اللهم انك عفوا تحب العفو فاعف عنا يا كريم
اللهم استرنا فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض عليك
اللهم رضاك والجنه اللهم رضاك والجنه
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله واصحابه اجمعين

"رب أعني ولا تعن علي، وانصرني ولا تنصر علي، وامكر لي ولا تمكر علي، واهدني ويسر الهدى إلي، وانصرني على من بغى علي، رب اجعلني لك شكاراً، لك ذكاراً، لك مطواعاً، إليك مخبتاً أواهاً منيباً، رب تقبل توبتي، واغسل حوبتي، وأجب دعوتي، وثبت حجتي، واهد قلبي، وسدد لساني، واسلل سخيمة قلبي"

"اللهم إنا نسألك من خير ما سألك منه نبيك محمد صلى الله عليه وسلم، ونعوذ بك من شر ما استعاذ منه نبيك محمد صلى الله عليه وسلم، وأنت المستعان، وعليك البلاغ، ولا حول ولا قوة إلا بالله"

شكرا على النصائح الغالية نفعنا الله واياكم
"اللهم إني أعوذ بك من شر سمعي، ومن شر بصري، ومن شر لساني، ومن شر قلبي، ومن شر منيي"

اللهم انا نعوذ بك من الهم والحزن
ونعوذ بك من العجز والكسل
ونعوذ بك من الجبن والبخل
ونعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال


اللهم آت نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها ..

رد: دعاء حضرتك إيه يا ترى .. ؟!

المشاركة الأصلية بواسطة توحيد مشاهدة المشاركة

اللهم اجمع أمتك على الحق ولا تفرقها
اللهم اشف أمراض قلوبنا وأصلح فساد أنفسنا
اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه
اللهم اهدنا إلى الحق، وثبتنا على الحق، وأعنا على الحق.

اللهم اهدِ من ظلمنا
اللهم اهدِ من ظلمنا
اللهم اهدِ من ظلمنا

اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا
اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا
اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا

آمين

السؤال


جزيتم خيراً: فقد كنت أتصفح أحد المنتديات الإسلامية ووجدت أخاً يسأل عند دعاء الغريق؛ فهل هذا دعاء وارد وصحيح؟ ولكم جزيل الشكر.


الإجابــة



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإنا لم نطلع على دعاء صحيح بخصوص الغريق، ولكن قد جاء في مسند أبي يعلى بسند ضعيف عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أمان أمتي من الغرق إذا ركبوا أن يقولوا: بِسْمِ اللّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ* وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ. وقد رواه الطبراني في معجمه الكبير والأوسط عن ابن عباس.
والله أعلم.

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...twaId&Id=54673

رد: دعاء حضرتك إيه يا ترى .. ؟!

المشاركة الأصلية بواسطة رسالة حق مشاهدة المشاركة

دعاء حضرتك إيه يا ترى .. ؟!

كل واحد مننا غالبا له دعاء معين قريب من قلبه أو بيحب يدعى بيه كتير

هذا الدعاء .. هو اكثر دعاء ادعو به



اللهم عافني في بدني، اللهم عافني في سمعي، اللهم عافني في بصري، لا إله إلا أنت , اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر، وأعوذ بك من عذاب القبر، لا إله إلا أنت

رد: دعاء حضرتك إيه يا ترى .. ؟!

المشاركة الأصلية بواسطة نصرة الإسلام مشاهدة المشاركة

اللهم اغنني بحلالك عن حرامك وبفضلك عمن سواك

هذا الدعاء الذي كنت ابحث عنه
دعاء جميل ويختصر الكثير من الادعياء الطويلة
جزاك الله خيرا

رد: دعاء حضرتك إيه يا ترى .. ؟!

لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين ...اللهم انى اعوذ بك من شر نفسى ومن شر الشيطان ومن شر خلقك كلهم وادرء بك فى نحورهم ...اللهم انى اعوذ بك من سوء دعائى ومن سوء دعاء الداعين الاحياء منهم والميتين ومن لم يولدوا بعد ...اللهم تقبل دعائى بالخير لى ولغيرى ؛ واعوذ بك واعيذهم بك مما كان منى ومنهم من سوء دعاء او عمل ...رب اهدنى واهدهم واصلحنى واصلحهم وكل من كان فى قلبه خير من عبادك فى كل مكان واشرح صدورنا جميعا للاسلام واغفر لنا وارحمنا واعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك واجعلنا من الشاكرين ولا تتوفنا الا وانت راض عنا يا رب العالمين ؛ اّمين

رد: دعاء حضرتك إيه يا ترى .. ؟!

