جزاك الله خيرا
مجهود رائع و موضوع اروع

متابع...

...

المسيح عليه السلام برىء من قولهم * الجزء الثاني *

قال المسيح عليه السلام لليهود :

ﭐِسْمَعُوا مَثَلاً آخَرَ: كَانَ إِنْسَانٌ رَبُّ بَيْتٍ غَرَسَ كَرْماً وَأَحَاطَهُ بِسِيَاجٍ وَحَفَرَ فِيهِ مَعْصَرَةً وَبَنَى بُرْجاً وَسَلَّمَهُ إِلَى كَرَّامِينَ وَسَافَرَ .

وَلَمَّا قَرُبَ وَقْتُ الأَثْمَارِ أَرْسَلَ عَبِيدَهُ إِلَى الْكَرَّامِينَ لِيَأْخُذَ أَثْمَارَهُ فَأَخَذَ الْكَرَّامُونَ عَبِيدَهُ وَجَلَدُوا بَعْضاً وَقَتَلُوا بَعْضاً وَرَجَمُوا بَعْضاً.

ثُمَّ أَرْسَلَ أَيْضاً عَبِيداً آخَرِينَ أَكْثَرَ مِنَ الأَوَّلِينَ فَفَعَلُوا بِهِمْ كَذَلِكَ .

فَأَخِيراً أَرْسَلَ إِلَيْهِمُ ابْنَهُ قَائِلاً يَهَابُونَ ابْنِي !

وَأَمَّا الْكَرَّامُونَ فَلَمَّا رَأَوْا الاِبْنَ قَالُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ : هَذَا هُوَ الْوَارِثُ . هَلُمُّوا نَقْتُلْهُ وَنَأْخُذْ مِيرَاثَهُ ! فَأَخَذُوهُ وَأَخْرَجُوهُ خَارِجَ الْكَرْمِ وَقَتَلُوهُ .

فَمَتَى جَاءَ صَاحِبُ الْكَرْمِ مَاذَا يَفْعَلُ بِأُولَئِكَ الْكَرَّامِينَ ؟

قَالُوا لَهُ : أُولَئِكَ الأَرْدِيَاءُ يُهْلِكُهُمْ هَلاَكاً رَدِيّاً وَيُسَلِّمُ الْكَرْمَ إِلَى كَرَّامِينَ آخَرِينَ يُعْطُونَهُ الأَثْمَارَ فِي أَوْقَاتِهَا
.
قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ : أَمَا قَرَأْتُمْ قَطُّ فِي الْكُتُبِ : الْحَجَرُ الَّذِي رَفَضَهُ الْبَنَّاؤُونَ هُوَ قَدْ صَارَ رَأْسَ الزَّاوِيَةِ . مِنْ قِبَلِ الرَّبِّ كَانَ هَذَا وَهُوَ عَجِيبٌ فِي أَعْيُنِنَا ؟

لِذَلِكَ أَقُولُ لَكُم ْ: إِنَّ مَلَكُوتَ اللَّهِ يُنْزَعُ مِنْكُمْ وَيُعْطَى لِأُمَّةٍ تَعْمَلُ أَثْمَارَهُ . وَمَنْ سَقَطَ عَلَى هَذَا الْحَجَرِ يَتَرَضَّضُ وَمَنْ سَقَطَ هُوَ عَلَيْهِ يَسْحَقُهُ .

وَلَمَّا سَمِعَ رُؤَسَاءُ الْكَهَنَةِ وَالْفَرِّيسِيُّونَ أَمْثَالَهُ عَرَفُوا أَنَّهُ تَكَلَّمَ عَلَيْهِمْ . وَإِذ كَانُوا يَطْلُبُونَ أَنْ يُمْسِكُوهُ خَافُوا مِنَ الْجُمُوعِ لأَنَّهُ كَانَ عِنْدَهُمْ مِثْلَ نَبِيٍّ .

قال المسيح عليه السلام لليهود : "ﭐِسْمَعُوا مَثَلاً آخَرَ: كَانَ إِنْسَانٌ رَبُّ بَيْتٍ غَرَسَ كَرْماً وَأَحَاطَهُ بِسِيَاجٍ وَحَفَرَ فِيهِ مَعْصَرَةً وَبَنَى بُرْجاً وَسَلَّمَهُ إِلَى كَرَّامِينَ وَسَافَرَ. وَلَمَّا قَرُبَ وَقْتُ الأَثْمَارِ أَرْسَلَ عَبِيدَهُ إِلَى الْكَرَّامِينَ ليأخذ أثماره " متى 21 : 30 – 31 .

