الاسلام سؤال وجواب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
النصراني إيمانة99 يتضح من أسلوبه الفاشل في الحوار أنه يعيش حياته فقط
ليتفقه في كيفية انتقاد الإسلام
أما عن دينه
فلا يفقه فيه شيئاً بدليل أنه لم يجيب على أي تساؤل عن دينه الهش
لأنه ببساطة لا يجد رد أو جواب

ولكن ما شاء الله على فرسان الإسلام
وحراس العقيدة
ألقموه صخرة ستظل في حلقه إلى الأبد وستظهر مدى هشاشة عقيدته التي يؤمن بها
بدليل أنه لم يدافع عنها بسطر واحد مما كتب على المنتدى

يا له من موقف مخزي يا إيمانة ومنظر وحش جداً لأتباع المصلوب
أما عن تخاريفه حول دافنشي وغيره ممن ادعى أنهم تنبأوا فهؤلاء لا يقارنوا بمحمد وأعمالهم وكلماتهم لا تقارن بالقرآن العظيم

فإن نظر هذا المدعي بعين العدل وحاول المقارنة التي لا تصح من الأساس
لوجد أنه لا يوجد إنسان على وجه الأرض لا يعرف بمحمد صلى الله عليه وسلم
أما عن ليوناردو أو غيره فقد ماتوا وماتت معهم أعمالهم ولا يهتم بها إلا فئة من الناس

أما الإسلام فهو ما شكل لك شوكة في حلقك وحلق جميع قساوستك ورهبانك
بدليل إضاعتك لجل وقتك تهاجم فيه فقط وتحاول بائساً إثبات أي خطأ فيه
بدلاً من أن تحاول إثبات صحة معتقدك الفاشل

ولله الحمد يرد الله كيدك في نحرك على يد فرسان الإسلام أحفاد خير خلق الله

ولا أدري كيف لا تزال على عقيدة تؤمن بكتاب يشعر قارئه بالغثيان من أول نص فيه

الحمد لله على نعمة الإسلام وكفى بها نعمة ولتمت بغيظك يا كافر يا من بهتك الله على يد عباده بخلاف ما ستناله في الآخرة

أود أن أضيف تعليق بسيط جداًجداًجداً....!!!!

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بكل بساطة إعتراف الأخت إيمانة99 بمثابة تشكيك في كل الأنبياء ومنهم عيسى( يسوع)
كما أرجو إعادة فتح الموضوع وإعادة المناظرة حتي يكفوا عن عزف سيمفونيتهم وحلقتهم المسرحية

بارك الله فيكم


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لماذا أخوتي في الله ننظر لتفسير (بضع سنين) في تفسير الشعراوي رحمه الله




والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يا أصحاب المنتدى هذولا هم عبدة الشيطان أصحاب الصليب المنكوس والأنجيل الشيطاني هذا كتابهم ما دام فيها السرقه والزنى والشتم فذلك من افعال الشيطان هذه رساله للإيمانه أو تريزا النصرانية بلاش لعب عيال وأنجيلكم الحين مزقوه لأنه عباره عن قصص وخرافات وخلاعه أريد أقولك حاجه وحده بس خافوا الله جميعا يا نصارى .

شاهدو هذا التسجيل بس وأحنا نفتخر كمسلمين http://www.youtube.com/watch?v=t7lXKrVyrtg

السلام عليكم و رحمة الله أقترح على الإشراف إعطاء لقب شرف لإيمانة99 فقد استحق حوارها و بجدارة لقب النكتة, فمن العدل أن يكون لقب الشرف الخاص بها : أطرف عضو في المنتدى لا يسعني إلا تخيُّل الطريقة التي أفحمت بها المنتديات الأخرى و أن أمنع نفسي من الضحك, و ما أجمل المقطع الذي تخاطبنا فيه نحن معشر المغرُّر بهم بما يسمى إعجاز... و بعد أضن أن العضو إيمانة99 ما هو إلا ترجمة لتلك الرسائل التي تبعث عت طريق يوتيوب أو هوتمايل مؤخرا و هي لأضراف تدُّعي عدم اتُّباعها لأي طائفة مسيحية و اللا فت أن المؤسل هو افتراضا صحة ما يقول هو شخصان, رجل و امرأة ان ما أرى من فرقعة هذه النكتة التي سأطلق عليها مجازا اسم حوار يذكرني بأسلوب الرسالة التي وصلتني و كان قد قال الأستاذ ياسر في موضوع طرح بهذا الخصوص أنها تذكر بأساليب شهود يهوه... و أعتقد أن هذه أو هذا المحاور ما هو إلا من شهود يهوه و الله أعلم

