احاديث صحيحة لم تسمع بها من قبل

تقليص
X
تقليص
يُشاهد هذا الموضوع الآن: 2 (0 أعضاء و 2 زوار)
 
  • الصفحة لـ 2
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 template التالي
  • احمد زياد
    1- عضو جديد

    • منذ 3 أسابيع
    • 34
    • تاجر
    • مسلم
    #16
    الطعام و الشراب




    أحَبُّ الطعامِ إلى اللهِ ما كَثُرَتْ عليه الأيْدِي
    خلاصة حكم المحدث : حسن
    الراوي : جابر بن عبدالله     | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
    الصفحة أو الرقم : 171 التخريج : أخرجه أبو يعلى (2045)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7317)


    عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ: هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا، وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْلَا بَنُو إِسْرَائِيلَ، لَمْ يَخْبُثِ الطَّعَامُ، وَلَمْ يَخْنَزِ اللَّحْمُ، وَلَوْلَا حَوَّاءُ لَمْ تَخُنْ أُنْثَى زَوْجَهَا الدَّهْرَ»

    صحيح-مسلم رقم المصدر :1470


    عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «فَصْلُ مَا بَيْنَ صِيَامِنَا وَصِيَامِ أَهْلِ الْكِتَابِ، أَكْلَةُ السَّحَرِ»

    صحيح-مسلم رقم المصدر :1096

    الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع


    عنِ ابنِ عُمرَ، قالَ : أتى النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بِجُبنةٍ في تبوكَ، فدعا بسِكِّينٍ، فسمَّى وقطعَ


    الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود


    الصفحة أو الرقم: 3819 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن

    نِعْمَ الأُدُمُ -أوِ الإدامُ- الخَلُّ. وفي روايةٍ: نِعْمَ الأُدُمُ، ولَمْ يَشُكَّ.
    الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم

    كلوا من جوانبها، ودعوا ذروتها؛ يبارك لكم فيها. ثم قال: خذوا فكلوا؛ فوالذي نفس محمد بيده؛ ليفتحن عليكم أرض فارس والروم، حتى يكثر الطعام، فلا يذكر اسم الله عليه
    السلسلة-الصحيحة     درجة الحديث : صحيح
    رقم المصدر : 393


    كان إذا أكل أو شرب قال: الحمد لله الذي أطعم وسقى، وسوَّغَهُ وجعل له مخرجاً

    السلسلة-الصحيحة درجة الحديث : صحيح رقم المصدر : 705



    أنَّ أباهُ صنَعَ للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ طعامًا فدَعاهُ فأجابَه، فلمَّا فرَغَ من طعامِه قال: اللَّهُمَّ اغفِرْ لهم، وارحَمْهم، وبارِكْ لهم فيما رزَقْتَهم.

    خلاصة حكم المحدث : صحيح
    الراوي : عبدالله بن بسر المحدث : شعيب الأرناؤوط المصدر : تخريج المسند لشعيب
    الصفحة أو الرقم : 17673

    ما رُفِعَتْ مائِدَةُ رسولِ اللهِ من بَيْنِ يَدَيْ رسولِ اللهِ وعليْها فَضْلة من طَعَامٍ قطُّ

    خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
    الراوي : عائشة أم المؤمنين     | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
    الصفحة أو الرقم : 3269

    كنَّا معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأصابَ النَّاسُ ضِبابًا فاشتَوَوها فأكَلوا منها فأصبتُ منها ضبًّا فشوَيتُهُ ثمَّ أتيتُ بهِ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأخذَ جريدةً فجعلَ يعدُّ بِها أصابعَهُ فقالَ إنَّ أمَّةً من بَني إسرائيلَ مُسِخَت دوابَّ في الأرضِ وإنِّي لا أدري لعلَّها هي فقلتُ إنَّ النَّاسَ قدِ اشتَوَوها فأكَلوها فلَم يأكُل ولم ينهَ
    خلاصة حكم المحدث : صحيح
    الراوي : ثابت بن يزيد الأنصاري     المحدث : الألباني المصدر : صحيح ابن ماجه
    الصفحة أو الرقم : 2639 التخريج : أخرجه أبو داود (3795)، والنسائي (4320)، وابن ماجه (3238) واللفظ له، وأحمد (17931)
    إنَّ للطاعمِ الشاكرِ من الأجرِ ، مثلُ ما للصائمِ الصابرِ

    خلاصة حكم المحدث : صحيح
    الراوي : أبو هريرة     المحدث : الألباني المصدر : صحيح الجامع
    الصفحة أو الرقم : 2179
    خلاصة حكم المحدث : صحيح
    الراوي : أبو هريرة     المحدث : الألباني المصدر : صحيح الجامع
    الصفحة أو الرقم : 2179
    "الطَّاعمُ الشَّاكرُ"، أي: الَّذي يأكُلُ الأَكْلةَ، فيَشكُرُ اللهَ ويَحمَدُه، "بِمَنزلةِ الصَّائمِ الصَّابرِ"، أي: كلٌّ مِنهما مأجورٌ، والمقصودُ بالمنزلةِ: أنَّ كلًّا مِنهما في طاعةٍ، وقيل: المعنى: أنَّ كلًّا مِنهما مُساوٍ للآخَرِ في الأجرِ، والصَّائمُ الصَّابرُ، هو الَّذي يَكُفُّ نفْسَه عن الأكلِ والشُّربِ والشَّهواتِ، ويَصبِرُ عن المباحاتِ مُدَّةَ الصِّيامِ ابتغاءَ مَرضاةِ اللهِ

    يا رسولَ اللَّهِ إنَّا نأكلُ ولا نَشبعُ قالَ: فلعلَّكُم تأكُلونَ متفرِّقينَ ؟ قالوا: نعَم، قالَ: فاجتَمعوا على طعامِكُم، واذكُروا اسمَ اللَّهِ علَيهِ، يبارَكْ لَكُم فيهِ
    الراوي : وحشي بن حرب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه

    لصفحة أو الرقم: 2674 | خلاصة حكم المحدث : حسن

    التخريج : أخرجه ابن ماجه (3286) واللفظ له، وأبو داود (3764) وأحمد (16078) باختلاف يسير.

    أنَّ قَوْمًا قالوا: يا رَسولَ اللَّهِ، إنَّ قَوْمًا يَأْتُونَنا باللَّحْمِ لا نَدْرِي أذَكَرُوا اسْمَ اللَّهِ عليه أمْ لا، فقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: سَمُّوا اللَّهَ عليه وكُلُوهُ.
    خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
    الراوي : عائشة أم المؤمنين     المحدث : البخاري المصدر : صحيح البخاري
    الصفحة أو الرقم : 2057 التخريج : أخرجه أبو داود (2829)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (5296) جميعا بلفظه، والنسائي (4436) باختلاف يسير.
    أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جاء إلى سَعدِ بنِ عُبادةَ، فجاء بخبزٍ وزَيتٍ، فأكَلَ ثمَّ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أفطرَ عندَكُمُ الصَّائمونَ ، وأكَلَ طعامَكُمُ الأبرارُ ، وصلَّت عليكمُ الملائِكَةُ

    خلاصة حكم المحدث : صحيح
    الراوي : أنس بن مالك     | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم : 3854
    كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يأْكلُ طعامًا في ستَّةٍ من أصحابِهِ فجاءَ أعرابيٌّ فأَكلَهُ بلُقمتينِ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أما إنَّهُ لو سَمَّى لَكفاكُم

    خلاصة حكم المحدث : صحيح
    الراوي : عائشة أم المؤمنين     المحدث : الألباني المصدر : صحيح الترمذي
    الصفحة أو الرقم : 1858 التخريج : أخرجه الترمذي (4/ 288) بلفظه، وابن ماجه (3264)، وأحمد (25106) كلاهما باختلاف يسير.

    أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ إذَا فَرَغَ مِن طَعَامِهِ -وقالَ مَرَّةً: إذَا رَفَعَ مَائِدَتَهُ- قالَ: الحَمْدُ لِلَّهِ الذي كَفَانَا وأَرْوَانَا، غيرَ مَكْفِيٍّ ولَا مَكْفُورٍ. وقالَ مَرَّةً: الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّنَا، غيرَ مَكْفِيٍّ ولَا مُوَدَّعٍ ولَا مُسْتَغْنًى، رَبَّنَا.
    الراوي : أبو أمامة الباهلي
    المحدث :البخاري
    المصدر :صحيح البخاري
    الصفحة أو الرقم: 5459
    خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

    دعا رجلٌ منَ الأنصارِ ، من أَهْلِ قباءٍ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم ، قال فانطلقنا معَهُ ، فلمَّا طعِمَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وغسلَ يدَيهِ ، قالَ الحمدُ للَّهِ الَّذي يطعمُ ولا يُطعَمُ ، ومنَّ علينا فَهَدانا وأطعمنا ، وسقانا وَكُلَّ بلاءٍ حسنٍ أبلانا الحمدُ للَّهِ غيرِ مودعٍ ولا مُكافأ ولا مَكْفورٍ ، ولا مُستغنًى عنهُ ، الحمدُ للَّهِ الَّذي أطعمَنا منَ الطَّعامِ ، وسقانا منَ الشَّرابِ ، وَكَسانا منَ العُريِ ، وَهَدانا منَ الضَّلالِ ، وبصَّرَنا منَ العمَى ، وفضَّلَنا علَى كثيرٍ ممَّن خلقَ تفضيلًا ، الحمدُ للَّهِ ربِّ العالمينَ
    الراوي : أبو هريرة
    المحدث :أحمد شاكر
    المصدر :عمدة التفسير
    الصفحة أو الرقم: 1/765
    خلاصة حكم المحدث : صحيح
    التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (10133)، وابن حبان (5219)، والطبراني في ((الدعاء)) (896)

      تعليق

      • احمد زياد
        1- عضو جديد

        • منذ 3 أسابيع
        • 34
        • تاجر
        • مسلم
        #17
        الرقائق والزهد




        أفضلُ الإيمانِ الصَّبرُ و السَّماحةُ

        الراوي : معقل بن يسار وعمير الليثي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم : 1097
        الإيمانُ قَيَّدَ الفتْكَ، لا يَفتِكُ مؤمنٌ


        خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر تخريج سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 2769

        مَن سَكن الباديةَ جَفا ومَن اتَّبع الصَّيد غَفَلَ ومَن أتَى السُّلطانَ افتُتِنَ
        الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
        الصفحة أو الرقم: 2859

        عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِالسُّوقِ، دَاخِلًا مِنْ بَعْضِ الْعَالِيَةِ، وَالنَّاسُ كَنَفَتَهُ، فَمَرَّ بِجَدْيٍ أَسَكَّ مَيِّتٍ، فَتَنَاوَلَهُ فَأَخَذَ بِأُذُنِهِ، ثُمَّ قَالَ: «أَيُّكُمْ يُحِبُّ أَنَّ هَذَا لَهُ بِدِرْهَمٍ؟» فَقَالُوا: مَا نُحِبُّ أَنَّهُ لَنَا بِشَيْءٍ، وَمَا نَصْنَعُ بِهِ؟ قَالَ: «أَتُحِبُّونَ أَنَّهُ لَكُمْ؟» قَالُوا: وَاللهِ لَوْ كَانَ حَيًّا، كَانَ عَيْبًا فِيهِ، لِأَنَّهُ أَسَكُّ، فَكَيْفَ وَهُوَ مَيِّتٌ؟ فَقَالَ: «فَوَاللهِ لَلدُّنْيَا أَهْوَنُ عَلَى اللهِ، مِنْ هَذَا عَلَيْكُمْ»
        صحيح-مسلم رقم المصدر :2957


        أربعٌ إذا كنَّ فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا ، صدْقُ الحديثِ ، و حفْظُ الأمانةِ ، و حُسْنُ الخُلقِ ، وعفَّةُ مَطْعَمٍ


        الراوي : عبدالله بن عمر وعبدالله بن عمرو بن العاص وابن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع


        المؤمنون هَيِّنُونَ لَيِّنُون؛ مثل الجمل الألف الذي إن قيد انقاد، وإن سيق انساق، وإن أنخته على صخرة استناخ .
        السلسلة-الصحيحة رقم المصدر :936

        إذا حدَّثَ الرجلُ بالحديثِ ثم التفتَ، فهي أمانةٌ.


        الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود


        أربى الربا شتم الأعراض .

        السلسلة-الصحيحة رقم المصدر : 1434



        عن طلحةَ بنِ عُبيدِ اللهِ رضِي اللهُ عنهُ قالَ: أقلُّ العَيْبِ على المرْءِ أن يجْلِسَ في دارِهِ
        خلاصة حكم المحدث : صحيح
        الراوي : قيس بن أبي حازم         | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
        الصفحة أو الرقم : 3/216
        ليسَتِ السَّنَةُ بأَنْ لا تُمْطَرُوا، ولَكِنِ السَّنَةُ أنْ تُمْطَرُوا وتُمْطَرُوا، ولا تُنْبِتُ الأرْضُ شيئًا.

        خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
        الراوي : أبو هريرة         المحدث : مسلم المصدر : صحيح مسلم
        الصفحة أو الرقم : 2904

        عن ابنِ عمرَ قال : لا يصيبُ عبدٌ من الدنيا شيئًا إلا نقص من درجاتِه عند اللهِ؛ وإن كان عليه كريمًا.

        خلاصة حكم المحدث : صحيح
        الراوي : [مجاهد بن جبر المكي]         | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
        الصفحة أو الرقم : 3220


        مرَّ علَينا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ، ونَحنُ نعالجُ خُصًّا لَنا ، فقالَ : ما هذا ؟ فقلتُ : خصٌّ لَنا ، وَهَى نَحنُ نصلحُهُ ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ : ما أرى الأمرَ إلَّا أعجلَ مِن ذلِكَ

        خلاصة حكم المحدث : صحيح
        الراوي : عبدالله بن عمرو         | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
        الصفحة أو الرقم : 3373


        عن أبي سنانٍ الدُّؤليِّ أنَّهُ دخَلَ على عُمَرَ بنِ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ وعندَهُ نَفرٌ منَ المُهاجرينَ الأوَّلينَ ، فأرسلَ عُمرُ إلي سَفطٍ أتى بِهِ من قلعةٍ منَ العراقِ ، فَكانَ فيهِ خاتمٌ ، فأخذَهُ بعضُ بَنيهِ فأدخلَهُ في فيهِ فانتزعَهُ عُمرُ منهُ ثمَّ بَكَى عمرُ رضيَ اللَّهُ عنهُ ، فقالَ لَهُ مَن عندَهُ : لِمَ تَبكي وقد فتحَ اللَّهُ لَكَ ، وأظهرَكَ على عدوِّكَ ، وأقرَّ عينَكَ ؟ فقالَ عُمرُ رضيَ اللَّهُ عنهُ إنِّي سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : لا تُفتَحُ الدُّنيا على أحدٍ إلَّا ألقى اللَّه عزَّ وجلَّ بينَهُمُ العداوةَ والبَغضاءَ إلى يومِ القيامةِ ، وأَنا أُشفقُ من ذلِكَ

        الراوي : محمد بن عبدالرحمن بن لبيبة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : مسند أحمد
        الصفحة أو الرقم: 1/62 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

        لو أنَّ ابنَ آدمَ هرَبَ من رزقِهِ كما يهرَبُ من الموتِ ، لأدْرَكَهُ رزْقُهُ كما يُدْرِكُهُ الموتُ


        الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامعالصفحة أو الرقم: 5240 | خلاصة حكم المحدث : حسن



        الرِّزقُ أشدُّ طلبًا للعبدِ من أجَلِه

        الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
        الصفحة أو الرقم: 3551 | خلاصة حكم المحدث : حسن
        خَصْلتانِ لا يَجتمعانِ في مُنافقٍ : حُسْنُ سَمتٍ ، و لا فِقهٌ في الدِّينِ
        الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
        الصفحة أو الرقم: 3229 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
        خَصلتانِ لا يجتمعانِ في مؤمنٍ : البُخلُ ، وسوءُ الخُلُقِ

        الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب


        البَرَكةُ مع أكابِرِكم.
        الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
        ما استكبر من أكل معه خادمة، وركب الحمار بالأسواق، واعتقل الشاة فحلبها



        حسن البخاري في الأدب المفرد والبيهقي في شعب الإيمان الألباني.
        السلسلة الصحيحة

        المستبانِ شيطانانِ؛ يَتَهاتَرَانِ ويَتَكَاذَبانِ

        خلاصة حكم المحدث : صحيح
        الراوي : عياض بن حمار         | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الموارد
        الصفحة أو الرقم : 1660

        اتَّقُوا فَوْرةَ العِشاءِ، كأنه لِما يُخافُ مِن الاحْتِضارِ.

        خلاصة حكم المحدث : صحيح
        الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب | الصفحة أو الرقم : 14870
        | التخريج : أخرجه أحمد (14870)

        "اتَّقوا فَورةَ العِشاءِ"، أيِ: ابتِداءَ اللَّيلِ وظُلمَتَه، وفي مُسلِمٍ: "حتى تَذهَبَ فَحمةُ العِشاءِ" وهي شِدَّةُ الظَّلامِ، ويُقالُ لِلظُّلمةِ التي بَينَ المَغرِبِ والعِشاءِ: فَحمةٌ، والتي بَينَ العِشاءِ والفَجرِ: عَسعَسةٌ، والمَعنى: لا تَخرُجوا، ولا تَبدَؤوا السَّيرَ، وامنَعوا أطفالَكم مِنَ الخُروجِ إلى الطُّرُقاتِ واللَّعِبِ فيها عِندَ دُخولِ هذا الوَقتِ.وقَولُه: (كأنَّه لِمَا يُخافُ مِنَ الاحتِضارِ) يُبَيِّنُ سَبَبَ النَّهيِ؛ لِأنَّه وَقتُ حُضورِ الجِنِّ وانتِشارِهم، وذلك لِئَلَّا يُصيبَ الناسَ منها ضَرَرٌ أو رَوْعٌ أو صَرَعٌ أو غَيرُها؛ "فإنَّ الشَّياطينَ تَنبَعِثُ إذا غابَتِ الشَّمسُ حتى تَذهَبَ فَحمةُ العِشاءِ"؛ إذِ الظَّلامُ أجمَعُ لِقُوى الشَّيطانِ، وعِندَ ابتِداءِ انتِشارِهم يَتعَلَّقونَ بما يُمكِنُهمُ التَّعَلُّقُ به؛ فخِيفَ عليهم مِن ذلك، فعليهم أنْ يَنتَظِروا حتى يَذهَبَ هذا الوَقتُ، ثم يَخرُجوا بَعدَها لِلصَّلاةِ وغَيرِها.