" يوضح هذا المثل جليا خطية الأمة اليهودية وهلاكها ، فالكرامون هنا يمثلونهم هم وقادتهم .
ملكوت الله على الأرض شبه هنا بكرم مجهز بكل ما يلزم للانتفاع به وإدارته إدارة منتجة .
إنه ـ الله ـ غرس هذا الكرم وسافر . لقد تركهم إلى الكلمة المكتوبة ـ شريعة موسى ـ لكنهم توهموا أنه سافر وابتعد عنهم ، كما توهم إسرائيل ـ يقصد اليهود ـ أن موسى عليه السلام قد تنحى عنهم لما عملوا العجل " (1) .

العبيد هنا قـُصد بهم الأنبياء الذين أرسلهم الله عزوجل إلى بيت إسرائيل ، أرسلهم لكي يأخذوا حقه من عباده ، وهو أن يعبدوه وحده ، ولايطيعوا أحدا غيره ، ويؤمنوا بشريعته ولا يتبعوا وصايا الناس وتقاليد الشيوخ .

" كان هؤلاء العبيد هم أنبياء العهد القديم الذين أرسلوا إلى شعب اليهود لتوبيخهم وتعليمهم ...
وهؤلاء ـ العبيد أو الأنبياء ـ لم يكونوا قساة ، فقد كان القصد من إرساله إياهم أن يأخذ أثماره . إنه لم يطلب أكثر مما كان ممكنا ً أن يحصِّلوه ، بل إنما طلب جزءاً من ثمار الكرم الذي غرسه هو .
لم يطلب أكثر من مراعاة النواميس والفرائض التي أعطاها " . (2)

مثال من كلام يوحنا عليه السلام وهو يطالب اليهود بإعطاء أثمار الكرم :

"يَا أَوْلاَدَ الأَفَاعِي مَنْ أَرَاكُمْ أَنْ تَهْرُبُوا مِنَ الْغَضَبِ الآتِي؟ فَاصْنَعُوا أَثْمَاراً تَلِيقُ بِالتَّوْبَةِ . ولاَ تَبْتَدِئُوا تَقُولُونَ فِي أَنْفُسِكُم ْ: لَنَا إِبْرَاهِيمُ أَباً . لأَنِّي أَقُولُ لَكُمْ إِنَّ اللهَ قَادِرٌ أَنْ يُقِيمَ مِنْ هَذِهِ الْحِجَارَةِ أَوْلاَداً لِإِبْرَاهِيمَ . وَﭐلآنَ قَدْ وُضِعَتِ الْفَأسُ عَلَى أَصْلِ الشَّجَرِ فَكُلُّ شَجَرَةٍ لاَ تَصْنَعُ ثَمَراً جَيِّداً تُقْطَعُ وَتُلْقَى فِي النَّارِ" . لوقا 3 : 7 – 9 .








الهوامش
ــــــــــــــــ
(1) متى هنري ، تفسير إنجيل متى ج 2 . صـ 229 . طبعة مكتبة المحبة .
(2) المصدر السابق . صـ 230.

موضوع رائع اخي في الله اسجل متابعتي للاجزاء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي حنظله لدي نقطه اريد استفسارها منك حول معني ( وَحَفَرَ فِيهِ مَعْصَرَةً وَبَنَى بُرْجاً ) اذا كان لديك تفسير لها و شكرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الذي اراه أن المقصود هو التجهيز ، أعني تعبيد الطريق وتسهيله من اجل ان يتسلم اليهود الشريعة دون اى عناء
وهذا واضح من تذوق النص وكأن انسانا جهز مكانا للعمل وزوده بالضروريات اللازمة لتشغيله والرفاهيات التى تساعد العاملين على العمل في سهولة ويسر
والله أعلى وأعلم

المسيح عليه السلام برىء من قولهم * الجزء الثالث *














" فَأَخَذَ الْكَرَّامُونَ عَبِيدَهُ وَجَلَدُوا بَعْضاً وَقَتَلُوا بَعْضاً وَرَجَمُوا بَعْضاً .
ثُمَّ أَرْسَلَ أَيْضاً عَبِيداً آخَرِينَ أَكْثَرَ مِنَ الأَوَّلِينَ فَفَعَلُوا بِهِمْ كَذَلِكَ . " . متى 21 : 35 – 36 .

إن الهدف من إرسال العبيد ( الرسل ) إلى الكرامين ( اليهود ) هو أخذ الثمر المستحق لصاحب الكرم ( الله ) ولكن الكرامين جلدوا العبيد ورجموهم وقتلوهم .

إنها سيرة اليهود العفنة مع شتى الرسل والمصلحين ، وهي التي حذرالمسيح عليه السلام تلاميذه منها قائلا : "طُوبَى لَكُمْ إِذَا عَيَّرُوكُمْ وَطَرَدُوكُمْ وَقَالُوا عَلَيْكُمْ كُلَّ كَلِمَةٍ شِرِّيرَةٍ ـ مِنْ أَجْلِي ـ كَاذِبِينَ. اِفْرَحُوا وَتَهَلَّلُوا ، لأَنَّ أَجْرَكُمْ عَظِيمٌ فِي السَّمَاوَاتِ ، فَإِنَّهُمْ هكَذَا طَرَدُوا الأَنْبِيَاءَ الَّذِينَ قَبْلَكُمْ " .
متى 5 : 11 – 12 .