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
وبارك الله في الاخ الاستاذ ياسر جبر والاخوه المشرفين الذين تدخلو في الحوار نسأل الله ان يرزقهم الفردوس الاعلي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قرأت الحوار الذي لم يبدأ ..ولاحظت ركاكة أسلوب الباحثة أو الباحث عن نصر مزعوم على شكل خبطة مفتعلة
وأدهشني قولها أنه باحثة في مقارنة الاديان ولا تعرف أساسيات هذا العلم

التهرب من ذكر المذهب كان ملفتاً وكان هو الذي أعلن انهزامها.لأن الحوار يجب أن يبنى على توثيق ويستند إلى معتقد واضح

لانها تعرف انه النقطة التي ستثبت انهيار معتقدها أخفت ما هي كنيستها وما هو كتابها ..ولا يوجد نصراني يعيش بدون كنيسة إلا من فارق النصرانية

الهروب المصاحب للضجة المفتعلة أظهر الحقيقة

بسم الله الرحمن الرحيم
اولا لا حول ولا قوه الا بالله
ضيعت نصف صفحه الموضوع الثانيه فى التهرب من الاجابه على السؤال
ثانيا المشاركه 29 لها
اهم حاجه عندها ان المشاركين والقارئين يتركوا الاسلام مش مهم انهم يعتنقوا المسيحيه
ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم
دى مشاركه لها رقمها 33
مش عارف هنا مين بيضحك على مين ؟؟
ومين بيوهم مين ؟؟
وبتقول كمان تعالوا للميح
بقى اسيب خالق المسيح واروح للمسيح ؟؟؟
حاجه بالعقل كيف تدعونى لعباده انسان انتم اصلا لا تؤمنون بكونه رسول واترك الله مرسل الرسل ؟؟؟

اذا كنتى لا تتبعى اى طائفه او مذهب فانا شخصيا اعتبر من الملحدين اى من منعدمى الدين يعنى الناس اللى عايشه علشان تشكك الناس فى كل حاجه فى حياتهم
انا نفسى اعرف مستوى ياسرجبر فى علم مقارنه الاديان ؟؟؟
فى راى نحن لا نقارن بين الاديان لان الاديان كلها اديان الله ولكن الاغبياء من خلقه عدلوا فيها عدا الاسلام ( انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون )

يا نهار ................ بقى ياسر جبر بيطعن فى المسيحيه من كتب اشخاص غيرمعصومين من الخطا ؟؟؟
يعنى الكتاب المقدس من كتابات اشخاص وانتوا عارفين كده وبرضه مصممين انه كلام الرب ؟؟ ومصدقين لكل ما فيه وبرضه عارفين انهم غيرمعصومين من الخطا ومازلتم متمسكين بما كتب فيه
والله انكم بالفعل لضالون


هو مين المفروضيقول كده ده كلام ربنا احنا مش ربكم انتم
وبعدين ومن امتى وانتى بتؤمنى بما جاءفى القراءن ؟؟؟؟
حسبى الله ونعم الوكيل
اتمنى ان تستمعى لما تقولى

اول مره فى حياتى اقرا عن حاجه اسمها تفير البغوى ؟؟؟

ولى عوده مع الموضوع والاستاذ ياسر وصاحبه العقليه الغريبه

على فكره ربى الله

انا بصراحه اللي هيجنني انها ازاي كان من اولها مش عرفه هي دينها ايه جايه تحاور علي دين الأسلام وسبحانك يارب يامقلب القلوب وصدق رسول الله حين قال انك لاتهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء يعني عارفه دا كله وعندها المعلومات دي كلها لكن ربنا مش ريدلها الهدايه وبعدين الأستاذه دي جايه تشكك في دين له كتاب واحد وسنه واحده وامه محمد ملتزمه بيه من سنين دلوقتي جايه تقول لا انتو غلط وهي بقي العالمه اللي مفيش زيها في العالم ( اللهم انا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم . اللهم اكفنيهم بما شئت . اللهم انت عضدي وانت نصيري بك اصول وبك اجول واقاتل وحسبنا الله ونعم الوكيل ) واتوجه لأستاذنا ياسر جبر بالشكر علي الصبر علي هذا البلاء وبالدعاء له بان يثبته الله علي الحق وان يزيده من علمه ومن فضله اللهم آمين

اليوم والله العظيم اجدد اسلمى من جديد واحمد رب العالمين انى ولدت على فطرة الاسلام واشهد ان لا اله الا الله وان محمد عبدة ورسولة وان لا يوجد اله غير الله لى سؤال عند تلك الاخت سؤال بسيط جدا هل تفلحى فيما فشل فية القساوسة طب اتكلموا فى حاجة غير ان القران محرف لانة لو محرف اذا كان هناك قران حقيقى موجود صح ولا انا غلطان وبعد انتى لا تجيدى اللغة العربية فكيف تريدى اظهر اخطاء ان كانت موجود اصلا وانتى تعلمى ان العرب الجهلية اكثر الناس اهل للعلم بلغيتهم وليس انتى واقول لكى واشهد الله انى يوم القيامة سأقف امام الناس لأرى كذبك ان بقيتى على عبادية الوثنية وانا اقول للاخ ياسر اعتقد ان اسلوبها ليس اسلوب بنت على الاطلاق انما اسلوب قسيس ولا اريد ان اقسم بالله على الغيب بس ممكن يا ايمانة تدخلنى المسيحية وتعطينى10000الف جنية علشان اشترى تمثال العدراء اتعبد امامها رحمك الله يا شيخ احمد ديدات وبارك الله فى الاخ ياسر جبر وانا اقول لك رزق الله بالذرية الصالحة ونية خالصة لله قولوا امين