        إنَّ من إجلالِ اللَّهِ إِكْرامَ ذي الشَّيبةِ المسلِمِ ، وحاملِ القرآنِ غيرِ الغالي فيهِ والجافي عنهُ ، وإِكْرامَ ذي السُّلطانِ المقسِطِ
        الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
        الصفحة أو الرقم: 4843 | خلاصة حكم المحدث : حسن

        إن الهَدْيَ الصالحَ ، والسَمْتَ الصالحَ ، والاقتصادَ جزءٌ مِن خمسةِ وعشرين جزءًا مِن النُّبُوَّةِ.
        الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
        الصفحة أو الرقم: 4776 | خلاصة حكم المحدث : حسن
        التخريج : أخرجه أبو داود (4776)، وأحمد (2698)
        يُريدُ اللهُ لعبادِه المؤمنين الخيرَ والفلاحَ، وأن يُلبِسَهم لِباسَ التَّقوى، وفي هذا الحديثِ يُرشِد النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم المؤمنَ لذلك، فيقول: (إنَّ الهَدْيَ الصَّالِح) أي: طريقَ أهلِ الخيرِ والصَّلاحِ، والسَّيرَ على الطَّريقِ المستقيمِ، (والسَّمْتَ الصَّالِح) أي: الهيْئَة الحسَنَة، المليِئَة بالسَّكِينَة والوَقَار، وهو ما كان عليه النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم، (والاقتصادَ) أي: التَّوَسُّطَ في الأمورِ، والدخولَ فيها برِفقٍ؛ حتى يمكِن الدَّوَامُ عليها، (جزْءٌ مِن خَمْسة وعشرين جُزْءًا مِن النُّبُوَّةِ) أي: هذه الخِلال جزءٌ مِن شَمائلِ الأنبياءِ والمرسَلينَ وفضائِلِهم، فمَن اتَّصف بهنَّ واقْتَدَى بِهم فيها فقدِ اتَّصفَ بما يُوصَف به الأنبياءُ، وكانتْ كَرامةً له مِن اللهِ تعالى؛ لأنَّ النُّبُوَّة لا تتجزَّأُ، ولا هي مُكتَسَبة، ولا نُبوَّةَ بعدَ الرَّسولِ صلَّى الله عليه وسلَّم.

        الشيب نور المؤمن، لا يشيب رجل شيبة في الإسلام إلا كانت له بكل شيبة حسنة، ورفع بها درجة
        السلسلة-الصحيحة
        درجة الحديث : حسن
        رقم المصدر : 1243

        كان الرجلُ منا تُنتِجُ فرسُه فينحرُها فيقول أنا أعيشُ حتى أركبَ هذا فجاءَنا كتابُ عمرَ أنْ أَصلِحوا ما رزقَكم اللهُ فإنَّ في الباب تنَفُّسًا

        خلاصة حكم المحدث : صحيح
        الراوي : الحارث بن لقيط         | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
        الصفحة أو الرقم : 370


        قال عبدُ اللهِ بنُ عَمرو لابنِ أخٍ له أيَعملُ عمَّالُك ؟ قال : لا أدري ! قال : أما لو كنتَ ثَقَفِيًّا لعلمتَ ما يعملُ عُمَّالك، ثم التفت إلينا فقال : إنَّ الرجلَ إذا عمل مع عمَّاله في دارِه ( وقال أبو عاصم مرة : في ماله ) كان عاملًا من عمَّالِ اللهِ عزَّ وجلَّ الرقائق والزهد

        خلاصة حكم المحدث : صحيح
        الراوي : نافع بن عاصم         | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
        الصفحة أو الرقم : 349


        قال نوحٌ لابنِهِ : إنِّي مُوصِيكَ بوصيَّةٍ وقاصِرُها لكي لا تنساها ؛ أُوصِيك باثنتَيْنِ ، وأنهاك عن اثنتيْنِ : أمَّا اللَّتانِ أُوصِيكَ بهِما ؛ فيستبشِرُ اللهُ بِهِما وصالِحُ خَلقِه ، وهما يُكثرانِ الوُلوجَ على اللهِ : أُوصِيك ب ( لا إلهَ إلَّا اللهُ ) ؛ فإنَّ السَّمواتِ والأرضِ لَو كانَتا حلقةً قَصمَتْهُما ، ولَو كانَتا في كفَّةٍ وزنتْهُما . وأُوصِيك ب ( سُبحانَ اللهِ وبِحَمدِه ) ؛ فإنَّهُما صلاةُ الخَلقِ ، وبهما يُرْزَقُ الخلقُ ، وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا . وأمَّا اللَّتانِ أنهاك عَنهُما ؛ فيحتَجبُ اللهُ منهُما وصالِحُ خلقِه : أنهاكَ عن الشِّركِ والكِبْرِ .

        خلاصة حكم المحدث : صحيح
        الراوي : رجل من الأنصار         المحدث : الألباني المصدر : صحيح الترغيب
        الصفحة أو الرقم : 1543 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (10600)، واللفظ له.
        لو يعلمُ أحدُكم ما لَهُ أن يمرَّ بينَ يدي أخيهِ وَهوَ يصلِّي كانَ لأن يقفَ أربعينَ قالَ لا أدري أربعينَ عامًا أو أربعينَ شَهرًا أو أربعينَ يومًا خيرٌ لَهُ من ذلِكَ

        خلاصة حكم المحدث : صحيح
        الراوي : بسر بن سعيد         المحدث : الألباني المصدر : صحيح ابن ماجه
        الصفحة أو الرقم : 781 التخريج : أخرجه البخاري (510)، ومسلم (507)، وابن ماجه (945) واللفظ له، وأحمد (24009/59)



          تعليق

          • احمد زياد
            1- عضو جديد

            • منذ 3 أسابيع
            • 34
            • تاجر
            • مسلم
            #18
            الحج و العمرة والهدي والاضحية
            انْطَلَقْنَا مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَامَ الحُدَيْبِيَةِ، فأحْرَمَ أصْحَابُهُ ولَمْ أُحْرِمْ، فَأُنْبِئْنَا بعَدُوٍّ بغَيْقَةَ، فَتَوَجَّهْنَا نَحْوَهُمْ، فَبَصُرَ أصْحَابِي بحِمَارِ وحْشٍ، فَجَعَلَ بَعْضُهُمْ يَضْحَكُ إلى بَعْضٍ، فَنَظَرْتُ فَرَأَيْتُهُ، فَحَمَلْتُ عليه الفَرَسَ فَطَعَنْتُهُ فأثْبَتُّهُ، فَاسْتَعَنْتُهُمْ فأبَوْا أنْ يُعِينُونِي، فأكَلْنَا منه، ثُمَّ لَحِقْتُ برَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وخَشِينَا أنْ نُقْتَطَعَ، أرْفَعُ فَرَسِي شَأْوًا وأَسِيرُ عليه شَأْوًا، فَلَقِيتُ رَجُلًا مِن بَنِي غِفَارٍ في جَوْفِ اللَّيْلِ، فَقُلتُ: أيْنَ تَرَكْتَ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ فَقالَ: تَرَكْتُهُ بتَعْهَنَ، وهو قَائِلٌ السُّقْيَا، فَلَحِقْتُ برَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حتَّى أتَيْتُهُ، فَقُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، إنَّ أصْحَابَكَ أرْسَلُوا يَقْرَؤُونَ عَلَيْكَ السَّلَامَ ورَحْمَةَ اللَّهِ وبَرَكَاتِهِ، وإنَّهُمْ قدْ خَشُوا أنْ يَقْتَطِعَهُمُ العَدُوُّ دُونَكَ فَانْظُرْهُمْ، فَفَعَلَ، فَقُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، إنَّا اصَّدْنَا حِمَارَ وحْشٍ، وإنَّ عِنْدَنَا فَاضِلَةً، فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لأصْحَابِهِ: كُلُوا. وهُمْ مُحْرِمُونَ.
            الراوي : أبو قتادة الحارث بن ربعي | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 1822
            ذكاةُ الجنينِ ذكاةُ أمِّه.
            الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
            الصفحة أو الرقم: 2539 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

            اسْتمتعوا من هذا البيتِ ؛ فإنَّه قد هُدِمَ مرتينِ ، و يُرْفَعُ في الثالثةِ

            الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
            الصفحة أو الرقم: 955 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

            [ عن ] عبدِ اللهِ بنِ بدرٍ أنهُ خرجَ في نفرٍ من أصحابِه حُجَّاجًا حتى وردوا مكةَ فدخلوا المسجدَ فاستلموا الحَجَرَ ثم طُفْنَا بالبيتِ أسبوعًا ثم صلَّينا خلفَ المَقامِ ركعتينِ فإذا رجلٌ ضخمٌ في إزارٍ ورداءٍ يُصَوِّتُ بنا عند الحوضِ فقُمنا إليهِ وسألتُ عنهُ فقالوا ابنُ عباسٍ فلمَّا أتيناهُ قال : مَن أنتم ؟ قُلنا أهلُ المشرقِ وثَمَّ أهلُ اليمامةِ، قال فحجَّاجٌ أمْ عُمَّارٌ ؟ قلتُ بل حُجَّاجٌ، قال فإنَّكم قد نقضتمْ حَجَّكُمْ قلتُ قد حججتُ مرارًا فكنتُ أفعلُ كذا قال فانطلقْنَا مكانَنَا حتى يأتيَ ابنُ عمرَ فقلتُ يا ابنَ عمرَ إنَّا قَدِمْنَا فقصصنا عليهِ قِصَّتَنَا وأخبرناهُ ما قال إنَّكم نقضتمْ حَجَّكُم قال : أُذَكِّرُكُم باللهِ أخرجتمْ حُجَّاجًا ؟ قُلنا نعم، فقال : واللهِ لقد حَجَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأبو بكرٍ وعمرَ كلُّهم فَعَلَ مثلَ ما فعلتمْ

            خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
            الراوي : ملازم بن عمرو             | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
            الصفحة أو الرقم : 8/167
            سألْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ عنِ الضَّبُعِ ، فقال : هوَ صيدٌ ، ويُجعَلُ فيهِ كبشٌ إذا صادَهُ المحرِمُ [الضَّبُعُ]

            الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود | الصفحة أو الرقم : 3801 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

            طافَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في حَجَّةِ الوداعِ ، حولَ الكعبةِ ، على بعيرٍ ، يستَلِمُ الرُّكنَ بِمِحجَنِهِ

            خلاصة حكم المحدث : صحيح
            الراوي : عائشة أم المؤمنين             المحدث : الألباني المصدر : صحيح النسائي
            الصفحة أو الرقم : 2928

            خرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ إلى الصَّفا ، وقال : نبدأُ بما بَدأ اللهُ به . ثمَّ قرأ ، إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ، مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ

            خلاصة حكم المحدث : صحيح
            الراوي : جابر بن عبدالله             المحدث : الألباني المصدر : صحيح النسائي
            الصفحة أو الرقم : 2970

            شَكَوْتُ إلى رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَنِّي أَشْتَكِي، فَقالَ: طُوفي مِن ورَاءِ النَّاسِ وأَنْتِ رَاكِبَةٌ فَطُفْتُ ورَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصَلِّي إلى جَنْبِ البَيْتِ، وهو يَقْرَأُ بالطُّورِ وكِتَابٍ مَسْطُورٍ.

            خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
            الراوي : أم سلمة أم المؤمنين             | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
            الصفحة أو الرقم : 1633

            كنتُ رجلًا نصرانيًّا ، فأسلمتُ ، فأَهْللتُ بالحجِّ ، والعُمرةِ ، فسمِعَني سلمانُ بنُ ربيعةَ ، وزَيدُ بنُ صَوحانَ وأنا أُهِلُّ بِهِما جميعًا بالقادسيَّةِ ، فقالا : لَهَذا أضلُّ مِن بعيرِهِ ، فَكَأنَّما حملا علَيَّ جبلًا بِكَلمتِهِما ، فقَدِمْتُ علَى عمرَ بنِ الخطَّابِ ، فذَكَرتُ ذلِكَ لَهُ فأقبلَ علَيهما ، فلامَهُما ، ثمَّ أقبلَ علَيَّ ، فقالَ : هُدِيتَ لسنَّةِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ

            خلاصة حكم المحدث : صحيح
            الراوي : الصبي بن معبد | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
            الصفحة أو الرقم : 2422

            اعْتَمَرَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أرْبَعَ عُمَرٍ، كُلَّهُنَّ في ذِي القَعْدَةِ، إلَّا الَّتي كَانَتْ مع حَجَّتِهِ: عُمْرَةً مِنَ الحُدَيْبِيَةِ في ذِي القَعْدَةِ، وعُمْرَةً مِنَ العَامِ المُقْبِلِ في ذِي القَعْدَةِ، وعُمْرَةً مِنَ الجِعْرَانَةِ، حَيْثُ قَسَمَ غَنَائِمَ حُنَيْنٍ في ذِي القَعْدَةِ، وعُمْرَةً مع حَجَّتِهِ

            خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
            الراوي : أنس بن مالك             | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
            الصفحة أو الرقم : 4148

            أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلم كان إذا رمَى الجمارَ مشَى إليها ذاهبًا وراجعًا

            خلاصة حكم المحدث : صحيح
            الراوي : عبدالله بن عمر             | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
            الصفحة أو الرقم : 900
            لمَّا جاءَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إلى مَكةَ دخلَ من أعلاها وخرجَ من أسفلِها

            خلاصة حكم المحدث : صحيح
            الراوي : عائشة أم المؤمنين             المحدث : الألباني المصدر : صحيح الترمذي
            الصفحة أو الرقم : 853

            ثُمَّ انْصَرَفَ إلى المَنْحَرِ، فَنَحَرَ ثَلَاثًا وَسِتِّينَ بيَدِهِ، ثُمَّ أَعْطَى عَلِيًّا، فَنَحَرَ ما غَبَرَ، وَأَشْرَكَهُ في هَدْيِهِ، ثُمَّ أَمَرَ مِن كُلِّ بَدَنَةٍ ببَضْعَةٍ، فَجُعِلَتْ في قِدْرٍ، فَطُبِخَتْ، فأكَلَا مِن لَحْمِهَا وَشَرِبَا مِن مَرَقِهَا. ثُمَّ رَكِبَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ فأفَاضَ إلى البَيْتِ، فَصَلَّى بمَكَّةَ الظُّهْرَ، فأتَى بَنِي عبدِ المُطَّلِبِ، يَسْقُونَ علَى زَمْزَمَ، فَقالَ: انْزِعُوا بَنِي عبدِ المُطَّلِبِ، فَلَوْلَا أَنْ يَغْلِبَكُمُ النَّاسُ علَى سِقَايَتِكُمْ لَنَزَعْتُ معكُمْ، فَنَاوَلُوهُ دَلْوًا فَشَرِبَ منه.
            الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
            الصفحة أو الرقم: 1218

            ذَبَحَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ عن عَائِشَةَ بَقَرَةً يَومَ النَّحْرِ.

            خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
            الراوي : جابر بن عبدالله             المحدث : مسلم المصدر : صحيح مسلم

            عن لحومَ الأضاحي قالت كنا نَخْبَأُ الكُرَاعَ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم شهرًا ، ثم يَأْكُلُه.