قال متى هنري تحت عنوان : سفالة الكرامين في إساءتهم لمن أُرسلوا إليهم : " عندما أرسل ـ الله ـ عبيده أساؤا إليهم ، رغم أنهم يمثلون السيد (*) نفسه ، وتكلموا باسمه.

جاء في سفر الأيام الثاني : " فَأَرْسَلَ الرَّبُّ إِلَهُ آبَائِهِمْ إِلَيْهِمْ عَنْ يَدِ رُسُلِهِ مُبَكِّراً وَمُرْسِلاً لأَنَّهُ شَفِقَ عَلَى شَعْبِهِ وَعَلَى مَسْكَنِهِ ، فَكَانُوا يَهْزَأُونَ بِرُسُلِ اللَّهِ وَرَذَلُوا كَلاَمَهُ وَتَهَاوَنُوا بِأَنْبِيَائِهِ حَتَّى ثَارَ غَضَبُ الرَّبِّ عَلَى شَعْبِهِ " . 36 : 15 ـ 16 .

كان الكرامون هم الذين عاملوهم هذه المعاملة ، رؤساء الكهنة والشيوخ الذين جلسوا على كرسي موسى الذين ادّعوا علاقتهم بالله ، كان هؤلاء هم ألد الأعداء لأنبياء الرب ، هم الذين طردوهم وقتلوهم " (1) .

ولقد نهاهم الله عن أفعالهم الردية مع أنبيائه الذين يمثلوه فقال : " لاَ تَمَسُّوا مُسَحَائِي وَلاَ تُسِيئُوا إِلَى أَنْبِيَائِي " مزامير 105 : 15 .

لكنهم تمردوا على ربهم وعصوا أنبيائهم ، كما قال دانيال النبي وهو يصلي طالباً مراحم الله العلي أن تنزل على إسرائيل : " أَيُّهَا الرَّبُّ الإِلَهُ الْعَظِيمُ الْمَهُوبُ حَافِظَ الْعَهْدِ وَالرَّحْمَةِ لِمُحِبِّيهِ وَحَافِظِي وَصَايَاهُ . أَخْطَأْنَا وَأَثِمْنَا وَعَمِلْنَا الشَّرَّ وَتَمَرَّدْنَا وَحِدْنَا عَنْ وَصَايَاكَ وَعَنْ أَحْكَامِكَ . وَمَا سَمِعْنَا مِنْ عَبِيدِكَ الأَنْبِيَاءِ الَّذِينَ بِـاسْمِكَ كَلَّمُوا مُلُوكَنَا وَرُؤَسَاءَنَا وَآبَاءَنَا وَكُلَّ شَعْبِ الأَرْضِ . لَكَ يَا سَيِّدُ الْبِرُّ أَمَّا لَنَا فَخِزْيُ الْوُجُوهِ كَمَا هُوَ الْيَوْمَ لِرِجَالِ يَهُوذَا وَلِسُكَّانِ أُورُشَلِيمَ وَلِكُلِّ إِسْرَائِيلَ الْقَرِيبِينَ وَالْبَعِيدِينَ فِي كُلِّ الأَرَاضِي الَّتِي طَرَدْتَهُمْ إِلَيْهَا مِنْ أَجْلِ خِيَانَتِهِمِ الَّتِي خَانُوكَ إِيَّاهَا. يَا سَيِّدُ لَنَا خِزْيُ الْوُجُوهِ لِمُلُوكِنَا لِرُؤَسَائِنَا وَلِآبَائِنَا لأَنَّنَا أَخْطَأْنَا إِلَيْكَ . لِلرَّبِّ إِلَهِنَا الْمَرَاحِمُ وَالْمَغْفِرَةُ لأَنَّنَا تَمَرَّدْنَا عَلَيْهِ وَمَا سَمِعْنَا صَوْتَ الرَّبِّ إِلَهِنَا لِنَسْلُكَ فِي شَرَائِعِهِ الَّتِي جَعَلَهَا أَمَامَنَا عَنْ يَدِ عَبِيدِهِ الأَنْبِيَاءِ " . دانيال 9 : 4 ـ 10 .

لقد سار اليهود مع أنبيائهم سيرة ردية ، ولهذا استحقوا الويلات كما استحق اتباع المسيح عليه السلام التطويبات .