مداخلة إشرافية

المدعوة المتنصرة
مشاركتاك حجبتا بمعرفتى
وأى مشاركة لك خارج حوارك مع الأستاذ الفاضل ياسر جبر سيتم حذفها تلقائياً
فاحترمى نفسك وكونى أهلاً للحوار الجاد


ونصيحة منى لك
تأدبى فى حوارك ولا تستفزى الأعضاء بسوء أدبك وسلاطة لسانك
وإلا فلا تلومي إلا نفسك

اعتقد ان الاخت الفاضلة تراوغ اكثر مما تناظر فهي تفهم حيدا ان كلمة ادني لا تعني اقرب فقط بل تعني ايضا مدلول الانخفاض والهبوط والدليل انها اخذت من المعاجم ما تماشى مع ما يناسبها وتركت ما لا يناسبها وهاهنا معني كلمة دنا واشتقاقها ادني
يقال في اللغة‏(دنا‏)(يدنو)(دنوا)‏ بمعنى قَرُبَ بالذات أوبالحكم‏,‏ ويستعمل في المكان‏,‏ والزمان‏,‏ والمنزلة‏,‏ كما يعدي فيقال ‏(‏أدني‏) (يدني‏) (ادناءة‏),‏ ويقال‏: (دانيت‏)‏ أو‏(أدنيت‏)‏ بين الأمرين أي قاربتبينهما‏,‏ حتى صارت بينهما‏(‏دناوة‏)‏ أي‏:‏ قرب أو قرابة‏..‏ و‏(الدني‏)‏ القريب‏ ,‏ و‏‏(الدنئ‏)‏ بمعنى الدون‏,‏ الخسيس‏,‏ وقد‏(‏دنأ‏)(‏يدنأ‏),‏ وفيهما‏(دناءة‏),‏ويقال‏(دنؤ‏)‏ بمعني انحط‏,‏ و‏(الدنيئة‏)‏ هي النقيصة‏.‏

قال‏ تعالى‏ { وَمِنَ النَّخْلِ مِن طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ } ‏[الأنعام‏:99].‏

وقال‏ سبحانه { ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى .‏ فَكَانَ قَابَقَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى } [‏ النجم‏:9-8].‏

وفي الحديث الشريف‏:‏ « إذاأكلتم فأدنوا » أي كلوا مما يليكم‏.‏ ويعبر بـ‏(‏الأدنى‏)‏ تارة عن الأقرب فيقابلبالأبعد‏ (أوالأقصى)‏ من مثل قوله‏ تعالى { إِذْ أَنتُمْ بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيَاوَهُم بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوَى } [‏الأنفال‏:42].‏

وتارة ثانية يعبر بها عنالأخفض‏ (أوالأحقر‏)‏ فيقابل بالأعلى ‏(أوالأعز‏)‏ وذلك من مثل قوله‏ تعالى { يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلاَبِيبِهِنَّ ذلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلاَيُؤْذَيْنَ } [الأحزاب‏:59].‏

وتارة ثالثة تأتي بمعنى الأقل في مقابلالأكثر‏,‏ من مثل قوله‏ تعالى { وَلاَ أَدْنَى مِن ذَلِكَ وَلاَ أَكْثَرَ إِلاَّهُوَ مَعَهُمْ } [‏ المجادلة‏:7]‏ وتارة رابعة يعبر بها عن الأرذل فيقابل بالذي هوخير‏,‏ وذلك من مثل قوله‏ تعالى { قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَىبِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ } [البقرة‏:61]

وتارة خامسة يعبر بها عن الأولى‏ (الدنيا‏)‏ في مقابلة الآخرة وذلك من مثل قوله‏ تعالى { مِنكُم ‏مَّن يُرِيدُالدُّنْيَا وَمِنكُم مَّن يُرِيدُ الآخِرَةَ } [‏آل عمران‏:152]‏