            خلاصة حكم المحدث : صحيح
            الراوي : عائشة أم المؤمنين المحدث : الألباني المصدر : صحيح النسائي
            الصفحة أو الرقم : 4445

            يا بلالُ! أَنصِتْ لي الناسَ. فقام بلالٌ، فقال: أَنصِتوا لرسولِ اللهِ، فأَنصَتَ الناسُ، فقال: معاشرَ الناسِ! أتاني جبرائيلُ آنفًا، فأقرأَني مِن ربي السلامَ، وقال: إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ غفر لأهلِ عرفاتٍ، وأهلِ المشعرِ، وضَمِنَ عنهم التَّبِعاتِ. فقام عمرُ بنُ الخطابِ فقال: يا رسولَ اللهِ! هذا لنا خاصَّةً؟ قال: هذا لكم، ولمن أتى من بعدِكم إلى يومِ القيامةِ. فقال عمرُ بنُ الخطابِ: كثُرَ خيرُ اللهِ وطاب ).
            الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب الصفحة أو الرقم: 1151 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره

            عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا يَسُوقُ بَدَنَةً، فَقَالَ: «ارْكَبْهَا» قَالَ: إِنَّهَا بَدَنَةٌ، قَالَ: «ارْكَبْهَا» قَالَ: إِنَّهَا بَدَنَةٌ، قَالَ: «ارْكَبْهَا وَيْلَكَ».
            صحيح-البخاري رقم المصدر :6159
            أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ قالَ في تلبيتِهِ لبَّيْكَ إلَهَ الحقِّ لبَّيْكَ

            الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني
            | المصدر : صحيح ابن ماجه
            الصفحة أو الرقم: 2379 | خلاصة حكم المحدث : صحيح


            كانَ إذا أرادَ أن يضحِّيَ، اشتَرى كبشينِ عظيمينِ، سَمينينِ، أقرَنَيْنِ، أملَحينِ موجوءَينِ، فذبحَ أحدَهُما عن أمَّتِهِ، لمن شَهِدَ للَّهِ، بالتَّوحيدِ، وشَهِدَ لَهُ بالبلاغِ، وذبحَ الآخرَ عن محمَّدٍ، وعن آلِ محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ
            الراوي : عائشة وأبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
            الصفحة أو الرقم: 2548 | خلاصة حكم المحدث : صحيح


            أنَّ ابنَ عُمرَ كان يُزاحِمُ على الركنينِ زِحامًا ما رأيتُ أحدًا مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم يَفعلُه، فقلتُ: يا أبا عبد الرحمن، إنَّك تُزاحِمُ على الُّركنينِ زِحامًا ما رأيتُ أحدًا من أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم يُزاحِمُ عليه؟! فقال: إنْ أفعلْ، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم يقولُ: إنَّ مَسْحَهُما كفَّارةٌ لِلخطايا وسَمِعْتُهُ يَقولُ مَنْ طافَ بِهذا البيتِ أُسْبُوعًا فأَحْصاهُ كان كَعِتْقِ رَقَبَةٍ وسَمِعْتُهُ يَقولُ لا يَضَعُ قَدَمًا ولا يَرْفَعُ أُخْرَى إِلَّا حَطَّ اللهُ عنْهُ خَطِيئَتَهُ وكُتِبَ له بِها حَسنةٌ
            الراوي : عبدالله بن عمر
            المحدث :الترمذي
            المصدر :سنن الترمذي
            الصفحة أو الرقم: 959
            خلاصة حكم المحدث : حسن


              تعليق

              • احمد زياد
                1- عضو جديد

                • منذ 3 أسابيع
                • 34
                • تاجر
                • مسلم
                #19
                السفر
                أنَّ عليًّا رضيَ اللَّهُ عنْهُ كانَ إذا سافرَ سارَ بعدَ ما تغربُ الشَّمسُ حتَّى تَكادَ أن تظلمَ ثمَّ ينزلُ فيصلِّي المغربَ ثمَّ يدعوا بعشائِهِ فيتعشَّى ثمَّ يصلِّي العشاءَ ثمَّ يرتحلُ ويقولُ هَكذا كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يصنعُ

                خلاصة حكم المحدث : صحيح
                الراوي : علي بن أبي طالب                 المحدث : الألباني المصدر : صحيح أبي داود
                الصفحة أو الرقم : 1234

                كانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في سَفَرٍ، فَرَأَى زِحَامًا ورَجُلًا قدْ ظُلِّلَ عليه، فَقالَ: ما هذا؟ فَقالوا: صَائِمٌ، فَقالَ: ليسَ مِنَ البِرِّ الصَّوْمُ في السَّفَرِ.
                الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري

                إنَّ أحسنَ ما دخلَ الرَّجلُ على أَهلِهِ إذا قدِمَ من سفرٍ أوَّلَ اللَّيلِ

                خلاصة حكم المحدث : صحيح
                الراوي : جابر بن عبدالله                 المحدث : الألباني المصدر : صحيح أبي داود
                الصفحة أو الرقم : 2777                 التخريج : أخرجه أبو داود (2777) واللفظ له. والدخول على الأهل ليلاً أخرجه البخاري (5246)، ومسلم (715)

                كانَ النَّاسُ إذا نزلوا منزلًا تفرَّقوا في الشِّعابِ والأوديةِ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ إنَّ تفرُّقَكم في هذِهِ الشِّعابِ والأوديةِ إنَّما ذلِكم منَ الشَّيطان فلم ينزل بعدَ ذلِكَ منزلًا إلَّا انضمَّ بعضُهم إلى بعضٍ حتَّى يقالَ لو بُسِطَ عليْهم ثوبٌ لعمَّهم
                الراوي : أبو ثعلبة الخشني
                المحدث :الألباني
                المصدر :صحيح أبي داود
                الصفحة أو الرقم: 2628
                خلاصة حكم المحدث : صحيح
                التخريج : أخرجه أبو داود (2628) واللفظ له، وابن حبان (2690)، والحاكم (2540)

                أنَّ رجلًا قدم من سفرٍ، فقال له رسولُ اللهِ : مَن صحِبتَ ؟ قال : ما صحبتُ أحدًا. فقال رسولُ اللهِ : الراكبُ شيطانٌ، والراكبانِ شيطانانِ، والثلاثةُ رَكبٌ
                خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
                الراوي : [جد عمرو بن شعيب]                 | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
                الصفحة أو الرقم : 3108

                سَافَرَ ابنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عنْهمَا، فَقالَ: صَحِبْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَلَمْ أرَهُ يُسَبِّحُ في السَّفَرِ، وقالَ اللَّهُ جَلَّ ذِكْرُهُ: (لقَدْ كانَ لَكُمْ في رَسولِ اللَّهِ إسْوَةٌ حَسَنَةٌ) [الأحزاب: 21].
                الراوي : عبدالله بن عمر
                المحدث :البخاري
                المصدر :صحيح البخاري
                الصفحة أو الرقم: 1101
                خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
                التخريج : من أفراد البخاري على مسلم

                كُنْتُ مع النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في سَفَرٍ، فَلَمَّا قَدِمْنَا المَدِينَةَ قالَ لِي: ادْخُلِ المَسْجِدَ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ.

                خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
                الراوي : جابر بن عبدالله                 المحدث : البخاري المصدر : صحيح البخاري
                الصفحة أو الرقم : 3087                 التخريج : أخرجه البخاري (3087)، ومسلم (715)
                كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يتَخلَّفُ في المسيرِ فيُزجي الضَّعيفَ، ويُردفُ ويدعو لَهُم
                الراوي : جابر بن عبدالله
                المحدث :الألباني
                المصدر :صحيح أبي داود
                الصفحة أو الرقم: 2639
                خلاصة حكم المحدث : صحيح
                التخريج : أخرجه أبو داود (2639)، والحاكم (2541)، والبيهقي (10652)

                جاءَ رجُلٌ إلى النَّبِيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ إنِّي أريدُ سفرًا فزوِّدني. قالَ زوَّدَك اللَّهُ التَّقوى قالَ زِدني. قالَ وغفرَ ذنبَك قالَ زدني بأبي أنتَ وأمِّي. قالَ ويسَّرَ لَك الخيرَ حيثُما كنتَ
                الراوي : أنس بن مالك
                المحدث :الألباني
                المصدر :صحيح الترمذي
                الصفحة أو الرقم: 3444
                خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
                التخريج : أخرجه الترمذي (3444)، والدارمي (2713)، وابن خزيمة (2532)، والطبراني في ((الدعاء)) (817) واللفظ لهم جميعا.

                كنَّا معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في سفرٍ فلمَّا ذَهبنا لِندخُلَ قال: أمْهِلوا حتَّى ندخُلَ ليلًا لِكي تمتَشِطَ الشَّعثَةُ، وتستَحدَّ المُغيبَةُ

                خلاصة حكم المحدث : صحيح
                الراوي : جابر بن عبدالله                 المحدث : الألباني المصدر : صحيح أبي داود
                الصفحة أو الرقم : 2778                 التخريج : أخرجه البخاري (5079)، ومسلم (715)، وأبو داود (2778) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9144)، وأحمد (14248)

                كانَ إذا صلَّى صلاةَ الغَداةِ في سفَرٍ مشَى عَن راحلَتِه قليلًا

                الراوي : أنس بن مالك
                المحدث :الألباني
                المصدر :صحيح الجامع
                الصفحة أو الرقم: 4748
                خلاصة حكم المحدث : صحيح
                التخريج : أخرجه البيهقي (10637)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/180)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (2725) باختلاف يسير.

                أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهَى أنْ يُسَافَرَ بالقُرْآنِ إلى أرْضِ العَدُوِّ.

                الراوي : عبدالله بن عمر
                المحدث :البخاري
                المصدر :صحيح البخاري
                الصفحة أو الرقم: 2990
                خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
                التخريج : أخرجه مسلم (1869) باختلاف يسير

                أَنَّ رجلًا قالَ : يا رسولَ اللَّهِ إنِّي أريدُ أن أسافِرَ فَأوصِني قالَ : عليكَ بتقوَى اللَّهِ والتَّكبيرِ على كُلِّ شَرَفٍ فلمَّا ولَّى الرَّجُلُ قالَ اللَّهُمَّ اطوِ لَه الأرض وَهوِّن عليهِ السَّفرَ
                الراوي : أبو هريرة
                المحدث :الألباني
                المصدر :صحيح الترمذي
                الصفحة أو الرقم: 3445
                خلاصة حكم المحدث : حسن
                التخريج : أخرجه الترمذي (3445) واللفظ له، وابن ماجه (2771) مختصراً باختلاف يسير، وأحمد (8310) باختلاف يسي
                لا تَصحَبُ الملائكةُ رُفقَةً فيها كَلبٌ، ولا جَرَسٌ.

                خلاصة حكم المحدث : صحيح
                الراوي : أبو هريرة                 المحدث : شعيب الأرناؤوط المصدر : تخريج المسند لشعيب
                الصفحة أو الرقم : 9738 التخريج : أخرجه مسلم (2113).

                أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أمرَ بِالأَجْرَاسِ أنْ تُقْطَعَ من أَعْناقِ الإِبِلِ يومَ بدرٍ
                الراوي : عائشة أم المؤمنين
                المحدث :الألباني
                المصدر :صحيح الموارد
                الصفحة أو الرقم: 1246
                خلاصة حكم المحدث : صحيح
                التخريج : أخرجه أحمد (25166)، وابن حبان (4702) واللفظ لهما، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8809) مختصراً باختلاف يسير

                إياكم و التَّعريسَ على جوادِّ الطريقِ ، فإنها مأوى الحيَّاتِ و السِّباعِ ، و قضاءَ الحاجةِ عليها ، فإنها الملاعِنُ

                خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
                الراوي : جابر بن عبدالله                 | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
                الصفحة أو الرقم : 149


                عن ابنِ عبَّاسٍ, أنَّ رَجُلًا خَرَج فتَبِعَهُ رَجُلانِ, ورَجُلٌ يَتْلُوهُمَا يقولُ: ارجِعَا. قال: فرَجَعَا. قال: فقال لهُ: إنَّ هذيْنِ شَيْطانانِ, وإنِّي لم أَزَلْ بهِما حتَّى رَدَدْتُهُما، فإذا أَتيْتَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم فأَقْرِئْهُ السَّلامَ، وأَعْلِمْهُ أنَّا في جَمْعِ صَدَقاتِنا, ولو كانتْ تَصْلُحُ له لأَرْسَلْنا بها إليه. قال: فنَهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم عندَ ذلكَ عنِ الخَلْوَةِ.

                خلاصة حكم المحدث : صحيح
                الراوي : عبدالله بن عباس                 المحدث : الوادعي المصدر : الصحيح المسند
                الصفحة أو الرقم : 675 التخريج : أخرجه أحمد (2510)، والحاكم (2494)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (7/112)
                كان إذا كان مقيماً اعتكف العشر الأواخر من رمضان، وإذا سافر اعتكف من العام المقبل عشرين

                السلسلة-الصحيحة
                درجة الحديث : صحيح
                رقم المصدر : 1410



                  تعليق

                  • احمد زياد
                    1- عضو جديد

                    • منذ 3 أسابيع
                    • 34
                    • تاجر
                    • مسلم
                    #20
                    أقضية وأحكام وحدود




                    أنَّ رجُلَيْنِ تداعَيا عينًا لم يكُنْ لواحدٍ منهما بيِّنةٌ ، فأمرَهُما رسولُ اللَّهِ أن يستَهِما على اليَمينِ ، أحبَّا أم كرِها

                    خلاصة حكم المحدث : صحيح
                    الراوي : أبو هريرة                     المحدث : الألباني المصدر : إرواء الغليل
                    الصفحة أو الرقم : 2659 التخريج : أخرجه ابن ماجه (2346)، وأحمد (10347) باختلاف يسير

                    من وَلِيَ القضاءَ ، فقد ذُبِحَ بغير سِكِّينٍ

                    خلاصة حكم المحدث : حسن
                    الراوي : أبو هريرة                     | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
                    الصفحة أو الرقم : 6594

                    أنَّ غُلامًا لِأُناسٍ فُقَرَاءَ قَطَعَ أُذُنَ غُلامٍ لِأُناسٍ أَغْنِياءَ فَأَتَى ، أهلُهُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فَقَالوا : يا رسولَ اللهِ ، إنَّا أُناسٌ فُقَرَاءُ ، فلمْ يَجْعَلْ عليهِ شيئًا
                    الراوي : عمران بن الحصين
                    المحدث :الألباني
                    المصدر :صحيح أبي داود
                    الصفحة أو الرقم: 4590
                    خلاصة حكم المحدث : صحيح

                    عن عَبْدِ اللهِ في رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأةً، فماتَ عنها، ولم يَدخُلْ بِها، ولم يَفرِضْ لها الصَّداقَ، فقالَ: لها الصَّداقُ كامِلًا. وعليها العِدَّةُ ولها الميراثُ، فقالَ مَعقِلُ بنُ سِنانٍ: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ قَضى به في بِرْوَعِ بِنْتِ واشِقٍ.

                    خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشَّيْخين
                    الراوي : معقل بن سنان                     | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
                    الصفحة أو الرقم : 1125


                    قالت: أتى رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ رَجُلانِ يَختَصمانِ في مَواريثَ لهما، لم يَكُنْ لهما بَيِّنةٌ إلَّا دَعواهُما، فقال النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ.. فذَكَرَ مِثلَه، فبَكى الرَّجُلانِ، وقال كُلُّ واحِدٍ منهما: حَقِّي لكَ. فقال لهما النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: أمَا إذْ فَعَلتُما ما فَعَلتُما، فاقتَسِما، وتَوَخَّيا الحَقَّ، ثم استَهِما، ثم تَحالَّا.

                    خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
                    الراوي : أم سلمة أم المؤمنين                     | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
                    الصفحة أو الرقم : 3584

                    أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ردَّ شهادةَ الخائنِ والخائنةِ ، وذي الغِمْرِ على أخيه ، وردَّ شهادةَ القانعِ لأهلِ البيتِ ، وأجازَها لغيرِهم
                    الصفحة أو الرقم: 3600 | خلاصة حكم المحدث : حسن
                    التخريج : أخرجه أبو داود (3600) واللفظ له، وابن ماجه (2366) بنحوه، وأحمد (7102) باختلاف يسير


                    أنَّ رجلين اختصما إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فسأل النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الطالبَ البينةَ فلم تكن له بينةٌ فاستحلف المطلوبَ فحلف باللهِ الذي لا إلهَ إلا هو فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بلى قد فعلتَ ولكن قد غُفر لك بإخلاصِ قولِ لا إلهَ إلا اللهُ
                    الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
                    الصفحة أو الرقم: 3275 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
                    التخريج : أخرجه أبو داود (3275) واللفظ له، وأحمد (2695) باختلاف يسير

                    (لا إلهَ إلَّا اللهُ) هي كلمةُ التَّوحيدِ والإخلاصِ، وبها نجاةُ العبْدِ في الدُّنيا والآخرةِ، وفي هذا الحديثِ بيانٌ لبعضِ فضائلِها، حيث يُخبِرُ ابنُ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما: أنَّ رَجُلَيْنِ، اختصَما إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أي: أتيَا إليه في خُصومةٍ بينهما، فسأل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الطَّالبَ، أي: المُدَّعِي، البَيِّنَةَ فَلَمْ تكُنْ له بَيِّنَةٌ، فاستَحلَفَ المطلوبَ، أي: المُدَّعَى عليه، فحَلَفَ باللهِ الذي لا إلهَ إلَّا هو، أي: حَلَفَ كَذِبًا بأنْ ليس له عندي حَقٌّ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: بلى، قد فَعَلْتَ، أي: ما حَلَفْتَ عليه لسْتَ صادقًا فيه، وإنَّما هو كَذِبٌ، ولكن قد غُفِرَ لك، أي: غُفِرَ لك إثْمُ الحَلِفِ كَذِبًا؛ لأنَّك قلْتَ بإخلاصٍ قولَ لا إلهَ إلَّا اللهُ، أي: حينما ذكرْتَ كلمةَ التَّوحيدِ مُخْلِصًا فيها كفَّرَ اللهُ عنك إثْمَ هذا الحَلِفِ الكاذِبِ.
                    وهذا الذي حَلَفَ كَذِبًا مُتعمِّدًا وغَفَرَ اللهُ له بقول: لا إلهَ إلَّا اللهُ، مُخلِصًا فيها، لا يُقاسُ عليه، فلا يَستمرِئِ الإنسانُ الحَلِفَ كَذِبًا باللهِ اعتمادًا على هذا الحديثِ؛ لأنَّ الرَّسولَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَرَفَ ذلك بالوَحْيِ من اللهِ تعالى، وليس لأحدٍ أنْ يدَّعِيَ ذلك.


                    قالت: أتى رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ رَجُلانِ يَختَصمانِ في مَواريثَ لهما، لم يَكُنْ لهما بَيِّنةٌ إلَّا دَعواهُما، فقال النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ.. فذَكَرَ مِثلَه، فبَكى الرَّجُلانِ، وقال كُلُّ واحِدٍ منهما: حَقِّي لكَ. فقال لهما النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: أمَا إذْ فَعَلتُما ما فَعَلتُما، فاقتَسِما، وتَوَخَّيا الحَقَّ، ثم استَهِما، ثم تَحالَّا.

                    خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
                    الراوي : أم سلمة أم المؤمنين                     | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
                    الصفحة أو الرقم : 3584

                    لا قَطْعَ في ثَمَرٍ ولا كَثَرٍ

                    خلاصة حكم المحدث : صحيح
                    الراوي : رافع بن خديج | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي | الصفحة أو الرقم : 4981
                    | التخريج : أخرجه أبو داود (4388)، والترمذي (1449)، والنسائي (4960)، وابن ماجه (2593)، وأحمد (15804

                    "لا قَطْعَ"، أي: لا تُقطَعُ الأيدي "في ثمَرٍ"، أي: فيما كان معَلَّقًا بالشَّجَرِ ولم يُقْطَعْ أو يُخزَّنْ، "ولا كَثَرٍ" قيل: هو جُمَّارُ النَّخْلِ؛ وهو شَحْمُه الَّذي يَخرُجُ منه الكافُورُ، وهو وِعاءُ الطَّلْعِ مِن جوْفِه الَّذي يكونُ في حُبوبِ اللِّقاحِ.

                    لا تُقطَعُ الأيدي في السَّفَرِ

                    خلاصة حكم المحدث : صحيح
                    الراوي : بسر بن أبي أرطأة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي | الصفحة أو الرقم : 4994
                    | التخريج : أخرجه أبو داود (4408)، والنسائي (4979) واللفظ لهما، والترمذي (1450) بلفظ: "في الغزو"

                    قال ابن عباس: مَن سرَق أو قتَل في الحِلِّ ثم دخَل الحرَمَ، فإنَّه لا يُجالَسُ ولا يُكلَّمُ ولا يؤوى، ولكنَّه يُناشَدُ حتى يخرُجَ، فيؤخَذَ فيقامَ عليه الحَدُّ، وإن سرَق أو قتَل في الحرَمِ، أُقِيمَ عليه في الحرَمِ.