اسمع للمسيح عليه السلام وهو يتوعد اليهود لأنهم أساؤا إلى أنبياء الله ( رسل الكرام ) فقال : " وَيْلٌ لَكُمْ أَيُّهَا الْكَتَبَةُ وَالْفَرِّيسِيُّونَ الْمُرَاؤُونَ ! لأَنَّكُمْ تَبْنُونَ قُبُورَ الأَنْبِيَاءِ وَتُزَيِّنُونَ مَدَافِنَ الصِّدِّيقِينَ وَتَقُولُونَ لَوْ كُنَّا فِي أَيَّامِ آبَائِنَا لَمَا شَارَكْنَاهُمْ فِي دَمِ الأَنْبِيَاءِ فَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَنَّكُمْ أَبْنَاءُ قَتَلَةِ الأَنْبِيَاءِ " متى 23 : 29 – 31 .

وبعد أن خاطبهم كأني به الْتفت إلى أم قرى الأرض المقدسة وقال : " يَا أُورُشَلِيمُ يَا أُورُشَلِيمُ يَا قَاتِلَةَ الأَنْبِيَاءِ وَرَاجِمَةَ الْمُرْسَلِينَ إِلَيْهَا كَمْ مَرَّةٍ أَرَدْتُ أَنْ أَجْمَعَ أَوْلاَدَكِ كَمَا تَجْمَعُ الدَّجَاجَةُ فِرَاخَهَا تَحْتَ جَنَاحَيْهَا وَلَمْ تُرِيدُوا " . لوقا 13 : 34 .



الهوامش
ـــــــــــــ
(*) هو الله . وقد ورد في العهد القديم بهذا اللفظ كالآتي : " هَكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: لَيْسَ لأجْلِكُمْ أَنَا صَانِعٌ يَا بَيْتَ إِسْرَائِيلَ, بَلْ لأَجْلِ اسْمِي الْقُدُّوسِ الَّذِي نَجَّسْتُمُوهُ فِي الأُمَمِ حَيْثُ جِئْتُمْ " . حزقيال 36 : 22 .
(1) المرجع السابق صـ 230 .

المسيح عليه السلام برىء من قولهم * الجزء الرابع *

" وَأَمَّا الْكَرَّامُونَ فَلَمَّا رَأَوْا الاِبْنَ قَالُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ : هَذَا هُوَ الْوَارِثُ . هَلُمُّوا نَقْتُلْهُ وَنَأْخُذْ مِيرَاثَهُ ! فَأَخَذُوهُ وَأَخْرَجُوهُ خَارِجَ الْكَرْمِ وَقَتَلُوهُ . فَمَتَى جَاءَ صَاحِبُ الْكَرْمِ مَاذَا يَفْعَلُ بِأُولَئِكَ الْكَرَّامِينَ ؟" . متى 21 : 38 – 40 .

لقد جاء الابن الحبيب يريد أخذ أثمار صاحب الكرم من الكرامين ، فقام الكرامون بالكيد له ، والمكر به ليقتلوه من أجل أن يصير الكرم ملكية أبدية لهم في زعمهم ، وهذا فيه دليل على أنّ الابن جاء ليأخذ حق الله من اليهود ولم يأت ليخلص أو يفدي .

" لمّا أتى الابن الذي كان يجب أن يحصل على الثمار أو يحجز على الكرم . هذا مسهم في الصميم ولذلك اعتزوا (*) على أن يهجموا هجمة واحدة جريئة ، فيحتفظوا بثروتهم وعظمتهم برفعه من الطريق ، لأنه كان هو العائق الوحيد في سبيل ثراهم " . (1)

لقد قام الكرامون بإخراج الابن خارج الكرم وقتلوه ، ورغم أن اليهود ـ إلى هذا الوقت ـ لم يكونوا قد تعرضوا للمسيح عليه السلام بالقتل ، إلا أنهم ـ في هذه اللحظة ـ كانوا قد عقدوا النية وعزموا على الفتك به إنْ أتيحت لهم الفرصة ، ولهذا صارحهم المسيح عليه السلام بهذا وعاملهم على حسب نيتهم وقصدهم ، ولم ينتظر أن يشرعوا في قتله ، حتى يكون تصريحه لهم من قبيل التحذير من عاقبة فعلهم الوخيمة ، التي ستعود عليهم بالهلاك المحتم كما سيتبين .

إنّ قتل الابن لو كان هو طريق الخلاص لما سأل المسيحُ عليه السلام اليهودَ عن مصيرهم إنْ هم قتلوه قائلا : فمتى جاء صاحب الكرم ماذا يفعل بأولئك الكرامين ؟ .

إن قتل الابن بناء على هذا السؤال كان خطية عظيمة وذنبا ً لا يغتفر . ولهذا كان مصير هؤلاء هو الهلاك . ولا يمكن بحال أن يكون مصير القتل هو الخلاص كما يزعم الزاعمون .

جاء في العهد الجديد عن يوحنا المعمدان : "هذَا هُوَ الَّذِي قِيلَ عَنْهُ بِإِشَعْيَاءَ النَّبِيِّ الْقَائِلِ : صَوْتُ صَارِخٍ فِي الْبَرِّيَّةِ : أَعِدُّوا طَرِيقَ الرَّبِّ. اصْنَعُوا سُبُلَهُ مُسْتَقِيمَة ". متى 3 : 3 .

