اختلاف رسم القران ...

[اليرموك]

شكرا جزاكم الله خيرا

معلومات قيمة جدا و مفيدة حقا

شكرا

زادكم الله عز و جل علما و نورا ...........................................

[Alaa El-Din]

بارك الله فيكم إجابة وافية و شافية .

[محب عيسى بن مريم]

بارك الله أخي د. أمير
ويا حبذا لو تم تنسيق موضوع مستقل يبين فيه معنى الرسم العثماني وكف جمع القرآن وأقرّ هذا الرسم دون غيره لتعم الفائدة..

[في حب الله]

رسم المصحف العثماني والآراء فيه:-

المراد برسم القرآن هنا كيفية كتابة الحروف والكلمات في المصحف على الطريقة التي كتبت عليها في المصاحف التي أمر عثمان اللجنة الرباعية فكتبتها ووزعتها في الأمصار.
ويطلق عليه: رسم المصحف، ومرسوم الخط.

الآراء فيه:

الرأي الأول: أن الرسم العثماني ليس توقيفاً عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولكنه اصطلاح ارتضاه عثمان وتلقته الأمة بالقبول، فيجب التزامه والأخذ به، ولا يجوز مخالفته.
الرأي الثاني: أن رسم المصحف اصطلاحي لا توفيقي، وعليه فيجوز مخالفته.
الرأي الثالث: أنه توقيفي لا يجوز مخالفته، وهو مذهب الجمهور.

واستدلوا بأن النبي صلى الله عليه وسلم كان له كُتاب يكتبون الوحي، وقد كتبوا القرآن كله بهذا الرسم، وقد أقرهم الرسول صلى الله عليه وسلم على كتابتهم وقضى عهده صلى الله عليه وسلم والقرآن على هذه الكتبة لم يحدث فيه تغيير ولا تبديل.

أقوال الفقهاء في الرسم العثماني:
جمهور العلماء ذهبوا إلى منع كتابة المصحف بما استحدث الناس من قواعد الإملاء، للمحافظة على نقل المصحف بالكتابة على الرسم نفسه الذي كتبه الصحابة.

- وقد صرح الإمام أحمد فيه بالتحريم فقال: تحرم مخالفة خط مصحف عثمان في ياء أو واو أو ألف أو غير ذلك.
- وسئل الإمام مالك: هل تكتب المصحف على ما أخذته الناس من الهجاء؟ فقال: لا، إلا على الكتبة الأولى.
- وجاء في الفقه الشافعي: إن رسم المصحف سنة متبعة.
- وجاء في الفقه الحنفي: أنه ينبغي ألا يكتب بغير الرسم العثماني.
-وقال الإمام أبو عمرو الداني : ولا مخالف له من علماء الأمة.

وهكذا اتخذت الأمة الإسلامية الرسم العثماني سنة متبعة إلى عصرنا هذا، كما قال البيهقي في "شعب الإيمان": واتباع حروف المصاحف عندنا كالسنن القائمة التي لا يجوز لأحد أن يتعداها.

وكان ذلك للمبالغة في المحافظة والاحتياط على نص القرآن، حتى في مسألة شكلية، هي كيفية رسمه.
لكن استثنوا من ذلك نقط المصاحف وتشكيلها، لتتميز الحروف والحركات، فأجازوا ذلك بعد اختلاف في الصدر الأول عليه، وذلك لما اضطروا إلى ذلك لتلافي الأخطاء التي شاعت بسبب اختلاط العرب بالعجم.

تحسين الرسم العثماني:-

1-كانت المصاحف العثمانية خالية من النقط والشكل اعتماداً على السليقة العربية التي لا تحتاج إلى مثل هذه النقط والتشكيلات، وظلت هكذا حتى دخلت العجمة بكثرة الاختلاط، وتطرق اللحن إلى اللسان العربي، عندئذ أحسَّ أولو الأمر بضرورة تحسين كتابة المصاحف بالتنقيط والشكل والحركات مما يساعد على القراءة الصحيحة.