                    خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
                    الراوي : طاووس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
                    الصفحة أو الرقم : 3/393
                    عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ أَعْظَمَ المُسْلِمِينَ جُرْمًا، مَنْ سَأَلَ عَنْ شَيْءٍ لَمْ يُحَرَّمْ، فَحُرِّمَ مِنْ أَجْلِ مَسْأَلَتِهِ».

                    صحيح-البخاري رقم المصدر :7289

                    عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ امْرَأَةٌ، فَكَلَّمَتْهُ فِي شَيْءٍ، فَأَمَرَهَا أَنْ تَرْجِعَ إِلَيْهِ، قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ جِئْتُ وَلَمْ أَجِدْكَ كَأَنَّهَا تُرِيدُ المَوْتَ، قَالَ: «إِنْ لَمْ تَجِدِينِي، فَأْتِي أَبَا بَكْرٍ».


                    صحيح-البخاري رقم المصدر :7220

                    عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: أَنَّ رَجُلًا ذَكَرَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ يُخْدَعُ فِي البُيُوعِ، فَقَالَ: «إِذَا بَايَعْتَ فَقُلْ لاَ خِلاَبَةَ».
                    صحيح-البخاري رقم المصدر :6964


                    عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لاَ يَرِثُ المُسْلِمُ الكَافِرَ وَلاَ الكَافِرُ المُسْلِمَ».
                    صحيح-البخاري رقم المصدر :6764
                    حَدَّثَنَا أَبُو حَصِينٍ، سَمِعْتُ عُمَيْرَ بْنَ سَعِيدٍ النَّخَعِيَّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: «مَا كُنْتُ لِأُقِيمَ حَدًّا عَلَى أَحَدٍ فَيَمُوتَ، فَأَجِدَ فِي نَفْسِي، إِلَّا صَاحِبَ الخَمْرِ، فَإِنَّهُ لَوْ مَاتَ وَدَيْتُهُ، وَذَلِكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَسُنَّهُ»
                    صحيح-البخاري رقم المصدر : 6778
                    عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ الشُّهَدَاءِ الَّذِي يَأْتِي بِشَهَادَتِهِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا».
                    صحيح-مسلم رقم المصدر :1719

                    عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْيَمِينُ عَلَى نِيَّةِ الْمُسْتَحْلِفِ».
                    صحيح-مسلم رقم المصدر : 1653

                    عَنْ زَاذَانَ أَبِي عُمَرَ، قَالَ: أَتَيْتُ ابْنَ عُمَرَ وَقَدْ أَعْتَقَ مَمْلُوكًا، قَالَ: فَأَخَذَ مِنَ الْأَرْضِ عُودًا أَوْ شَيْئًا، فَقَالَ: مَا فِيهِ مِنَ الْأَجْرِ مَا يَسْوَى هَذَا، إِلَّا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ لَطَمَ مَمْلُوكَهُ، أَوْ ضَرَبَهُ، فَكَفَّارَتُهُ أَنْ يُعْتِقَهُ».
                    صحيح-مسلم رقم المصدر :1657

                    المكاتَبُ يُعْتَقُ بقَدرِ ما أدَّى ، و يُقامُ عليهِ الحدُّ بقَدرِ ما عُتِقَ منه ، و يرِثُ بقدرِ ما عُتِقَ منهُ
                    الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع

                    حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: خَطَبَنَا عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَلَى مِنْبَرٍ مِنْ آجُرٍّ وَعَلَيْهِ سَيْفٌ فِيهِ صَحِيفَةٌ مُعَلَّقَةٌ، فَقَالَ: وَاللَّهِ مَا عِنْدَنَا مِنْ كِتَابٍ يُقْرَأُ إِلَّا كِتَابُ اللَّهِ، وَمَا فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ فَنَشَرَهَا، فَإِذَا فِيهَا أَسْنَانُ الإِبِلِ، وَإِذَا فِيهَا: «المَدِينَةُ حَرَمٌ مِنْ عَيْرٍ إِلَى كَذَا، فَمَنْ أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لاَ يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفًا وَلاَ عَدْلًا»، وَإِذَا فِيهِ: «ذِمَّةُ المُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ، يَسْعَى بِهَا أَدْنَاهُمْ، فَمَنْ أَخْفَرَ مُسْلِمًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لاَ يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفًا وَلاَ عَدْلًا»، وَإِذَا فِيهَا: «مَنْ وَالَى قَوْمًا بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لاَ يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفًا وَلاَ عَدْلًا».
                    صحيح-البخاري رقم المصدر : رقم المصدر : 7300

                    أُصِيبَ رَجُلٌ في عَهْدِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ في ثِمَارٍ ابْتَاعَهَا، فَكَثُرَ دَيْنُهُ، فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: تَصَدَّقُوا عليه، فَتَصَدَّقَ النَّاسُ عليه، فَلَمْ يَبْلُغْ ذلكَ وَفَاءَ دَيْنِهِ، فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ لِغُرَمَائِهِ: خُذُوا ما وَجَدْتُمْ، وَليسَ لَكُمْ إلَّا ذلكَ.
                    الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم

                    مَن أَدْرَكَ مَالَهُ بعَيْنِهِ عِنْدَ رَجُلٍ - أَوْ إِنْسَانٍ - قدْ أَفْلَسَ فَهو أَحَقُّ به مِن غيرِهِ.
                    الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
                    الصفحة أو الرقم: 2402 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
                    التخريج : أخرجه البخاري (2402)، ومسلم (1559)


                    لَيُّ الواجدِ يُحِلُّ عِرْضَهُ وعقوبَتَهُ

                    الراوي : الشريد بن سويد الثقفي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم : 5487

                    أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلم حبس رجلًا في تُهمةٍ ثمَّ خلَّى عنه
                    الراوي : معاوية بن حيدة القشيري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
                    الصفحة أو الرقم: 1417 | خلاصة حكم المحدث : حسن
                    التخريج : أخرجه الترمذي (1417) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (3630) مختصراً، والنسائي (4876) باختلاف يسير

                    لا يقتلُ بالولدِ الوالدُ.

                    الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه | الصفحة أو الرقم : 2173

                    اقْتَتَلَتِ امْرَأَتَانِ مِن هُذَيْلٍ، فَرَمَتْ إحْدَاهُما الأُخْرَى بحَجَرٍ، فَقَتَلَتْهَا وَما في بَطْنِهَا، فَاخْتَصَمُوا إلى رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فَقَضَى رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ أنَّ دِيَةَ جَنِينِهَا غُرَّةٌ عَبْدٌ، أَوْ وَلِيدَةٌ، وَقَضَى بدِيَةِ المَرْأَةِ علَى عَاقِلَتِهَا، وَوَرَّثَهَا وَلَدَهَا وَمَن معهُمْ، فَقالَ حَمَلُ بنُ النَّابِغَةِ الهُذَلِيُّ: يا رَسولَ اللهِ، كيفَ أَغْرَمُ مَن لا شَرِبَ وَلَا أَكَلَ، وَلَا نَطَقَ وَلَا اسْتَهَلَّ ، فَمِثْلُ ذلكَ يُطَلُّ، فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: إنَّما هذا مِن إخْوَانِ الكُهَّانِ، مِن أَجْلِ سَجْعِهِ الذي سَجَعَ . [وفي رواية]: اقْتَتَلَتِ امْرَأَتَانِ وَسَاقَ الحَدِيثَ بقِصَّتِهِ، وَلَمْ يَذْكُرْ وَوَرَّثَهَا وَلَدَهَا وَمَن معهُمْ، وَقالَ: فَقالَ قَائِلٌ: كيفَ نَعْقِلُ وَلَمْ يُسَمِّ حَمَلَ بنَ مَالِكٍ.


                    الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
                    الصفحة أو الرقم : 1681

                    كان قُرَيْظَةُ والنضيرُ ، وكان النضيرُ أشرفَ من قريظةَ ، وكان إذا قتلَ رجلٌ من قريظةَ رجلاً من النضيرِ ، قُتِلَ به ، وإذا قَتلَ رجلٌ من النضيرِ رجلاً من قريظةَ ، أدَّى مائةَ وسْقٍ من تمرٍ ، فلما بُعِثَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم ، قتلَ رجلٌ من النضيرِ رجلاً من قريظةَ ، فقالوا: ادفعوه إلينا نقتلْه ، فقالوا : بيننا وبينكم النبيُّ صلى الله عليه وسلم ، فأتَوْه ، فنزلتْ : وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط والقسطُ : النفسُ بالنفسِ ، ثم نزلتْ : أفحكم الجاهلية يبغون .

                    خلاصة حكم المحدث : صحيح [لغيره]
                    الراوي : عبدالله بن عباس                     المحدث : الألباني المصدر : صحيح النسائي


                    أنه طاف بالبيتِ وصلى ثم لفَّ رداءً له من بُرْدٍ, فوضعَه تحتَ رأسِه فنام, فأتاه لصٌّ فاسْتَلَّه من تحتِ رأسِه فأخذه فأَتى به النبيَّ صلى الله عليه وسلَّم فقال: إن هذا سرق ردائي فقال له النبيُّ صلى الله عليه وسلَّم: أسرقتَ رداءَ هذا ؟. قال. نعم. قال: اذهبا به فاقطعا يدَه. قال صفوانُ: ما كنتُ أريدُ أن تُقطعَ يدُه في ردائي، فقال له: فلو ما قبل هذا.
                    الراوي : صفوان بن أمية | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
                    الصفحة أو الرقم: 4896 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
                    فجَرَتْ جاريةٌ لآلِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ، فقالَ : يا عليُّ ، انطلِق فأقِمْ عليها الحدَّ ، فانطلقتُ فإذا بِها دمٌ يسيلُ لم ينقَطِعْ ، فأتيتُهُ ، فقالَ : يا عليُّ ، أفرَغتَ ؟ قلتُ : أتيتُها ودمُها يسيلُ ، فقالَ : دعها حتَّى ينقطعَ دمُها ، ثمَّ أقِم علَيها الحدَّ ، وأقيموا الحدودَ علَى ما ملَكَتْ أيمانُكُم
                    الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود

                    لقيت عمِّي ومعه الرايةُ فقلتُ : أينَ تريدُ ؟ قال : بعَثني رسولُ اللهِ إلى رجلٍ تزوَّج امرأةَ أبيه بعدَه أن أضرِبَ عُنقَه وآخُذَ مالَه
                    الراوي : البراء بن عازب | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل | الصفحة أو الرقم : 2351 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

                    أن رجلًا جاء إلى النبيِّ فقال : إني وجدت امرأةً في البستانِ فأصبت منها كلَّ شيءٍ غيرَ أنِّي لم أنكحْها فافعلْ بي ما شئت ، فقرأ عليه النبيُّ { وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ }

                    الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل | الصفحة أو الرقم : 2353 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

                    كانَ ماعزُ بنُ مالِكٍ يتيمًا في حِجرِ أبي فأصابَ جاريةً منَ الحيِّ فقالَ لَهُ أبي ائتِ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأخبِرهُ بما صنعتَ لعلَّهُ يستغفِرُ لَكَ وإنَّما يريدُ بذلِكَ رجاءَ أن يَكونَ لَهُ مخرجًا فأتاهُ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ إنِّي زَنَيْتُ فأقِم عليَّ كتابَ اللَّهِ فأعرضَ عنهُ فعادَ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ إنِّي زَنَيْتُ فأقِم عليَّ كتابَ اللَّهِ حتَّى قالَها أربعَ مرارٍ قالَ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّكَ قد قلتَها أربعَ مرَّاتٍ فبِمَن قالَ بفُلانةٍ قالَ هل ضاجعتَها قالَ نعَم قالَ هل باشرتَها قالَ نعَم قالَ هل جامعتَها قالَ نعَم قالَ فأمرَ بِهِ أن يُرجَمَ فأُخْرِجَ بِهِ إلى الحرَّةِ فلمَّا رُجمَ فوجدَ مسَّ الحجارةِ جزعَ فخرجَ يشتدُّ فلقيَهُ عبدُ اللَّهِ بنُ أُنَيْسٍ وقد عجزَ أصحابُهُ فنزعَ لَهُ بوظيفِ بعيرٍ فرماهُ بِهِ فقتلَهُ ثمَّ أتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فذَكَرَ ذلِكَ لَهُ فقالَ هلَّا ترَكْتُموهُ
                    الراوي : نعيم بن هزال الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
                    الصفحة أو الرقم: 4419 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
                    ليس على خائِنٍ ولا مُنتَهِبٍ ولا مُخْتَلِسٍ قطْعٌ
                    الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
                    الصفحة أو الرقم: 1448 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح

                    لَعَنَ اللَّهُ السَّارِقَ، يَسْرِقُ البَيْضَةَ فَتُقْطَعُ يَدُهُ، وَيَسْرِقُ الحَبْلَ فَتُقْطَعُ يَدُهُ.
                    الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
                    الصفحة أو الرقم: 6783 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

                    في السارقِ إن سرقَ فاقطَعُوا يدَهُ ثم إن سرقَ فاقطعُوا رجلهُ
                    الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
                    الصفحة أو الرقم: 2434 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

                    أنَّ رَجُلًا عَضَّ يَدَ رَجُلٍ، فَنَزَعَ يَدَهُ مِن فَمِهِ، فَوَقَعَتْ ثَنِيَّتَاهُ، فَاخْتَصَمُوا إلى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَقالَ: يَعَضُّ أحَدُكُمْ أخَاهُ كما يَعَضُّ الفَحْلُ؟ لا دِيَةَ لَكَ.

                    الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم : 6892


                    لا تَجوزُ شَهادةُ بدويٍّ على صاحبِ قريةٍ

                    الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه | الصفحة أو الرقم : 1931 خلاصة حكم المحدث : صحيح


                    إِنَّ اللهَ هو الحكمُ ، وإليهِ الحكمُ

                    خلاصة حكم المحدث : صحيح
                    الراوي : هانئ بن يزيد بن نهيك أبو شريح المحدث : الألباني المصدر : صحيح الجامع
                    الصفحة أو الرقم : 1845


                    ما أتِىَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم في شيءٍ فيه قصاصٌ ، إلا أمرَ فيه بالعفوِ.
                    الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي | الصفحة أو الرقم : 4798 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه أبو داود (4497)، والنسائي (4784) واللفظ له، وابن ماجه (2692)، وأحمد (13220)

                    لَوْ بِعْتَ مِنْ أَخِيكَ ثَمَرًا، فَأَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ، فَلَا يَحِلُّ لَكَ أَنْ تَأْخُذَ مِنْهُ شَيْئًا، بِمَ تَأْخُذُ مَالَ أَخِيكَ بِغَيْرِ حَقٍّ!!).
                    رواه مسلم (1544)
                    التعديل الأخير تم بواسطة احمد زياد; منذ 7 ساعات.

                      تعليق

                      • احمد زياد
                        1- عضو جديد

                        • منذ 3 أسابيع
                        • 34
                        • تاجر
                        • مسلم
                        #21

                        الطب النبوي والرقية


                        ثلاثةٌ لا يدخلون الجنَّةَ : مُدمنُ الخمرِ ، وقاطعُ الرَّحِمِ ، ومُصدِّقٌ بالسِّحرِ

                        الراوي : أبو موسى الأشعري عبدالله بن قيس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب

                        أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أَمَرَ بقتلِ الوَزَغِ . وقال : ( كان ينفخُ على إبراهيمَ عليهِ السلامُ ) .

                        الراوي : أم شريك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري

                        أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمر بقتلِ الوزَغِ . وسمَّاه فُوَيسِقًا .

