى المعجزة
والآن لنأتي إلى سر من أسرار مأدبة الله.

يقول الدكتور زغلول النجار في هذه الآية : ( بعد الحرب العالمية الثانية نزل العلماء إلى أعماق البحار والمحيطات، بحثًا عن بعض الثروات المعدنية التي استنفدت إحتياطياتها، أو قاربت على النفاد من على اليابسة في ظل الحضارة المادية المسرفة التي يعيشها الإنسان اليوم، ففوجئوا بسلسلة من الجبال البركانية تمتد في أوساط جميع محيطات الأرض لعدة عشرات الآلاف من الكيلومترات أطلقوا عليها إسم: << جبال أوساط المحيطات >>. وبدارسة تلك السلاسل الجبلية المحيطية اتضح أنها تتكون في غالبيتها من الصخور البركانية التي اندفعت على هيئة ثورات بركانية عنيفة عبر شبكة هائلة من الصدوع العميقة التي تمزق الغلاف الصخري للأرض وتحيط بكرتنا الأرضية إحاطة كاملة في كل الإتجاهات وتتركز أساسًا في قيعان المحيطات و بعض البحار. وأن شبكة الصدوع تلك تصل في امتداداتها إلى أكثر من 64000 كيلو متر، وتصل في اعماقها إلى 65 كيلومترًا، مخترقة الغلاف الصخري للأرض بالكامل ، فتصل إىل نطاق الضعف الأرضي وتوجد الصخور فيه في حالة لدنةن شبه منصهرة، عالية الكثافة واللزوجة تدفعها تيارات الحمل الساخنة إلى قيعان كل محيطات الأرض وقيعان بعض البحار (من مثل البحر الأحمر) في درجات حرارة تتعدى الألف درجة مئوية، وذلك بملايين الأطنان فتدفع بجانبي المحيط أو البحر يمنة ويسرة في ظاهرة يسميها العلماء ظاهرة اتساع قيعان البحار والمحيطات وباستمرار هذا التوسع تملأ المناطق الناتجة عن عملية الاتساع تلك بالصهارة الصخرية مما يؤدي إلى تسجير قيعان كل محيطات الأرض وقيعان بعض بحارها. ومن الظواهر المبهرة للعلماء اليوم أن الماء في هذه المحيطات و البحار على كثرته لا يستطيع أن يطفئ جذوة تلك الصهارة ، ولا الصهارة على شدة حرارتها تستطيع أن تبخر مياه البحار و المحيطات بالكامل ، ويبقى هذا التوازن بين الاضداد: الماء والنار فوق قيعان كل محيطات الأرض ( بما في ذلك المحيطان المتجمدان الشمالي و الجنوبي ) وقيعان عدد من البحار ( مثل البحر الأحمر ) شهدة حية على طلاقة القدرة الإلهية التي لا تحدها حدود. ففي مشروع لاستثمار ثروات قاع البحر الأحمر ( وهو بحر قاعه منفتح تثور البراكين فيه ثورة عنيفة فتثرى رسوبيات ذلك القاع بالعديد من المعادن) ولذلك قام مشروع مشترك بين كل من المملكة العربية السعودية والسودان وإحدى الدول الأوروبية لاستغلال بعض الثروات المعدنية المتجمعة فوق قاع البحر الأحمر وكانت باخرة أبحاث لذلك المشروع تلقي بكباش من المعدن لجمع عينات من طين ذلك القاع ، ويرتفع الكباش في عمود من الماء يبلغ سمكه ثلاثة آلاف متر، فإذا وصل إلى سطح الباخرة لا يستطيع أحد أن يقربه من شدة حرارته، وإذا فتح يخرج منه طين وبخار الماء الحار في درجات حرارة تصل إلى الثلاثمائة درجة مئوية. وأصبح ثابتًا لدى علماء اليوم أن الثورات البركانية فوق قيعان كل محيطات الأرض وقيعان أعداد من بحارها تفوق نظائرها على اليابسة بمراحل عديدة.) [4]

الله أكبر ... الله أكبر... معلومة كهذه تذكر في كتاب قبل 1400 سنة ومع العلم أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يركب البحر في حياته!!!!!!!

ولكن للسائل أن يسأل:

الكلام الذي في الأعلى هو شرح للآية وشرح للنصف الاول من حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ولكن ماذا عن قوله صلى الله عليه وسلم : ( وتحت النار بحرا)؟؟؟

للإجابة على هذا السؤال دعونا نكمل حديثنا مع الدكتور زغلول النجار: ( ثم ثبت بأدلة عديدة أن كل ماء الأرض _ على كثرته_ قد أخرجه ربنا _تبارك وتعالى_ من داخل الأرض عن طريق الثورات البركانية ، وصدوع الغلاف الصخري للأرض التي تمزقه إلى أعماق تصل إلى نطاق الضعف الأرضي ، وأن الصهارة الصخرية في نطاق الضعف الأرضي ودونه تحوي كمًّا من الماء يفوق كل ما على سطح الأرض من ماء بعشرات الأضعاف). [5]

(وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى{3} إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى{4} )

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ
[1] الإعجاز العلمي في السنة النبوية الجزء الأول - د. زغلول النجار
[2] الإعجاز العلمي في السنة النبوية الجزء الأول - د. زغلول النجار
[3] لقد ضعف بعض أهل العلم هذا الحديث ولكن هذا ليس مجال حديثنا هنا
[4]الإعجاز العلمي في السنة النبوية الجزء الأول - د. زغلول النجار
[5]الإعجاز العلمي في السنة النبوية الجزء الأول - د. زغلول النجار

**ام مريم** · 12 نوف, 2007, 02:36-م

موضوعك رائع اخى فى الله ابو عبيد
لقد اصبت وفقك الله

القران الكريم كتاب مقدس عظيم يحوى العديد والعديد من الاعجاز والحلاوه والرقى

فعندما تقرأءه يرقى بك الى اعلى درجات السمو والارتفاع

جزاك الله خير الجزاء

**أبو عبيد** · 13 نوف, 2007, 09:43-م

بارك الله فيك أختي أم مريم على المرور والمشاركة ...

**أبو عبيد** · 16 نوف, 2007, 07:26-م

أرجو من الإخوان تصحيح حديث الرسول المذكور في مشاركة ( والبحر المسجور)
من (يركب البحر إلا....) إلى ( لا يركب البحر إلا...)