نفهم من هذا أن الله يريد من العباد أن يلتزموا الاستقامة على السبيل حتى لا يضلوا فيهلكوا ، وألا يستسلموا لإبليس الذي يريد أن يهلكأولاد الله الذين يسيرون على طريق الله ، كما قال المسيح عليه السلام لتلاميذه : " الزَّرْعُ هُوَ كَلاَمُ اللهِ ، وَالَّذِينَ عَلَى الطَّرِيقِ هُمُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ ، ثُمَّ يَأْتِي إِبْلِيسُ وَيَنْزِعُ الْكَلِمَةَ مِنْ قُلُوبِهِمْ لِئَلاَّ يُؤْمِنُوا فَيَخْلُصُوا" . لوقا 8 : 11 ـ 12 .

ولهذا حذر الأولون من إبليس وعمله . قال يعقوب في رسالته : " فَاخْضَعُوا لِلَّهِ . قَاوِمُوا إِبْلِيسَ فَيَهْرُبَ مِنْكُمْ " . يعقوب 4 : 7 .

وقال بولس في رسائله : " الْبَسُوا سِلاَحَ اَللهِ الْكَامِلَ لِكَيْ تَقْدِرُوا أَنْ تَثْبُتُوا ضِدَّ مَكَايِدِ إِبْلِيسَ" . أفسس 6 : 11 .

وقال بطرس في رسائله : "اُصْحُوا وَاسْهَرُوا لأَنَّ إِبْلِيسَ خَصْمَكُمْ كَأَسَدٍ زَائِرٍ، يَجُولُ مُلْتَمِساً مَنْ يَبْتَلِعُهُ هُو َ. فَقَاوِمُوهُ رَاسِخِينَ فِي الإِيمَانِ" . 1 بطرس 5 : 8 ـ 9 .

ولكن لماذا حذر الألولون من إبليس بشدة هكذا ؟ .

إن يوحنا يجيبنا في رسالته عن هذا التساؤل فيقول : "مَنْ يَفْعَلُ الْخَطِيَّةَ فَهُوَ مِنْ إِبْلِيسَ ، لأَنَّ إِبْلِيسَ مِنَ الْبَدْءِ يُخْطِئُ . لأَجْلِ هَذَا أُظْهِرَ ابْنُ اللهِ لِكَيْ يَنْقُضَ أَعْمَالَ إِبْلِيسَ . كُلُّ مَنْ هُوَ مَوْلُودٌ مِنَ اللهِ لاَ يَفْعَلُ خَطِيَّةً ، لأَنَّ زَرْعَهُ يَثْبُتُ فِيهِ ، وَلاَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يُخْطِئَ لأَنَّهُ مَوْلُودٌ مِنَ اللهِ . بِهَذَا أَوْلاَدُ اللهِ ظَاهِرُونَ وَأَوْلاَدُ إِبْلِيسَ . كُلُّ مَنْ لاَ يَفْعَلُ الْبِرَّ فَلَيْسَ مِنَ الله ِ" . 1يوحنا 3 : 8 – 10 .

هكذا اتضح لنا أن إبليس منذ بدايته يخطىء وأن أولاده هم من يخطئون ، ولا يفعلون البر ، فتبرأ الله منهم ، بل إن بولس قال لأحد المفسدين من أولاد إبليس : "أَيُّهَا الْمُمْتَلِئُ كُلَّ غِشٍّ وَكُلَّ خُبْثٍ ! يَا ابْنَ إِبْلِيسَ ! يَا عَدُوَّ كُلِّ بِرٍّ ! أَلاَ تَزَالُ تُفْسِدُ سُبُلَ اللهِ الْمُسْتَقِيمَةَ ؟" . أعمال 13 : 10 .

وهكذا ، قال يوحنا : إن من لا يفعل البر فليس من الله .
وقال بولس : إن من يعادي البر فهو ابن من أولاد إبليس .
وقال : إن أولاد إبليس لا يزالون يجاهدون أولاد الله من أجل أن يفسدوا سبله المستقيمة التي أمروا أن يقوموها إن اعوجوا ، أو أن يصنعوها إن تركوها يوما ً من الأيام .

ولا نجد من يماري في أن المسيح عليه السلام قد جاء من أجل الخلاص ، وإن اخْتُلف في وسيلة التطبيق ، ففريق يرى أن المسيح عليه السلام أتى ليخلص العالم بأسره من خطية قد وقع فيها أبوهم الأول آدم عليه السلام وذلك عن طريق الفداء من خلال الموت على الصليب ، حاملا لعنة الناموس رغم أنه كان بارا بلا خطية .