وسميت‏(‏الدنيا‏)‏ بهذا الاسم لدنوها‏,‏ والجمع ‏(‏الُّدنا‏) ,‏ وأصله الدنو فحذفت الواولاجتماع الساكنين‏,‏ والنسبة إليها‏(دنياي‏),‏ وقيل‏(دنيوي‏)‏ ودني‏,‏ويقال‏(‏تدنى)‏ فلان أي‏(‏ دنا‏)‏ قليلاً قليلا‏ً,‏ و‏(‏تدنى‏)‏ المستوى بمعنيهبط‏,‏ و‏(‏تدانوا‏)‏ أي‏(دنا‏)‏ بعضهم من بعض‏.‏
فمعني اخفض داخل ايضا كما يدخل معني اهبط كما يدخل معنيارذل ا واسوا ولم يتوقف المعني عند كلمة اقرب والامثلة بجوار كل معني واضحة
ثانيا :ذكرت ان غلبت الروم بضم الغين وكسر اللام في احد القراءات وفتح العين وفتح اللام في قراءة اخري وهو كذب وافتراء اذن احدا من القراء المعتمدين لم يقرا بفتح العين ابدا وما جاء بذكر ذلك قراءات شاذة والاغلب انها ذكرت عن جهل ما ذكره المستشرق (جولد زيهر )عن وجود تناقض بين القراءات في المعنى، واستدل على ذلك بتناقض القراءتين في سورة الروم ] غُلِبت الروم [ بالبناء للمجهول و] سيَغلبون [ بالبناء للمعلوم، والقراءة الثانية (غَلبت الروم) بالبناء للمعلوم (سيُغلبون) بالبناء للمجهول. ولكن القراءة المتواترة في هذه الآية هي ]غُلبت الروم[ بالبناء للمجهول، أما القراءة الثانية فهي قراءة شاذة غير متواترة، وبالتالي لا تصلح لمعارضة القراءة الأولى ولا تعد قرآناً أصلاً. ولن يجد جولد زيهر ولا غيره من المغرضين ما يمكن أن يكون مثالاً لتعارض القراءات، وصدق الله تعالى إذ يقول: ] ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً [ [النساء82].
ومن يرجع إلى كتب التفسير وكتب توجيه القراءات فسيرى ما في تلك القراءات من إعجاز. والمفروض انها تفهم الفارق بين الشاذ والمتواتر بصفتها( مسلمة سابقة ) كما ادعت وتعرف ان القراءة الشاذة لا تعتبر قرآنا، ولا يجوز اعتقاد قرآنيتها، كما لا تجوز قراءتها في الصلاة أو خارجها. ويجوز تعلمها وتعليمها وتدوينها في الكتب وتوجيهها. وللعلم فان :
أنواع القراءات الشاذة:
1- ما ورد آحاداً وصح سنده، لكنه خالف رسم المصحف أو قواعد العربية.
2- ما لم يصح سنده مع موافقته للرسم وقواعد النحو.
3- القراءات الموضوعة المختلقة.
4- القراءات التفسيرية: وهي التي سيقت على سبيل التفسير
وعليه فانه لا خلاف في قرائتها بالبناء الي المجهول بل ان قراءتها بالبناء الي المعلوم ليس قرانا اصلا
وادني الارض تعني :
اقرب الارض الي جزيرة العرب
اقرب الارض الي بلاد فارس كما في التفاسير الاتية
ذكر ابن كثير‏ -يرحمه الله- قول ابن عباس‏ -رضي الله عنهما- حيث قال‏:‏ كان المشركون يحبون أن تظهر فارس على الروم لأنهمأصحاب أوثان‏,‏ وكان المسلمون يحبون أن تظهر الروم على فارس‏,‏ لأنهم كانوا من أهلالكتاب‏,‏ فذُكِرَ ذلك لأبي بكر‏ -رضي الله عنه-,‏ فذكره أبو بكر لرسول الله‏ صلىالله عليه وسلم ,‏ فقال رسول الله‏ صلى الله عليه وسلم‏: « أما إنهم سيُغلبون » ,‏فذكره أبو بكر للمشركين‏,‏ فقالوا‏:‏ اجعل بيننا وبينك أجلاً,‏ فإن ظهرنا كان لناكذا وكذا‏,‏ وإن ظهرتم كان لكم كذا وكذا‏,‏ فجعل أجل خمس سنين‏,‏ فلم يظهروا‏,‏فذكر ذلك أبو بكر لرسول الله‏ صلى الله عليه وسلم،‏ فقال‏: (ألا جعلتها إلى دونالعشر؟‏),‏ ثم ظهرت الروم بعد‏,‏ قال فذلك قوله تعالى { الـم . غُلِبَتِ الرُّومُ . فِي أَدْنَى الأَرْضِ وَهُم مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ }

وأضافابن كثير عدة روايات أخرى للحديث عن كل من مسروق‏,‏ وابن مسعود‏,‏ وعكرمة‏، -رضيالله عنهم أجمعين- في المعنى نفسه‏,‏ وزاد قوله‏: وأما الروم فهم من سلالة العيص بنإسحاق بن إبراهيم‏,‏ ويقال لهم بنو الأصفر‏,‏ وكانوا على دين اليونان‏;‏ واليونانمن سلالة يافث بن نوح أبناء عم الترك‏,‏ وكانوا يعبدون الكواكب السيارة‏,‏ وهمالذين أسسوا دمشق وبنوا معبدها‏,‏ فكان الروم على دينهم إلى بعد مبعث المسيح‏ -عليهالسلام- بنحو من ثلاثمائة سنة‏,‏ وكان من ملك منهم الشام مع الجزيرة يقالله(قيصر);‏ فكان أول من دخل في دين النصارى من الروم( قسطنطين);‏ وأمه مريمالهيلانية من أرض حران وكانت قد تنصَّرت قبله فدعته إلى دينها‏...‏ واستمروا علىالنصرانية‏,‏ كلما هلك قيصر خلفه آخر بعده حتى كان آخرهم(هرقل)، فناوأه كسرى ملكالفرس‏,‏ وكانت مملكته أوسع من مملكة قيصر‏,‏ وكانوا مجوساَ يعبدون النار‏,‏ فتقدمعن عكرمة -رضي الله عنه- أنه قال‏:‏ بعث إليه نوابه وجيشه فقاتلوه‏,‏ والمشهور أنكسرى غزاه بنفسه في بلاده فقهره‏,‏ وكسره وقصره حتى لم يبق معه سوى مدينة قسطنطينيةفحاصره بها مدة طويلة حتى ضاقت عليه‏,‏ ولم يقدر كسرى على فتح البلدة‏,‏ ولا أمكنهذلك لحصانتها‏,‏ لأن نصفها من ناحية البر‏,‏ ونصفها الآخر من ناحية البحر‏,‏ فكانتتأتيهم الميرة والمدد من هناك‏,‏ ثم كان غلب الروم لفارس بعد بضع سنين وهي تسع‏,‏فإن البضع في كلام العرب ما بين الثلاث إلى التسع‏.‏

وذكر صاحبا تفسيرالجلالين -يرحمهما الله- كلاماً موجزاً في المعنى نفسه‏,‏ وأضافا تعليقاً علىالتعبير القرآني { فِي أَدْنَى الأَرْضِ }‏ أن المقصود به: (أقرب أرض الروم إلىفارس بالجزيرة‏,‏ التقى فيها الجيشان‏,‏ والباديء بالغزو(هم) الفرس‏...).‏
وجاءفي الظلال -رحم الله كاتبها رحمة واسعة- ما نصه‏:‏

"ثم جاءت النبوءة الصادقةالخاصة بغلبة الروم في بضع سنين‏، وأضاف رواية عبدالله بن مسعود (رضي الله عنه) مؤكداً أن هذا الحادث قد وردت فيه روايات كثيرة‏,‏ تتفق كلها في المعنى والدلالة‏,‏وتختلف في الألفاظ وطرائق التعبير"‏.‏

وجمع الكاتب -رحمه الله- من هذهالآيات القرآنية الكريمة عدداً من الإيحاءات منها‏:‏ الترابط بين الشرك والكفر فيكل مكان وزمان أمام دعوة التوحيد والإيمان‏;‏ ومنها الثقة المطلقة في وعد الله كماتبدو في قولة أبي بكر -رضي الله عنه- في غير تلعثم ولا تردد‏,‏ والمشركون يعجبون منقول صاحبه‏,‏ فما يزيد على أن يقول‏:‏ صدق‏,‏ ويراهنونه فيراهن وهو واثق‏,‏ ثميتحقق وعد الله‏,‏ في الأجل الذي حدده‏:‏ في بضع سنين‏.

والإيحاء الثالث وهوالمسارعة برد الأمر كله لله‏,‏ في هذا الحادث وفي سواه‏,‏ وتقرير هذه الحقيقةالكلية‏,‏ لتكون ميزان الموقف‏,‏ وميزان كل موقف‏,‏ فالنصر والهزيمة‏,‏ وظهور الدولودثورها‏,‏ وقوتها وضعفها‏,‏ شأنه شأن سائر ما يقع في هذا الكون من أحداث ومنأحوال‏,‏ مرده كله إلى الله‏.‏

وجاء في صفوة البيان لمعاني القرآن ما نصه‏:‏احتربت الفرس والروم فيما بين أذرعات وبصري من أرض الروم يومئذ‏,‏ وهما أقربأراضيها بالنسبة إلى مكة‏,‏ وكان ذلك قبل الهجرة بخمس سنين‏,‏ وقيل بست‏.‏ فظهرالفرس على الروم‏,‏ فلما بلغ الخبر مكة شق على المؤمنين‏,‏ لأن الفرس مجوس لايدينون بكتاب‏,‏ والروم أهل كتاب‏;‏ وفرح المشركون وقالوا‏:‏ أنتم والنصارى أهلكتاب‏,‏ ونحن والفرس أمِّيون‏,‏ وقد ظهر إخواننا على إخوانكم‏,‏ ولنظهرن نحنعليكم‏,‏ فنزلت الآية وفيها‏:‏ أن الروم سيغلبون الفرس في بضع سنين‏.‏ والبضع‏:‏ مابين الثلاث إلى التسع و { غلبهم }‏ كونهم مغلوبين‏.‏