**أبو عبيد** · 27 نوف, 2007, 05:42-م

(اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنزِلْ عَلَيْنَا مَآئِدَةً مِّنَ السَّمَاءِ)

إن من أعظم معجزات القرآن الكريم هي دقته في إختيار الألفاظ ودقته في وضع هذه الألفاظ في المكان المناسب لها. فتجده مرة يحذف كلمة ومرة يذكرها ومرة يقدم كلمة ومرة يأخرها إلى غير ذلك من أساليب القرآن التي استخدمها الله سبحانه في القرآن بدقة عجيبة ليس لها مثيل...

اليوم بإذن الله سنذكر مثال على دقة القرآن في إختيار الألفاظ...

لقد وردت كلمة " اللهم " في القرآن الكريم في خمسة مواضع هي:-
1- {قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَن تَشَاء بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }آل عمران26
2- {قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنزِلْ عَلَيْنَا مَآئِدَةً مِّنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيداً لِّأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِّنكَ وَارْزُقْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ }المائدة114
3- {وَإِذْ قَالُواْ اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَـذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ }الأنفال32
4- {دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلاَمٌ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ }يونس10
5- {قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ }الزمر46

لو نظرنا إلى هذه الآيات لوجدناها جميعها مشتركة في كلمة " اللهم"...
ولكن لو دققنا النظر فيها لوجدنا أن هناك آية واحدة من بين هذه الآيات الخمس تميزت عن البقية ألا وهي قوله سبحانه:
2- {قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنزِلْ عَلَيْنَا مَآئِدَةً مِّنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيداً لِّأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِّنكَ وَارْزُقْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ }المائدة114

وللسائل أن يسأل وما الذي يمييز هذه الآية؟؟!!
والإجابة هي أن هذه الآية ذكرت لفظ " اللهم ربنا " دون بقية الآيات.
وما الذي يميّز هذا اللفظ؟؟!!
الإجابة هي أن وضع هذا الفظ في هذا الموضع بحد ذاته معجزة.
وما المعجز في ذلك؟!!
والإجابة على هذا السؤال سترونها في السطور القادمة.

سورة المآئدة هي سورة من أكثر السور التي تحدث عن أهل الكتاب وعن المسيح بن مريم. ومن أهم الأمور التي تطرقت إليها هذه السورة هي معتقد من أهم معتقدات النصارى توضحه لنا الآيات التالية من نفس السورة:
(لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ ثَالِثُ ثَلاَثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَـهٍ إِلاَّ إِلَـهٌ وَاحِدٌ وَإِن لَّمْ يَنتَهُواْ عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ{73} أَفَلاَ يَتُوبُونَ إِلَى اللّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ{74} مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلاَنِ الطَّعَامَ انظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآيَاتِ ثُمَّ انظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ{75} قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرّاً وَلاَ نَفْعاً وَاللّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ{76} قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلاَ تَتَّبِعُواْ أَهْوَاء قَوْمٍ قَدْ ضَلُّواْ مِن قَبْلُ وَأَضَلُّواْ كَثِيراً وَضَلُّواْ عَن سَوَاء السَّبِيلِ{77} )

فأنت تجد أن الله عز وجل نفى عن المسيح ألوهيته في هذه الآيات وأثبت انه رسول من عند الله وأنه كان بشر مثلنا يأكل الطعام ويشرب الشراب. وبالإضافة إلى ذلك نفى عن نفسه معتقد من أهم معتقدات النصارى ألا وهو التثليث.

ثم إن الله سبحانه وتعالى بعد هذه الآيات أخذ يذكر بعض أحوال بني اسرائيل ثم ذكر أن أقرب الناس للذين آمنوا هم الذين قالوا "إنا نصارى"...
ثم أخذ الله سبحانه يذكر بعض الأحكام مثل اللغو في الأيمان والنهي عن قتل الصيد والإنسان محرم...

ثم بعد ذلك ذكر الله سبحانه وتعالى بعض النِعم التي أنعمها على المسيح عيسى بن مريم عليه السلام.
وأخيرًا يذكر الله سبحانه وتعالى قصة عيسى بن مريم عليه السلام مع الحواريين حينما طلبوا منه أن ينزل عليهم مآئدة من السماء. قال عز وجل: ( إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَن يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَآئِدَةً مِّنَ السَّمَاءِ قَالَ اتَّقُواْ اللّهَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ{112} قَالُواْ نُرِيدُ أَن نَّأْكُلَ مِنْهَا وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنَا وَنَعْلَمَ أَن قَدْ صَدَقْتَنَا وَنَكُونَ عَلَيْهَا مِنَ الشَّاهِدِينَ{113} قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنزِلْ عَلَيْنَا مَآئِدَةً مِّنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيداً لِّأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِّنكَ وَارْزُقْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ{114} قَالَ اللّهُ إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ فَمَن يَكْفُرْ بَعْدُ مِنكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَاباً لاَّ أُعَذِّبُهُ أَحَداً مِّنَ الْعَالَمِينَ{115})

والآن نأتي إلى النقطة المهمة في حديثنا... ألا وهي قول المسيح عليه السلام : (اللهم ربنا) بإضافة كلمة "ربنا" إلى " اللهم".
والسبب في ذلك والله أعلم أنه عندما نفى الله سبحانه وتعالى في هذه السورة الألوهية عن المسيح وأثبت أنه بشر مثلنا ونبي مرسل من عنده، أقتضت البلاغة والحكمة أن يضع لفظ "ربنا" في هذا الموضع دون غيره تأكيدًا على بشرية المسيح وأنه كان عبدًا لله وأنه لا يملك لنفسه نفعًا ولا ضرا وأنه لا يستطيع أن يفعل شيء إلا بإذن الله. ألا ترى أنه ذكر بعد هذه الآية ما يؤيد ذلك: "وَإِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَـهَيْنِ مِن دُونِ اللّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ{116} مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ{117} إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ{118} قَالَ اللّهُ هَذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ{119} لِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا فِيهِنَّ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ{120} " وأما في المواضع الأخرى التي ذكر الله سبحانه وتعالى فيها كلمة "اللهم" من دون " ربنا" فهي ليست مثل هذا الموضع و ليست مثل سياق هذه السورة.