علِّمْني دعاءً أدعو به في صلاتي، قال : ( قُلْ : اللهم إني ظلَمتُ نفسي ظلمًا كثيرًا، ولا يَغفِرُ الذُّنوبَ إلا أنتَ، فاغفِرْ لي مَغفِرَةً من عِندِك، وارحَمْني، إنك أنت الغَفورُ الرحيمُ ) .
الراوي: أبو بكر الصديق المحدث: البخارى - المصدر: صحيح البخارى - الصفحة أو الرقم: 6326 ، خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

رد: دعاء حضرتك إيه يا ترى .. ؟!

دعاء

اللهم أقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك ، ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ،
ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا ، ومتعنا بأسماعنا وأبصانا ، وقوتنا ما أحييتنا ،
واجعله الوارث منا ، واجعل ثأرنا على من ظلمنا ، وانصرنا على من عادانا ،
ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ، ولا تجعل الدنيا أكبر همنا ، ولا مبلغ علمنا ، ولا تسلط علينا من لا يرحمنا ..

رد: دعاء حضرتك إيه يا ترى .. ؟!

لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

رد: دعاء حضرتك إيه يا ترى .. ؟!

دعاء للتحصين من أبليس وجنوده من الجن والإنس -اجتهاد-

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله ..
دعاء التحصين من أبليس لعنه الله وجنوده من الجن والإنس

( أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفثه ونفخه .. اللهم يا مالك يوم الدين , إياك نعبد وإياك نستعين .. أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له , وأشهد أن محمد عبده ورسوله .. الحمد لك يا الله حتى ترضى والحمد لك إذا رضيت .. والحمد لك في الأولى والأخرة
.. نحمدك بمحامدك كلها .. ونثني عليك الثناء كله وأنت أهل الحمد والمجد والبقاء .. كل شئ هالك إلا وجهك .. لك الحكم وأنت على كل شئ قدير .. وبالإجابة جدير .. .. اللهم إنا عبيدك , بنو عبيدك , بنو إماءك , نواصينا بيدك , ماض فينا حكمك , عدل فينا قضاؤك , نسألك بكل أسم
هو لك سميت به نفسك , أو أعلمته أحدا من خلقك , أو أنزلته في كتابك , أو استأثرت به في علم الغيب عندك , أن تجعل القرآن ربيع قلوبنا , ونور صدورنا , وجلاء أحزاننا , وذهاب همومنا ..
.. اللهم اشرح لي صدري , ويسر لي أمري , وجنبني وساوس الصدر وشتات الأمر .. ..
اللهم رب السماوات ورب الأرض ورب العرش العظيم .. ربنا ورب كل شئ .. فالق الحب والنوى .. منزل التوراة والإنجيل والقرآن .. أعوذ بك من شر كل ذي شرٌ أنت آخذٌ بناصيته ..أنت الأول فليس قبلك شئ .. وأنت الأخر فليس بعدك شئ .. وأنت الظاهر فليس فوقك شئ ..وأنت الباطن فليس دونك شئ .. .. لا إله إلا الله العظيم الحليم .. لا إله إلا الله رب العرش
العظيم .. لا إله إلا الله رب السماوات ورب العرش الكريم .. ..
اللهم لك الحمد وإليك المشتكى .. وأنت المستعان وعليك التكلان .. ولا حول ولا قوة إلا بالله

بسم الله ذي الشأن عظيم البرهان شديد السلطان .. ما شاء الله كان .. وما لم يشأ لم يكن .. وأعلم أن الله قد أحاط بكل شئ علما .. وأحصى كل شئ عددا .. .. بسم الله الذي لا يضر مع أسمه شئٌ في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم .. .. أعوذ بالله مما أستعاذ به موسى وعيسى وإبراهيم الذي وفّى .. من شر ما خلق وذرأ .. ومن شر ابليس وجنوده من الجن والإنس .. ومن شر ما يبغي ومن شر كل معلن أو مسر .. ومن شر ما يخرج بالليل ويكمن بالنهار، ويكمن بالليل ويخرج بالنهار،
أعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه .. ومن شر عباده .. ومن همزات الشياطين أو يحضرون .. اللهم إنا نعوذ بك من شر كل جبار عنيد .. ومن كل شيطان مريد .. وجني مكيد ..
وبالليل إذا عسعس .. والصبح إذا تنفس .. أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة .. ومن كل عين لامه .. ومن كل حاسد وحاسده .. ..