2- من شكل المصحف:

أ- اختلف العلماء في ذلك، منهم من قال: أبو الأسود الدؤلي الذي ينسب إليه وضع ضوابط اللغة العربية بأمر من سيدنا علي بن أبي طالب. يروي أنه سمع قارئاً يجر اللام من رسوله في قوله تعالى: {أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنْ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ} [التوبة: 3]، فغير المعنى، ففزع لهذا اللحن وقال: عز الله وجل أن يبرأ من رسوله، فعندئذ قام بوضع ضوابط التشكيل حفاظاً عليه من اللحن.
ب- ومن العلماء من قال: أول من شكل المصحف : الحسن البصري، ويحيى بن يعمر، ونصر بن عاصم الليثي بأمر من الحجاج.

3- تدرج تحسين رسم المصحف:

كان الشكل في الصدر الأول نقطاً، فالفتحة نقطة على أول الحرف، والضمة نقطة على آخره، والكسرة نقطة تحت أول الحرف، ثم تدرج، فأصبحت الفتحة شكلة مستطيلة فوق الحرف، والكسرة تحته، والضمة واواً صغيرة فوقه، ثم بعد ذلك مر المصحف في طور التجديد والتحسين على مر العصور حتى استقر على هذا الشكل الذي هو عليه الآن من الخطوط الجميلة الواضحة، وابتكار العلامات المميزة، والاصطلاحات المفيدة، فجزى الله من سبقونا في خدمة قرآن ربنا خير جزاء.

[إيمان أحمد]

ما هو سبب اختلاف لغة القران الكريم كتابة عن اللغة العربية الصحيحة ..؟

مثال...

"فطرة" هي الكلمة الصحيحة في اللغة العربية و يكتبها القران "فطرت"

"الرحمان ، السماوات" و تكتبان في القران .. "الرحمن ، و السموات"

الأصل التي قامت عليه الكتابة العربية قديما وحديثا أن يطابق المنطوق المرسوم , فالكتابة في معظمها قياسية - أي مطابقة المنطوق المرسوم -إلا ما استثنى

ولكن لأن القرءان منزل من عند الله , معجز في لفظه وفي رسمه , فقد خالف النطق الرسم في بعض الألفاظ القرءانية

منه ما نعرف سببه ومنه ما غاب عنا , فصار هناك فوارق في رسم الكلمة الواحدة بين الإملاء الذي اعتدنا عليه وبين رسمها في المصحف

ولقد حصر العلما الفوارق بين ما اعتدنا عليه في الإملاء العادي وبين رسم المصحف في خمس قواعد , وهي :

الحذف .. الزيادة .. الإبدال .. الفصل والوصل .. الهمز

وطبعا لن نستطيع إحصاء هذه الفوارق في هذه الكلمات

ولكن أخص منها بالذكر ما ذكرته أختنا الحبيبة نور الأمل ليستوضح لها البيان

تاء التأنيث يقع في قاعدة الإبدال

فالكلمات التي مستحقها تاء تأنيث وأبدلت تاء مفتوحة مثل نعمت .. جنت .. لعنت

وذلك على لهجة بعض القبائل التي كانت تنطق تاء التأنيث تاء في الوصل والوقف

وإلى الآن يوجد في العرب من يقول مثلا الحيات بدلا من الحياة وما شابهها

أما كلمة السموات كتبت بحذف الألف وهي تحت قاعدة الحذف

فلأنهم يحذفون ألفات جمع المؤنث السالم مثل مسلمت - السموات وهكذا

ويقع في قاعدة الحذف أيضا

كلمات يتفق فيها الإملاء العادي , ورسم المصحف في حذف حرف منها مع نطقه مثل

ألفاظ لفظ الجلالة الله فلا تكتب الاه , وكذلك الرحمن فلا تكتب الرحمان

وهكذا

هذا ما تيسر إيراده , وأسأل الله أن يعم النفع والفائدة

وبالله التوفيق