فالله أكبر ما أجمل هذا الكلام وأروعه ....
{قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَـذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً }

**أبو عبيد** · 28 نوف, 2007, 07:02-ص

ومما يؤكد المذكور في الأعلى أن كلمة " ربنا " ذكرت 104 مرة في القرآن الكريم، وسورة المائدة هي الموطن الوحيد الذي جمعت فيه كلمتي " ربنا " و " اللهم ". ثم انظر إلى هذا الموطن الذي يدعوا فيه إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام وهو موطن مشابه للموطن الذي ذكرناه: ( َإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ{127} رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ{128})
ومع ذلك لم يجمع كلمتي "ربنا" و"اللهم" في هذا الموطن.
ولم يقولا_ عليهما السلام_ : (اللهم ربنا تقبل.....)

**أبو عبيد** · 29 نوف, 2007, 02:28-م

ترقبوا المشاركة القادمة بعنوان....

(فلبئس مثوى المتكبرين)

إخواني لاتنسوني من صالح دعائكم...بالإخلاص و العمل الصالح

**في حب الله** · 1 ديس, 2007, 03:21-ص

المشاركة الأصلية بواسطة أبو عبيد

(اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنزِلْ عَلَيْنَا مَآئِدَةً مِّنَ السَّمَاءِ)

إن من أعظم معجزات القرآن الكريم هي دقته في إختيار الألفاظ ودقته في وضع هذه الألفاظ في المكان المناسب لها. فتجده مرة يحذف كلمة ومرة يذكرها ومرة يقدم كلمة ومرة يأخرها إلى غير ذلك من أساليب القرآن التي استخدمها الله سبحانه في القرآن بدقة عجيبة ليس لها مثيل...

اليوم بإذن الله سنذكر مثال على دقة القرآن في إختيار الألفاظ...

والآن نأتي إلى النقطة المهمة في حديثنا... ألا وهي قول المسيح عليه السلام : (اللهم ربنا) بإضافة كلمة "ربنا" إلى " اللهم".
والسبب في ذلك والله أعلم أنه عندما نفى الله سبحانه وتعالى في هذه السورة الألوهية عن المسيح وأثبت أنه بشر مثلنا ونبي مرسل من عنده، أقتضت البلاغة والحكمة أن يضع لفظ "ربنا" في هذا الموضع دون غيره تأكيدًا على بشرية المسيح وأنه كان عبدًا لله وأنه لا يملك لنفسه نفعًا ولا ضرا وأنه لا يستطيع أن يفعل شيء إلا بإذن الله. ألا ترى أنه ذكر بعد هذه الآية ما يؤيد ذلك: "وَإِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَـهَيْنِ مِن دُونِ اللّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ{116} مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ{117} إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ{118} قَالَ اللّهُ هَذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ{119} لِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا فِيهِنَّ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ{120} " وأما في المواضع الأخرى التي ذكر الله سبحانه وتعالى فيها كلمة "اللهم" من دون " ربنا" فهي ليست مثل هذا الموضع و ليست مثل سياق هذه السورة.

فالله أكبر ما أجمل هذا الكلام وأروعه ....

{قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَـذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً }

هنا يجب فعلا أن نفكر جيدا في إعجاز هذه الآية جيدا
هلا فكرت معي أخي ؟

**أبو عبيد** · 1 ديس, 2007, 05:38-م

جزاك الله خيرًا أختي على المرور.... وأسأل الله العظيم أن يغفر لك...

**في حب الله** · 1 ديس, 2007, 08:14-م

المشاركة الأصلية بواسطة أبو عبيد

جزاك الله خيرًا أختي على المرور.... وأسأل الله العظيم أن يغفر لك...

وإياكم أخي اللهم آمين
معذرة أخي سأقاطعك في هذا الموضوع لمزيد من التوضيح ورؤية الإعجاز الحق بها

**في حب الله** · 1 ديس, 2007, 08:18-م

فلننظر سويا لهذه المقالة ونفكر سويا

المسيح المعلم و الرب لغويا و كتابيا -هل كان التلاميذ يقولون للمسيح يا رب؟ أتحدى!

هل كان التلاميذ يقولون للمسيح "يارب"؟
فضيحة عظمى للمترجمين المحرفين

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَآَمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (171) لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْدًا لِلَّهِ وَلَا الْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَنْ يَسْتَنْكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعًا (172) فَأَمَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَأَمَّا الَّذِينَ اسْتَنْكَفُوا وَاسْتَكْبَرُوا فَيُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَلَا يَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا (173) يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا (174 النساء)
عندما يقرأ قارئ مقنطفان من الإناجيل (كالتي يستدل بها النصارى) يظن أنها فعلا توافق كلام النصارى عن إلوهية المسيح والصلب والفداء وما إلى ذلك ..إلا أن القراءة بتدقيق نكتشف أن ألوهية المسيح هراء لا يصدقه من المسيحيون أنفسهم ولكنهم يقولون " إِنَّا وَجَدْنَا آَبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آَثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ (23 الزخرف) ويجاولون أن يسوغوا لأنفسهم تقبل نظريات وفلسفات لا يكادون يصدقوها أصلا كالناسوت واللاهوت وأن المسيح لم يقل أنه الله بلسانه ولكن ترك الناس ليكتشفوا تلك المعلومة ..إلى أخر تلك الخزعبلات الفلسفية.

مثالنا الآتي تماما يوضح ذلك ......فأنت ترى تلاميذ المسيح يقولون له "يا رب ..يا رب" في كل موضع في الإناجيل ...فمن يقرأ الأناجيل للوهلة الأولى يظن أنها محرفة 100% فهم يقولون للمسيح أنه الإله....ولكن الأمر يتضح بقرائة متأنية فتعرف أن هناك سلسلة من التحريفات في الترجمة قام بها مئات الأشخاص ليصلوا لتلك النتيجة التي تقنع النصراني البسيط أن المسيح هو الرب –بمعنى الإله-

كانت أولى وقفاتي حينما قرأت أجزاء من الأناجيل هي الفرق بين الرب والإله وبينت أن بولس دائما كان يفرق بين الإله والرب ( 1 كورنثوس 8: 6 لَكِنْ لَنَا إِلَهٌ وَاحِدٌ: الآبُ الَّذِي مِنْهُ جَمِيعُ الأَشْيَاءِ وَنَحْنُ لَهُ. وَرَبٌّ وَاحِدٌ: يَسُوعُ الْمَسِيحُ الَّذِي بِهِ جَمِيعُ الأَشْيَاءِ وَنَحْنُ بِهِ. ). كذلك قول توما "ربي وإلهي" تعني إنفصال تام
ودائما كان محور تبشير بولس هو "الله والرب" وحسب مصطلحات اللاهوتين فبولس كان ثنائيا وللأسف تلك هرطقة بالنسبة للنصارى فهو لم يكن ثالوثيا مطلقا وإلا لكان إفتتح بالصيغة الثالوثية وبشر بها لكنه كان يعتقد أن الروح القدس مجرد عمل كوني أو ملاك أو كما كان يعتقد اليهود بتعابيرهم عن إمتلاء أنبيائهم وأبطالهم بالروح القدس.

