تويت
المسيح مخلوق( 2 ) باعتراف الكتاب المقدس :
وَاكْتُبْ إِلَى مَلاَكِ كَنِيسَةِ الّلاَوُدِكِيِّينَ: «هذَا يَقُولُهُ الآمِينُ، الشَّاهِدُ الأَمِينُ الصَّادِقُ، 👈بَدَاءَةُ خَلِيقَةِ اللهِ👉:" (رؤ 3: 14)
يعلق وليم ادي علي هذا النص ويوضح أنه بسببه حصل صدام حاد بين المفسرين . هذه العبارة تحتمل معنيين الأول أنه أول خليقة الله وأجملها بالمعنى الذي أراده يعقوب بقوله لرأوبين «رَأُوبَيْنُ، أَنْتَ بِكْرِي قُوَّتِي وَأَوَّلُ قُدْرَتِي، فَضْلُ ٱلرِّفْعَةِ وَفَضْلُ ٱلْعز تكوين( 3:49). والثاني وهو أن المسيح أصل الخليقة كلها ومبدعها وكل أسامي المسيح في هذه السفر تدل على لاهوته وطبعا هم يفسرونه بالوجه الثاني .
وهذا ما يؤكده وليم ماكدونالد في تفسير في أن التعبير ”بداءة خليقة الله“ لا يعني أنه كان أول شخصٍ مخلوق، فهو لم يكن قطُّ مخلوقًا، بل تعني أنه هو الذي أبدأ كل خليقة. لم يقل إنه كانت له بداءةٌ بل إنَّه هو كان البداءة. فهو الأصل لخليقة الله، وهو الفائق على كل خليقة.
لننتقل الي الشق اللغوي للجملة ولنري مدي صحة كلامهم :،
Καὶ τῷ ἀγγέλῳ τῆς ἐν Λαοδικίᾳ ἐκκλησίας γράψον Τάδε λέγει ὁ Ἀμήν, ὁ μάρτυς ὁ πιστὸς καὶ ἀληθινός, 👉ἡ ἀρχὴ τῆς κτίσεως τοῦ Θεοῦ👈
(هي أرشي تيس كتيسيوس تو ثيؤس)
اولا :1/ أرشي كلمة ἀρχὴ باختصار :
properly, from the beginning (temporal
sense)
هذه الكلمة تستخدم في الترتيب الزمني (اي انها زمكانية) وهذا بحد ذاته يثبت أن المسيح مخلوق فقد أتي عليه زمن لم يكن موجودا وأنها تصف حالته في أنه جزء من هذه الخليقة .
ثانيا
1/ (κτίσεως) كلمة كتيسوس باختصار :
properly, creation
(creature) which is founded from nothing تستعمل مع المخلوقات التي خلقت من لا شئ (اي العدم)
2/ وفي قاموس ثاير :
collectively, the sum or aggregate of created things تطلق علي مجموع الاشياء المخلوق
ولنطلع علي قاموس ثاير في تحليل الكلمة أرشي بشئ من التفصيل :
1. beginning, origin;
a. used absolutely, of the beginning of all things :
البداية ، اي بداية كل شئ علي الاطلاق ونري أنه قد تم استعمال كلمة (أرشي ) في بداية يوحنا واستعملت أيضا مع بداية سفر التكوين في القاموس وقد بينا فوق أن( أرشي) تستعمل في الترتيب الزمني أي أنه أتي فترة لم تكن فيها الكلمة موجودة فقد خلقت ولنتصفح معا النصوص :
يوحنا 1:1
"👈فِي الْبَدْءِ👉 كَانَ الْكَلِمَةُ، وَالْكَلِمَةُ كَانَ عِنْدَ اللهِ، وَكَانَ الْكَلِمَةُ اللهَ." (يو 1: 1).