                        الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم

                        من قتل وزَغًا في أولِ ضربةٍ كُتبت لهُ مائةُ حسنةٍ . وفي الثانيةِ دون ذلك . وفي الثالثةِ دون ذلك . وفي روايةٍ : في أولِ ضربةٍ سبعين حسنةً

                        الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم

                        إنَّ هذا الأمرَ لا يزالُ فيكم وأنتم وُلَاتُه ما لم تُحْدِثوا أحداثًا فإذا فَعَلْتم سَلَّط عليكم شِرَارَ خَلْقِه فيَلْحَتُوكم كما يُلْحَتُ القَضِيبُ
                        الراوي : عقبة بن عمرو بن ثعلبة أبو مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة

                        لا يزالُ النَّاسُ بخيرٍ ما لَم يتحاسَدُوا .
                        الراوي : ضمرة بن ثعلبة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب

                        يا عائِشَةُ، بَيْتٌ لا تَمْرَ فيه جِياعٌ أهْلُهُ، يا عائِشَةُ، بَيْتٌ لا تَمْرَ فيه جِياعٌ أهْلُهُ -أوْ جاعَ أهْلُهُ- قالَها مَرَّتَيْنِ أوْ ثَلاثًا.
                        الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم

                        مَن عادَ مَرِيضًا لَمْ يَزَلْ في خُرْفَةِ الجَنَّةِ، قيلَ يا رَسولَ اللهِ، وما خُرْفَةُ الجَنَّةِ؟ قالَ: جَناها.
                        الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم| المحدث : مسلم| المصدر : صحيح مسلم

                        عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: «الْفَأْرَةُ مَسْخٌ، وَآيَةُ ذَلِكَ أَنَّهُ يُوضَعُ بَيْنَ يَدَيْهَا لَبَنُ الْغَنَمِ فَتَشْرَبُهُ، وَيُوضَعُ بَيْنَ يَدَيْهَا لَبَنُ الْإِبِلِ فَلَا تَذُوقُهُ» فَقَالَ لَهُ كَعْبٌ: أَسَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: أَفَأُنْزِلَتْ عَلَيَّ التَّوْرَاةُ؟
                        صحيح-مسلم رقم المصدر : 2997
                        حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن بن عمرة عن عمرة: أن عائشة رضي الله عنها دبرت أمة لها فاشتكت عائشة فسأل بنو أخيها طبيبا من الزط فقال إنكم تخبرونى عن امرأة مسحورة سحرتها أمة لها فأخبرت عائشة قالت سحرتينى فقالت نعم فقالت ولم لا تنجين أبدا ثم قالت بيعوها من شر العرب ملكة.
                        قال الشيخ الألباني: صحيح وصححه الشيخ شعيب الأرنؤوط


                        أقلوا الخروج بعد هدأة الرِّجْلِ، فإن لله دوابَّ يَبُثُّهُنَّ في الأرض في تلك الساعة .
                        السلسلة-الصحيحة رقم المصدر : 1518
                        علَيْكُم بهذا العُودِ الهِنْدِيِّ، فإنَّ فيه سَبْعَةَ أشْفِيَةٍ: يُسْتَعَطُ به مِنَ العُذْرَةِ، ويُلَدُّ به مِن ذاتِ الجَنْبِ ودَخَلْتُ علَى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بابْنٍ لي لَمْ يَأْكُلِ الطَّعامَ، فَبالَ عليه، فَدَعا بماءٍ فَرَشَّ عليه.
                        الراوي : أم قيس بنت محصن | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري

                        أكثر من يموت من أمتي بعد قضاء الله وقدره بالعين .
                        الألباني صحيح الجامع

                        لَمَّا ثَقُلَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ واشْتَدَّ وجَعُهُ، اسْتَأْذَنَ أزْوَاجَهُ في أنْ يُمَرَّضَ في بَيْتِي، فأذِنَّ له، فَخَرَجَ بيْنَ رَجُلَيْنِ تَخُطُّ رِجْلَاهُ في الأرْضِ، بيْنَ عَبَّاسٍ وآخَرَ، فأخْبَرْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، قَالَ: هلْ تَدْرِي مَنِ الرَّجُلُ الآخَرُ الذي لَمْ تُسَمِّ عَائِشَةُ؟ قُلتُ: لَا، قَالَ: هو عَلِيٌّ، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَقَالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَعْدَ ما دَخَلَ بَيْتَهَا، واشْتَدَّ به وجَعُهُ: هَرِيقُوا عَلَيَّ مِن سَبْعِ قِرَبٍ لَمْ تُحْلَلْ أوْكِيَتُهُنَّ، لَعَلِّي أعْهَدُ إلى النَّاسِ قَالَتْ: فأجْلَسْنَاهُ في مِخْضَبٍ لِحَفْصَةَ زَوْجِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثُمَّ طَفِقْنَا نَصُبُّ عليه مِن تِلكَ القِرَبِ، حتَّى جَعَلَ يُشِيرُ إلَيْنَا: أنْ قدْ فَعَلْتُنَّ قَالَتْ: وخَرَجَ إلى النَّاسِ، فَصَلَّى لهمْ وخَطَبَهُمْ.

                        الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم : 5714

                        في عجوةِ العالِيَةِ أوَّلُ البُكْرَةِ ، عَلَى ريقِ النَّفْسِ ، شفاءٌ مِنْ كُلِّ سِحْرٍ أَوْ سُمٍّ

                        الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع

                        مَن عُرِضَ عليه رَيْحانٌ فلا يَرُدُّهُ، فإنَّه خَفِيفُ المَحْمِلِ طَيِّبُ الرِّيحِ.
                        الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
                        الصفحة أو الرقم: 2253

                        عليكمْ بألْبانِ البقَرِ؛ فإنَّها تَرُمُّ مِن كلِّ الشَّجَرِ.

                        خلاصة حكم المحدث : حسن
                        الراوي : عبدالله بن مسعود                         | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد

                        أطيبُ طيبِكمُ المسْكُ.

                        الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود | الصفحة أو الرقم : 3158 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

                        خَيرُ يومٍ تَحْتَجِمُونَ فيه سبعُ عَشْرةَ ، و تِسعُ عشْرةَ ، و إِحدَى و عِشرينَ . و ما مَرَرْتُ بِمَلأٍ من الملائِكةِ لَيلةَ أُسْرِيَ بِي إِلَّا قالُوا : عليكَ بِالحِجامةِ يَا مُحمَّدُ
                        الراوي : عبدالله بن عباس وابن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
                        الصفحة أو الرقم: 3332 | خلاصة حكم المحدث : حسن

                        شفاءُ عرقِ النَّسا أليةُ شاةٍ أعرابيَّةٍ تذابُ ثمَّ تجزَّأُ ثلاثةَ أجزاءٍ ثمَّ يشربُ علَى الرِّيقِ في كلِّ يومٍ جزءٌ
                        الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
                        الصفحة أو الرقم: 2805 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

                        أيُّما طبيبٍ تَطبَّبَ على قَومٍ لا يُعرَفُ لهُ تَطَبُّبٌ قبلَ ذلكَ فأعْنَتَ فهوَ ضامِنٌ
                        الراوي : بعض الوفد | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
                        الصفحة أو الرقم: 4587 | خلاصة حكم المحدث : حسن

                        لَمَّا ثَقُلَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ واشْتَدَّ وجَعُهُ، اسْتَأْذَنَ أزْوَاجَهُ في أنْ يُمَرَّضَ في بَيْتِي، فأذِنَّ له، فَخَرَجَ بيْنَ رَجُلَيْنِ تَخُطُّ رِجْلَاهُ في الأرْضِ، بيْنَ عَبَّاسٍ وآخَرَ، فأخْبَرْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، قَالَ: هلْ تَدْرِي مَنِ الرَّجُلُ الآخَرُ الذي لَمْ تُسَمِّ عَائِشَةُ؟ قُلتُ: لَا، قَالَ: هو عَلِيٌّ، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَقَالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَعْدَ ما دَخَلَ بَيْتَهَا، واشْتَدَّ به وجَعُهُ: هَرِيقُوا عَلَيَّ مِن سَبْعِ قِرَبٍ لَمْ تُحْلَلْ أوْكِيَتُهُنَّ، لَعَلِّي أعْهَدُ إلى النَّاسِ قَالَتْ: فأجْلَسْنَاهُ في مِخْضَبٍ لِحَفْصَةَ زَوْجِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثُمَّ طَفِقْنَا نَصُبُّ عليه مِن تِلكَ القِرَبِ، حتَّى جَعَلَ يُشِيرُ إلَيْنَا: أنْ قدْ فَعَلْتُنَّ قَالَتْ: وخَرَجَ إلى النَّاسِ، فَصَلَّى لهمْ وخَطَبَهُمْ.

                        الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم : 5714


                        كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يتعوَّذُ منَ الجانِّ وعينِ الإنسانِ حتَّى نزَلتِ المعوِّذتانِ فلمَّا نزلَتا أخذَ بِهِما وترَكَ ما سواهما

                        الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
                        الصفحة أو الرقم: 2058 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

                        إنَّ أفضلَ ما تداويتُم به الحجامةُ و القُسطُ البحريُّ ، فلا تُعذِّبوا صبيانَكم بالغَمزِ

                        الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم : 1572
                        إنَّ العينَ لَتُولَعُ بِالرَّجُلِ بِإذنِ اللهِ تعالى، حتى يَصْعَدَ حَالِقًا ثُمَّ يَتَرَدَّى منه

                        خلاصة حكم المحدث : صحيح
                        الراوي : أبو ذر الغفاري                         | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع


                        اشتَكَى عمرُ بنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بنِ معمرٍ عَينيهِ فأرسلَ إلى أبانَ بنِ عثمانَ قالَ سفيانُ: وَهوَ أميرُ الموسمِ ما يصنعُ بِهِما قالَ: اضمِدهما بالصَّبر، فإنِّي سَمِعْتُ عُثمانَ رضيَ اللَّهُ عنهُ يحدِّثُ ذلِكَ عن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ.

                        الراوي : نبيه بن وهب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود | الصفحة أو الرقم : 1838 خلاصة حكم المحدث : صحيح
                        اللهُ الطَّبيبُ، بل أنت رجلٌ رفيقٌ، طبيبُها الَّذي خلقها

                        خلاصة حكم المحدث : صحيح
                        الراوي : أبو رمثة                         | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
                        الصفحة أو الرقم : 4207





                          تعليق

                          • احمد زياد
                            1- عضو جديد

                            • منذ 3 أسابيع
                            • 34
                            • تاجر
                            • مسلم
                            #22
                            اسباب النزول


                            أنَّ عبدالرحمن بنَ عوفٍ ، وأصحابًا لَهُ أتَوا النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ بمَكَّةَ فقالوا : يا رسولَ اللَّهِ ، إنَّا كنَّا في عزٍّ ونحنُ مُشرِكونَ ، فلمَّا آمنَّا صِرنا أذلَّةً ، فقالَ : إنِّي أُمِرتُ بالعفوِ ، فلا تقاتِلوا فلمَّا حوَّلَنا اللَّهُ إلى المدينةِ ، أَمرَنا بالقتالِ ، فَكَفُّوا ، فأنزلَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ : أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ .
                            خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
                            الراوي : عبدالله بن عباس                             المحدث : الألباني المصدر : صحيح النسائي
                            الصفحة أو الرقم : 3086 التخريج : أخرجه النسائي (3086) واللفظ له، والحاكم (2377)، والبيهقي (18197) باختلاف يسير


                            عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ: كَادَ الخَيِّرَانِ أَنْ يَهْلِكَا أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، لَمَّا قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفْدُ بَنِي تَمِيمٍ، أَشَارَ أَحَدُهُمَا بِالأَقْرَعِ بْنِ حَابِسٍ التَّمِيمِيِّ الحَنْظَلِيِّ أَخِي بَنِي مُجَاشِعٍ، وَأَشَارَ الآخَرُ بِغَيْرِهِ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ لِعُمَرَ: إِنَّمَا أَرَدْتَ خِلاَفِي، فَقَالَ عُمَرُ: مَا أَرَدْتُ خِلاَفَكَ، فَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَنَزَلَتْ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ} [الحجرات: 2] إِلَى قَوْلِهِ {عَظِيمٌ} [الحجرات: 3]، قَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ، فَكَانَ عُمَرُ بَعْدُ، وَلَمْ يَذْكُرْ ذَلِكَ عَنْ أَبِيهِ يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ، إِذَا حَدَّثَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحَدِيثٍ حَدَّثَهُ كَأَخِي السِّرَارِ لَمْ يُسْمِعْهُ حَتَّى يَسْتَفْهِمَهُ.

                            صحيح-البخاري رقم المصدر : 7302

                            عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: جَاءَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «وَاضِعٌ رَأْسَهُ عَلَى فَخِذِي» فَقَالَ: حَبَسْتِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالنَّاسَ، وَلَيْسُوا عَلَى مَاءٍ، فَعَاتَبَنِي وَجَعَلَ يَطْعُنُ بِيَدِهِ فِي خَاصِرَتِي «وَلاَ يَمْنَعُنِي مِنَ التَّحَرُّكِ إِلَّا مَكَانُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ التَّيَمُّمِ».
                            صحيح-البخاري رقم المصدر :6844

                            عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ المُنْكَدِرِ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: " دَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا مَرِيضٌ، فَدَعَا بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ، ثُمَّ نَضَحَ عَلَيَّ مِنْ وَضُوئِهِ فَأَفَقْتُ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّمَا لِي أَخَوَاتٌ، فَنَزَلَتْ آيَةُ الفَرَائِضِ ".

                            صحيح-البخاري رقم المصدر :6743


                            عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ : كانَتِ المرأةُ تَكونُ مِقلاتًا فتَجعَلُ علَى نفسِها إن عاشَ لَها ولَدٌ أنَّ تَهوُّدَه فلَمَّا أُجلِيَت بنو النَّضيرِ كانَ فيهِم مِن أبناءِ الأنصارِ فَقالوا لا نَدَعُ أبناءنا فأنزلَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ ( لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ )

                            خلاصة حكم المحدث : صحيح
                            الراوي : عبدالله بن عباس                             | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
                            الصفحة أو الرقم : 2682

                            دَخَلَ عَلَيَّ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأَنَا مَرِيضٌ، فَتَوَضَّأَ فَصَبَّ عَلَيَّ أوْ قَالَ: صُبُّوا عليه فَعَقَلْتُ، فَقُلتُ: لا يَرِثُنِي إلَّا كَلَالَةٌ، فَكيفَ المِيرَاثُ؟ فَنَزَلَتْ آيَةُ الفَرَائِضِ.

                            خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
                            الراوي : جابر بن عبدالله                             المحدث : البخاري المصدر : صحيح البخاري
                            الصفحة أو الرقم : 5676

                            مَّا قدِمَ أَهْلُ نجرانَ منَ النَّصارَى ، على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، أتتهُم أحبارُ اليهودِ ، فتنازَعوا عندَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقال رافعُ بنُ حُرَيْملةَ : ما أنتُمْ على شيءٍ ، وَكَفرَ بعيسى وبالإنجيلِ ، وقالَ رجلٌ من أَهْلِ نجرانَ منَ النَّصارى لليَهودِ : ما أنتُمْ على شيءٍ ، وجحدَ نبوَّةَ موسى وَكَفرَ بالتَّوراةِ ، فأنزلَ اللَّهُ تعالى في ذلِكَ من قولِهِما : وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَى شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ قالَ : إنَّ كُلًّا يتلو في كتابِهِ تصديقَ من كفرَ بِهِ ، أي يَكْفرُ اليَهودُ بعيسى وعندَهُمُ التَّوراةُ ، فيها ما أخذَ اللَّهُ عليهم على لسانِ موسى بالتَّصديقِ بِعيسى وفي الإنجيلِ ما جاءَ بِهِ عيسى بتَصديقِ موسى ، وما جاءَ منَ التَّوراةِ من عندِ اللَّهِ وَكُلٌّ يَكْفرُ بما في يدَي صاحبِهِ

                            الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير

                            أنَّ رجُلًا منَ الأنصارِ خاصمَ الزُّبَيْرَ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ في شِراجِ الحرَّةِ الَّتي يَسقونَ بِها النَّخلَ فقالَ الأنصاريُّ : سرِّحِ الماءَ يمرُّ فأبى علَيهِ فاختصموا عندَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ : اسقِ يا زُبَيْرُ ثمَّ أرسلِ الماءَ إلى جارِكَ فغضِبَ الأنصاريُّ فقالَ : يا رسولَ اللَّهِ أَن كانَ ابنَ عمَّتِكَ فتلوَّنَ وجهُ رسولِ اللَّهِ ثمَّ قالَ : يا زُبَيْرُ اسقِ ثمَّ احبِسِ الماءَ حتَّى يرجعَ إلى الجَدرِ فقالَ الزُّبَيْرُ : إنِّي أحسَبُ أنَّ هذِهِ الآيةَ نزلَت في ذلِكَ :(فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ . . . . . )

                            الراوي : عبدالله بن الزبير | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي | الصفحة أو الرقم : 5431 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه النسائي (5416) واللفظ له، وأخرجه البخاري (2359، 2360)، ومسلم (2357) باختلاف يسير


                            نِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ : كانَتِ المرأةُ تَكونُ مِقلاتًا فتَجعَلُ علَى نفسِها إن عاشَ لَها ولَدٌ أنَّ تَهوُّدَه فلَمَّا أُجلِيَت بنو النَّضيرِ كانَ فيهِم مِن أبناءِ الأنصارِ فَقالوا لا نَدَعُ أبناءنا فأنزلَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ ( لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ )

                            خلاصة حكم المحدث : صحيح
                            الراوي : عبدالله بن عباس                             | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
                            الصفحة أو الرقم : 2682

                            دَخَلَ عَلَيَّ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأَنَا مَرِيضٌ، فَتَوَضَّأَ فَصَبَّ عَلَيَّ أوْ قَالَ: صُبُّوا عليه فَعَقَلْتُ، فَقُلتُ: لا يَرِثُنِي إلَّا كَلَالَةٌ، فَكيفَ المِيرَاثُ؟ فَنَزَلَتْ آيَةُ الفَرَائِضِ.

                            خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
                            الراوي : جابر بن عبدالله                             المحدث : البخاري المصدر : صحيح البخاري
                            الصفحة أو الرقم : 5676

                            تَزْعُمُ أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يَمْكُثُ عِنْدَ زَيْنَبَ بنْتِ جَحْشٍ، ويَشْرَبُ عِنْدَهَا عَسَلًا، فَتَوَاصَيْتُ أنَا وحَفْصَةُ: أنَّ أيَّتَنَا دَخَلَ عَلَيْهَا النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَلْتَقُلْ: إنِّي أجِدُ مِنْكَ رِيحَ مَغَافِيرَ، أكَلْتَ مَغَافِيرَ؟ فَدَخَلَ علَى إحْدَاهُما فَقالَتْ ذلكَ له، فَقالَ: لَا، بَلْ شَرِبْتُ عَسَلًا عِنْدَ زَيْنَبَ بنْتِ جَحْشٍ، ولَنْ أعُودَ له، فَنَزَلَتْ: {يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ} [التحريم: 1]. {إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ} [التحريم: 4] لِعَائِشَةَ وحَفْصَةَ. {وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا} [التحريم: 3] لِقَوْلِهِ: بَلْ شَرِبْتُ عَسَلًا. [وفي رواية]: ولَنْ أعُودَ له، وقدْ حَلَفْتُ، فلا تُخْبِرِي بذَلِكِ أحَدًا.
                            الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
                            الصفحة أو الرقم: 6691




                            سَمِعْتُ جَابِرًا رَضِيَ اللَّهُ عنْه قَالَ: كَانَتِ اليَهُودُ تَقُولُ: إذَا جَامعهَا مِن ورَائِهَا جَاءَ الوَلَدُ أحْوَلَ، فَنَزَلَتْ: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} [البقرة: 223].
                            الراوي : محمد بن المنكدر | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
                            الصفحة أو الرقم: 4528

                            لمَّا كانَ يومُ أَوْطَاسٍ أصبنا نساءً لَهنَّ أزواجٌ في المشرِكينَ فَكرِهَهنَّ رجالٌ منَّا، فأنزلَ اللَّهُ تعالى وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ

                            خلاصة حكم المحدث : صحيح
                            الراوي : أبو سعيد الخدري                             المحدث : الألباني المصدر : صحيح الترمذي
                            الصفحة أو الرقم : 3016

                            أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وعلى آلِه وسلَّمَ كانت له أَمَةٌ يطؤُها فلم تزل به عائشةُ وحفصةُ حتى حرَّمها فأنزل اللهُ عزَّ وجلَّ : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ إلى آخرِ الآيةِ .