وفريق يرى أنه قد جاء يخلص بني إسرائيل من زيغهم واعوجاجهم عن سبل الله ، ويبشرهم بالحياة الأبدية مصداقاً لقوله : " لَمْ آتِ لأَدْعُوَ أَبْرَارًا بَلْ خُطَاةً إِلَى التَّوْبَةِ " . مرقس 2 : 17
ولكن اليهود أرادوا أن يبطشوا به " وَتَشَاوَرُوا لِكَيْ يُمْسِكُوا يَسُوعَ بِمَكْرٍ وَيَقْتُلُوهُ " . متى 26 : 4

فهل رضي المسيح عليه السلام عن محاولة اغتياله أم أنكرها ؟؟ .

يوحنا ـ صاحب البشارة ـ ينقل لنا مواجهة بين المسيح عليه السلام وبين اليهود تحسم لنا الخلاف الدائر بين الذين اختلفوا في كيفية الخلاص .

قال اليهود له : " ...أَبُونَا هُوَ إِبْرَاهِيمُ.

قال لهم يسوع : لَوْ كُنْتُمْ أَوْلاَدَ إِبْرَاهِيم ، لَكُنْتُمْ تَعْمَلُونَ أَعْمَالَ إِبْرَاهِيمَ ! وَلكِنَّكُمُ الآنَ تَطْلُبُونَ أَنْ تَقْتُلُونِي وَأَنَا إِنْسَانٌ قَدْ كَلَّمَكُمْ بِالْحَقِّ الَّذِي سَمِعَهُ مِنَ اللهِ . هذَا ـ القتل ـ لَمْ يَعْمَلْهُ إِبْرَاهِيمُ . أَنْتُمْ تَعْمَلُونَ أَعْمَالَ أَبِيكُمْ ...... أَنْتُمْ مِنْ أَبٍ هُوَ إِبْلِيسُ ، وَشَهَوَاتِ أَبِيكُمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَعْمَلُوا . ذَاكَ كَانَ قَتَّالاً لِلنَّاسِ مِنَ الْبَدْءِ ، وَلَمْ يَثْبُتْ فِي الْحَقِّ لأَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ حَق . " . يوحنا 8 : 39 – 44 .

هكذا رفض المسيح عليه السلام فكرة قتله ، وقال لليهود أنتم أبناء أب هو إبليس .

ومن هو إبليس ؟ .

- إبليس الذي كان قتالاً للناس من البدء .
ـ إبليس الذي حذر الرسل الأولون منه .
ـ إبليس الذي يريد أن ينزع كلام الله من الناس حتى لا يؤمنوا فيخلصوا .
ـ إبليس الذي من البدء يخطيء .
ـ إبليس الذي أظهر ابن الله من أجل أن ينقض أعماله .
ـ إبليس الذي يعادي كل بر يرضاه الله .
ـ إبليس الذي لا يزال يفسد سبل الله المستقيمة .
ـ إبليس الذي مكر مع اليهود من أجل أن يشبع شهوته في قتل الناس .

بل إنّ إبليس شارك بنفسه في قتل المسيح عليه السلام .

قال يوحنا في بشارته : " أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي قَلْبِ يَهُوذَا سِمْعَانَ الإِسْخَرْيُوطِيِّ أَنْ يُسَلِّمَهُ " .
يوحنا 13 : 2 .

كما قصّ لوقا ذلك فقال : "وَكَانَ رُؤَسَاءُ الْكَهَنَةِ وَالْكَتَبَةُ يَطْلُبُونَ كَيْفَ يَقْتُلُونَهُ ، لأَنَّهُمْ خَافُوا الشَّعْبَ فدَخَلَ الشَّيْطَانُ فِي يَهُوذَا الَّذِي يُدْعَى الإِسْخَرْيُوطِيَّ ، وَهُوَ مِنْ جُمْلَةِ الاثْنَيْ عَشَرَ . فَمَضَى وَتَكَلَّمَ مَعَ رُؤَسَاءِ الْكَهَنَةِ وَقُوَّادِ الْجُنْدِ كَيْفَ يُسَلِّمُهُ إِلَيْهِمْ . فَفَرِحُوا وَعَاهَدُوهُ أَنْ يُعْطُوهُ فِضَّة ً. فَوَاعَدَهُمْ . وَكَانَ يَطْلُبُ فُرْصَةً لِيُسَلِّمَهُ إِلَيْهِمْ خِلْوًا مِنْ جَمْعٍ " . لوقا 22 : 2 – 6 .

وتوعد المسيح عليه السلام بالويل لمن يسلمه قائلاً : " ﭐلَّذِي يَغْمِسُ يَدَهُ مَعِي فِي الصَّحْفَةِ هُوَ يُسَلِّمُنِي. إِنَّ ابْنَ الإِنْسَانِ مَاضٍ كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ عَنْهُ . وَلَكِنْ وَيْلٌ لِذَلِكَ الرَّجُلِ الَّذِي بِهِ يُسَلَّمُ ابْنُ الإِنْسَانِ . كَانَ خَيْراً لِذَلِكَ الرَّجُلِ لَوْ لَمْ يُولَدْ " . متى 26 : 23 ـ 24 .