وجاء في المنتخب فيتفسير القرآن الكريم ما نصه‏:‏ غلبت فارس الروم في أقرب الأرض من العرب‏,‏ وهيأطراف الشام‏,‏ وهم بعد انهزامهم سيغلبون الفرس‏,‏ قبل أن تمضي تسع سنوات‏. وكانالمشركون قد فرحوا بانتصار فارس‏,‏ وقالوا للمسلمين‏:‏ سنغلبكم كما غلبت فارس الرومالتي هي من أهل الكتاب‏،‏ وقد حقق الله وعده فانتصر الروم على فارس في الأجل الذيسماه‏,‏ فكان ذلك آية بينة على صدق محمد -صلى الله عليه وسلم- في دعواه وصحة ما جاءبه‏.

وجاء في الهامش التعليق التالي‏:‏ في هذه الآيات الشريفة إشارة إلىحدثين‏:‏ كان أولهما قد وقع بالفعل‏,‏ وأما الثاني فلم يكن قد وقع بعد‏,‏ وهو إخبارعن الغيب‏، وحُدِّدَ لوقوعه بضع سنين فيما بين الثلاث والتسع.

وتفصيل الحدثالأول أن الفرس والبيزنطيين قد اشتبكوا في معركة في بلاد الشام على أيام خسرواأبرويز أو خسروا الثاني عاهل الفرس المعروف عند العرب بكسرى‏.‏ وهيراكليوس الصغيرالإمبراطور الروماني المعروف عند العرب بهرقل‏;‏ ففي عام ‏614‏ م استولى الفرس علىأنطاكية أكبر المدن في الأقاليم الشرقية للإمبراطورية الرومانية‏,‏ ثم على دمشق‏,‏وحاصروا مدينة بيت المقدس إلى أن سقطت في أيديهم وأحرقوها ونهبوا السكان وأخذوايذبحونهم‏.

وتفصيل الحدث الثاني أن هرقل قيصر الروم الذي مني جيشه بالهزيمة،لم يفقد الأمل في النصر‏,‏ ولهذا أخذ يعد نفسه لمعركة تمحو عار الهزيمة‏,‏ حتى إذاكان عام‏622‏ الميلادي (أي العام الهجري الأول) أُرْغِمَ الفرس على خوض معركة علىأرض أرمينيا وكان النصر حليف الروم‏,‏ وهذا النصر كان فاتحة انتصارات الروم علىالفرس‏...‏ فتحققت بشرى القرآن‏.

وثمة حدث ثالث يفهم من سياق هذه الآياتالشريفة كان مبعث فرح المسلمين، وهو انتصارهم على مشركيقريش في غزوة بدر التي وقعتفي يوم الجمعة‏17‏ رمضان من العام الثاني الهجري (أي سنة‏624‏ م‏).

وجاء فيصفوة التفاسير ما نصه‏:" { غُلِبَتِ الرُّومُ . فِي أَدْنَى الأَرْضِ } أي هزم جيشالروم في أقرب أرضهم إلى فارس { وَهُم مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ } أيوهم من بعد انهزامهم وغلبة فارس لهم سيغلبون الفرس‏,‏ وينتصرون عليهم‏ { فِي بِضْعِسِنِينَ }‏ أي في فترة لا تتجاوز بضعة أعوام‏;‏ والبضع ما بين الثلاثوالتسع‏.

وأشار صاحب صفوة التفاسير -جزاه الله خيراً- إلى أقوال المفسرينالسابقين وعلق على قوله تعالى: { وَهُم مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ ‏. فِي بِضْعِ سِنِينَ }‏ ما نصه‏:‏ وقد التقى الجيشان في السنة السابعة من الحرب‏,‏وغلبت الروم فارس وهزمتهم‏,‏ وفرح المسلمون بذلك‏;‏ قال أبو السعود‏:‏ وهذه الآياتمن البينات الباهرة‏,‏ الشاهدة بصحة النبوة‏,‏ وكون القرآن من عند الله عز وجل حيثأخبر عن الغيب الذي لا يعلمه إلا الله العليم الخبير‏,‏ ووقع كما أخبر‏,‏ وقالالبيضاوي‏:‏ والآية من دلائل النبوة لأنها إخبار عن الغيب‏.