أعوذ بوجه الله العظيم الذي لا شئ أعظم منه .. وبكلماته التامات التي لا يُجاوزُهن برٌ ولا فاجر .. وبأسماء الله الحسنى ما علمت منها وما لم أعلم .. من شر ما خلق وذرأ وبرأ .. ومن شر كل ذي شرٌ لا أطيق شره .. ومن كل ذي شرٌ أنت آخذٌ بناصيته .. إن ربي على صراط مستقيم

اللهم إنا بك آمنا .. وعليك توكلنا .. وما لنا أﻻ نتوكل على الله وقد هدانا سبلنا .. ولنصبرن على ما آذيتمونا وعلى الله فليتوكل المتوكلون .. اللهم أكفنا من ظلمنا بما شئت .. وكيفما شئت .. ما شاء الله كان .. وما لم يشأ لم يكن .. وكل شئ عنده بمقدار { فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم }

اللهم ذا السلطان العظيم .. والمن القديم .. ذا الوجه الكريم .. ولي الكلمات التامات والدعوات المستجابات .. عافني من أنفس الجن والإنس .. وأعين الجن والإنس .. والحاسدين والحاسدات يا رب العالمين .. ..
اللهم إني أسألك باسمك الأعظم .. الذي إذا دعيت به أجبت .. وإذا سئلت به أعطيت .. وإذا أستعذت به أعذت .. اللهم أهلك كل من طغي , وبغي , علي من عبادك المسلمين .. من السحرة والشياطين .. والمرده والعفاريت .. والماردات والعفريتات .. يا واحدٌ يا أحد .. يا فردٌ يا صمد ..

يا ودودٌ ذو العرش المجيد .. يا حليم .. اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب .. وهازم الأحزاب .. اللهم أهزمهم وزلزل الأرض من تحت أقدامهم .. ..
اللهم أشعل في قلوب الشياطين نارا .. وعن يمينهم نارا .. وعن شمالهم نارا .. ومن أمامهم نارا .. ومن تحتهم نارا .. ومن فوقهم نارا .. وأعظم لهم نارا حتى الموت .. اللهم إنا نعوذ بك من شرورهم .. ونجعلك في نحورهم .. اللهم لا تجعل للشياطين في جسدي قرارا .. اللهم أخرجهم وأهلكهم .. ..

بسم الله .. بسم الله .. بسم الله .. ولا قوة إلا بالله العظيم .. بسم الله بعزة الله التي لا ترام ولا أنفصام بها .. وبسلطان الله المنيع نحتجب .. وبأسمائه الحسنى كلها عائذا من الأبالسه .. ومن شر شياطين الجن والإنس .. ومن كل معلن ومسر .. ومن شر ما يخرج بالليل ويكمن في النهار ..ويكمن بالليل ويخرج باالنهار .. ومن شر أبليس وجنوده .. ومن شر كل دآبة أنت آخذ بناصيتها .. إن ربي على صراط مستقيم .. ..

تحصنت بالله الذي لا إله إلا هو .. إلهي وإله كل شئ .. وأعتصمت بربي ورب كل شئ .. وتوكلت على الحي الذي لا يموت .. واستدفعت الشر بلا حول ولا قوة إلا بالله .. حسبي الله ونعم الوكيل .. حسبي االله من العباد .. حسبي الخالق من المخلوق .. حسبي الرازق من المرزوق .. حسبي الله هو حسبي .. الذي بيده ملكوت كل شئ .. وهو يُجيرُ ولا يُجارُ عليه
.. حسبي الله وكفى .. سمع الله لمن دعى .. وليس وراء الله مرمى .. حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم ) .

وصلى الله على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

رد: دعاء حضرتك إيه يا ترى .. ؟!

اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ، ابْنُ عَبْدِكَ، ابْنُ أَمَتِكَ، نَاصِيَتِي بِيَدِكَ، مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ، عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ، أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ، أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ، أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ، أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي، وَنُورَ صَدْرِي، وَجَلَاءَ حُزْنِي، وَذَهَابَ هَمِّي))^([1]).


المفردات:

الناصية: مقدمة الرأس .
ماضٍ: نافذ .
الهمُّ: المكروه الوارد على القلب في الأمر المستقبل .
الحزن: وهو عكس الهمّ: هو المكروه الوارد على القلب على أمر قد مضى([2]) .
الشرح:
قوله: ((اللَّهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك)): اعتراف العبد بأنه مخلوق للَّه تعالى، مملوك له، هو وآباؤه وأمهاته، ابتداءً من أبويه المقربين، وانتهاءً إلى آدم وحواء، فالكل مماليك للَّه عز وجل خالقهم، ومدبّر أمورهم، وشؤونهم، لا غنى لهم عنه طرفة عين، وليس لهم من يلوذون ويعوذون به سواه، وهذا فيه كمال التذلّل والخضوع والاعتراف بالعبودية للَّه تعالى؛ لأنه لم يكتف بقوله: ((إني عبدك)) بل زاد فيه ((ابن عبدك ابن أمتك)) دلالة على التأكيد والمبالغة في التذلّل، والعبودية للَّه تعالى؛ لأن من ملك رجلاً ليس مثل من ملكه مع أبويه))([3]) .
وهذا يدلنا على أهمية الأدعية الشرعية لكمالها في ألفاظها ومعانيها، وجلال مقاصدها ومدلولاتها .
قوله: ((ناصيتي بيدك)): ((أي مقدمة الرأس بيد اللَّه تعالى، يتصرّف فيه كيف يشاء، ويحكم فيه بما يريد، لا معقب لحكمه، ولا رادّ لقضائه))([4]) .
قوله: ((ماض فيَّ حكمك)): يتناول الحكمين: الحكم الديني الشرعي، والحكم القدري الكوني، فكلاهما ماضيان في العبد شاء أم أبى، لكن الحكم الكوني لا يمكن مخالفته، وأما الحكم الشرعي ((الأوامر والمنهيات)) فقد يخالفه العبد، ويكون متعرضاً للعقوبة.
قوله: ((عدلٌ فيَّ قضاؤك)): إقرارٌ من العبد بأن ((جميع أقضيته سبحانه وتعالى عليه، من كل الوجوه: من صحة وسقم، وغنى وفقر، ولذة وألم، وحياة وموت، وعقوبة وتجاوز، وغير ذلك عدلٌ لا جور فيه، ولا ظلم بأي وجهٍ من الوجوه . قال تعالى: ﴿وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ﴾([5])))([6]).
ثم شرع في الدعاء بعد إظهار غاية التذلل والخضوع لربه تعالى، وهذا من أدب السائلين، وهذه الحالة أقرب إلى إجابة السؤال ولا سيما إذا كان المسؤول منه كريماً، ومن أكرم من اللَّه تبارك وتعالى الذي لا يوازيه أيُّ كريم ولا يعادله أيّ نظير، إذا تضرع إليه عبده، وتذلل له، وأظهر الخضوع والخشوع ثم سأل حاجة ينفذها في ساعته على ما هو اللائق لكرمه وجوده([7]) .
قوله: ((أسألك بكل اسم هو لك)): أتوسّل إليك بكل اسم من أسمائك الحسنى، وهذا هو أعظم أنواع التوسّل إلى اللَّه تعالى بالدعاء، كما قال تعالى: ﴿وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا﴾([8]).
قوله: ((سمَّيت به نفسك)): أي اخترته لنفسك الذي يليق بكمالك وجلالك.
قوله: ((أو أنزلته في كتابك)): في كتبك المنزلة على رسلك، يتعبّد به عبادك ويسألونك ويدعونك به، وأنا أحدهم.
قوله: ((أو علمته أحداً من خلقك)): من الأنبياء والملائكة، ومنهم محمّد صلى الله عليه وسلم كما في حديث الشفاعة الطويل الذي يقول فيه: ((...فَأَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا، فَأَحْمَدُهُ بِمَحَامِدَ لَمْ يَحْمَدْهُ بِهَا أَحَدٌ كَانَ قَبْلِي، وَلَيْسَ يَحْمَدُهُ بِهَا أَحَدٌ بَعْدِي... ))([9]) .
((أو استأثرت به في علم الغيب عندك)): أي خصصت به نفسك في علم الغيب، فلم يطّلع عليه أحد، وهذا كلّه تقسيم لقوله: ((بكل اسم هو لك))، وهذا يدلّ على أن أسماءه تعالى الحسنى غير محصورة في عدد معين، فجعل أسماءه تعالى ثلاثة أقسام:
قسم سمَّى به نفسه، فأظهره لمن شاء من أنبيائه ورسوله، وملائكته أو غيرهم، ولم يُنزله في كتابه.
وقسم أنزله في كتابه، فتعرَّف به إلى عباده.
وقسم استأثر به في علم الغيب عنده لا يطّلع عليه أحد، فتضمّن هذا الدعاء المبارك التوسّل إليه تعالى بأسمائه الحسنى كلّها، ما علم العبد منها، وما لم يعلم، والعلم بأسماء اللَّه وصفاته أصل لكل العلوم؛ لأنه كُلَّما كان عظيم العلم والمعرفة باللَّه تعالى وأسمائه وصفاته زادت خشية العبد لربه، وعظمت مراقبته وعبوديته له جلّ وعلا، وازداد بُعداً عن الوقوع في سخطه ومعصيته؛ ولهذا كان أعظم ما يطرد الهمّ والحزن والغمّ أن يعرف العبد ربه بأسمائه وصفاته، وأن يعمر قلبه بذكرها، والثناء بها عليه([10])، واستحضار معانيها، فبعد أن قدَّم جملاً من الإقرار بالتذلل والخضوع له تعالى، والإيمان بكمال حكمه وقضائه وعدله، وهو توسل إليه بعمله الصالح، وتوسل إليه كذلك بأفعاله، ثم توسل إليه بجميع أسمائه الحسنى وصفاته العُلا، فجمع ثلاثة أنواع من التوسّلات الجليلة مقدمة بين يدي دعائه دلالة على أهمية هذه الوسائل في إعطاء ما يسأله العبد ربه عز وجل فقال: ((أن تجعل القرآن ربيع قلبي)): أي: فرح قلبي، وسروره، وخُصَّ ((الربيع)) دون فصول السنة؛ لأن الإنسان يرتاح قلبه في الربيع من الزمان، ويميل إليه ويخرج من الهمّ والغمّ، ويحصل له النشاط والسرور والابتهاج))([11]) .
((فتضمّنت هذه الدعوة سؤال اللَّه تعالى أن يجعل قلبه مرتاحاً إلى القرآن، مائلاً إليه، راغباً في تدبره))([12]).
وهذا يدلّ على أن القرآن هو الشفاء الناجح لمن تأمله وتدبّره، وتمسّك به .
قوله: ((ونور صدري)): أي تشرق في قلبي بأنوار المعرفة، فأميّز الحق والباطل.
قوله: ((وجلاء حزني، وذهاب همّي)): الجلاء هو: الانكشاف، أي انكشاف حزني وهمّي؛ لأن القرآن شفاء، كما قال تعالى: ﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾([13])، ﴿قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ﴾([14])؛ لأنه كلام اللَّه تعالى الذي ليس كمثله شيء، وأي شيءٍ يقف أمام هذا الكلام العظيم، فالقرآن الذي هو أفضل الذكر، كاشف للحزن، ومُذهب للهمّ لمن يتلوه بالليل والنهار بتدبّر وتفكّر، فليس شيء مثله مُذهب للأوهام والأحزان، والأمراض النفسية العصرية، وفيه من نعيم القلب، وأنسه، ولذّاته، وراحته ما لا يوصف، وعلى قدر تحصيل العبد لكتاب اللَّه تعالى: تلاوةً، وحفظاً، وفهماً، ومدارسةً، وعملاً ينال من السعادة والراحة والطمأنينة والعافية في البدن والنفس ما لا يحصيه إلا اللَّه تعالى.
ولعلّك يا عبد اللَّه بعد أن رأيت عظمة معاني هذا الدعاء المبارك، وما تضمّن من مقاصد ومعانٍ جليلة، علمت معنى قول المصطفى صلى الله عليه وسلم ((ينبغي لمن سمعهن أن يتعلمهن))([15]).