وقال للحاكم الروماني بيلاطس : " لَمْ يَكُنْ لَكَ عَلَيَّ سُلْطَانٌ الْبَتَّةَ لَوْ لَمْ تَكُنْ قَدْ أُعْطِيتَ مِنْ فَوْقُ. لِذَلِكَ الَّذِي أَسْلَمَنِي إِلَيْكَ لَهُ خَطِيَّةٌ أَعْظَمُ " . يوحنا 19 : 11 .

لقد قرر المسيح عليه السلام أن الذي سيسلمه لليهود له الويل .
وأن خطيته أعظم الخطايا على الإطلاق .
وأنه كان من الخير له لو لم يولد حتى لا يلق هلاكه لأنه شارك في تسليم المسيح عليه السلام .

فإذا كان هذا هو مصير يهوذا الإسخريوطي الذي أسلمه ، فكيف هو مصير الشيطان الذي أوعز على تسليمه .

والسؤال الآن : هل يمكننا القول بأن إبليس عندما شارك في قتل المسيح عليه السلام – بزعم النصارى – قام بصنع سبل الله المستقيمة ؟؟ .

لو جاز لنا أن نقول ذلك ، فإننا نقرر أن الخلاص هو من عمل الشيطان !! .
فهل الله عز وجل احتاج إلى مشاركة إبليس في خطة الخلاص حتى تتم على الوجه المطلوب ؟ .


الهوامش
ـــــــــــــــــ
(*) لعل الصواب هو : اعتزموا ، من العزم وهو القصد أو النية . والله أعلم .
(1) المرجع السابق صـ 232 .

لمّا كان قتل الابن الحبيب لصاحب الكرم لا يمكن أن يكون طريقا ً للخلاص ، ولمّا كان رفضه وعدم قبوله هو طريق الهلاك ، قال المسيح عليه السلام لليهود متسائلا ً : " فَمَتَى جَاءَ صَاحِبُ الْكَرْمِ مَاذَا يَفْعَلُ بِأُولَئِكَ الْكَرَّامِينَ ؟ " .

وكانت إجابتهم له كالتالي :

"قَالُوا لَهُ : أُولَئِكَ الأَرْدِيَاءُ يُهْلِكُهُمْ هَلاَكاً رَدِيّاً وَيُسَلِّمُ الْكَرْمَ إِلَى كَرَّامِينَ آخَرِينَ يُعْطُونَهُ الأَثْمَارَ فِي أَوْقَاتِهَا " متي 21 : 41 .


لقد حكموا على أنفسهم وأصابوا في حكمهم ، إنه الهلاك الذي يترصدهم ، بعدما خانوا الله ورسله فكان لزاما ً أن يُحرَموا من النعمة بعدما كفروها ولم يشكروها .

لقد كان الحكم العادل هو الحرمان من الكرم ، وأنْ يُعطى لآخرين هم أجدر بصيانته ورعايته وإعطاءِ ثمره لصاحبه ليكون ذلك حسرة على الكرامين الذين فرّطوا .

ومن الجدير بالتأمل أنّ قتل الابن الحبيب لصاحب الكرم دون سواه من العبيد كان سبب الوبال عليهم ونزع الكرم منهم ، وهذا فيه دليل على أنّ قتل الابن كان نقمة أدت إلى هلاك الكرامين ووصمهم بالأردياء ونزع الكرم منهم إلى الأبد ، فكيف لكليل الذهن أنْ يقول : إن القتل كان هو طريق الخلاص والفداء ؟! .
ولقد كان حرمان اليهود من الكرم أمراً معلوماً لهم ، فلقد ألمح الله لهم بهذا ، ولكنهم تمادوا في غيّهم ولم يصغوا لكلام الله عز وجل .

جاء في سفر إشعياء النبي الآتي :