التحريفات في الترجمات

إلى من يقول كيف حرفوا الكتاب المقدس وهو بمئات النسخ في كل مكان...فكيف يجمعون على تحريفه؟...حسنا سأثبت لك بالدلائل التي لا تدع مجالا للشك أن جميع الترجمات العربية أجمعت على التحريف ونحن في عصر يسهل فيه البحث في النصوص الأصلية والمخطوطات ضاربين بالباحثين عرض الحائط فكيف بالعصور الوسطى التي ظل فيها الكتاب المقدس محظورا "و ممنوع تداوله" لمدة تزيد على الألف عام.

كلمة "يا رب" التي دائما يقولونها للمسيح دعنا نعرف ما معناها؟
أولا : المسيح كان لا يتكلم اليونانية بل كان يتكلم الآرامية ولذلك ينبغي أن تركز معي قليلا...الأصل الآرامي لكلام المسيح غير موجود وتلك مشكلة كبيرة جدا لأن الترجمة عامة –وغير الأمينة خاصة- تغير المعنى والألفاظ.
التلاميذ كانوا يقولون للمسيح "يا رب" وترجمها كاتبوا الأناجيل لكلمة "كيريوس" وهي التي تستخدم كترجمة لكلمة الله في العهد القديم..ولكن هيهات؟!

سأوضح أكثر ...المشكلة الأكبر في العهد القديم في رأيي هي الإعتماد على الترجمة السبعينية اليونانية بدلا من النصوص العبرية –فليس من العقل عندما تريد أن تترجم أي كتاب أن تترجم ترجمة هذا الكتاب ناهيك أنه ليس أي كتاب إنه كتاب مقدس الحرف فيه ربما يؤدي لهلاك أو نجاة إنسان (أنا لا أدري لماذا لا يدعوننا نرى النصوص كما كتبها أصحابها على الأقل) فلو أردت مثلا أن تترجم القرآن للفرنسية فإنك لو أمسكت ترجمة "يوسف على" المشهورة وترجمتها للفرنسية لخرج لك نصا يختلف كليا وجزئيا من ناحية الأسلوب والمعنى عن الأصل القرآني ولا شك عندي في هذا وجرب بنفسك ترجمة نص مترجم وقارنه بالأصل ...فالذي يريد ترجمة نص (خصوصا وإن كان مقدسا) يجب عليه ترجمته من لغته الأصلية وليس ترجمة ترجمته ...أليس كذلك يا عقلاء؟-
ولكن التساؤل لماذا يعتمد النصارى على الترجمة السبعينية وحتى البروتستانت فإنهم يعارضون الترجمة إسميا ولكنهم يستعملوناها ولا أحد يجرؤ في إستعمال التوراة العبرية أو السامرية بترجمة أمينة لأن الإختلافات بالآلاف بين النسخ الثلاثة من التوراة!

ومن هذا التدليس موضوعنا اليوم فكلمة الله في العهد القديم (حسب كل المصادر المعتمدة)
god (אלהים, 'ĕlōhīm, אל, 'ēl, עליון, ‛elyōn, שׁדּי, shaddāy, יהוה, yahweh;
وعندما تمت ترجمة العهد القديم لليونانية (الترجمة السبعينية) قاموا بترجمة إسم "الله" إلى "زيوس أو زفس" وهو إسم إله وثني روماني كما هو معروف وترجموا كلمة الرب لكلمة "كيريوس" وكان معلوما لديهم أن كيريوس تشمل معنى السيد والرب وتطلق أيضا على الناس للتبجيل.

ماذا لدينا حول كلمة (كيريوس)?
سيكون العمدة لدينا قواميس النصارى وخصوصا قاموس سترونج الذي يقول حول الكلمة يقول حول كلمة "كيريوس"

G2962
κύριος
kurios
koo'-ree-os
From κῦρος kuros (supremacy); supreme in authority, that is, (as noun) controller; by implication Mr. (as a respectful title): - God, Lord, master, Sir.

لاحظ الكلمة تحتمل معاني "رب- معلم- سيد" فلماذا يترجمونها في الغالب "يا رب" خصوصا المحرفين العرب أصحاب النسخ العربية؟

لنبدأ بتوضيح التحريف وفضح المضللين ..لنعرف معنى كلمة يا رب حيما تقال للمسيح لنقذف عليهم بقذائف الحق من كتابهم وسأسرد الأدلة عامة ثم سأعلق عليها:

Joh 20:16 قال لها يسوع يا مريم.فالتفتت تلك وقالت له ربوني الذي تفسيره يا معلّم. (SVD)
(Joh 20:16 KJV) Jesus saith unto her, Mary. She turned herself, and saith unto him, Rabboni; which is to say, Master.

متى 23 : 1وكَلَّمَ يسوعُ الجُموعَ وتَلاميذَه قال: 2 ((إِنَّ الكَتَبَةَ و الفِرِّيسيِّينَ على كُرسِيِّ موسى جالِسون، 3فَافعَلوا ما يَقولونَ لَكم واحفَظوه. ولكِن أَفعالَهم لا تَفعَلوا، لأَنَّهم يَقولونَ ولا يَفعَلون: 4يَحزِمونَ أَحمالاً ثَقيلَة ويُلقونَها على أَكتافِ النَّاس، ولكِنَّهم يَأبَونَ تَحريكَها بِطَرَفِ الإصبَع. 5وجَميعُ أَعمالِهم يَعمَلونَها لِيَنظُرَ النَّاسُ إِلَيهم: يُعَرِّضونَ عَصائبَهم ويُطِّولونَ أَهدابَهم 6ويُحِبُّونَ المَقعَدَ الأَوَّلَ في المآدِب، وصُدورَ المَجالِسِ في المَجامع، 7وتَلَقِّيَ التَّحِيَّاتِ في السَّاحات، وأَن يَدعُوَهُمُ النَّاسُ ((رابي )).
8 ((أَمَّا أَنتُم فَلا تَدَعوا أَحَداً يَدْعُوكم ((رابي ))، لأَنَّ لَكم مُعَلِّماً واحداً وأَنتُم جَميعاً إِخوة. 9ولا تَدْعوا أَحداً أَباً لَكم في الأَرض، لأَنَّ لَكم أَباً واحداً هو الآبُ السَّماويّ. 10ولا تَدَعوا أَحَداً يَدْعُوكم مُرشِداً، لأَن لَكم مُرشِداً واحِداً وهو المسيح. 11وَلْيَكُنْ أَكبرُكُم خادِماً لَكم. 12فمَن رَفَعَ نَفَسَه وُضِع، ومن وَضَع نَفسَه رُفِع.
الترجمة الكاثوليكية