وأضاف صاحب صفوةالتفاسير في شرح قول الحق تبارك وتعالى: { وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ. بِنَصْرِ اللَّهِ }‏ ما نصه‏:‏ وقد صادف ذلك اليوم يوم غزوة بدر‏;‏ قال ابن عباس‏:‏كان يوم بدر هزيمة عبدة الأوثان‏,‏ وعبدة النيران‏.
ويوم بدر وقع في السنةالثانية من الهجرة (الموافق سنة‏624‏ م‏),‏ وعلى ذلك فإن هزيمة الروم على أيديالفرس لابد وأنها كانت قد وقعت في حدود سنة‏614‏ م إلى‏615‏ م‏.‏



وواضح من شروح المفسرين أن المقصودبالتعبير القرآني { فِي أَدْنَى الأَرْضِ } الذي يصف أرض المعركة التي تمت فيهاهزيمة الروم أمام جحافل جيش الفرس هو أقرب الأرض إلى مكة المكرمة أو إلى الجزيرةالعربية أو إلى أرض الفرس‏..‏ ولكن الدراسات الحديثة تؤكد أن منطقة حوضالبحرالميت‏,‏ بالاضافة إلى كونها أقرب الأراضي التي كان الروم يحتلونها إلىالجزيرة العربية هي أيضا أكثر أجزاء اليابسة انخفاضاً‏, حيث يصل منسوب سطح الأرضفيها إلى حوالي الأربعمائة متر تحت متوسط مستوى سطح البحر‏,‏ وأن هذه المنطقة كانتمن مناطق الصراع بين إمبراطوريتي الفرس والروم‏,‏ وأن المعركة الحاسمة التي أظهرتجيوش الفرس على جيوش إمبراطورية روما الشرقية‏ (‏الإمبراطورية البيزنطية‏)‏ لابدأنها وقعت في حوض البحرالميت‏,‏ وأن الوصف بـ { أَدْنَى الأَرْضِ } هنا كما يعنيأقربها للجزيرة العربية‏,‏ يعني أيضاً أنها أكثر أجزاء اليابسة انخفاضاً‏,‏ وهذهالإشارة القرآنية العابرة تعتبر من السبق العلمي في كتاب الله‏,‏ لأن أحداً لم يكنيعلم هذه الحقيقة في زمن الوحي بالقرآن الكريم‏,‏ ولا لقرون متطاولة منبعده‏.
‏أدنى الأرض في العلومالحديثة
ثبت علمياً بقياساتٍ عديدةٍ أن أكثر أجزاءاليابسة انخفاضاً هو غور البحرالميت‏,‏ ويقع البحرالميت في أكثر أجزاءالغورانخفاضاً‏,‏ حيث يصل مستوى منسوب سطحه إلى حوالي أربعمائة متر تحت مستوى سطحالبحر‏,‏ ويصل منسوب قاعه في أعمق أجزائه إلى قرابة الثمانمائة متر تحت مستوى سطحالبحر‏,‏ وهو بحيرة داخلية بمعنى أن قاعها يعتبر في الحقيقة جزءاً مناليابسة‏.‏

وغور البحرالميت هو جزء من خسف أرضي عظيم يمتد من منطقة البحيراتفي شرقي إفريقيا إلى بحيرة طبريا‏,‏ فالحدود الجنوبية لتركيا‏,‏ مروراًبالبحرالأحمر‏,‏ وخليج العقبة‏,‏ ويرتبط بالخسف العميق في قاع كل من المحيطالهندي‏,‏ وبحر العرب وخليج عدن‏,‏ ويبلغ طول أغوار وادي عربة ـالبحرالميت- الأردنحوالي الستمائة كيلومتر‏,‏ ممتدة من خليج العقبة في الجنوب إلى بحيرة طبريا فيالشمال‏,‏ ويتراوح عرضها بين العشرة والعشرين كيلومتراً‏.‏

ويعتبر منسوب سطحالأرض فيها أكثر أجزاء اليابسة انخفاضاً حيث يصل منسوب سطح الماء في البحرالميتإلى‏402‏ متراً تحت المستوى المتوسط لمنسوب المياه في البحرين المجاورين‏:‏ الأحمروالأبيض المتوسط‏,‏ وهو أخفض منسوب أرضي على سطح اليابسة كما يتضح من الأرقامالتالية‏:‏
منسوب سطح الأرض في وادي عربة‏=355‏ ـ‏400‏ م تحت مستوى سطحالبحر‏.‏

منسوب أعمق نقاط قاع البحرالميت‏=794‏ م تحت مستوى سطحالبحر‏.‏

منسوب سطح الماء في البحرالميت‏=402‏ تحت مستوى سطحالبحر‏.‏

مستوى سطح الأرض في غور الأردن‏=212‏ ـ‏400‏ م تحت مستوى سطحالبحر‏.‏

منسوب سطح الماء في بحيرة طبريا‏=209‏ م تحت مستوى سطحالبحر‏.‏

منسوب قاع بحيرة طبريا‏=252‏ م تحت مستوى سطحالبحر‏.‏

منسوب سطح الأرض في قاع منخفض القطارة في شمال صحراءمصرالغربية‏=133‏ م تحت مستوى سطح البحر‏.‏