---

([1]) أحمد، 6/ 247، برقم 3712، ورقم 4318، والحاكم، 1/509، والطبراني في المعجم الكبير، 9/ 13، والبزار، 5/ 363، وابن أبي شيبة، 10/ 253، وحسنه الحافظ ابن حجر في تخريج الأذكار، وصححه الألباني في تخريج الكلم الطيب، ص73.

([2]) مفتاح دار السعادة، 1/ 376.

([3]) العلم الهيب في شرح الكلم والطيب، ص 343.

([4]) فقه الأدعية، 4/ 192.

([5]) سورة فصلت، الآية: 46.

([6]) العلم الهيب في شرح الكلم الطيب، ص 343.

([7]) العلم الهيب، ص 343 بتصرف يسير.

([8])سورة الأعراف، الآية: 180.

([9]) صحيح مسلم، كتاب الإيمان، باب أدنى أهل الجنة منزلة فيها، برقم 193، ومسند الإمام أحمد، واللفظ له، 4 / 332، برقم 2546.

([10]) فقه الأدعية والأذكار، 4/ 192.

([11]) العلم الهيب، ص 344.

([12]) تحفة الذاكرين، ص 297.

([13]) سورة الإسراء، الآية: 82.

([14]) سورة فصلت، الآية: 44.

([15]) أخرجه أحمد، 7/ 341، برقم 4318، وابن حبان، 3/ 253، برقم 973، وابن أبي شيبة، 10/ 253، وأبو يعلى، 9/ 198، وصححه الشيخ الألباني في التعليقات الحسان، برقم 972، وسلسلة الأحاديث الصحيحة، برقم 199.

__________
المصدر:
http://www.kalemtayeb.com/index.php/...ahat/item/3106