Mt 23:1-10 حينئذ خاطب يسوع الجموع وتلاميذه
2 قائلا.على كرسي موسى جلس الكتبة والفريسيون....6 ويحبون المتكأ الاول في الولائم والمجالس الاولى في المجامع.
7 والتحيات في الاسواق وان يدعوهم الناس سيدي سيدي.
8 واما انتم فلا تدعوا سيدي لان معلمكم واحد المسيح وانتم جميعا اخوة.
9 ولا تدعوا لكم ابا على الارض لان اباكم واحد الذي في السموات.
10 ولا تدعوا معلمين لان معلمكم واحد المسيح. (SVD)

إذن التلانيذ كانوا يقولون للمسيح "ربوني وربي ورايب" فما معناهم؟
يقول ألبرت بارنس في تفسيره

(Barnes) Rabboni - This is a Hebrew word denoting, literally, my great master. If was one of the titles given to Jewish teachers. This title was given under three forms:
(a) Rab, or master - the lowest degree of honor.
(b) Rabbi, my master - a title of higher dignity.
(c) Rabboni, my great master the most honorable of all.
This title, among the Jews, was only given to seven persons, all persons of great eminence.

قاموس سميث
Rabbi
Rabbi. A title of respect signifying master, teacher, given by the Jews to their doctors and teachers, and often addressed to our Lord. Mat_23-8; Mat_26:25; Mat_26:49; Mar_9:6; Mar_11:21; Mar_14:45; Joh_1:38; Joh_1:49; Joh_3:2; Joh_3:26; Joh_4:31; Joh_6:25; Joh_9:2; Joh_11:8.
Another form of the title was Rabboni. Joh_20:16. The titles were used with different degrees of honor; the lowest being rab, master; then rabbi, my master; next, rabban, our master; and greatest of all, Rabboni, my great master.

قاموس Thayer
G2962
κύριος
kurios
Thayer Definition:
1) he to whom a person or thing belongs, about which he has power of deciding; master, lord
1a) the possessor and disposer of a thing
1a1) the owner; one who has control of the person, the master
1a2) in the state: the sovereign, prince, chief, the Roman emperor
1b) is a title of honour expressive of respect and reverence, with which servants greet their master
1c) this title is given to: God, the Messiah
Part of Speech: noun masculine
A Related Word by Thayer’s/Strong’s Number: from kuros (supremacy)

حسنا السؤال الذي يطرح نفسه هو ماذا كانوا يقولون للمسيح هل كانوا يقولون له يارب بمعنى الربوبية؟؟!
يجيب على ذلك قاموس سترونج أن كلمة "كيريوس" تحتمل معاني السيد والرب والمعلم....والأكيد أنهم كانوا يقولون للمسيح "سيدي" وليس "يارب" وإنما هذا تحريف مبين........لماذا هل لأني لا أؤمن بألوهية المسيح ؟
لا طبعا فإن غرضي الوصول للحقيقة المحضه ويبقى الكتاب بالنسبة لي كتاب محرف فيه الصحيح مع الخطأ ..فغرضي هو توضيح الحق فحسب ...ولكن يؤيد وجهة نظري مجموعة حقائق عرضتها و ألخصها فيما يلي.

1- المسيح لم يتكلم اليونانية وتلاميذه لم يكلموه بها فلم يقولوا له كيريوس مطلقا.
2-إذن كلمة كيريوس ترجمة لكلمة ما..... فما هي الكلمة المستخدمة؟
3- الكلمة المستخدمة هي "راب" أو "رابي" أو "ربوني" حسب الأناجيل المعتمدة (يوحنا 20 : 16 ) و (متى 23 : 7 )
4-طبقا لتفسير ألبرت برنس فإن اليهود يستخدموا ثلاث كلمات للتعظيم وهي بالترتيب " رب ثم رابي ثم ربوني " والأخيرة هي أقصى درجات الإحترام ووصف بها سبعة أشخاص فقط في الكتاب المقدس ...(لاحظ أن من وصفته ب"ربوني" هي الزانية)
4- تقول جميع القواميس أن كلمة "ربي" للتعظيم يستخدمها اليهود للأطباء والمعلمين ليس إلا .

كلمة "يارب" التي هي" كيريوس" والكتاب المقدس

كلمة "كيريوس" تطلق على الله وتطلق على المسيح وتطلق لغير المسيح :

1- التلاميذ كانوا ينادون المسيح بلقب تعظيم وترجموه في اليونانية"كيريوس"

Mt:21 ليس كل من يقول لي يا رب (كيريوس) يا رب(كيريوس) يدخل ملكوت السموات.بل الذي يفعل ارادة ابي الذي في السموات.
(Mat 7:21 KJV) Not every one that saith unto me, Lord, Lord, shall enter into the kingdom of heaven; but he that doeth the will of my Father which is in heaven.

جعلوا ربا في الأرض وربا في السماوات......والأول يأمر بطاعة الرب الذي قي السماوات -الذي يعبده المسلمون- لدخول الملكوت!!!

Lk:6:46 ولماذا تدعونني يا رب (كيريوس) يا رب (كيريوس) وانتم لا تفعلون ما اقوله.

Mt:8:25 فتقدم تلاميذه وايقظوه قائلين يا سيد (كيريوس) نجنا فاننا نهلك.
(Mat 8:25 KJVR) And his disciples came to him and awoke him, saying, Lord, save us: we perish.

ولاحظ ترجموا كلمة "كيريوس" يا سيد بدلا من يا رب

2- كلمة كيريوس تطلق على الله
على لسان المسيح
Mt:11:25 في ذلك الوقت اجاب يسوع وقال احمدك ايها الآب رب (كيريوس) السماء والارض.