👉Ἐν ἀρχῇ 👈ἦν ὁ Λόγος ، καὶ ὁ Λόγος ἦν πρὸς τὸν Θεόν ، καὶ Θεὸς ἦν ὁ Λόγος
تكوين 1:1 "فِي الْبَدْءِ خَلَقَ اللهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ." (تك 1: 1)
1👉ΕΝ ΑΡΧΗ👈 ἐποίησεν ὁ θεὸς τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν
فهل استعمال كلمة( أرشي) هنا تدل علي أزلية السماوات والأرض مع الكلمة ام تدل علي أن الكلمة قد مر عليه وقت لم يكن موجودا فيه ثم أوجد ؟!
ولتضح الصورة ونري أن استعمالها :
متي 19:4 "فَأَجَابَ وَقَالَ لَهُمْ: «أَمَا قَرَأْتُمْ أَنَّ الَّذِي 👈خَلَقَ مِنَ الْبَدْءِ👉 خَلَقَهُمَا ذَكَرًا وَأُنْثَى؟" (مت 19: 4).
(كتيساس أب أرشيس)
ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν Οὐκ ἀνέγνωτε ὅτι ὁ 👉κτίσας ἀπ’ ἀρχῆς 👈ἄρσεν καὶ θῆλυ ἐποίησεν αὐτοὺς
وفي عبرانين 10:1 وَ «أَنْتَ يَا رَبُّ 👈فِي الْبَدْءِ👉 أَسَّسْتَ الأَرْضَ، وَالسَّمَاوَاتُ هِيَ عَمَلُ يَدَيْكَ." (عب 1: 10). (كات أرشاس)
καί Σὺ👉 κατ 'ἀρχάς👈، Κύριε، τὴν γῆν ἐθεμελίωσας، καὶ ἔργα τῶν χειρῶν σού εἰσιν οἱ ανοί ·
2pe 3:4 "وَقَائِلِينَ: «أَيْنَ هُوَ مَوْعِدُ مَجِيئِهِ؟ لأَنَّهُ مِنْ حِينَ رَقَدَ الآبَاءُ كُلُّ شَيْءٍ بَاق هكَذَا 👈مِنْ بَدْءِ الْخَلِيقَةِ👉»." (2 بط 3: 4).
καὶ λέγοντες Ποῦ ἐστὶν ἡ ἐπαγγελία τῆς παρουσίας αὐτοῦ; ἀφ' ἧς γὰρ οἱ πατέρες ἐκοιμήθησαν, πάντα οὕτως διαμένει 👉ἀπ' ἀρχῆς κτίσεως👈
(أب أرشيس كتيسيوس
)
مرقس 10:6 "وَلكِنْ👈 مِنْ بَدْءِ الْخَلِيقَةِ👉، ذَكَرًا وَأُنْثَى خَلَقَهُمَا اللهُ." (مر 10: 6).
ἀπὸ 👉δὲ ἀρχῆς κτίσεως👈 ἄρσεν καὶ θῆλυ ἐποίησεν αὐτούς ·
(دي أرشيس كتيسيوس)
متي 24:21
"لأَنَّهُ يَكُونُ حِينَئِذٍ ضِيقٌ عَظِيمٌ لَمْ يَكُنْ مِثْلُهُ 👈مُنْذُ ابْتِدَاءِ الْعَالَمِ👉 إِلَى الآنَ وَلَنْ يَكُونَ." (مت 24: 21).(أب أرشيس كوسموو)
ἔσται γὰρ τότε θλῖψις μεγάλη ، οἵα οὐ γέγονεν👉 ἀπ 'ἀρχῆς κόσμου👈 ἕως τοῦ νῦν οὐδ' οὐ μὴ γένηται
مرقس 13:19 "لأَنَّهُ يَكُونُ فِي تِلْكَ الأَيَّامِ ضِيقٌ لَمْ يَكُنْ مِثْلُهُ👈 مُنْذُ ابْتِدَاءِ الْخَلِيقَةِالَّتِي خَلَقَهَا اللهُ👉 إِلَى الآنَ، وَلَنْ يَكُونَ." (مر 13: 19).