                            خلاصة حكم المحدث : صحيح
                            الراوي : أنس بن مالك                             المحدث : الوادعي المصدر : صحيح أسباب النزول
                            الصفحة أو الرقم : 253
                            المحدث :الألباني
                            المصدر :صحيح النسائي
                            الصفحة أو الرقم: 3969
                            خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
                            رأيتُ مروانَ بنَ الحَكمِ جالسًا في المسجدِ فأقبلتُ حتَّى جلستُ إلى جنبِه فأخبرنا أنَّ زيدَ بنَ ثابتٍ أخبرَه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أملى عليهِ لا يستوي القاعدونَ منَ المؤمنين والمجاهدونَ في سبيلِ اللَّه قالَ فجاءَه ابنُ أمِّ مَكتومٍ وَهوَ يملُّها عليَّ فقالَ يا رسولَ اللهِ واللَّهِ لَو أستطيعُ الجِهادَ لجاهدتُ وَكانَ رجلًا أعمى فأنزلَ اللَّهُ علَى رسولِه وفخذُه علَى فخذي فثقلت حتَّى همَّت ترضُّ فخذي ثمَّ سرِّيَ عنهُ فأنزلَ اللَّهُ عليهِ غيرُ أولي الضَّرر

                            خلاصة حكم المحدث : صحيح
                            الراوي : سهل بن سعد الساعدي                             المحدث : الألباني المصدر : صحيح الترمذي
                            الصفحة أو الرقم : 3033
                            أما إنَّه ليس من أهلِ الأديانِ أحدٌ يذكُرُ اللهَ هذه السَّاعةِ غيرُكم . ثمَّ نزلت عليه لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آَيَاتِ اللَّهِ آَنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ

                            خلاصة حكم المحدث : حسن
                            الراوي : عبدالله بن مسعود المحدث : الألباني المصدر : صحيح الموارد
                            الصفحة أو الرقم : 231

                            كُنَّا بمدينةِ الرُّومِ، فأخرَجوا إلينا صَفًّا عظيمًا مِنَ الرُّومِ، فخرَجَ إليهم مِنَ المسلِمينَ مِثلُهم أو أكثَرُ، وعلى أهلِ مِصرَ عُقبةُ بنُ عامِرٍ، وعلى الجماعةِ فَضالَةُ بنُ عُبَيْدٍ، فحمَلَ رجُلٌ مِنَ المُسلِمينَ على صفِّ الرُّومِ، حتَّى دخَلَ عليهم، فصاحَ الناسُ، وقالوا: سُبحانَ اللهِ، يُلْقي بيدَيْهِ إلى التَّهْلُكةِ! فقام أبو أيُّوبَ الأنصاريُّ فقال: يا أيُّها الناسُ، إنَّكم لَتُؤَوِّلونَ هذه الآيةَ هذا التأويلَ، وإنَّما نزلَتْ هذه الآيةُ فينا -مَعشرَ الأنصارِ- لمَّا أعزَّ اللهُ الإسلامَ، وكَثُرَ ناصِروه، فقال بعضُنا لبعضٍ سِرًّا دونَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ أموالَنا قد ضاعَتْ، وإنَّ اللهَ قد أعزَّ الإسلامَ، وكَثُرَ ناصِروه، فلو أَقَمْنا في أموالِنا، فأَصْلَحْنا ما ضاعَ منها؛ فأنزَلَ اللهُ تبارَكَ وتعالى على نبيِّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَرُدُّ علينا ما قُلْنا: {وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ} [البقرة: 195]؛ فكانَتِ التَّهلُكةُ الإقامةَ على الأموالِ وإصلاحِها، وتَرْكَنا الغَزْوَ.
                            خلاصة حكم المحدث : صحيح
                            الراوي : أسلم أبو عمران المحدث : الألباني المصدر : صحيح الترمذي
                            الصفحة أو الرقم : 2972

                            أنَّ مِرثدَ بنَ أبي مِرثدٍ الغنَويَّ كانَ يحملُ الأسارى بمَكَّةَ ، وَكانَ بمَكَّةَ بغيٌّ يقالُ لَها : عَناقُ وَكانت صديقتَهُ ، قالَ : جِئتُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فقُلتُ : يا رسولَ اللَّهِ ، أنكِحُ عَناقَ ؟ قالَ فسَكَتَ عنِّي ، فنزلت : (والزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ) فدعاني فقرأَها عليَّ وقالَ : لا تنكِحْها
                            الراوي : عبدالله بن عمرو
                            المحدث :الألباني
                            المصدر :صحيح أبي داود

                            قَعَدْتُ إلى كَعْبٍ رَضِيَ اللَّهُ عنْه وَهو في المَسْجِدِ، فَسَأَلْتُهُ عن هذِه الآيَةِ: {فَفِدْيَةٌ مِن صِيَامٍ، أَوْ صَدَقَةٍ، أَوْ نُسُكٍ}[البقرة:196]؟ فَقالَ كَعْبٌ رَضِيَ اللَّهُ عنْه: نَزَلَتْ فِيَّ، كانَ بي أَذًى مِن رَأْسِي، فَحُمِلْتُ إلى رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ وَالْقَمْلُ يَتَنَاثَرُ علَى وَجْهِي، فَقالَ: ما كُنْتُ أُرَى أنَّ الجَهْدَ بَلَغَ مِنْكَ ما أَرَى أَتَجِدُ شَاةً؟ فَقُلتُ: لَا، فَنَزَلَتْ هذِه الآيَةُ: فَفِدْيَةٌ مِن صِيَامٍ، أَوْ صَدَقَةٍ، أَوْ نُسُكٍ، قالَ: صَوْمُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ، أَوْ إطْعَامُ سِتَّةِ مَسَاكِينَ نِصْفَ صَاعٍ، طَعَامًا لِكُلِّ مِسْكِينٍ، قالَ: فَنَزَلَتْ فِيَّ خَاصَّةً، وَهي لَكُمْ عَامَّةً.

                            خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
                            الراوي : كعب بن عجرة المحدث : مسلم المصدر : صحيح مسلم

                            عَنْ عبدِ اللَّهِ {إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ} [الإسراء: 57]، قالَ: كانَ نَاسٌ مِنَ الإنْسِ يَعْبُدُونَ نَاسًا مِنَ الجِنِّ، فأسْلَمَ الجِنُّ، وتَمَسَّكَ هَؤُلَاءِ بدِينِهِمْ زَادَ [في روايةٍ]: {قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ} [الإسراء: 56].الراوي : عبدالله بن سخبرة الأزدي أبو معمر | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
                            الصفحة أو الرقم: 4714 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

                            لمَّا وُجِّهَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إلى الكَعبةِ قالوا : يا رسولَ اللَّهِ كيفَ بإخوانِنا الَّذينَ ما توا وَهُم يُصلُّونَ إلى بيتِ المقدسِ ؟ فأنزلَ اللَّهُ تعالى وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ الآيةَ
                            الراوي : عبدالله بن عباس
                            المحدث :الألباني
                            المصدر :صحيح الترمذي
                            الصفحة أو الرقم: 2964
                            خلاصة حكم المحدث : صحيح [لغيره]
                            كانَ ناسٌ لهُم أنسِباءُ وقرابَةٌ مِن بني قُريظَةَ والنَّضيرِ ، وكانوا يتَّقونَ أن يتَصدَّقوا عليهِم ، ويُريدونَهُم علَى الإسلامِ ، فنزَلت : لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنْفُسِكُمْ وَمَا تُنْفِقُونَ إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ [ البقرة 272 ]
                            خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط الشيخين
                            الراوي : عبدالله بن عباس                             المحدث : الألباني المصدر : السلسلة الصحيحة
                            الصفحة أو الرقم : 6/629

                            سَمِعْتُ رجلًا يستغفِرُ لأبويهِ وَهُما مُشْرِكانِ ، فقلتُ لَهُ : أتستَغفرُ لأبويكَ وَهُما مُشْرِكانِ؟ فقالَ: أوليسَ استغفرَ إبراهيمُ لأبيهِ وَهوَ مشرِكٌ ، فذَكَرتُ ذلِكَ للنَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فنزلت : مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ
                            الراوي : علي بن أبي طالب
                            المحدث :الألباني
                            المصدر :صحيح الترمذي
                            الصفحة أو الرقم: 3101
                            خلاصة حكم المحدث : صحيح


                            جَاءَ مُشْرِكُو قُرَيْشٍ يُخَاصِمُونَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ في القَدَرِ، فَنَزَلَتْ {يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ * إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ} [القمر: 48 - 49].

                            خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
                            الراوي : أبو هريرة                             المحدث : مسلم المصدر : صحيح مسلم
                            الصفحة أو الرقم : 2656
                            فينا نزلت هذه الآيةُ في بني سلمةَ {وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ} قال : قدم علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، وليس منا رجلٌ، إلا وله اسمان، أو ثلاثةٌ . فجعل النبي صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول : يا فلانُ . فيقولون مهْ يا رسولَ اللهِ ! إنه يغضب من هذا الاسمِ، فأنزلت هذه الآيةُ { وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ}
                            الراوي : أبو جبيرة بن الضحاك الأنصاري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
                            الصفحة أو الرقم: 4962 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

                              تعليق

                              • احمد زياد
                                1- عضو جديد

                                • منذ 3 أسابيع
                                • 34
                                • تاجر
                                • مسلم
                                #23
                                اللبس وادابه
                                استكثروا من النِّعال؛ فإِنَّ الرجل لا يزال راكباً ما انتعل .

                                السلسلة-الصحيحة رقم المصدر :رقم المصدر : 195

                                أيما امرأة أدخلت في شعرها من شعر غيرها فإنما تدخله زوراً
                                السلسة الصحيحة رقم المصدر : 1008

                                عن المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن لبس جلود السباع والركوب عليها .

                                رواه أبو داود ( 4131 ) . وصححه الألباني في صحيح أبي داود (3479)

                                لا تصحبُ الملائكةُ رفقةً فيها جلدُ نمرٍ
                                الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
                                الصفحة أو الرقم: 4130 | خلاصة حكم المحدث : حسن

                                البِسوا من ثيابِكُمُ البياضَ فإنَّها مِن خيرِ ثيابِكُم، وَكَفِّنوا فيها موتاكم ، وإنَّ خيرَ أَكْحالِكُمُ الإثمِدُ : يجلو البصرَ ، ويُنبتُ الشَّعرَ

                                الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود | الصفحة أو الرقم : 3878
                                كُلوا واشرَبوا وتَصدَّقوا والْبَسوا ما لم يخالِطْهُ إسرافٌ أو مَخيَلةٌ

                                الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه | الصفحة أو الرقم : 2920

                                ألا تسمَعون، ألا تسمَعون، إنَّ البذاذةَ منَ الإيمانِ، إنَّ البذاذةَ منَ الإيمانِ» يعني التَّقحُّلَ

                                الراوي : [أبو أمامة إياس بن ثعلبة الحارثي] | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود | الصفحة أو الرقم : 4161


                                مَنْ تركَ اللِّباسَ تَوَاضُعًا للهِ، و هو يَقْدِرُ عليهِ، دعاهُ اللهُ يومَ القيامةِ على رؤوسِ الخَلائِقِ حتى يُخَيِّرَهُ من أَيِّ حُلَلِ الإيمانِ شاءَ يَلْبَسُها

                                خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
                                الراوي : معاذ بن أنس                                 | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة الصفحة أو الرقم : 718
                                التخريج : أخرجه الترمذي (2481) واللفظ له، وأحمد (15631).

                                  تعليق

                                  • احمد زياد
                                    1- عضو جديد

                                    • منذ 3 أسابيع
                                    • 34
                                    • تاجر
                                    • مسلم
                                    #24

                                    الاسماء

                                    نَهانا رسولُ اللهِ أنْ نُسَمِّيَ رَقِيقَنا أربعَةَ أَسْماءٍ : أفلحَ، ونافِعً، ورَباحً، ويَسارً

                                    خلاصة حكم المحدث : صحيح
                                    الراوي : سمرة بن جندب                                     المحدث : الألباني المصدر : صحيح الترغيب
                                    الصفحة أو الرقم : 1978

                                    جَلَسْتُ إلى سَعِيدِ بنِ المُسَيِّبِ، فَحدَّثَني: أنَّ جَدَّهُ حَزْنًا قَدِمَ علَى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَقالَ: ما اسْمُكَ قالَ: اسْمِي حَزْنٌ، قالَ: بَلْ أنْتَ سَهْلٌ قالَ: ما أنَا بمُغَيِّرٍ اسْمًا سَمَّانِيهِ أبِي قالَ ابنُ المُسَيِّبِ: فَما زَالَتْ فِينَا الحُزُونَةُ بَعْدُ.

                                    خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
                                    الراوي : سعيد بن المسيب المحدث : البخاري المصدر : صحيح البخاري
                                    الصفحة أو الرقم : 6193

                                    وفدَ إلى النَّبيِّ - صلَّى اللهُ علَيهِ وعلَى آلِه وسلَّمَ - فسمِعَهم يسمُّونَ رجلًا عبدَ الحجَرِ فقالَ لَه ما اسمُكَ ؟ قالَ : عبدُ الحجَرِ فقالَ لَه رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وعلَى آلِه وسلَّمَ - : إنَّما أنتَ عبدُ اللَّهِ

                                    خلاصة حكم المحدث : حسن
                                    الراوي : هانئ بن يزيد بن نهيك أبو شريح                                     المحدث : الوادعي المصدر : الصحيح المسند
                                    الصفحة أو الرقم : 2/231

                                    عن بشيرِ بنِ الخصاصيةِ وكان اسمُه زَحْمٌ فسمَّاهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بشيرًا

                                    خلاصة حكم المحدث : صحيح
                                    الراوي : بشير بن معبد بن الخصاصية                                     المحدث : الألباني المصدر : صحيح الأدب المفرد
                                    الصفحة أو الرقم : 635
                                    لما وفدَ إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم مع قومِه سمعَهم يكْنونَه بأبي الحكمِ ، فدعاه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقال: إن اللهَ هو الحكمُ ، وإليه الحكمُ ، فلم تكَنَّى أبا الحكمِ ؟ فقال: إن قومي إذا اختلفوا في شيءٍ أتوْني فحكمتُ بينهم ، فرضَي كِلاَ الفريقيْن, فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ما أحسنُ هذا ، فما لك من الولدِ؟ قال: لي شريحٌ ، ومسلمٌ ، وعبدُ اللهِ، قال: فمن أكبرُهم ؟ قلت: شريحٌ ، قال: فأنت أبو شريحٍ.
                                    الراوي : هانئ بن يزيد بن نهيك أبو شريح | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
                                    الصفحة أو الرقم: 4955 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
                                    أَخْنَى الأسْماءِ يَومَ القِيامَةِ عِنْدَ اللَّهِ رَجُلٌ تَسَمَّى مَلِكَ الأمْلاكِ.

                                    خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
                                    الراوي : أبو هريرة                                     المحدث : البخاري المصدر : صحيح البخاري
                                    الصفحة أو الرقم : 6205


                                      تعليق

                                      • احمد زياد
                                        1- عضو جديد

                                        • منذ 3 أسابيع
                                        • 34
                                        • تاجر
                                        • مسلم
                                        #25
                                        السباق
                                        عن موسى بنِ عُبيدٍ قال أصبحتُ في الحِجرِ بعدما صلَّينا الغداةَ فلما أسفَرْنا إذا فينا عبدُ اللهِ بنُ عمرَ رضيَ اللهُ عنهُما فجعل يستقرئُنا رجلًا رجلًا يقول أين صليتَ يا فلانُ قال يقول هاهنا حتى أتى عليَّ فقال أين صليتَ يا ابنَ عُبيدٍ فقلتُ هاهنا قال بخٍ بخٍ ما نعلم صلاةً أفضلَ عند اللهِ من صلاةِ الصبحِ جماعةً يومَ الجمُعةِ فسألوه فقالوا يا أبا عبدِ الرَّحمنِ أكنتم تُراهنونَ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال نعم لقد راهن على فرسٍ يُقالُ له سَبحةُ فجاءت سابقةً
                                        الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
                                        الصفحة أو الرقم: 5/337 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
                                        لاَ سبقَ إلاَّ في خفٍّ أو في حافرٍ أو نصلٍ.
                                        الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
                                        الصفحة أو الرقم: 2574 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

                                        مَرَّ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ علَى نَفَرٍ مِن أَسْلَمَ يَنْتَضِلُونَ، فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ارْمُوا بَنِي إسْمَاعِيلَ، فإنَّ أَبَاكُمْ كانَ رَامِيًا ارْمُوا، وأَنَا مع بَنِي فُلَانٍ قالَ: فأمْسَكَ أَحَدُ الفَرِيقَيْنِ بأَيْدِيهِمْ، فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما لَكُمْ لا تَرْمُونَ. فَقالوا: يا رَسولَ اللَّهِ نَرْمِي وأَنْتَ معهُمْ، قالَ: ارْمُوا وأَنَا معكُمْ كُلِّكُمْ.