(Mat 11:25 KJVR) At that time Jesus answered and said, I thank thee, O Father, Lord "2962" of heaven and earth, because thou hast hid these things from the wise and prudent, and hast revealed them unto babes.

ولاحظ كلمة Lord هنا هي رقم بقاموس سترونج وهي "كيريوس" ولاحظ أن المسيح يحمد رب السماوات والأرض!!

3- كلمة كيريوس تطلق على غير الله "للتعظيم"
والدليل من كلام المسيح في مثال العذارى الشهير.
متى 25 : 11وجاءَت آخِرَ الأَمرِ سائرُ العَذراى فقُلنَ: ((يا ربّ، يا ربّ، اِفتَحْ لَنا )). 12فأَجاب: ((الحَقَّ أَقولُ لَكُنَّ: إِنِّي لا أَعرِفُكُنَّ! )) الطبعة الكاثوليكية
Mt:25:11 اخيرا جاءت بقية العذارى ايضا قائلات يا سيد (كيريوس) يا سيد(كيريوس) افتح لنا. (SVD)

(Mat 25:11 KJVR) Afterward came also the other virgins, saying, Lord, Lord, open to us.
الزوجات يقلن نفس الكلمة كيريوس للعريس في مثال العريس الشهير فكما قلنا الكلمة تحتمل معاني الرب والسيد والمعلم.

معاني مشينة جراء الترجمة الغبية

تعالى لننظر للمعاني المشينة التي أدت إليها ترجماتهم المحرفة الغبية!!
والله إن هذا التحريف جعل بولس يبدوا كمتخلف عقليا وهو يشرح إعتقادا بسيطا جدا (رغم أننا لا نوافق عليه كليا).

1- الله والرب .......منفصلان تماما
( 1 كورنثوس 8: 6 لَكِنْ لَنَا إِلَهٌ (theos) وَاحِدٌ: الآبُ الَّذِي مِنْهُ جَمِيعُ الأَشْيَاءِ وَنَحْنُ لَهُ. وَرَبٌّ (كيريوس) وَاحِدٌ: يَسُوعُ الْمَسِيحُ. ).

(1Co 8:6 KJVR) But to us there is but one God 2316, the Father, of whom are all things, and we in him; and one Lord 2962 Jesus Christ.

كلمة الله في النص هي برقم 2316 وهي " θεός theos"
كلمة ربنا في النص هي برقم 2962 وهي "كيريوس"

2- الله أبو الرب

( 2 كورنثوس 11 : 31 اَللَّهُ (theos) أَبُو رَبِّنَا (كيريوس) يَسُوعَ الْمَسِيحِ،..).
2Co 11:31 The God and Father of our Lord Jesus Christ, which is blessed forevermore, knoweth that I lie not.

2Cor:1:3 مبارك الله(theos) ابو ربنا (كيريوس) يسوع المسيح ابو الرأفة واله كل تعزية (SVD)
(2Co 1:3 KJV) Blessed be God, even the Father of our Lord Jesus Christ, the Father of mercies, and the God of all comfort;

كلمة الله في النص هي برقم 2316 وهي " θεός theos"
كلمة ربنا في النص هي برقم 2962 وهي "كيريوس"

Eph:1:3 مبارك الله ابو ربنا يسوع المسيح الذي باركنا بكل بركة روحية في السماويات في المسيح (SVD)
1Pt:1:3 مبارك الله ابو ربنا يسوع المسيح الذي حسب رحمته الكثيرة ولدنا ثانية لرجاء حيّ بقيامة يسوع المسيح من الاموات (SVD)

3- الله إله الرب

ناهيك عن "إلهي إلهي لماذا تركتني" وكلمة المسيح الشهيرة "أبي وأبيكم وإلهي وإلهكم" (يو 20: 17) فإن المحرفين جعلوا بولس في يبدو أنه في منتهى الغباء وهو يقول:
Eph:1:17 كي يعطيكم اله(theos) ربنا (كيريوس) يسوع المسيح ابو المجد روح الحكمة والاعلان في معرفته (SVD)
(Eph 1:17 KJVR) That the God of our Lord Jesus Christ, the Father of glory, may give unto you the spirit of wisdom and revelation in the knowledge of him:

إله ربنا... المفترض أن عاقل يقول هذا !!!
أي عاقل يقول أن هذه ترجمة صحيحة ...فقط لتعرفوا تأليه المسيح بالباطل؟
فالترجمة الصحيحة هي "لنا إله واحد هو الآب ومعلم واحد هو المسيح"
"الله أبو سيدنا المسيح" .... " الله إله سيدنا المسيح" أليس كذلك أم أني أفتري عليكم ...فبالله عليكم من يفتري الكذب ...نحن أم محرفي الكتاب المقدس الذين جعلوا بولس يبدوا في منتهى الغباء والله …كل هذا ليزيد مجد الله بكذبهم (رومية 3 )؟

ثم أقول لكل من يدعي أن الترجمة هي يارب "بمعنى الربوبية" أيها المدلسين هل كان اليهود سيبحثون له عن تهمة ليرجموه بها وهم يرون تلاميذه يقولون له يا رب يارب -بمعنى الربوبية؟! - ثم يتركوه ويمسكون له كلمات بسيطة مثل "مغفورة لك خطاياك" وإتهموه بالتجديف فيها (لوقا 5: 21) رغم أنه يقول "مغفورة" ومغفورة اسم مفعول لفاعل تقديره الله سبحانه وتعالى وفي معظم النسخ الإنجليزية asv تترجم " are forgiven" وهي صيغة مبني للمجهول كما يعلم الجميع ويقول إشعيا يقول أشعيا عن أورشليم فى 33 : 24 و لا يقول ساكن انا مرضت الشعب الساكن فيها مغفور الاثم