(أب أرشيس كتيسيوس عن اكتيسين هو ثيؤس)
ἔσονται γὰρ αἱ ἡμέραι ἐκεῖναι θλίψις οἵα οὐ γέγονεν τοιαύτη 👉ἀπ "ἀρχῆς κτίσεως ἣν ἔκτισεν ὁ θεὸς 👈ἕως τοῦ νῦν καὶ οὐ μὴ γένηται .
يوحنا 8:44 :
أَنْتُمْ مِنْ أَبٍ هُوَ إِبْلِيسُ، وَشَهَوَاتِ أَبِيكُمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَعْمَلُوا. ذَاكَ كَانَ قَتَّالًا لِلنَّاسِ 👈مِنَ الْبَدْءِ👉، وَلَمْ يَثْبُتْ فِي الْحَقِّ لأَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ حَقٌ. مَتَى تَكَلَّمَ بِالْكَذِبِ فَإِنَّمَا يَتَكَلَّمُ مِمَّا لَهُ، لأَنَّهُ كَذَّابٌ وَأَبُو الْكَذَّابِ." (يو 8: 44).
ὑμεῖς ἐκ τοῦ πατρὸς τοῦ διαβόλου ἐστὲ καὶ τὰς ἐπιθυμίας τοῦ πατρὸς ὑμῶν θέλετε ποιεῖν. ἐκεῖνος ἀνθρωποκτόνος ἦν 👉ἀπ’ ἀρχῆς👈, καὶ ἐν τῇ ἀληθείᾳ οὐκ ἔστηκεν, ὅτι οὐκ ἔστιν ἀλήθεια ἐν αὐτῷ. ὅταν λαλῇ τὸ ψεῦδος, ἐκ τῶν ἰδίων λαλεῖ, ὅτι ψεύστης ἐστὶν καὶ ὁ πατὴρ αὐτοῦ
عبرانين 7:3
بِلاَ أَبٍ، بِلاَ أُمٍّ، بِلاَ نَسَبٍ. 👈لاَ بَدَاءَةَ👉 أَيَّامٍ لَهُ وَلاَ نِهَايَةَ حَيَاةٍ. بَلْ هُوَ مُشَبَّهٌ بِابْنِ اللهِ. هذَا يَبْقَى كَاهِنًا إِلَى الأَبَدِ (عبرانيين 7:3)(مي تي ارشين)
ἀπάτωρ, ἀμήτωρ, ἀγενεαλόγητος, 👉μήτε ἀρχὴν 👈ἡμερῶν μήτε ζωῆς τέλος ἔχων, ἀφωμοιωμένος δὲ τῷ Υἱῷ τοῦ Θεοῦ, μένει ἱερεὺς εἰς τὸ διηνεκές
وهنا نطرح سؤالا هل ملكي صادق تفوق علي يسوع بأنه لا بداءة له أي أنه قبل تكوين العالم في حين نص سفر الرؤيا يخبرنا ان يسوع هو بداءة خليقة وقد اتضح أن الكلمة (أرشي )تستعمل مع الزمن ؟؟
2. the person or thing that commences, the first person or thing in a series, the leader :
الشخص أو الشيء الذي يبدأ ، أول شخص أو شيء في سلسلة ،القائد :
كولوسي 18:1 وَهُوَ رَأْسُ الْجَسَدِ: الْكَنِيسَةِ. الَّذِي هُوَ👈 الْبَدَاءَةُ، بِكْرٌ مِنَ الأَمْوَاتِ، لِكَيْ يَكُونَ هُوَ مُتَقَدِّمًا فِي كُلِّ شَيْءٍ." (كو 1: 18).
καὶ αὐτός ἐστιν ἡ κεφαλὴ τοῦ σώματος، τῆς ἐκκλησίας · ὅς ἐστιν (ἡ) ἀρχή👈، πρωτότοκος ἐκ τῶν νεκρῶν، ἵνα γένηται ἐν πᾶσιν αὐτὸς πρωτεύων،
ايوب 40:19 "هُوَ👈 أَوَّلُ👉 أَعْمَالِ اللهِ. الَّذِي صَنَعَهُ أَعْطَاهُ سَيْفَهُ." (أي 40: 19).
وهنا يتحدث عن البهيموث الكائن الاسطوري أنه أول اعمال الله :
19τοῦτ᾽ ἔστιν 👉ἀρχὴ👈 πλάσματος Κυρίου, πεποιημένον ἐνκαταπαίζεσθαι ὑπὸ τῶν ἀγγέλων αὐτοῦ.
3/the first place, principality, magistracy :
المركز الاول (الرتبة) ، الرئاسة ،الحكم
كولوسي 2:15
إِذْ جَرَّدَ👈 الرِّيَاسَاتِ👉 وَالسَّلاَطِينَ أَشْهَرَهُمْ جِهَارًا، ظَافِرًا بِهِمْ فِيهِ." (كو 2: 15
ἀπεκδυσάμενος 👉τὰς ἀρχὰς👈 καὶ τὰς ἐξουσίας ἐδειγμάτισεν ἐν παἐν، θριαμβεύσας αὐτοὺς ἐν αὐτῷ
يهوذا 1:6 وَالْمَلاَئِكَةُ الَّذِينَ لَمْ يَحْفَظُوا👈 رِيَاسَتَهُمْ👉، بَلْ تَرَكُوا مَسْكَنَهُمْ حَفِظَهُمْ إِلَى دَيْنُونَةِ الْيَوْمِ الْعَظِيمِ بِقُيُودٍ أَبَدِيَّةٍ تَحْتَ الظَّلاَمِ." (يه 1: 6).
ἀγγέλους τε τοὺς μὴ τηρήσαντας τὴν ἑαυτῶν 👉ἀρχὴν👈 ἀλλὰ ἀπολιπόντας τὸ ἴδιον οἰκητήριον εἰς κρίσιν μεγάλης ἡμέρας δεσμοῖς ἀϊδίοις ὑπὸ ζόφον τετήρηκεν·
تكوين 49:3
رَأُوبَيْنُ، أَنْتَ بِكْرِي، قُوَّتِي 👈وَأَوَّلُ قُدْرَتِي👉، فَضْلُ الرِّفْعَةِ وَفَضْلُ الْعِزِّ." (تك 49: 3). (كتب أرشي تيكنون)
3Ῥουβὴν πρωτότοκός μου, σὺ ἰσχύς μου 👉καὶ ἀρχὴ τέκνων👈 μου· σκληρὸς φέρεσθαι καὶ σκληρὸς αὐθάδης.
امثال 8
22 «اَلرَّبُّ قَنَانِية(خلقني) أَوَّلَ طَرِيقِهِ، مِنْ قَبْلِ أَعْمَالِهِ، مُنْذُ الْقِدَمِ. (اكتيسين مي ارشين)
22Κύριος👉 ἔκτισέν (خلقني)με ἀρχὴν👈 ὁδῶν αὐτοῦ εἰς ἔργα αὐτοῦ,
New King James Version
“And to the angel of the church of the Laodiceans write, ‘These things says the Amen, the Faithful and True Witness, 👉the Beginning of the creation of God👈:
الخلاصة : يتضح لنا أن( أرشي) من قاموس سترونج chief (in various applications of order, time, place, or rank) -- beginning, أنها بدء ولكن في الزمن ، أو المكان ، أو الرتبة (المنزلة) وأنها زمكانية
وان (كتيسيوس) لا تطلق الا علي الذي خلق من العدم اذن فالمسيح مخلوق قد مر عليه وقت من الزمن كان معدوما ثم أوجد ؟؟
ونختم بهذا النص الكارثي الذي يتضح منه أن المسيح مخلوق في سفر اشعياء الذي الذي أشار فيه يعقوب تادرس ملطي أنه يرمز للمسيح :
اُقْطُرِي أَيَّتُهَا السَّمَاوَاتُ مِنْ فَوْقُ، وَلْيُنْزِلُ الْجَوُّ بِرًّا. لِتَنْفَتِحِ الأَرْضُ فَيُثْمِرَ الْخَلاَصُ، وَلْتُنْبِتْ بِرًّا مَعًا. 👈أَنَا الرَّبَّ قَدْ خَلَقْتُهُ👉." (إش 45: 8).