" لأُنْشِدَنَّ عَنْ حَبِيبِي نَشِيدَ مُحِبِّي لِكَرْمِهِ .
كَانَ لِحَبِيبِي كَرْمٌ عَلَى أَكَمَةٍ خَصِبَةٍ ،
فَنَقَبَهُ وَنَقَّى حِجَارَتَهُ وَغَرَسَهُ كَرْمَ سَوْرَقَ وَبَنَى بُرْجاً فِي وَسَطِهِ وَنَقَرَ فِيهِ أَيْضاً مِعْصَرَةً
فَانْتَظَرَ أَنْ يَصْنَعَ عِنَباً فَصَنَعَ عِنَباً رَدِيئاً .
وَالآنَ يَا سُكَّانَ أُورُشَلِيمَ وَرِجَالَ يَهُوذَا ! احْكُمُوا بَيْنِي وَبَيْنَ كَرْمِي .
مَاذَا يُصْنَعُ أَيْضاً لِكَرْمِي وَأَنَا لَمْ أَصْنَعْهُ لَهُ ؟ .
لِمَاذَا إِذِ انْتَظَرْتُ أَنْ يَصْنَعَ عِنَباً صَنَعَ عِنَباً رَدِيئاً ؟ .
فَالآنَ أُعَرِّفُكُمْ مَاذَا أَصْنَعُ بِكَرْمِي ؟ .
أَنْزِعُ سِيَاجَهُ فَيَصِيرُ لِلرَّعْيِ. أَهْدِمُ جُدْرَانَهُ فَيَصِيرُ لِلدَّوْسِ .
وَأَجْعَلُهُ خَرَاباً لاَ يُقْضَبُ وَلاَ يُنْقَبُ فَيَطْلَعُ شَوْكٌ وَحَسَكٌ .
وَأُوصِي الْغَيْمَ أَنْ لاَ يُمْطِرَ عَلَيْهِ مَطَراً . " إشعياء 5 : 1 ـ 6 .

ومن المهم أن نشير إلى أن إعطاء الكرم للكرامين – اليهود – كان من قبل الله صاحب الكرم . وكذلك العقاب الذي أُنزل بهم كان من قبل صاحب الكرم كذلك . والعبيد – وهم الرسل – والابن – وهو المسيح – ليسوا إلا مجرد وسيلة بين الله عز و جل واليهود .

وهنا يثور تساؤل وهو : لماذا لا يباشر رب الكرم أمور كرمه بنفسه ؟ .

الجواب هو : إن الله لا يمكن أن يراه إنسان قط .

وهذا ليس كلامنا نحن ، بل النصوص هى التي تخبرنا بذلك .

قال موسى عليه السلام لربه : " أَرِنِي مَجْدَكَ " .
فقال الله عز وجل له : " لاَ تَقْدِرُ أَنْ تَرَى وَجْهِي لأَنَّ الْإِنْسَانَ لاَ يَرَانِي وَيَعِيشُ " .
ثم قال : " وَأَمَّا وَجْهِي فَلاَ يُرَى " . خروج 33 : 18 ـ 23 .

وفي العهد الجديد : " اَللَّهُ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ قَطُّ . اَلاِبْنُ الْوَحِيدُ الَّذِي هُوَ فِي حِضْنِ الآبِ هُوَ خَبَّرَ " .
يوحنا 1 : 18 .

وقال المسيح عليه السلام : " وَﭐلآبُ نَفْسُهُ الَّذِي أَرْسَلَنِي يَشْهَدُ لِي . لَمْ تَسْمَعُوا صَوْتَهُ قَطُّ . وَلاَ أَبْصَرْتُمْ هَيْئَتَهُ " . يوحنا 5 : 37 .

وقال بولس وهو يوصي تيموثاوس : " أُوصِيكَ أَمَامَ اللهِ الَّذِي يُحْيِي الْكُلَّ ، وَالْمَسِيحِ يَسُوعَ الَّذِي شَهِدَ لَدَى بِيلاَطُسَ الْبُنْطِيِّ بِالاِعْتِرَافِ الْحَسَنِ : أَنْ تَحْفَظَ الْوَصِيَّةَ بِلاَ دَنَسٍ وَلاَ لَوْمٍ إِلَى ظُهُورِ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ ، الَّذِي سَيُبَيِّنُهُ فِي أَوْقَاتِهِ الْمُبَارَكُ الْعَزِيزُ الْوَحِيدُ ، مَلِكُ الْمُلُوكِ وَرَبُّ الأَرْبَابِ ، الَّذِي وَحْدَهُ لَهُ عَدَمُ الْمَوْتِ ، سَاكِناً فِي نُورٍ لاَ يُدْنَى مِنْه ُ، الَّذِي لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ وَلاَ يَقْدِرُ أَنْ يَرَاهُ الَّذِي لَهُ الْكَرَامَةُ وَالْقُدْرَةُ الأَبَدِيَّةُ " . 1 تيموثاوس 6 : 13 ـ 16 .

إنّ الله عز وجل لا يمكن أنْ يراه أحدٌ منَ الناس ، ولهذا أرسلَ الأنبياءَ إليهم من أجل أن يعملوا بالوصايا التي أوصاهم بها .

وكما أرسلَ الأنبياءَ فإنّه أرسلَ الابنَ من أجل ذات الغاية ، فكيف يكون المُرسِلُ ـ الله ـ هو المُرْسَلُ ـ الابن ـ مع أنّ الله لا يُرى ، ولم يره أحد قط ، ومن يراه من الناس لا يعيش ، لأنه لا يقدر أحد أنْ يراه ويعيش ؟! .

الهوامش
ــــــــــــــ
(1) وفي القرآن الكريم : ( وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الْآَخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ (130) إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (131) وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (132) ) سورة البقرة .

عمل تحديث للموضوع