فلم يتهموا إشعيا بالكفر ولكنهم إتهموا المسيح ويحاولون أن يمسكوا عليه أي تهمة فيضظرون للإفتراء عليه ...والمواقف غير هذا الموقف كثيرة موقف الصلب حينما كانوا يطلبون له تهمة زور ..وأنا اسأل .لماذا الزور وهم يعرفون أن تلاميذه يقولون له "يا رب"
ناهيك أصلا عن إعتراف النصارى أن التلاميذ لم يكتشفوا إلوهية المسيح إلا بعد قيامته..فبولس يقول
1Cor:2:8لان لو عرفوا لما صلبوا رب المجد.
فذلك الإعتراف والله يبين للنصارى بما لا يدع مجالا للشك تحريف كلمة "يا سيدي " أو "يا معلم" إلى "يارب " فكيف بالله عليكم لا يعرفون إلوهيته وينادونه يا رب...أليس هذا تحريف لتأليه المسيح بالباطل ...بل وأجمعت عليه طبعات الكتاب المقدس العربية !!!
أما الحق فهو واضح كالشمس
Jn:20:16قال لها يسوع يا مريم.فالتفتت تلك وقالت له ربوني الذي تفسيره يا معلّم
وأخيرا لنضحك على تحريفهم : في قصة توبة بولس (التي أشك فيها) يقول في أعمال 9 :3 "وبَينَما هو سائِرٌ ، وقَدِ اقتَرَبَ مِن دِمَشق، إِذا نورٌ مِنَ السَّماءِ قد سَطَعَ حولَه، 4 فسَقَطَ إِلى الأَرض، وسَمِعَ صَوتًا يَقولُ له: ((شاوُل ، شاوُل، لِماذا تَضطَهِدُني؟ ))
5 فقال: (( مَن أَنتَ يا ربّ؟ )) قال: ((أَنا يسوعُ الَّذي أَنتَ تَضطَهِدُه." الترجمة الكاثوليكية

فهل يعقل أيها المحرفون المخرفون أن يقول بولس وهو كافر ويقتل ويعذب المؤمنين ...هل يعقل أن يقول للمسيح "يا رب" ...أنا أعتقد أن المترجم كان نائما وهو يترجم هذه إلى القول العجيب"من أنت يا رب؟"!!!

Act 9:4-6 KJV And he fell to the earth, and heard a voice saying unto him, Saul, Saul, why persecutest thou me? (5) And he said, Who art thou, Lord2962 ? And the Lord said, I am Jesus whom thou persecutest: it is hard for thee to kick against the pricks. (6) And he trembling and astonished said, Lord, what wilt thou have me to do? And the Lord 2962 said unto him, Arise, and go into the city, and it shall be told thee what thou must do.

لاحظ أنها نفس الكلمة "كيريوس"
والآن لنختم بالنظر في ترجمة الفانديك فأصحاب ترجمة الفانديك تنبهوا لخطر الترجمة الصادقة فلجأوا للتحريف المضحك والمفضوح !!
Acts:4 فسقط على الارض وسمع صوتا قائلا له شاول شاول لماذا تضطهدني.
5 فقال من انت يا سيد (كيريوس) . فقال الرب انا يسوع الذي انت تضطهده.صعب عليك ان ترفس مناخس.
6 فقال وهو مرتعد ومتحيّر يا رب (كيريوس) ماذا تريد ان افعل. (SVD)

نفس الكلمة يترجمونها في جملة واحدة مرة "يا سيد" ومرة "يارب" ..فهذا هو التحريف المتمرس فكأنه يقول للمسيح قبل أن يعرفه "يا سيد" وأول ما عرف أنه المسيح قال له "يا رب" والحقيقة أنهما الإثنين "يا سيد"و الحقيقة أنهم محرفين مفضوحين ألا لعنة الله على الظالمين!

كل هذا التحريف لينقذوا المسيح من العبودية وهو مازال عبدا ولا يريد إلا منزلة العبد
المسيح كان أعبد العباد وأزهد الزهاد لله رب العالمين.....وعبوديته لله هي قمة فخره وعزته.....وكان يصلي ويسجد ويبكي بين يدي الله...
Heb:5الذي في ايام جسده اذ قدم بصراخ شديد ودموع طلبات وتضرعات للقادر ان يخلصه من الموت وسمع له من اجل تقواه (SVD)
Lk:10:21 وفي تلك الساعة تهلل يسوع بالروح وقال احمدك ايها الآب رب السماء والارض

Mt:26:39 ثم تقدم قليلا وخرّ على وجهه وكان يصلّي قائلا يا ابتاه ان امكن فلتعبر عني هذه الكاس.ولكن ليس كما اريد انا بل كما تريد انت.

يقول بطرس في موعظته لليهود في أعمال الرسل ( إن إله ابراهيم وإسحاق ويعقوب إله آبائنا قد مجد عبده يسوع(أعمال3 :13, 26)الترجمة الكاثوليكية
على عبدك القدوس يسوع الذي مسحته(أعمال4 : 27)الكاثوليكية
ليجري الشفاء والآيات والأعاجيب باسم عبدك القدوس يسوع(أعمال4 :30 )ترجمة الكاثوليك
ملحوطة: هناك تحريف في الترجمة في كثير من الطبعات كطبعة الملك جيمس وترجمتها العربية الفانديك ولكن ناهيك عن المخطوطات فمعظم الطبعات الإنجليزية الحديثة ك (ALT) (ASV) (BBE) (CEV) (Darby) (EMTV) (ESV) (GN (GW) (ISV) (JPS) (RV) (WNT) وكل منها قائم عليها كبار علماء المسيحية.. فكلها تقول " Your Holy Servant Jesus" فهي أمة تحرف كتابها لكي ينقذوا المسيح من العبوديه....أهذه أمه على الحق؟ والمسيح لم يطلب لنفسه إلا منزلة العبودية..فمالكم كيف تحكمون؟
قال الله (لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْداً لِلَّهِ وَلا الْمَلائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَنْ يَسْتَنْكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعاً)

Jn:5:24 الحق الحق اقول لكم ان من يسمع كلامي ويؤمن بالذي ارسلني فله حياة ابدية ولا يأتي الى دينونة بل قد انتقل من الموت الى الحياة.

Jn:13:16الحق الحق اقول لكم انه ليس عبد اعظم من سيده ولا رسول اعظم من مرسله.
Jn:14:28 لان ابي اعظم مني.

وأخيرا قل كما قال الأعمى حين أبصر على يد المسيح...بإذن الله لقد قال
Jn:25 و Jn:17
اني كنت اعمى والآن ابصر........انه نبي

Jn:8:31-32 فقال يسوع لليهود الذين آمنوا به انكم ان ثبتم في كلامي فبالحقيقة تكونون تلاميذي . وتعرفون الحق والحق يحرركم.
وأخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً فلماذا لم يعاقبه الرب ؟ أم أن الرب كاذب ؟ والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ * وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا

منقول من
http://www.albawabaforums.com/read.php3?f=18&i=20870&t=20870

**أبو عبيد** · 5 ديس, 2007, 07:08-ص

جزاك الله خيرًا أختي الكريمة على مداخلتك,,,
بإذن الله سأقرأ مداخلتك اليوم بسبب ضيق الوقت الآن...
وأعتذر عن التأخير لأني لم أرى المشاركة إلا الآن...
غفر الله لك...