وَاكْتُبْ إِلَى مَلاَكِ كَنِيسَةِ الّلاَوُدِكِيِّينَ: «هذَا يَقُولُهُ الآمِينُ، الشَّاهِدُ الأَمِينُ الصَّادِقُ، 👈بَدَاءَةُ خَلِيقَةِ اللهِ👉:" (رؤ 3: 14)
يعلق وليم ادي علي هذا النص ويوضح أنه بسببه حصل صدام حاد بين المفسرين . هذه العبارة تحتمل معنيين الأول أنه أول خليقة الله وأجملها بالمعنى الذي أراده يعقوب بقوله لرأوبين «رَأُوبَيْنُ، أَنْتَ بِكْرِي قُوَّتِي وَأَوَّلُ قُدْرَتِي، فَضْلُ ٱلرِّفْعَةِ وَفَضْلُ ٱلْعز تكوين( 3:49). والثاني وهو أن المسيح أصل الخليقة كلها ومبدعها وكل أسامي المسيح في هذه السفر تدل على لاهوته وطبعا هم يفسرونه بالوجه الثاني .
وهذا ما يؤكده وليم ماكدونالد في تفسير في أن التعبير ”بداءة خليقة الله“ لا يعني أنه كان أول شخصٍ مخلوق، فهو لم يكن قطُّ مخلوقًا، بل تعني أنه هو الذي أبدأ كل خليقة. لم يقل إنه كانت له بداءةٌ بل إنَّه هو كان البداءة. فهو الأصل لخليقة الله، وهو الفائق على كل خليقة.
لننتقل الي الشق اللغوي للجملة ولنري مدي صحة كلامهم :،
Καὶ τῷ ἀγγέλῳ τῆς ἐν Λαοδικίᾳ ἐκκλησίας γράψον Τάδε λέγει ὁ Ἀμήν, ὁ μάρτυς ὁ πιστὸς καὶ ἀληθινός, 👉ἡ ἀρχὴ τῆς κτίσεως τοῦ Θεοῦ👈
(هي أرشي تيس كتيسيوس تو ثيؤس)
اولا :1/ أرشي كلمة ἀρχὴ باختصار :
properly, from the beginning (temporal
sense)
هذه الكلمة تستخدم في الترتيب الزمني (اي انها زمكانية) وهذا بحد ذاته يثبت أن المسيح مخلوق فقد أتي عليه زمن لم يكن موجودا وأنها تصف حالته في أنه جزء من هذه الخليقة .
ثانيا
1/ (κτίσεως) كلمة كتيسوس باختصار :properly, creation
(creature) which is founded from nothing تستعمل مع المخلوقات التي خلقت من لا شئ (اي العدم)
2/ وفي قاموس ثاير :
collectively, the sum or aggregate of created things تطلق علي مجموع الاشياء المخلوق
ولنطلع علي قاموس ثاير في تحليل الكلمة أرشي بشئ من التفصيل :
1. beginning, origin;
a. used absolutely, of the beginning of all things :
البداية ، اي بداية كل شئ علي الاطلاق ونري أنه قد تم استعمال كلمة (أرشي ) في بداية يوحنا واستعملت أيضا مع بداية سفر التكوين في القاموس وقد بينا فوق أن( أرشي) تستعمل في الترتيب الزمني أي أنه أتي فترة لم تكن فيها الكلمة موجودة فقد خلقت ولنتصفح معا النصوص :
يوحنا 1:1
"👈فِي الْبَدْءِ👉 كَانَ الْكَلِمَةُ، وَالْكَلِمَةُ كَانَ عِنْدَ اللهِ، وَكَانَ الْكَلِمَةُ اللهَ." (يو 1: 1).
👉Ἐν ἀρχῇ 👈ἦν ὁ Λόγος ، καὶ ὁ Λόγος ἦν πρὸς τὸν Θεόν ، καὶ Θεὸς ἦν ὁ Λόγος
تكوين 1:1 "فِي الْبَدْءِ خَلَقَ اللهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ." (تك 1: 1)
1👉ΕΝ ΑΡΧΗ👈 ἐποίησεν ὁ θεὸς τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν
فهل استعمال كلمة( أرشي) هنا تدل علي أزلية السماوات والأرض مع الكلمة ام تدل علي أن الكلمة قد مر عليه وقت لم يكن موجودا فيه ثم أوجد ؟!
ولتضح الصورة ونري أن استعمالها :
متي 19:4 "فَأَجَابَ وَقَالَ لَهُمْ: «أَمَا قَرَأْتُمْ أَنَّ الَّذِي 👈خَلَقَ مِنَ الْبَدْءِ👉 خَلَقَهُمَا ذَكَرًا وَأُنْثَى؟" (مت 19: 4).
(كتيساس أب أرشيس)
ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν Οὐκ ἀνέγνωτε ὅτι ὁ 👉κτίσας ἀπ’ ἀρχῆς 👈ἄρσεν καὶ θῆλυ ἐποίησεν αὐτοὺς
وفي عبرانين 10:1 وَ «أَنْتَ يَا رَبُّ 👈فِي الْبَدْءِ👉 أَسَّسْتَ الأَرْضَ، وَالسَّمَاوَاتُ هِيَ عَمَلُ يَدَيْكَ." (عب 1: 10). (كات أرشاس)
καί Σὺ👉 κατ 'ἀρχάς👈، Κύριε، τὴν γῆν ἐθεμελίωσας، καὶ ἔργα τῶν χειρῶν σού εἰσιν οἱ ανοί ·
2pe 3:4 "وَقَائِلِينَ: «أَيْنَ هُوَ مَوْعِدُ مَجِيئِهِ؟ لأَنَّهُ مِنْ حِينَ رَقَدَ الآبَاءُ كُلُّ شَيْءٍ بَاق هكَذَا 👈مِنْ بَدْءِ الْخَلِيقَةِ👉»." (2 بط 3: 4).
καὶ λέγοντες Ποῦ ἐστὶν ἡ ἐπαγγελία τῆς παρουσίας αὐτοῦ; ἀφ' ἧς γὰρ οἱ πατέρες ἐκοιμήθησαν, πάντα οὕτως διαμένει 👉ἀπ' ἀρχῆς κτίσεως👈
(أب أرشيس كتيسيوس
)
مرقس 10:6 "وَلكِنْ👈 مِنْ بَدْءِ الْخَلِيقَةِ👉، ذَكَرًا وَأُنْثَى خَلَقَهُمَا اللهُ." (مر 10: 6).
ἀπὸ 👉δὲ ἀρχῆς κτίσεως👈 ἄρσεν καὶ θῆλυ ἐποίησεν αὐτούς ·
(دي أرشيس كتيسيوس)
متي 24:21
"لأَنَّهُ يَكُونُ حِينَئِذٍ ضِيقٌ عَظِيمٌ لَمْ يَكُنْ مِثْلُهُ 👈مُنْذُ ابْتِدَاءِ الْعَالَمِ👉 إِلَى الآنَ وَلَنْ يَكُونَ." (مت 24: 21).(أب أرشيس كوسموو)
ἔσται γὰρ τότε θλῖψις μεγάλη ، οἵα οὐ γέγονεν👉 ἀπ 'ἀρχῆς κόσμου👈 ἕως τοῦ νῦν οὐδ' οὐ μὴ γένηται
مرقس 13:19 "لأَنَّهُ يَكُونُ فِي تِلْكَ الأَيَّامِ ضِيقٌ لَمْ يَكُنْ مِثْلُهُ👈 مُنْذُ ابْتِدَاءِ الْخَلِيقَةِالَّتِي خَلَقَهَا اللهُ👉 إِلَى الآنَ، وَلَنْ يَكُونَ." (مر 13: 19).
(أب أرشيس كتيسيوس عن اكتيسين هو ثيؤس)
ἔσονται γὰρ αἱ ἡμέραι ἐκεῖναι θλίψις οἵα οὐ γέγονεν τοιαύτη 👉ἀπ "ἀρχῆς κτίσεως ἣν ἔκτισεν ὁ θεὸς 👈ἕως τοῦ νῦν καὶ οὐ μὴ γένηται .