منسوب سطح الأرض في قاع واديالموت‏/‏ كاليفورنيا‏=86‏ م تحت مستوى سطح البحر‏.‏

منسوب سطح الأرض في قاعمنخفض الفيوم‏/‏مصر‏=45‏ م تحت مستوى سطح البحر‏.‏

ويتراوح عمق الماء فيالحوض الجنوبي من البحرالميت بين الستة والعشرة أمتار‏,‏ وهو بذلك في طريقة إلىالجفاف‏,‏ ويعتقد أنه كان جافاً إلى عهد غير بعيد من تاريخه‏,‏ وكان عامراًبالسكان‏,‏ وأن منطقة الأغوار كلها من وادي عربة في الجنوب إلى بحيرة طبريا فيالشمال كانت كذلك عامرة بالسكان منذ القدم حيث عرف البحرالميت في الكتاباتالتاريخية القديمة‏,‏ ووصف بأسماء عديدة من مثل بحرسدوم، بحيرة لوط، بحيرة زغر‏,‏البحر النتن‏,‏ بحر عربة‏,‏ بحر الأسفلت والبحرالميت‏,‏ وذلك لأن المنطقة اشتهرتبخصوبة تربتها‏,‏ ووفرة مياهها فعمرتها القبائل العربية منذ القدم‏,‏ واندفعت إليهامن كل من العراق والجزيرة العربية وبلاد الشام ومنهم قوم لوط (عليه السلام‏)‏ الذينعمروا خمس مدن في أرض الحوض الجنوبي من البحرالميت هي‏:‏ سدوم‏,‏ وعمورة‏,‏وأدمة‏,‏ وصوبييم‏,‏ وزغر‏,‏ وقد ازدهرت فيها الحياة إلى أواخر القرن العشرين قبلالميلاد ودمرت بالكامل في عقاب إلهي أنزل بها وجاء خبر عقابها في القرآن الكريمبقول الحق تبارك وتعالى‏ { فَلَمَّا جَآءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَاسَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ مَّنْضُودٍ } [هود‏:82]

والأرض في حوض البحرالميت ـبصفة عامةـ وفي الجزء الجنوبي منه بصفةخاصة والتي تعرف باسم الأرض المقلوبة، تتميز بالحرارة الشديدة‏,‏ وبتفجر كل منالعيون المائية‏,‏ والأبخرة الكبريتية الحارة فيها‏,‏ وبتناثر كتل الأسفلت التيكثيراً ما كانت تطفو على سطح مياه البحرالميت إلى عهد غير بعيد‏.‏

وقرى قوملوط التي كانت تشغل أرض الحوض الجنوبي من البحرالميت‏,‏ والتي دمرت بالكامل بأمر منربنا تبارك وتعالى لا علاقة لها بالحركات الأرضية التي شكلت تلك الأغوار من قبلحوالي‏25‏ مليون سنة مضت‏,‏ ولكن بعد تدميرها بالعقاب الإلهي دخلت المنطقة برحمة منالله تعالى في دورة مطيرة غسلت مياهها ذنوب الآثمين من قوم لوط‏,‏ وغمرت منطقةقراهم لتحولها إلى الحوض الجنوبي من البحرالميت‏,‏ والذي يتجه اليوم إلى الجفاف مرةأخرى ليصير أرضاً يابسة‏.‏

اما بضع سنين

فقد جاء فيأطلس تاريخ الإسلام -على واضعه رحمة الله- ما نصه‏:"وعندما تولى هرقل عرش الرومسنة‏610‏ م (وهي سنة البعثة المحمدية) كان الفرس قد اجتاحوا بلاد الشام ومصر وهزمواالبيزنطيين سنة‏613‏ م عند أنطاكية‏,‏ واستولوا على فلسطين والقدس سنة‏614‏ م‏,‏وغزوا مصر ودخلوا الإسكندرية سنة‏618‏ م أو‏619‏ م‏,‏ وبعد أن أقام هرقل دولته بدأقتال الفرس سنة‏622‏ م‏,‏ وفي سنة‏627‏ م أنزل بهم هزيمة قاصمة قرب نينوى,‏ واستردمنهم أراضي الدولة البيزنطية في أرمينيا والشام وفلسطين ومصر‏,‏ وفي سنة‏630‏ ماستعاد بيت المقدس‏.‏

ومن استقراء كل هذه التواريخ السابقة يتضح أن هزيمةالروم الحقيقية على أيدي جيوش الفرس كانت في حدود سنة‏614‏ م إلى‏615‏ م‏,‏ وأناستعادتهم النصر على الفرس كانت في حدود سنة‏624‏ م‏,‏ واستمر تقدم الروم على أرضالفرس حتى تم لهم استعادة بيت المقدس‏.‏
وبذلك صدق الله فيما اخبر به علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم
والله يقول الحق وهو يهدي السبيل