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
۩ ۞ ۩ الإعجـاز الفيـزيائي في القــرآن الكـريم ۩ ۞ ۩ بواسطة السهم الثاقب ابتدأ بواسطة السهم الثاقب, 9 يول, 2011, 07:49-ص	ردود 21 80,933 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة الراجى رضا الله 5 يون, 2024, 10:26-م
مجموعة كلمات للشيخ عبدالكريم الخضير عن تدبر القرآن بواسطة بن الإسلام ابتدأ بواسطة بن الإسلام, 2 أبر, 2011, 03:58-م	ردود 0 1,162 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة بن الإسلام 2 أبر, 2011, 03:58-م
ماذا يعنى أن أكون مسلم ؟؟؟؟؟؟ بواسطة قلب غزة ابتدأ بواسطة قلب غزة, 19 فبر, 2010, 12:22-ص	ردود 4 5,792 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة قلب غزة 29 مار, 2010, 07:52-ص
قواعد الإستدلال على مسائل العقيدة بواسطة ابن خليفة ابتدأ بواسطة ابن خليفة, 20 ديس, 2010, 01:42-ص	ردود 3 1,446 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة نصرة الإسلام 20 ديس, 2010, 01:56-ص
جالب الاسقام وداء الانام تعالوا اخواني لنعرف ما هو ؟؟ بواسطة احمد العابد ابتدأ بواسطة احمد العابد, 8 مار, 2009, 07:46-م	ردود 2 1,952 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة احمد العابد 14 مار, 2009, 11:35-م
ثابت: من الأحاديث الأربعون النووية بواسطة محمد عصام الدين ابتدأ بواسطة محمد عصام الدين, 20 ينا, 2011, 08:07-م	رد 1 1,942 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة محب المصطفى 19 نوف, 2016, 12:07-م
سؤال عن مشابهة بين القرآن والتلمود بواسطة عاطف المسيري ابتدأ بواسطة عاطف المسيري, 12 أغس, 2011, 10:37-م	ردود 73 20,954 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة السهم الثاقب 9 ديس, 2016, 12:48-ص
إبطال مزاعم الملاحدة حول ختان النبي صلى الله عليه وسلم بواسطة د/ربيع أحمد ابتدأ بواسطة د/ربيع أحمد, 13 ينا, 2017, 02:58-ص	ردود 2 880 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة د/ربيع أحمد 13 ينا, 2017, 03:13-ص
من الأدلة العقلية للقراَن الكريم في إثبات الخلق والتوحيد والبعث بواسطة سيف الكلمة ابتدأ بواسطة سيف الكلمة, 12 مار, 2009, 08:36-ص	رد 1 2,772 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة نصرة الإسلام 12 مار, 2009, 12:20-م
إثبات ولادة المسيح عليه السلام يوم عاشوراء بواسطة الدرعمى محمد اليمانى ابتدأ بواسطة الدرعمى محمد اليمانى, 28 ديس, 2011, 12:24-ص	ردود 3 3,180 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة الدرعمى محمد اليمانى 28 ديس, 2011, 02:33-ص
الأدلة العقلية للقراَن الكريم في إثبات الخلق والتوحيد والبعث بواسطة mohamadamin ابتدأ بواسطة mohamadamin, 8 فبر, 2015, 07:43-م	ردود 0 916 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة mohamadamin 8 فبر, 2015, 07:43-م
أسرار الصَّلاة بواسطة داليا أمة الله ابتدأ بواسطة داليا أمة الله, 25 فبر, 2010, 02:41-ص	ردود 3 2,194 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة داليا أمة الله 27 فبر, 2010, 07:51-م
قصة إسلامي بواسطة مسلمة وكفى بها نعمة ابتدأ بواسطة مسلمة وكفى بها نعمة, 26 ينا, 2007, 01:33-ص	ردود 9 8,061 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة سيف الكلمة 28 يول, 2014, 06:49-ص
الكمالات و الخصائص التي انفرد بها رسول الله بواسطة شمس الإسلام ابتدأ بواسطة شمس الإسلام, 25 يون, 2008, 04:58-م	ردود 4 3,569 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة شمس الإسلام 23 نوف, 2013, 02:27-م
مقالات الاسلام لعصرنا لماذاوكيف بواسطة العادل فون ابتدأ بواسطة العادل فون, 27 أبر, 2009, 06:45-ص	ردود 0 1,275 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة العادل فون 27 أبر, 2009, 06:45-ص

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
لطائف عددية في القران الكريم ((متجدد)) بواسطة زين العابدين الجزائري ابتدأ بواسطة زين العابدين الجزائري, 20 أغس, 2015, 06:39-ص	ردود 179 15,323 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة زين العابدين الجزائري 23 أغس, 2016, 07:13-م
ثابت: صدقت يا حبيبي يا رسول الله صلوات ربي و سلامه عليك بواسطة Alaa El-Din ابتدأ بواسطة Alaa El-Din, 29 ينا, 2008, 12:21-ص	ردود 175 36,575 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة صفي الدين 30 سبت, 2015, 10:50-م
ثابت: حقائق مثيره حول معجزة انشقاق القمر .... (مترجم ومثبت بالروابط) بواسطة ساجدة لله ابتدأ بواسطة ساجدة لله, 10 سبت, 2008, 10:31-م	ردود 126 56,766 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة ضيف 13 نوف, 2017, 06:26-م
ثابت: الى كل مسيحى منكر لنبوة سيدنا محمد: تفضل :إدخل هنا و إنكر هذا ان إستطعت!! بواسطة د. نيو ابتدأ بواسطة د. نيو, 31 مار, 2011, 02:34-ص	ردود 97 21,482 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة د. نيو 19 سبت, 2021, 04:48-ص
ادلة بالمنطق عدم تأليف رسول الله القرآن الكريم ( هل من مشكك؟) بواسطة أبوبكر رجب ابتدأ بواسطة أبوبكر رجب, 7 أكت, 2006, 10:25-م	ردود 93 23,076 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة الفضة 29 أغس, 2016, 04:20-ص

مأدبةُ الله التي لا تنقضي عجائبها

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

عن الكاتب

مواضيع ذات صلة

مواضيع من نفس المنتدى الحالي