                                        الراوي : سلمة بن الأكوع | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم : 3373 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح

                                        عن عائشةَ، رضيَ اللَّهُ عنها، أنَّها كانَت معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ في سفَرٍ قالت: فسابقتُهُ فسبقتُهُ على رجليَّ، فلمَّا حَملتُ اللَّحمَ سابقتُهُ فسبقَني فقالَ: هذِهِ بتلكَ السَّبقةِ

                                        الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود

                                        الصفحة أو الرقم:
                                        2578
                                        |
                                        خلاصة حكم المحدث : صحيح


                                        كانَ للنبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ناقَةٌ تُسَمَّى العَضْباءَ، لا تُسْبَقُ - قالَ حُمَيْدٌ: أوْ لا تَكادُ تُسْبَقُ - فَجاءَ أعْرابِيٌّ علَى قَعُودٍ فَسَبَقَها، فَشَقَّ ذلكَ علَى المُسْلِمِينَ حتَّى عَرَفَهُ، فقالَ: حَقٌّ علَى اللَّهِ أنْ لا يَرْتَفِعَ شيءٌ مِنَ الدُّنْيا إلَّا وضَعَهُ.
                                        الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
                                        الصفحة أو الرقم: 2872 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
                                        التخريج : من أفراد البخاري على مسلم

                                          تعليق

                                          • احمد زياد
                                            1- عضو جديد

                                            • منذ 3 أسابيع
                                            • 34
                                            • تاجر
                                            • مسلم
                                            #26


                                            القدر
                                            إنَّ اللهَ تعالى صانِعُ كُلِّ صانِعٍ و صَنعَتِهِ
                                            خلاصة حكم المحدث : صحيح
                                            الراوي : حذيفة بن اليمان                                             | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
                                            الصفحة أو الرقم : 1777
                                            قلنا يا رسولَ اللَّهِ إنَّا كنَّا نعزلُ فزعمتِ اليَهودُ أنَّها الموءودةُ الصُّغرى. فقالَ: كذبتِ اليَهودُ إنَّ اللَّهَ إذا أرادَ أن يخلقَهُ لم يمنعْهُ.
                                            خلاصة حكم المحدث : صحيح
                                            الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
                                            الصفحة أو الرقم : 1136
                                            إذا أراد اللهُ قَبض عبدٍ بأرضٍ جعَل لهُ بها حاجةً

                                            خلاصة حكم المحدث : صحيح
                                            الراوي : أبو عزة يسار بن عبدالله الهذلي المحدث : الألباني المصدر : صحيح الأدب المفرد
                                            الصفحة أو الرقم : 968
                                            لا تَسألِ المرأةُ طلاقَ أختِها ، لِتَسْتَفْرِغَ صحْفَتَها ، و لْتَنكِحْ ، فإِنَّ لها ما قُدِّرَ لَها

                                            خلاصة حكم المحدث : صحيح
                                            الراوي : أبو هريرة                                             المحدث : الألباني المصدر : صحيح الجامع
                                            الصفحة أو الرقم : 7306
                                            لو أن الماء الذي يكون منه الولد أهرقته على صخرة لأخرج الله عز وجل منها أو لخرج منها ولد، وليخلقن الله نفساً هو خالقها .
                                            السلسلة-الصحيحة رقم المصدر :1333

                                            لو أنَّ ابنَ آدمَ هرَبَ من رزقِهِ كما يهرَبُ من الموتِ ، لأدْرَكَهُ رزْقُهُ كما يُدْرِكُهُ الموتُ


                                            الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامعالصفحة أو الرقم: 5240 | خلاصة حكم المحدث : حسن



                                            الرِّزقُ أشدُّ طلبًا للعبدِ من أجَلِه



                                            الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
                                            الصفحة أو الرقم: 3551 | خلاصة حكم المحدث : حسن



                                              تعليق

                                              • احمد زياد
                                                1- عضو جديد

                                                • منذ 3 أسابيع
                                                • 34
                                                • تاجر
                                                • مسلم
                                                #27

                                                الفَرائِضَ

                                                أَنا وارثُ من لا وارثَ لَهُ، أفُكُّ عانيَهُ، وأرِثُ مالَهُ، والخالُ وارِثُ من لا وارثَ لَهُ، يفُكُّ عانيَهُ ويرثُ مالَهُ
                                                الراوي : المقدام بن معدي كرب المحدث :الألباني
                                                المصدر :صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 2901 خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح التخريج : أخرجه أبو داود (2901) واللفظ له، وابن ماجه (2738)، وأحمد (17204) مطولاً باختلاف يسير
                                                أنَّ مولًى للنَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ وقع مِن نَخلةٍ فماتَ وتركَ مالًا ولم يترك ولدًا ولا حمَيمًا فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ أعطوا ميراثَه رجلًا من أهلِ قريتِهِ
                                                خلاصة حكم المحدث : صحيح
                                                الراوي : عائشة أم المؤمنين                                                 | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
                                                الصفحة أو الرقم : 2226
                                                سَمِعْتُ البَرَاءَ رَضِيَ اللَّهُ عنْه، يقولُ: آخِرُ آيَةٍ نَزَلَتْ: {يَسْتَفْتُونَكَ قُلْ: اللَّهُ يُفْتِيكُمْ في الكَلَالَةِ} وآخِرُ سُورَةٍ نَزَلَتْ بَرَاءَةٌ.
                                                خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
                                                الراوي : البراء بن عازب                                                 المحدث : البخاري المصدر : صحيح البخاري
                                                الصفحة أو الرقم : 4654
                                                أَلْحِقُوا الفَرائِضَ بأَهْلِها، فَما بَقِيَ فَهو لأوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ.
                                                الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
                                                الصفحة أو الرقم: 6732

                                                أن أبا طلحةَ سأل النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ عن أيتامٍ ورِثوا خمرًا ، قال : أهرِقْها . قال : أفلا أجعلُها خلًّا ؟ قال : لا
                                                الراوي : أنس بن مالك
                                                المحدث :الألباني
                                                المصدر :صحيح أبي داود
                                                الصفحة أو الرقم: 3675
                                                خلاصة حكم المحدث : صحيح

                                                أن النبي قضى أن يعقلَ عن المرأةِ عُصبتُها من كانوا ولا يرثونَ منها إلا ما فضلَ من ورثتِها
                                                خلاصة حكم المحدث : حسن
                                                الراوي : [جد عمرو بن شعيب]                                                 المحدث : الألباني المصدر : إرواء الغليل
                                                الصفحة أو الرقم : 2302

                                                سمعتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أُتِيَ بفريضةٍ فيها جدٌّ فأعطاهُ ثلُثًا أو سدُسًا
                                                الراوي : معقل بن يسار
                                                المحدث :الألباني
                                                المصدر :صحيح ابن ماجه
                                                الصفحة أو الرقم: 2218
                                                خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره


                                                ما أحرَزَ الولدُ أو الوالِدُ فهوَ لعَصَبتِه مَن كانَ
                                                خلاصة حكم المحدث : حسن
                                                الراوي : عمر بن الخطاب                                                 المحدث : الألباني المصدر : صحيح الجامع
                                                الصفحة أو الرقم : 5520 التخريج : أخرجه أبو داود (2917)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (6348)، وابن ماجه (2732)، وأحمد (183).

                                                  تعليق

                                                  • احمد زياد
                                                    1- عضو جديد

                                                    • منذ 3 أسابيع
                                                    • 34
                                                    • تاجر
                                                    • مسلم
                                                    #28

                                                    البر وصلة الارحام


                                                    مَن أَحَبَّ أن يَصِلَ أباه في قبرِه ، فَلْيَصِلْ إخوانَ أبيه من بعدِه

                                                    الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
                                                    الصفحة أو الرقم : 5960

                                                    أَبَرُّ البِرِّ أنْ يَصِلَ الرَّجُلُ وُدَّ أبِيهِ

                                                    خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
                                                    الراوي : عبدالله بن عمر                                                     | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
                                                    الصفحة أو الرقم : 2552
                                                    تعلَّموا من أنسابِكم ما تَصِلون به أرحامَكم ؛ فإنَّ صلَةَ الرَّحِمِ محبَّةٌ في الأهلِ ، مَثراةٌ في المالِ ، مَنْسَأَةٌ في الأثَرِ


                                                    الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
                                                    عن أبى هريرة رضي الله عنه، أن رجلاً قال: يا رسول الله، إن لي قرابةً أصلهم ويقطعوني، وأُحسن إليهم ويسيئون إلي، وأحلمُ عنهم ويجهلون علي. فقال: لئن كنت كما قلت فكأنما تُسفّهم الملّ، ولا يزال معك من الله ظهيرٌ عليهم ما دمت على ذلك

                                                    رواه مسلم

                                                    ليس شيءٌ أُطِيعَ اللهُ فيهِ أَعْجَلَ ثَوَابًا من صِلَةِ الرَّحِمِ ، و ليس شيءٌ أَعْجَلَ عِقَابًا مِنَ البَغْيِ و قَطِيعَةِ الرَّحِمِ ، و اليَمِينُ الفَاجِرَةُ تَدَعُ الدِّيارَ بَلا قِعَ
                                                    الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة


                                                    ما من ذنبٍ أجدرُ أن يُعجِّلَ اللهُ تعالى لصاحبِه العقوبةَ في الدنيا ، مع ما يَدِّخِرُه له في الآخرةِ من قطيعةِ الرَّحِمِ ، والخيانةِ ، والكذبِ ، وإنَّ أَعجلَ الطاعةِ ثوابًا لصلَةُ الرَّحِمِ ، حتى إنَّ أهلَ البيتِ ليكونوا فجَرةً ، فتنمو أموالُهم ، ويكثُرُ عددُهم ، إذا تواصَلوا
                                                    الراوي : نفيع بن الحارث الثقفي أبو بكرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع

                                                    عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «لاَ تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ، فَمَنْ رَغِبَ عَنْ أَبِيهِ فَهُوَ كُفْرٌ».


                                                    صحيح-البخاري رقم المصدر :6768
                                                    عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " ابْنُ أُخْتِ القَوْمِ مِنْهُمْ - أَوْ: مِنْ أَنْفُسِهِمْ - ".
                                                    صحيح-البخاري رقم المصدر :6762

                                                    عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ عَائِشَةَ أُمَّ المُؤْمِنِينَ: أَرَادَتْ أَنْ تَشْتَرِيَ جَارِيَةً تُعْتِقُهَا، فَقَالَ أَهْلُهَا: نَبِيعُكِهَا عَلَى أَنَّ وَلاَءَهَا لَنَا، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «لاَ يَمْنَعُكِ ذَلِكِ، فَإِنَّمَا الوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ».
                                                    صحيح-البخاري رقم المصدر :6757

                                                    عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنِّي لَأَعْلَمُ إِذَا كُنْتِ عَنِّي رَاضِيَةً، وَإِذَا كُنْتِ عَلَيَّ غَضْبَى» قَالَتْ فَقُلْتُ: وَمِنْ أَيْنَ تَعْرِفُ ذَلِكَ؟ قَالَ: " أَمَّا إِذَا كُنْتِ عَنِّي رَاضِيَةً، فَإِنَّكِ تَقُولِينَ: لَا وَرَبِّ مُحَمَّدٍ وَإِذَا كُنْتِ غَضْبَى، قُلْتِ: لَا، وَرَبِّ إِبْرَاهِيمَ " قَالَتْ قُلْتُ: أَجَلْ، وَاللهِ يَا رَسُولَ اللهِ مَا أَهْجُرُ إِلَّا اسْمَكَ
                                                    صحيح-مسلم رقم المصدر:2439


                                                    من قطع رحماً أو حلف على يمين فاجرة رأى وباله قبل أن يموت

                                                    رواه البخاري في التاريخ الكبير برقم: (2189)، من حديث القاسم بن عبد الرحمن (مولى يزيد بن معاوية) مرسلًا. صحيح الجامع برقم: (6475)، سلسلة الأحاديث الصحيحة برقم: (1121)

                                                    أَلَا أَدُلُّكُم على أَفْضَلَ من درجةِ الصلاةِ والصيامِ والصدقةِ ؟ قالوا : بلى يا رسولَ اللهِ . قال : إصلاحُ ذاتِ البَيْنِ فإنَّ فسادَ ذاتِ البَيْنِ هي الحالِقَةُ . لا أقولُ : إنها تَحْلِقُ الشَّعْرَ ولكن تَحْلِقُ الدِّينَ

                                                    الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : غاية المرام | الصفحة أو الرقم : 414 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
                                                    أن رجلًا قال: يا رسولَ اللهِ، هؤلاء بنو ثَعْلَبَةَ الذين قتلوا فلانًا في الجاهليةِ، فخُذْ لنا بثَأْرِنا. فرفَعَ يدَيْه حتى رأيتُ بَياضَ إِبِطَيْه وهو يقولُ: لا تَجْني أمٌ على ولدٍ مرتين.

                                                    الراوي : طارق بن عبدالله المحاربي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي | الصفحة أو الرقم : 4854


                                                    انطلقتُ معَ أبي نحوَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ثمَّ إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ لأبي ابنُكَ هذا؟ قالَ: إي وربِّ الكعبةِ. قالَ: حقًّا؟ قالَ: أشهَدُ بِهِ، قالَ: فتبسَّمَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ضاحِكًا من ثبتِ شبَهي في أبي ومن حلِفِ أبي عليَّ ثمَّ قالَ: أما إنَّهُ لا يَجني عليكَ ولا تَجني عليهِ، وقرأَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: {وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى}

                                                    الراوي : أبو رمثة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود


                                                    جاءَ رجلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ، فقالَ : إنِّي أعطَيتُ أمِّي حديقةً لي وإنَّها ماتَتْ ولم تترُكْ وارثًا غَيري ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ : وجبَتْ صدقتُكَ ، ورجعَتْ إليكَ حديقتُكَ

                                                    خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
                                                    الراوي : عبدالله بن عمرو                                                     | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
                                                    الصفحة أو الرقم : 1954


                                                    للعبدِ المملوكِ المُصْلِحِ أجرانِ . والذي نفسُ أبي هريرةَ بيدِهِ ! لولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ ، والحجُّ ، وبِرُّ أُمِّي ، لأحببتُ أن أموتَ وأنا مملوكٌ . قال : وبلغنا ؛ أنَّ أبا هريرةَ لم يكن يحُجُّ حتى ماتت أُمُّهُ ، لصُحْبَتِهَا . قال أبو الطاهرِ في حديثِهِ : للعبدِ المُصْلِحِ . ولم يذكرِ المملوكَ .

                                                    الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
                                                    من منحَ منيحةَ لبنٍ أو ورقٍ أو هدى زقاقًا كانَ لَهُ مثلُ عتقِ رقبةٍ.

                                                    الراوي : البراء بن عازب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
                                                    الصفحة أو الرقم: 1957 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
                                                    التخريج : أخرجه الترمذي (1957) واللفظ له، وأحمد (18516)
                                                    من عالَ جاريتينِ دخلتُ أنا وَهوَ الجنَّةَ كَهاتين وأشارَ بأصبُعَيْهِ

                                                    خلاصة حكم المحدث : صحيح
                                                    الراوي : أنس بن مالك                                                     المحدث : الألباني المصدر : صحيح الترمذي
                                                    الصفحة أو الرقم : 1914 التخريج : أخرجه الترمذي (1914) واللفظ له، وأخرجه مسلم (2631) بلفظ مقارب

                                                      تعليق

                                                      • احمد زياد
                                                        1- عضو جديد

                                                        • منذ 3 أسابيع
                                                        • 34
                                                        • تاجر
                                                        • مسلم
                                                        #29

                                                        الاوامر و النواهي
                                                        شكا ناسٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ المشيَ فدعا بهم فقال : عليكم بالنَّسَلانِ فنسَلْنا فوجدناه أخفَّ علينا
                                                        الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة | الصفحة أو الرقم : 1/834


                                                        أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهَى عن بَيْعِ الثِّمَارِ حتَّى تُزْهيَ. فقِيلَ له: وما تُزْهِي؟ قالَ: حتَّى تَحْمَرَّ. فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أرَأَيْتَ إذَا مَنَعَ اللَّهُ الثَّمَرَةَ، بِمَ يَأْخُذُ أحَدُكُمْ مَالَ أخِيهِ؟!

                                                        الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
                                                        الصفحة أو الرقم: 2198 |

                                                        كُنَّا بالمَدِينَةِ في بَعْضِ أهْلِ العِرَاقِ، فأصَابَنَا سَنَةٌ، فَكانَ ابنُ الزُّبَيْرِ يَرْزُقُنَا التَّمْرَ، فَكانَ ابنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عنْهما يَمُرُّ بنَا فيَقولُ: إنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهَى عَنِ الإقْرَانِ، إلَّا أنْ يَسْتَأْذِنَ الرَّجُلُ مِنكُم أخَاهُ.

                                                        الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
                                                        الصفحة أو الرقم: 2455 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح


                                                        كُنْتُ جَالِسًا مع جَابِرِ بنِ زَيْدٍ، وعَمْرِو بنِ أَوْسٍ فَحَدَّثَهُما بَجَالَةُ -سَنَةَ سَبْعِينَ، عَامَ حَجَّ مُصْعَبُ بنُ الزُّبَيْرِ بأَهْلِ البَصْرَةِ عِنْدَ دَرَجِ زَمْزَمَ- قالَ: كُنْتُ كَاتِبًا لِجَزْءِ بنِ مُعَاوِيَةَ عَمِّ الأحْنَفِ، فأتَانَا كِتَابُ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ قَبْلَ مَوْتِهِ بسَنَةٍ: فَرِّقُوا بيْنَ كُلِّ ذِي مَحْرَمٍ مِنَ المَجُوسِ، ولَمْ يَكُنْ عُمَرُ أَخَذَ الجِزْيَةَ مِنَ المَجُوسِ حتَّى شَهِدَ عبدُ الرَّحْمَنِ بنُ عَوْفٍ أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَخَذَهَا مِن مَجُوسِ هَجَرَ.