يوحنا 8:44 :
أَنْتُمْ مِنْ أَبٍ هُوَ إِبْلِيسُ، وَشَهَوَاتِ أَبِيكُمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَعْمَلُوا. ذَاكَ كَانَ قَتَّالًا لِلنَّاسِ 👈مِنَ الْبَدْءِ👉، وَلَمْ يَثْبُتْ فِي الْحَقِّ لأَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ حَقٌ. مَتَى تَكَلَّمَ بِالْكَذِبِ فَإِنَّمَا يَتَكَلَّمُ مِمَّا لَهُ، لأَنَّهُ كَذَّابٌ وَأَبُو الْكَذَّابِ." (يو 8: 44).
ὑμεῖς ἐκ τοῦ πατρὸς τοῦ διαβόλου ἐστὲ καὶ τὰς ἐπιθυμίας τοῦ πατρὸς ὑμῶν θέλετε ποιεῖν. ἐκεῖνος ἀνθρωποκτόνος ἦν 👉ἀπ’ ἀρχῆς👈, καὶ ἐν τῇ ἀληθείᾳ οὐκ ἔστηκεν, ὅτι οὐκ ἔστιν ἀλήθεια ἐν αὐτῷ. ὅταν λαλῇ τὸ ψεῦδος, ἐκ τῶν ἰδίων λαλεῖ, ὅτι ψεύστης ἐστὶν καὶ ὁ πατὴρ αὐτοῦ
عبرانين 7:3
بِلاَ أَبٍ، بِلاَ أُمٍّ، بِلاَ نَسَبٍ. 👈لاَ بَدَاءَةَ👉 أَيَّامٍ لَهُ وَلاَ نِهَايَةَ حَيَاةٍ. بَلْ هُوَ مُشَبَّهٌ بِابْنِ اللهِ. هذَا يَبْقَى كَاهِنًا إِلَى الأَبَدِ (عبرانيين 7:3)(مي تي ارشين)
ἀπάτωρ, ἀμήτωρ, ἀγενεαλόγητος, 👉μήτε ἀρχὴν 👈ἡμερῶν μήτε ζωῆς τέλος ἔχων, ἀφωμοιωμένος δὲ τῷ Υἱῷ τοῦ Θεοῦ, μένει ἱερεὺς εἰς τὸ διηνεκές
وهنا نطرح سؤالا هل ملكي صادق تفوق علي يسوع بأنه لا بداءة له أي أنه قبل تكوين العالم في حين نص سفر الرؤيا يخبرنا ان يسوع هو بداءة خليقة وقد اتضح أن الكلمة (أرشي )تستعمل مع الزمن ؟؟
2. the person or thing that commences, the first person or thing in a series, the leader :
الشخص أو الشيء الذي يبدأ ، أول شخص أو شيء في سلسلة ،القائد :
كولوسي 18:1 وَهُوَ رَأْسُ الْجَسَدِ: الْكَنِيسَةِ. الَّذِي هُوَ👈 الْبَدَاءَةُ، بِكْرٌ مِنَ الأَمْوَاتِ، لِكَيْ يَكُونَ هُوَ مُتَقَدِّمًا فِي كُلِّ شَيْءٍ." (كو 1: 18).
καὶ αὐτός ἐστιν ἡ κεφαλὴ τοῦ σώματος، τῆς ἐκκλησίας · ὅς ἐστιν (ἡ) ἀρχή👈، πρωτότοκος ἐκ τῶν νεκρῶν، ἵνα γένηται ἐν πᾶσιν αὐτὸς πρωτεύων،
ايوب 40:19 "هُوَ👈 أَوَّلُ👉 أَعْمَالِ اللهِ. الَّذِي صَنَعَهُ أَعْطَاهُ سَيْفَهُ." (أي 40: 19).
وهنا يتحدث عن البهيموث الكائن الاسطوري أنه أول اعمال الله :
19τοῦτ᾽ ἔστιν 👉ἀρχὴ👈 πλάσματος Κυρίου, πεποιημένον ἐνκαταπαίζεσθαι ὑπὸ τῶν ἀγγέλων αὐτοῦ.
3/the first place, principality, magistracy :
المركز الاول (الرتبة) ، الرئاسة ،الحكم
كولوسي 2:15
إِذْ جَرَّدَ👈 الرِّيَاسَاتِ👉 وَالسَّلاَطِينَ أَشْهَرَهُمْ جِهَارًا، ظَافِرًا بِهِمْ فِيهِ." (كو 2: 15
ἀπεκδυσάμενος 👉τὰς ἀρχὰς👈 καὶ τὰς ἐξουσίας ἐδειγμάτισεν ἐν παἐν، θριαμβεύσας αὐτοὺς ἐν αὐτῷ
يهوذا 1:6 وَالْمَلاَئِكَةُ الَّذِينَ لَمْ يَحْفَظُوا👈 رِيَاسَتَهُمْ👉، بَلْ تَرَكُوا مَسْكَنَهُمْ حَفِظَهُمْ إِلَى دَيْنُونَةِ الْيَوْمِ الْعَظِيمِ بِقُيُودٍ أَبَدِيَّةٍ تَحْتَ الظَّلاَمِ." (يه 1: 6).
ἀγγέλους τε τοὺς μὴ τηρήσαντας τὴν ἑαυτῶν 👉ἀρχὴν👈 ἀλλὰ ἀπολιπόντας τὸ ἴδιον οἰκητήριον εἰς κρίσιν μεγάλης ἡμέρας δεσμοῖς ἀϊδίοις ὑπὸ ζόφον τετήρηκεν·
تكوين 49:3
رَأُوبَيْنُ، أَنْتَ بِكْرِي، قُوَّتِي 👈وَأَوَّلُ قُدْرَتِي👉، فَضْلُ الرِّفْعَةِ وَفَضْلُ الْعِزِّ." (تك 49: 3). (كتب أرشي تيكنون)
3Ῥουβὴν πρωτότοκός μου, σὺ ἰσχύς μου 👉καὶ ἀρχὴ τέκνων👈 μου· σκληρὸς φέρεσθαι καὶ σκληρὸς αὐθάδης.
امثال 8
22 «اَلرَّبُّ قَنَانِية(خلقني) أَوَّلَ طَرِيقِهِ، مِنْ قَبْلِ أَعْمَالِهِ، مُنْذُ الْقِدَمِ. (اكتيسين مي ارشين)
22Κύριος👉 ἔκτισέν (خلقني)με ἀρχὴν👈 ὁδῶν αὐτοῦ εἰς ἔργα αὐτοῦ,
New King James Version
“And to the angel of the church of the Laodiceans write, ‘These things says the Amen, the Faithful and True Witness, 👉the Beginning of the creation of God👈:
الخلاصة : يتضح لنا أن( أرشي) من قاموس سترونج chief (in various applications of order, time, place, or rank) -- beginning, أنها بدء ولكن في الزمن ، أو المكان ، أو الرتبة (المنزلة) وأنها زمكانية
وان (كتيسيوس) لا تطلق الا علي الذي خلق من العدم اذن فالمسيح مخلوق قد مر عليه وقت من الزمن كان معدوما ثم أوجد ؟؟
ونختم بهذا النص الكارثي الذي يتضح منه أن المسيح مخلوق في سفر اشعياء الذي الذي أشار فيه يعقوب تادرس ملطي أنه يرمز للمسيح :
اُقْطُرِي أَيَّتُهَا السَّمَاوَاتُ مِنْ فَوْقُ، وَلْيُنْزِلُ الْجَوُّ بِرًّا. لِتَنْفَتِحِ الأَرْضُ فَيُثْمِرَ الْخَلاَصُ، وَلْتُنْبِتْ بِرًّا مَعًا. 👈أَنَا الرَّبَّ قَدْ خَلَقْتُهُ👉." (إش 45: 8).
