تُخْرِبُونَ أول تلك التكاليف المذكورة في الآية الأولى هدم كل معبد للأوثان لأنه يجب أن لا يبقى في أرض الرب أثر لإله غيره. وعدم القيام بهذا الواجب في التاريخ القديم للإسرائيليين حمل بعضهم على الظن أن الوصية وُضعت ليُعمل بها في المستقبل. والصحيح خلاف ذلك أن هذه الوصية مقترنة باستيلائهم على أرض كنعان. وكان المأمور به فيها عمل أسباط الإسرائيليين المختلفة يوم قسم يشوع لهم الأرض. فكان عمله أن يغلب الكنعانيين ويولي إسرائيل أمهات مدنهم ثم يقسم الأرض على الأسباط فكان على كل سبط أن يتولى هدم المعابد الوثنية ومحو أثرها في بلاده. فكان على الكنعانيين الباقين إما أن يعصوا فيحاربهم الإسرائيلوين ويستأصلونهم وإما أن يسلموا بهدم تلك المعابدويعبدوا الرب لكن الإسرائيليين لم يبقوا مطيعين تلك الوصية ولكنهم لم يعبدوا الأوثان في عصر يشوع. والاضطراب الذي حصل في أمر المذبح «عيد» دليل قاطع على تحريم المذابح الغريبة (يشوع 21: 10 الخ). على أن الكنعانيين إذ تُركوا وشأنهم بعد عدولهم عن مقاومة بني إسرائيل ولم يقاومهم الإسرائيليون في أمور عبادتهم كانوا فخاً لصيد الإسرائيليين وإغرائهم بالعبادة الوثنية. ولم يرجعوا إلى تلك الشريعة إلا في عصر حزقيا ويوشيا. ولكن هذا ليس بدليل على أنهم لم يعملوا بها إلا في ذلك العصر.

After the establishment of Judea as an independent polity, the Hasmonean high priest John Hyrcanus (134-104 B.C.E.) conquered the Idumeans and forced them to convert to Judaism (Josephus, Ant. 13:9). Thus, for the second time, Jacob ruled Esau.