                                                        الراوي : عبدالرحمن بن عوف | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
                                                        الصفحة أو الرقم : 3156

                                                        عن عمرَ قال لا تَشْتَرُوا رَقِيقَ أهلِ الذِّمَّةِ فإنَّهُمْ أهلُ خَرَاجٍ وأَرْضُوهُمْ فلا تَبْتَاعُوها ولا يُقِرِّنَّ أحدُكُمْ بِالصَّغَارِ بعدَ إِذْ نَجَّاهُ اللهُ مِنْهُ

                                                        خلاصة حكم المحدث : السند صحيح على شرط ابن حبان
                                                        الراوي : عمرو بن الأسود                                                         | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل

                                                        مَنِ ابْتاعَ طَعامًا فلا يَبِعْهُ حتَّى يَكْتالَهُ. فَقُلتُ لاِبْنِ عبَّاسٍ: لِمَ؟ فقالَ: ألَا تَراهُمْ يَتَبايَعُونَ بالذَّهَبِ والطَّعامُ مُرْجَأٌ.
                                                        الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
                                                        الصفحة أو الرقم: 1525

                                                        أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهَى عن بَيْعِ الثِّمَارِ حتَّى تُزْهيَ. فقِيلَ له: وما تُزْهِي؟ قالَ: حتَّى تَحْمَرَّ. فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أرَأَيْتَ إذَا مَنَعَ اللَّهُ الثَّمَرَةَ، بِمَ يَأْخُذُ أحَدُكُمْ مَالَ أخِيهِ؟!
                                                        الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
                                                        الصفحة أو الرقم: 2198 |
                                                        عن مروان الأصفر، قال: رأيتُ ابنَ عمرَ أناخَ راحلتَه مستقبلَ القبلةِ ثمَّ جلسَ يبولُ إليها فقلتُ يا أبا عبدِ الرَّحمنِ ألَيسَ قد نُهيَ عن هذا قالَ بلَى إنَّما نُهيَ عن ذلِك في الفضاءِ فإذا كانَ بينَك وبينَ القبلةِ شيءٌ يسترُك فلا بأسَ

                                                        الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود | الصفحة أو الرقم : 11 | خلاصة حكم المحدث : حسن

                                                        أنَّ النَّبِيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ نَهى عنِ المجثَّمةِ وعن لبنِ الجلَّالةِ ، وعن الشُّربِ مِن في السِّقاءِ

                                                        الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي | الصفحة أو الرقم : 1825 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

                                                        مَن لم يأخُذْ من شاربِهِ فليسَ منَّا

                                                        الراوي : زيد بن أرقم | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي | الصفحة أو الرقم : 2761 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
                                                        أن النبي صلى الله عليه وسلم نهَى عن بَيعِ حَبَلِ الحبَلَةِ

                                                        خلاصة حكم المحدث : صحيح
                                                        الراوي : عبدالله بن عمر                                                         المحدث : الألباني المصدر : صحيح ابن ماجه
                                                        الصفحة أو الرقم : 1799
                                                        نهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ عن كَسبِ الحجَّامِ

                                                        خلاصة حكم المحدث : صحيح
                                                        الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو                                                         المحدث : الألباني المصدر : صحيح ابن ماجه
                                                        الصفحة أو الرقم : 1772

                                                        أنَّ عُمَرَ قال: أيُّها الناسُ، إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان عامَلَ يهودَ خَيْبَرَ على أنَّا نُخرِجُهم إذا شِئْنا، فمَن كان له مالٌ فلْيَلحَقْ به؛ فإنِّي مُخرِجٌ يهودَ، فأخرَجَهم.

                                                        خلاصة حكم المحدث : صحيح
                                                        الراوي : عبدالله بن عمر                                                         | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
                                                        الصفحة أو الرقم : 3007

                                                        نَهى رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عن ثمنِ الْكلبِ ومَهرِ البغيِّ وحلوانِ الْكاهن.

                                                        خلاصة حكم المحدث : صحيح
                                                        الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو                                                         المحدث : الألباني المصدر : صحيح الترمذي
                                                        الصفحة أو الرقم : 2071

                                                        أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم نَهى عنِ الوسمِ في الوجْهِ

                                                        خلاصة حكم المحدث : صحيح
                                                        الراوي : جابر بن عبدالله المحدث : الألباني المصدر : صحيح الترمذي
                                                        الصفحة أو الرقم : 1710
                                                        نَهَى [رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ] عن بَيْعِ فَضْلِ المَاءِ.

                                                        خلاصة حكم المحدث : صحيح
                                                        الراوي : جابر بن عبدالله وإياس بن عبيد                                                         | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
                                                        الصفحة أو الرقم : 6942

                                                        أتيتُ ابنَ عمرَ على البلاطِ وَهم يصلُّونَ فقلتُ ألا تصلِّي معَهم قالَ قد صلَّيتُ إنِّي سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ لا تصلُّوا صلاةً في يومٍ مرَّتينِ

                                                        خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
                                                        الراوي : عبدالله بن عمر                                                         | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
                                                        الصفحة أو الرقم : 579
                                                        دعوا الحبشَةَ ما ودَعوكم واترُكوا التُّركَ ما ترَكوكم

                                                        الراوي : رجل من الصحابة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود | الصفحة أو الرقم : 4302 خلاصة حكم المحدث : حسن
                                                        عَنِ النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: أنَّهُ نَهَى أَنْ يَشْرَبَ الرَّجُلُ قَائِمًا. قالَ قَتَادَةُ: فَقُلْنَا: فَالأكْلُ، فَقالَ: ذَاكَ أَشَرُّ، أَوْ أَخْبَثُ.
                                                        الراوي : أنس بن مالك | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
                                                        الصفحة أو الرقم: 2024

                                                        نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : أن ينتعلَ الرجلُ قائمًا
                                                        الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
                                                        الصفحة أو الرقم: 4135 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

                                                        لا تقولوا للمنافقِ سيد، فإنه إن يكُ سيدًا فقد أسخطتم ربَّكم عز وجل.

                                                        الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
                                                        لا تُصاحِبْ إِلَّا مُؤْمِنًا ، ولا يَأْكُلْ طَعَامَكَ إِلَّا تَقِيٌّ

                                                        الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح المواردالصفحة أو الرقم: 1721 | خلاصة حكم المحدث : حسن


                                                        أقيلوا ذَوي الهيئاتِ عثَراتِهم إلا الحدودَ
                                                        الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
                                                        الصفحة أو الرقم: 3/420 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
                                                        التخريج : أخرجه أحمد (25513)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (7293)
                                                        أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ، يَقُولُ: «نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُقْتَلَ شَيْءٌ مِنَ الدَّوَابِّ صَبْرًا».

                                                        صحيح-مسلم رقم المصدر :1959

                                                        أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهَى عن بَيْعِ الثِّمَارِ حتَّى تُزْهيَ. فقِيلَ له: وما تُزْهِي؟ قالَ: حتَّى تَحْمَرَّ. فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أرَأَيْتَ إذَا مَنَعَ اللَّهُ الثَّمَرَةَ، بِمَ يَأْخُذُ أحَدُكُمْ مَالَ أخِيهِ؟!

                                                        الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
                                                        الصفحة أو الرقم: 2198 |


                                                        من كان بينه و بين قومٍ عهدٌ ، فلا يشُدُّ عقدَه و لا يحلُّها حتى يقضيَ أمدَها ، أو ينبِذَ على سواءٍ

                                                        خلاصة حكم المحدث : صحيح
                                                        الراوي : عمرو بن عبسة | المحدث :                                                         الألباني | المصدر : صحيح الجامع
                                                        الصفحة أو الرقم : 6480

                                                        أنه سأل رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما يمنعُني من غضبِ اللهِ عزَّ وجلَّ قال لا تغضَبْ
                                                        خلاصة حكم المحدث : حسن
                                                        الراوي : عبدالله بن عمرو                                                         | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
                                                        الصفحة أو الرقم : 2747

                                                        أرأيتَ مَن عمل الذنوبَ كلَّها ولم يتركْ منها شيئًا وهو في ذلك لم يترك حاجةً ولا داجةً إلا أتاها، فهل لذلك من توبةٍ ؟ قال : فهل أسلمتَ ؟ قال : أما أنا فأشهدُ أن لا إله إلا اللهُ، وأنك رسولُ اللهِ قال : تفعل الخيراتِ، وتترك السيئاتِ، فيجعلهنَّ اللهُ لك خيراتٍ كلِّهنَّ قال وغَدَراتي وفَجَراتي ؟ قال : نعم قال : اللهُ أكبرُ، فما زال يُكبِّرُ حتى تَوارَى.
                                                        خلاصة حكم المحدث : صحيح
                                                        الراوي : شطب الممدود أبو الطويل                                                         | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
                                                        الصفحة أو الرقم : 3164

                                                          تعليق

                                                          السابق 1 2 template التالي

                                                          عن الكاتب

                                                          تقليص
                                                          احمد زياد مسلم اكتشف المزيد حول احمد زياد

                                                          مواضيع ذات صلة

                                                          تقليص
                                                          المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                                          سيف الكلمة
                                                          الكبر أحاديث تبين معناه وتؤكد خطورته
                                                          بواسطة سيف الكلمة
                                                          ابتدأ بواسطة سيف الكلمة, 26 أبر, 2007, 01:41-م
                                                          ردود 5
                                                          4,105 مشاهدات
                                                          0 ردود الفعل
                                                          		آخر مشاركة قلب ينبض بحب الله
                                                          بواسطة قلب ينبض بحب الله
                                                          29 ماي, 2015, 08:45-م
                                                          بن الإسلام
                                                          ملايين وملايين الحسنات بإذن الله - منقول
                                                          بواسطة بن الإسلام
                                                          ابتدأ بواسطة بن الإسلام, 1 ماي, 2010, 12:40-م
                                                          ردود 0
                                                          1,170 مشاهدات
                                                          0 ردود الفعل
                                                          		آخر مشاركة بن الإسلام
                                                          بواسطة بن الإسلام
                                                          1 ماي, 2010, 12:40-م
                                                          مجد عفيفي
                                                          لنعمل على إحياء سنة الحبيب محمد (صلى الله عليه وسلم) راااااااائع
                                                          بواسطة مجد عفيفي
                                                          ابتدأ بواسطة مجد عفيفي, 26 ماي, 2010, 10:30-ص
                                                          رد 1
                                                          3,112 مشاهدات
                                                          0 ردود الفعل
                                                          		آخر مشاركة متأمل
                                                          بواسطة متأمل
                                                          12 يول, 2010, 05:30-م
                                                          مصطفى سيف
                                                          الشيطان العدو الأزلي
                                                          بواسطة مصطفى سيف
                                                          ابتدأ بواسطة مصطفى سيف, 13 سبت, 2011, 09:29-م
                                                          ردود 0
                                                          1,379 مشاهدات
                                                          0 ردود الفعل
                                                          		آخر مشاركة مصطفى سيف
                                                          بواسطة مصطفى سيف
                                                          13 سبت, 2011, 09:29-م
                                                          داليا المسلمه
                                                          أحاديث ..... لا تصح ...... في فضل شهر رمضان .
                                                          بواسطة داليا المسلمه
                                                          ابتدأ بواسطة داليا المسلمه, 17 سبت, 2008, 07:41-ص
                                                          ردود 8
                                                          5,173 مشاهدات
                                                          0 ردود الفعل
                                                          		آخر مشاركة باحث سلفى
                                                          بواسطة باحث سلفى
                                                          15 أغس, 2012, 01:08-ص
                                                          وليد المسلم
                                                          سيدنا عيسى عليه السلام في عين رسول الله سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم
                                                          بواسطة وليد المسلم
                                                          ابتدأ بواسطة وليد المسلم, 24 يون, 2006, 04:55-ص
                                                          ردود 2
                                                          12,527 مشاهدات
                                                          0 ردود الفعل
                                                          		آخر مشاركة _الفاروق_
                                                          بواسطة _الفاروق_
                                                          31 ماي, 2010, 12:09-م
                                                          aremo
                                                          فضل سيدنا عيسى عليه السلام فى نظر المصطفى
                                                          بواسطة aremo
                                                          ابتدأ بواسطة aremo, 9 نوف, 2006, 09:15-م
                                                          رد 1
                                                          3,145 مشاهدات
                                                          0 ردود الفعل
                                                          		آخر مشاركة راجى رحمه ربه
                                                          بواسطة راجى رحمه ربه
                                                          21 نوف, 2006, 12:32-ص
                                                          ayatmenallah
                                                          لماذا قصرتم الرزق على الاطعام فقط .....؟؟؟؟
                                                          بواسطة ayatmenallah
                                                          ابتدأ بواسطة ayatmenallah, 6 نوف, 2009, 02:38-ص
                                                          ردود 0
                                                          1,389 مشاهدات
                                                          0 ردود الفعل
                                                          		آخر مشاركة ayatmenallah
                                                          بواسطة ayatmenallah
                                                          6 نوف, 2009, 02:38-ص
                                                          كلمة سواء
                                                          الرد على شبهة البرص يصيب الانسان يوم الاربعاء فقط
                                                          بواسطة كلمة سواء
                                                          ابتدأ بواسطة كلمة سواء, 1 نوف, 2010, 01:47-ص
                                                          رد 1
                                                          4,437 مشاهدات
                                                          0 ردود الفعل
                                                          		آخر مشاركة صورة الزائر الرمزية
                                                          بواسطة ضيف
                                                          3 نوف, 2010, 04:31-م
                                                          في حب الله
                                                          ثابت: كيفية معرفة الحديث الصحيح من المكذوب
                                                          بواسطة في حب الله
                                                          ابتدأ بواسطة في حب الله, 30 ماي, 2009, 11:03-م
                                                          ردود 12
                                                          27,652 مشاهدات
                                                          0 ردود الفعل
                                                          		آخر مشاركة دموع التوبة
                                                          بواسطة دموع التوبة
                                                          26 مار, 2011, 07:49-م
                                                          محبة السلام
                                                          الله محبة ..فما أروع محبته
                                                          بواسطة محبة السلام
                                                          ابتدأ بواسطة محبة السلام, 10 ديس, 2009, 01:15-ص
                                                          ردود 6
                                                          1,997 مشاهدات
                                                          0 ردود الفعل
                                                          		آخر مشاركة وما توفيقى الا بالله 2
                                                          بواسطة وما توفيقى الا بالله 2
                                                          13 ديس, 2009, 01:57-م
                                                          "محبة الرحمن"
                                                          الله محبة
                                                          بواسطة "محبة الرحمن"
                                                          ابتدأ بواسطة "محبة الرحمن", 21 أبر, 2010, 06:40-ص
                                                          ردود 0
                                                          1,170 مشاهدات
                                                          0 ردود الفعل
                                                          		آخر مشاركة "محبة الرحمن"
                                                          بواسطة "محبة الرحمن"
                                                          21 أبر, 2010, 06:40-ص
                                                          رأفت المحمدي محمد
                                                          التحصينات من الشيطان الرجيم الواردة بالكتاب والسنة
                                                          بواسطة رأفت المحمدي محمد
                                                          ابتدأ بواسطة رأفت المحمدي محمد, 24 أكت, 2011, 07:48-م
                                                          ردود 0
                                                          15,677 مشاهدات
                                                          0 ردود الفعل
                                                          		آخر مشاركة رأفت المحمدي محمد
                                                          بواسطة رأفت المحمدي محمد
                                                          24 أكت, 2011, 07:48-م
                                                          الصارم الصقيل
                                                          اللغة العربية تفضح جهل النصارى الأقباط..
                                                          بواسطة الصارم الصقيل
                                                          ابتدأ بواسطة الصارم الصقيل, 20 أغس, 2008, 03:58-م
                                                          ردود 11
                                                          4,119 مشاهدات
                                                          0 ردود الفعل
                                                          		آخر مشاركة فارس الفرسان
                                                          بواسطة فارس الفرسان
                                                          31 أغس, 2008, 11:37-م
                                                          بستان السنة
                                                          34 -لا ومقلب القلوب / بستان السُنَّة ~
                                                          بواسطة بستان السنة
                                                          ابتدأ بواسطة بستان السنة, 29 فبر, 2012, 06:32-م
                                                          ردود 0
                                                          2,187 مشاهدات
                                                          0 ردود الفعل
                                                          		آخر مشاركة بستان السنة
                                                          بواسطة بستان السنة
                                                          29 فبر, 2012, 06:32-م

                                                          مواضيع من نفس المنتدى الحالي

                                                          تقليص
                                                          المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                                          مؤمن جدا بمسيحيته
                                                          نصراني- هل أخذ نبي الإسلام من بحيرة الراهب؟
                                                          بواسطة مؤمن جدا بمسيحيته
                                                          ابتدأ بواسطة مؤمن جدا بمسيحيته, 7 فبر, 2008, 01:15-ص
                                                          ردود 71
                                                          63,891 مشاهدات
                                                          0 ردود الفعل
                                                          		آخر مشاركة سيف الكلمة
                                                          بواسطة سيف الكلمة
                                                          13 يول, 2016, 03:10-م
                                                          fares_273
                                                          قاعدة بسيطة موجزة تهدم تسعة و تسعين بالمئة من شبهات النصارى حول الاسلام
                                                          بواسطة fares_273
                                                          ابتدأ بواسطة fares_273, 23 يون, 2008, 11:58-م
                                                          ردود 70
                                                          15,355 مشاهدات
                                                          0 ردود الفعل
                                                          		آخر مشاركة الفضة
                                                          بواسطة الفضة
                                                          11 أغس, 2016, 08:21-ص
                                                          A.Nasser
                                                          ماء المرأة وماء الرجل ...
                                                          بواسطة A.Nasser
                                                          ابتدأ بواسطة A.Nasser, 15 ينا, 2011, 04:12-ص
                                                          ردود 56
                                                          69,144 مشاهدات
                                                          0 ردود الفعل
                                                          		آخر مشاركة قلب ينبض بحب الله
                                                          بواسطة قلب ينبض بحب الله
                                                          3 يول, 2016, 08:21-م
                                                          مجاهد في الله
                                                          الرد الأخير على شبهة رضاع الكبير - ​​​​​​​تجميع للردود
                                                          بواسطة مجاهد في الله
                                                          ابتدأ بواسطة مجاهد في الله, 4 يون, 2007, 04:56-ص
                                                          ردود 47
                                                          26,908 مشاهدات
                                                          0 ردود الفعل
                                                          		آخر مشاركة Mohamed Karm
                                                          بواسطة Mohamed Karm
                                                          25 ماي, 2023, 03:45-ص
                                                          وليد المسلم
                                                          معنى من نام عن الفريضة ذاك رجل بال الشيطان في أذنه
                                                          بواسطة وليد المسلم
                                                          ابتدأ بواسطة وليد المسلم, 24 يون, 2006, 03:06-ص
                                                          ردود 39
                                                          15,112 مشاهدات
                                                          0 ردود الفعل
                                                          		آخر مشاركة عاشق طيبة
                                                          بواسطة عاشق طيبة
                                                          27 فبر, 2019, 05:46-م
                                                          مشاهدة الكل
                                                          يعمل...
                                                          أحمد - مساعد المنتدى

                                                          السلام عليكم، أنا أحمد. اكتب سؤالك وسأحاول مساعدتك.

                                                          📢 رسالة توست

                                                          من فضلك اختر مستوى الإجابة: