حوار صحفي مع عماد المهدي

**هاتوا برهانكم** · 5 Dec, Y, 03:i-PM

السلام عليكم يا شيخ عماد

أسأل الله أن تكون في أفضل صحة و في أحسن حال

عندي سؤالين لحضرتك :
الأول : ما هو الكتاب الذي قرأته و أحسست بعده أنه لابد لك من أن تعتنق هذا الدين العظيم ؟؟
الثاني : ما هو أكثر موقف للنبي صلي الله عليه و آله و سلم استنتجت من خلاله أن النبي صلي الله عليه و سلم لا يُمكِن أن يكون مُدعي نبوة - و حاشاه عليه الصلاة و السلام - ؟؟

**عماد المهدي** · 5 Dec, Y, 03:i-PM

المشاركة الأصلية بواسطة هاتوا برهانكم

السلام عليكم يا شيخ عماد

أسأل الله أن تكون في أفضل صحة و في أحسن حال

عندي سؤالين لحضرتك :
الأول : ما هو الكتاب الذي قرأته و أحسست بعده أنه لابد لك من أن تعتنق هذا الدين العظيم ؟؟
الثاني : ما هو أكثر موقف للنبي صلي الله عليه و آله و سلم استنتجت من خلاله أن النبي صلي الله عليه و سلم لا يُمكِن أن يكون مُدعي نبوة - و حاشاه عليه الصلاة و السلام - ؟؟

تتعجب لو قلت الكتاب الذي قراته واحسست بعده ان الاسلام حق والقران حق وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم حق هو
الكتاب الذي يحوي العهد القديم والعهدالجديد الذي يقال عنه انه مقدس والمتامل فيه بحيادية بعدما ينتهي منه لا يملك الا ان يقول لا اله الا الله محمد رسول الله لما يجده القارئ فيه من متناقضات خرافات خزعبلات تحريف متعمد عدم احترام العقل عدم احترام الفطرة عدم احترام الادمية عدم احترام الاخلاق عدم احترام الانبياء ............إلخ إلخ والحمد لله على نعمة الاسلام وكفي بها نعمة

**showman2** · 5 Dec, Y, 03:i-PM

أخى وحبيبى فى الله عماد المهدى
أرجو أن تسمح لى بسؤالين
أولآ يقول الله تبارك اسمه وتسامت حكمته ومن يرد الله به خيرآ يشرح قلبه للاسلام آى يهيىء فليه ويجعله مستعدآ لتقبل الحق فهل أحسست بهذا كما أحس به من من الله عليهم بالاسلام من قبلك وكلهم والحمد لله على قدر من العلم ومنهم من كانت له مكانته الدينية فى المسيحية
ثانيآ : ما رأيك فيما يسوقه بعض المسيحيين من سرد للمعجزات التى يدعوا حدوثها لهم باسلوب ينم عن السذاجة ان لم تكن البلاهة أم هذه صناعة كنسية يراد بها تثبيت الإيمان

**عماد المهدي** · 6 Dec, Y, 12:i-AM

المشاركة الأصلية بواسطة هاتوا برهانكم

السلام عليكم يا شيخ عماد

أسأل الله أن تكون في أفضل صحة و في أحسن حال

عندي سؤالين لحضرتك :
الأول : ما هو الكتاب الذي قرأته و أحسست بعده أنه لابد لك من أن تعتنق هذا الدين العظيم ؟؟
الثاني : ما هو أكثر موقف للنبي صلي الله عليه و آله و سلم استنتجت من خلاله أن النبي صلي الله عليه و سلم لا يُمكِن أن يكون مُدعي نبوة - و حاشاه عليه الصلاة و السلام - ؟؟

اجابة السؤال الثاني
امارات النبوة لسيدي وسيدك النبي محمد صلى الله عليه وسلم بابي هو امي وولدي ونفسي والناس اجمعين ِكثيرة منها
***القران الكريم ( قل لئن اجتمعت الانس والجن على ان يأتوا بمثل هذاالقران لاياتون بمثله ولوكان بعضهم لبعض ظهيرا)

*** انشقاقالقمر (اقتربت الساعة وانشق القمر وإن يروا اية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر وكذبواواتبعوا اهواءهم وكل امر مستقر)
*** نزول المطر بدعائه ، دخل رجلالمسجد ورسول الله قائم على المنبر يخطب فاستقبل الرجل النبي صلى الله عليه وسلموقال يارسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله لنا يغيثنا ،فرفع رسول اللهيديه فقال ( اللهم اسقنا، اللهم اسقنا، اللهم اسقنا ) قال انس والله مافي السماء منسحاب ولاقزعه ولاشئ ومابيننا وبينا سلع من بيت ولادار فطلعت من ورائه سحابه مثلالترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت والله ماراينا الشمس ستا ثم دخل رجل منذلك الباب وقال يارسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل ادع الله يمسكها فرفع رسولالله يديه ثم قال : ( اللهم حوالينا ولا علينا اللهم على الاكام والجبال ومنابتالشجر) قال انس فانقطعت وخرجنا نمشي في الشمس 0 ,وهذه المعجزه قدكررت مرات عديدة
*** نبوع الماء من بين اصابعه صلى الله عليه وسلم
*** فيضان ماء بئر الحديبيه فيضان الماء من بئر جافه لاماء فيها بدعائه حتىسقى اهل المعسكر بكامله
*** قدح لبن روى فئام من الناس ببركتهصلى الله عليه وسلم
*** امتلاء عكة سمن بعد فراغها عن انس ابنمالك رضي الله عنه انه قال كانت لامي ام سليم شاةفجمعت من سمنها في عكه فملات العكةثم بعثت بها الى رسول الله يأتدم بها فافرغت لها العكة ثم عادت اليها وقد وجدتهاممتلئه 0قال انس فقال رسول الله ( يام سليم اتعجبين ان كان الله اطعمك كما اطعمتنبيه كلي واطعمي )
*** الطعام القليل يشبع العدد الكثير ببركته 0
*** انقياد الشجر له عن جابر بن عبدالله قال سرنا مع رسول اللهفنزلنا واديا فذهب رسو الله يقضي حاجته فلم ير شيئا يستتر به فانطلق الى شجرتانفأخذ باغصانهما وقال انقادي علي بأذن الله فانقادت معه كالبعير المخشوش حتى لاءمبينهما وهوبالمنتصف حتى قضى حاجته
*** تسبيح الحصى في يديه وسلامالشجر عليه وكذالك سلام الحجر عليه لقوله صلى الله عليه وسلم (اني لاعرف حجرا بمكةكان يسلم علي قبل ان ابعث اني لاعرفه)
***سجود البعير لهصلى الله عليه وسلم وشكواه اليه عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان للانصار جمليسنون به وانه استصعب عليهم فمنعهم ظهره فمشي النبي نحوه فقال الانصار انه صار مثلالكلب وانا نخاف عليك صولته فقال ( ليس علي منه باس) فلما نظر الجمل الى رسول اللهأقبل نحوه حتى خر ساجدا بين يديه فاخذ رسول الله بناصيته أذل ماكانت قط حتى ادخلهفي العمل
***شهادة الذئب برسالته عن ابي سعيد الخدري رضيالله عنه قال :عدا الذئب على شاة فأخذها فطلبها الراعي فانتزعها منه فأقعى الذئب علىذنبه :فقال الاتتقي الله تنزع مني رزق ساقه الله إلي فقال ياعجبي ذئب يكلمني كلامالانس فقال الذئب : الااخبرك بأعجب من ذالك محمد بشر يخبر بأنباء ماقد سبق قالفأقبل الاعرابي يسوق غنمه حتى دخل المدينة فزواها الى زاوية من زاوايها ثم اتى رسولالله صلى الله عليه وسلم فأخبره فامر النبي صلى الله عليه وسلم فنودي الصلاة جامعةثم خرج فقال للراعي اخبرهم فأخبرهم فقال رسول الله (صدق والذي نفس محمد بيده لاتقومالساعة حتى يكلم السباع الانس ويكلم الرجل عذبة سوطه وشراك نعله ويخبره فخذه بمااحدث اهله بعده فهذه معجزه من معجزات النبوه المحمدية الاول الذي فيه كلام الذئبللراعي والثاني الذي فيه اخبار للغيب لم يكن فكان اليوم فعذبة السوط ظاهرة في تلفونالشرط وتكليم الفخذ وشراك النعل ظاهرة في الات التسجيل الصغيرة التي يستعملها رجالالمخابرات بمهارة خاصة الاسلكي
*** :خروج الجن من الصبي بدعائه صلى اللهعليه وسلم
*** :شفاء الضرير بدعائه صلى الله عليه وسلم
*** رد عين قتادة بعدتدليها في غزوة احد عندما اصيبت فردها بيده الشريفهفبرئت على الفور وكانت احسن منها قبل
*** شفاء علي رضي اللهعنه بتفاله صلى الله عليه وسلم على عينه حين اشتكى منها في غزوة خيبر
*** :تحول جذل الحطب سيفا في يد عكاشه بن محصن يوم بدر عندما انكسر سيفهفأعطاه النبي جذل حطب فقال له اضرب به فانقلب في يده صيفا صارما طويلا شديد المتنابيض فقاتل به
*** نطق الغزاله ووفائها له صلى الله عليهوسلم مر رسول الله على قوم قد اصطادوا ظبيه فشدوها على عمود فسطاط فقالت يارسولالله أني اخذت ولي خشفان فاستأذن لي أرضعهما وأعود اليهم فقال النبي صلى الله عليهوسلم (اين صاحب هذه) فقال القوم نحن يارسول الله قال (خلوا عنها حتى تاتي خشفيهاترضعهما وترجع اليكم ) فقالوا من لنا بذالك قال (انا) فاطلقوها فذهبت فارضعت خشفيهاثم رجعت اليهم فاوثقوها فمر بهم رسول الله فقال (اين صاحب هذه)فقالوا :هذا يارسولالله فقال تبيعونيها ؟ فقالوا : هي لك يارسول الله فقال :فخلوا عنها فأطلقوها فذهبت
ومن المعجزات ايضا صدق اخباره بالغيب وهناك عشرات الايات والمعجزات غيرهاوالمراد من ايرادها تقوية ايمان المؤمنين ودعوة غيرهم الى الايمان به نبياورسولاتجب متابعته وتحتم طاعته وتلزم محبته من اجل النجاة من الخسران والفوزبالمغفره والرضوان في دار السلام مع مواكب النبيين والصديقين والشهداء والصالحين اذقال تعالى (وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقاً* ذَلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ وكَفَى بِاللَّهِ عَلِيماً)

**عماد المهدي** · 6 Dec, Y, 12:i-AM

المشاركة الأصلية بواسطة showman2

أخى وحبيبى فى الله عماد المهدى
أرجو أن تسمح لى بسؤالين
أولآ يقول الله تبارك اسمه وتسامت حكمته ومن يرد الله به خيرآ يشرح قلبه للاسلام آى يهيىء فليه ويجعله مستعدآ لتقبل الحق فهل أحسست بهذا كما أحس به من من الله عليهم بالاسلام من قبلك وكلهم والحمد لله على قدر من العلم ومنهم من كانت له مكانته الدينية فى المسيحية
ثانيآ : ما رأيك فيما يسوقه بعض المسيحيين من سرد للمعجزات التى يدعوا حدوثها لهم باسلوب ينم عن السذاجة ان لم تكن البلاهة أم هذه صناعة كنسية يراد بها تثبيت الإيمان

السؤال الاول
يقول الله عزوجل:

(فَمَن يُرِدِ اللَّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلامِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ في السَّمَآءِ كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ) الأنعام ـ 125.

اسمح لى ان انقل كلام والدي العزيز وشيخي الكريم الدكتور زغلول النجار حول هذه الاية الجميلة

جاءت هذه الآية الكريمة في الثلث الأخير من سورة الأنعام‏,‏ وهي سورة مكية‏,‏ شأنها شأن كل السور المكية التي تركز علي قضية العقيدة‏,‏ وهي قضية وجود الإنسان في هذه الحياة‏,‏ وقضية مصيره بعدها‏,‏ فعلي أساس من العقيدة يحدد كل إنسان منا دوره في هذه الحياة‏,‏ كما يحدد علاقاته فيها مع نفسه‏,‏ ومع خالقه‏,‏ ومع الكون‏,‏ ومع جميع من فيه وما فيه‏....!!‏
ومن هنا كانت أهمية العقيدة‏,‏ التي افرد لها القرآن الكريم مساحة كبيرة في كل من المكان والزمان‏:‏ في كل السور والآيات المكية‏,‏ وفي عمر الدعوة المحمدية التي قضي فيها المصطفي‏(‏ صلي الله عليه وسلم‏)‏ ثلاث عشرة سنة يدعو الناس إلي عبادة الله ـ تعالي ـ وحده بغير شريك ولا شبيه ولا منازع‏,‏ وإلي إخلاص العبودية له‏,‏ وتنزيهه‏(‏ تعالي‏)‏ عن كل وصف لا يليق بجلال ربوبيته وألوهيته ووحدانيته‏,‏ وإلي الإيمان بملائكته‏,‏ وكتبه ورسله‏,‏ وبالقدر خيره وشره‏,‏ وباليوم الآخر وبما فيه من بعث ونشور‏,‏ وحساب وميزان وصراط‏,‏ وخلود في حياة قادمة أما في الجنة أبدا أو في النار أبدا‏,‏ وما يستتبعه كل ذلك من الخضوع بالطاعة لله‏,‏ وعبادته‏(‏ تعالي‏)‏ بما أمر مع حسن القيام بواجبات الاستخلاف في الأرض‏,‏ وإقامة عدل الله فيها‏,‏ وهذه هي رسالة الدين من لدن أبينا آدم‏(‏ عليه السلام‏)‏ إلي بعثة المصطفي‏(‏ صلي الله عليه وسلم‏)‏ وإلي أن يرث الله‏(‏ تعالي‏)‏ الأرض ومن عليها‏.‏ وركائز الدين إما من الغيب المطلق كقضية العقيدة‏,‏ أو من الأوامر الإلهية المطلقة كقضية العبادة‏,‏ أو من ضوابط السلوك كقضيتي الأخلاق والمعاملات‏,‏ ولما كان الإنسان عاجزا دوما عن أن يضع لنفسه بنفسه ضوابط صحيحة في أي من هذه القضايا كانت ضرورة الدين لكي يستقيم وجوده في هذه الحياة‏,‏ ولكي يتمكن من تحقيق رسالته فيها‏.‏
والدين بركائزه الأربع الأساسية لا يمكن أن يكون صناعة بشرية‏,‏ بل الإنسان محتاج فيه إلي الهداية الربانية‏,‏ تلك الهداية التي أنزلها الله‏(‏ تعالي‏)‏ باسم الإسلام‏,‏ علي فترة من الرسل‏,‏ وبينها للناس بواسطة جيش من الأنبياء فاق عدده المائة والعشرين ألفا‏,‏ وأتمها في الرسالة الخاتمة التي بعث بها الرسول الخاتم والنبي الخاتم‏(‏ صلي الله عليه وسلم‏)‏ وهي الرسالة السماوية التي تعهد ربنا‏(‏ تبارك وتعالي‏)‏ بحفظها‏,‏ فحفظت بنفس اللغة التي أوحيت بها‏,‏ ومن هنا كان القرار الإلهي الذي أنزله ربنا‏(‏ تبارك وتعالي‏)‏ من فوق سبع سماوات‏,‏ ومن قبل أربعة عشر قرنا بقوله‏(‏ عز من قائل‏):‏ إن الدين عند الله الإسلام وما اختلف الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم‏,‏ ومن يكفر بآيات الله فإن الله سريع الحساب‏*(‏ آل عمران‏:19)‏
ومن هنا أيضا كان التأكيد علي هذا القرار الإلهي بقول الحق‏(‏ تبارك وتعالي‏)‏ وفي نفس السورة‏:‏ ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين‏*(‏ آل عمران‏:85)‏
ومن هذا المنطلق جاءت الآية الكريمة التي نحن بصددها والتي يقول فيها ربنا‏(‏ سبحانه وتعالي‏):‏ فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في السماء‏.....*(‏ الأنعام‏:125)‏ ويعجب الإنسان لهذا التشبيه القرآني المعجز الذي يقابل بين ضيق صدر العازفين عن الهداية الربانية‏,‏ كلما ذكروا بها‏,‏ وضيق صدر الذي يصعد في السماء بغير وسيلة واقية‏,‏ وهي حقيقة لم يدركها الإنسان في أبعادها الصحيحة إلا بعد ريادته للفضاء‏,‏ وقبل الدخول في تفصيل المغزي العلمي لهذا التشبيه القرآني لابد من توضيح الدلالات اللغوية والقرآنية لعدد من الألفاظ الواردة في الآية الكريمة وهذا ما سوف نفصله في الأسطر القليلة التالية‏.‏

الدلالات اللغوية لبعض ألفاظ الآية الكريمة:
بالنسبة للفعل‏(‏ يشرح‏)‏ في قول الحق‏(‏ تبارك وتعالي‏):‏ يشرح صدره فإن‏(‏ الشرح‏)‏ في اللغة هو الكشف والبسط وإظهار الغامض والخافي من المعاني‏.‏ يقال‏:(‏ شرح‏)‏ المشكل أو الغامض من الأمر‏(‏ يشرحه‏)(‏ شرحا‏)‏ أي فسره‏,‏ وبسطه‏,‏ وأظهر ما خفي من معانيه‏,‏ و‏(‏شرح‏)‏ الله صدره للإسلام‏(‏ فانشرح‏)‏ أي انبسط في رضا وارتياح للنور الإلهي والسكينة الروحية لأن من معاني‏(‏ شرح‏)‏ الصدر توسعته‏.‏
أما عن‏(‏ الصدر الضيق الحرج‏)‏ فأصل‏(‏ الحرج‏)‏ و‏(‏الحراج‏)‏ مجتمع الأشياء من مثل الشجر ونحوه‏,‏ ومن هنا تصور منه ضيق ما بينها‏,‏ فقيل للضيق‏(‏ حرج‏),‏ وللإثم‏(‏ حرج‏)‏ واستخدام فعل‏(‏ التحريج‏)‏ بمعني التضييق‏,‏ ويقال للغيضة الملتفة الأشجار التي يصعب دخولها‏:(‏ حرجة‏),‏ وعلي ذلك فإن‏(‏ الحرج‏)‏ في اللغة هو الضيق بل ضيق الضيق‏,‏ يقال مكان‏(‏ حرج‏)‏ ــ بكسر الراء وفتحها ــ أي ضيق كثير الشجر‏,‏ و‏(‏الحرج‏)‏ و‏(‏الحرج‏)‏ أيضا الإثم‏,‏ يقال‏:(‏ أحرجه‏)‏ بمعني آثمه‏,‏ و‏(‏ تحرج‏)‏ أي تأثم‏,‏ و‏(‏حرج‏)‏ عليه الشئ أي حرم عليه‏,‏ و‏(‏المنحرج‏)‏ المتجنب من الحرج والإثم‏,‏ ويقال‏:(‏ حرج‏)‏ صدره‏(‏ حرجا‏)‏ فهو‏(‏ حرج‏)‏ أي ضاق ضيقا شديدا‏.‏ وأما عن‏(‏ التصعد في السماء‏)‏ فالتصعد والتصاعد والصعود هو الذهاب إلي المكان العالي أو الارتفاع‏,‏ وهو ضد الحدور‏,‏ يقال‏:(‏ صعد‏)‏ بالكسر‏(‏ يصعد‏)(‏ صعودا‏)‏ في السلم أي ارتقاه ارتقاء‏,‏ و‏(‏صعد‏)(‏ يتصعد‏)‏ في الجبل‏,‏ و‏(‏تصعد‏)(‏ يتصعد‏)‏ أي ارتفع عليه وعلاه‏,‏ و‏(‏أصعد‏)‏ في الأرض‏(‏ صعودا‏)‏ أي مضي وسار في مناكبها والصعود أيضا العقبة الشاقة الكئود ويستعار لكل شاق وأصعد في الوادي و‏(‏صعد‏)‏ فيه‏(‏ تصعيدا‏)‏ أي انحدر معه‏,‏ ولو أن الصعود أصلا ضد الهبوط‏,‏ وهو و‏(‏الصعد‏)‏ والصعيد واحد‏,‏ ويقال عذاب‏(‏ صعد‏)‏ أي شديد و‏(‏الصعيد‏)‏ هو أيضا ما يصعد إليه‏,‏ و‏(‏الصعداء‏):‏ تنفس ممدود‏,‏ ويقال‏(‏ تصعد‏)‏ النفس بمعني صعب مخرجه‏,‏ ويقال‏:(‏ يصعد‏)‏ وأصلها‏(‏ يتصعد‏)‏ أي يتكلف الصعود‏,‏ فلا يستطيعه‏,‏ و‏(‏تصعد‏)‏ أيضا تستخدم بمعني شق من المشقة و‏(‏الإصعاد‏)=‏ الإبعاد في الأرض سواء كان في صعود أو حدور‏(‏ هبوط‏);‏ و‏(‏الصعد‏)‏ الشاق أو المشقة ويقال‏:(‏ تصعدون‏)‏ أي تذهبون في الوادي هربا من عدوكم من‏(‏ الإصعاد‏)‏ وهو الذهاب في صعيد الأرض‏,‏ والإبعاد فيه‏,‏ يقال‏:(‏ أصعد‏)‏ في الأرض إذا أبعد في الذهاب وأمعن فيه فهو‏(‏ مصعد‏).‏

الدلالات القرآنية لبعض ألفاظ الآية الكريمة:
جاء الفعل‏(‏ شرح‏)‏ بتصريفاته في أربعة مواضع من القرآن الكريم بالإضافة إلي الآية الكريمة التي نحن بصددها علي النحو التالي‏:‏ ‏(1)‏ أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو علي نور من ربه‏....*(‏ الزمر‏:22)‏ ‏(2)‏ ألم نشرح لك صدرك‏*(‏ الشرح‏:1)‏ ‏(3)‏ قال رب اشرح لي صدري‏*(‏ طه‏:25)‏ ‏(4)..‏ ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم‏*(‏ النحل‏:106)‏
وجاءت لفظة‏(‏ حرج‏)‏ في خمسة عشر موضعا بمعني الضيق في التشريع‏,‏ أو شدة الضيق بصفة عامة‏,‏ كما جاءت بمعني الإثم أو الذنب‏.‏ أما الفعل‏(‏ صعد‏)‏ بمشتقاته فقد جاء في تسعة مواضع من كتاب الله‏(‏ تعالي‏)‏ بمعني الأرتفاع‏,‏ والقبول‏,‏ والرضا من الله‏(‏ سبحانه وتعالي‏),‏ وبمعني الذهاب في الوادي‏,‏ والمضي فيه هربا‏,‏ وبمعني تكلف الصعود بمشقة بالغة‏,‏ فلا يستطيعه‏,‏ وبمعني شديدا صعبا‏,‏ وبمعني العقبة المرتفعة الشاقة المصعد‏,‏ وبمعني وجه الأرض البارز سواء كان ترابا أو غيره‏,‏ وقيل التراب ذاته‏.‏
أما لفظة‏(‏ السماء‏)‏ فقد جاءت في ثلاثمائة وعشرة مواضع من كتاب الله‏,‏ منها مائة وعشرون بالإفراد‏(‏ السماء‏),‏ ومائة وتسعون بالجمع‏(‏ السماوات‏),‏ وصيغة الجمع توحي ببقية الكون في مقابلة الأرض‏,‏ بينما الإشارات المفردة بلفظ‏(‏ السماء‏)‏ جاءت في ثمانية وثلاثين موضعا بمعني الغلاف الغازي للأرض بصفة عامة‏,‏ والجزء الأسفل منه بصفة خاصة‏(‏ أو ما يعرف باسم نطاق التغيرات المناخية أو نطاق الرجع‏)‏ والذي يحتوي غالبية مادة الغلاف الغازي للأرض‏,‏ وجاء لفظ‏(‏ السماء‏)‏ أيضا بالإفراد في أثنين وثمانين موضعا يفهم الغالب منها علي أنه السماء الدنيا التي زينها ربنا‏(‏ تبارك وتعالي‏)‏ بالكواكب والنجوم والبروج‏,‏ ويفهم منها مجموع السماوات قبل فصلها إلي سبع‏,‏ وبعد فصلها في بعض المواضع‏.‏ كذلك جاءت الإشارة في القرآن الكريم إلي‏(‏ السماوات والأرض وما بينهما‏)‏ في عشرين موضعا‏,‏ ويفهم هذا التعبير علي أن المقصود منه هو الغلاف الغازي للأرض بصفة عامة‏,‏ والجزء الأسفل منه بصفة خاصة‏,‏ وذلك لقول الحق‏(‏ تبارك وتعالي‏):‏ ‏(...‏ والسحاب المسخر بين السماء والأرض‏...*)‏ ‏(‏البقرة‏:164)‏
والسحاب يتحرك في نطاق الطقس‏,‏ والقرآن الكريم يشير في أكثر من آية إلي إنزال الماء من السماء‏,‏ وواضح الأمر أن المقصود بالسماء هنا هو السحاب‏.‏ فإذا كان المقصود بالسماء في قول الحق‏(‏ تبارك وتعالي‏):‏ كأنما يصعد في السماء هو الغلاف الغازي للأرض فإن لذلك صعوباته ومشاقه التي تصل إلي حد الاستحالة‏,‏ وإذا كان المقصود هو السماء الدنيا فإن الصعوبات والعقبات تتضاعف أضعافا كثيرة حتي تصل إلي ما فوق الاستحالة‏,‏ وذلك لأن الله‏(‏ تعالي‏)‏ قد حدد للإنسان نطاقا معينا من الأرض وغلافها الغازي تتواءم فيه ومعه بنيته الجسدية‏,‏ ووظائف أعضائه المختلفة‏,‏ وإذا خرج عن هذا النطاق فإنه يحتضر ويموت‏,‏ كما يموت السمك إذا أخرج من الماء‏,‏ ويتضح ذلك جليا من دراسة الصفات الطبيعية والكيميائية لنطق الغلاف الغازي للأرض‏.‏

شروح المفسرين للآية الكريمة:
في تفسير الآية الكريمة التي نحن بصددها ذكر ابن كثير‏(‏ يرحمه الله‏)‏ ما نصه‏:‏ يقول تعالي‏:(‏ فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام أي ييسره له وينشطه ويسهله لذلك‏,‏ فهذه علامات علي الخير‏,‏ كقوله تعالي‏(‏ أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو علي نور من ربه‏)‏ الآية‏,‏ وقال تعالي‏:(‏ ولكن الله حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم‏),‏ وقال ابن عباس معناه يوسع قلبه للتوحيد والإيمان به‏,‏ وهو ظاهر‏.‏ سئل رسول الله‏(‏ صلي الله عليه وسلم‏):‏ أي المؤمنين أكيس؟ قال‏:‏ أكثرهم ذكرا للموت وأكثرهم لما بعده استعدادا‏,‏ وسئل عن هذه الآية‏(‏ فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام‏)‏ قالوا‏:‏ كيف يشرح صدره يارسول الله؟ قال‏:‏ نور يقذف فيه‏,‏ فينشرح له وينفسح‏,‏ قالوا‏:‏ فهل لذلك من أمارة يعرف بها؟ قال‏:‏ الإنابة إلي دار الخلود‏,‏ والتجافي عن دار الغرور‏,‏ والاستعداد للموت قبل لقاء الموت‏..‏ وقوله تعالي‏(‏ ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا‏)‏ حرجا بفتح الحاء والراء‏,‏ وهو الذي لا يتسع لشئ من الهدي‏,‏ ولا يخلص إليه شئ من الإيمان ولا ينفذ فيه‏,‏ وقد سأل عمر بن الخطاب رضي الله عنه رجلا من الأعراب من أهل البادية من مدلج عن الحرجة؟ فقال‏:‏ هي الشجرة تكون بين الأشجار لا تصل إليها راعية ولا وحشية ولا شئ‏,‏ فقال عمر رضي الله عنه‏:‏ كذلك قلب المنافقين لا يصل إليه شئ من الخير‏;‏ وقال ابن عباس‏:‏ يجعل الله عليه الإسلام ضيقا والإسلام واسع‏,‏ وذلك حين يقول‏:(‏ وما جعل عليكم في الدين من حرج‏)‏ يقول‏:‏ ما جعل عليكم في الإسلام من ضيق‏,‏ وقال مجاهد والسدي‏:(‏ ضيقا حرجا‏)‏ شاكا‏,‏ وقال عطاء الخراساني‏:(‏ ضيقا حرجا‏)‏ أي ليس للخير فيه منفذ‏,‏ وقال ابن المبارك‏:(‏ ضيقا حرجا‏)‏ بلا إله إلا الله حتي لا تستطيع أن تدخل قلبه‏,(‏ كأنما يصعد في السماء‏)‏ من شدة ذلك عليه‏,‏ وقال سعيد بن جبير‏:(‏ يجعل صدره ضيقا حرجا‏)‏ لا يجد فيه مسلكا إلا صعد‏,‏ وقال عطاء الخراساني‏:(‏ كأنما يصعد في السماء‏)‏ يقول‏:‏ مثله كمثل الذي لا يستطيع أن يصعد إلي السماء‏,‏ وقال ابن عباس‏:‏ فكما لا يستطيع ابن آدم ان يبلغ السماء‏,‏ فكذلك لا يستطيع ان يدخل التوحيد والإيمان قلبه حتي يدخله الله في قلبه‏,‏ وقال الأوزاعي‏:‏ كيف يستطيع من جعل الله صدره ضيقا ان يكون مسلما‏;‏ وقال ابن جرير‏:‏ وهذا مثل ضربه الله لقلب هذا الكافر في شدة ضيقه عن وصول الإيمان إليه يقول‏:‏ فمثله في امتناعه عن قبول الإي مان وضيقه عن وصوله إليه مثل امتناعه عن الصعود إلي السماء وعجزه عنه‏,‏ لأنه ليس في وسعه وطاقته‏....‏ وقال صاحب تفسير الجلالين‏(‏ يرحمهما الله‏)‏ شيئا مختصرا عن ذلك وذكر كل من صاحب‏(‏ صفوة البيان لمعاني القرآن‏)‏ ـ يرحمه الله ـ وصاحب صفوة التفاسير‏(‏ أمد الله في عمره‏)‏ شيئا مشابها أيضا‏.‏
وذكر صاحب الظلال‏(‏ يرحمه الله‏):‏ من يقدر الله له الهداية ــ وفق سنته الجارية من هداية من يرغب في الهدي ويتجه إليه بالقدر المعطي له من الاختيار بقصد الابتلاء ــ‏(‏ يشرح صدره للإسلام‏),‏ فيتسع له‏,‏ ويستقبله في يسر ورغبة‏,‏ ويتفاعل معه‏,‏ ويطمئن إليه‏,‏ ويستريح به ويستريح له‏.‏ ومن يقدر له الضلال ــ وفق سنته الجارية من إضلال من يرغب عن الهدي ويغلق فطرته عنه ــ‏(‏ يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في السماء‏)..‏ فهو مغلق مطموس يجد العسر والمشقة في قبوله‏,(‏ كأنما يصعد في السماء‏)..‏ وهي حالة نفسية تجسم في حالة حسية‏,‏ من ضيق النفس‏,‏ وكربة الصدر‏,‏ والرهق المضني في التصعد الي السماء‏!‏

التصعد في السماء كما تراه العلوم الكونية:
سبق‏,‏ وأن أشرنا أن لفظة‏(‏ السماء‏)‏ تعني الكون في مقابلة الأرض‏,‏ وأن التعريف اللغوي للسماء يشمل كل ما علاك فأظلك بدءا من نطق الغلاف الغازي للأرض وانتهاء بالحدود المدركة للكون‏.‏

السماء بمعني الغلاف الغازي للأرض:
تحاط الأرض بغلاف غازي تقدر كتلته بنحو خمسة آلاف مليون مليون طن‏(5,2*1510‏ أطنان‏)‏ ويقدر سمكه بعدة آلاف من الكيلو مترات فوق مستوي سطح البحر‏,‏ ويتناقص ضغطه من نحو الكيلو جرام علي السنتيمتر المربع عند مستوي سطح البحر إلي واحد من المليون من ذلك في الجزء العلوي منه‏.‏
ويقسم الغلاف الغازي للأرض إلي قسمين رئيسيين علي النحو التالي‏:‏

أ - القسم السفلي من الغلاف الغازي للأرض‏ (The lower Atmosphere)‏
ويتكون من خليط من جزيئات النيتروجين‏,‏ والاوكسجين‏,‏ وعدد من الغازات الأخري‏,‏ ويعرف باسم النطاق المتجانس‏ (The Homosphere)‏ ويقسم إلي ثلاثة نطق متميزة من أسفل إلي أعلي علي النحو التالي‏:‏

‏(1)‏ نطاق التغيرات الجوية‏ نطاق الطقس أو نطاق الرجع‏ (TheTroposphere)‏:
وهو نطاق قليل السمك‏,‏ يلامس الأرض مباشرة‏,‏ ويمتد من مستوي سطح البحر إلي ارتفاع‏16‏ إلي‏17‏ كيلو مترا فوق خط الاستواء‏,‏ ويتناقص سمكه إلي ما بين‏6‏ و‏8‏ كيلو مترات فوق القطبين‏,‏ ويختلف سمكه فوق خطوط العرض الوسطي باختلاف ظروفها الجوية‏,‏ فينكمش إلي ما دون السبعة كيلو مترات في مناطق الضغط المنخفض‏,‏ ويمتد إلي نحو‏13‏ كيلو مترا في مناطق الضغط المرتفع‏,‏ وعندما تتحرك كتل الهواء الحار من خط الأستواء في اتجاه القطبين فإنها تضطرب فوق هذا المنحني الوسطي‏,‏ فتزداد سرعة الهواء مندفعا تجاه الشرق بتأثير دوران الأرض حول محورها أمام الشمس من الغرب إلي الشرق‏,‏ ويتم ذلك بسرعة فائقة تعطي كتل الهواء المتحركة بها اسم التيار النفاث ‏(The Jet stream).‏ ويضم هذا النطاق ثلثي‏(66%)‏ كتلة الغلاف الغازي للأرض‏,‏ وتتناقص درجة الحرارة فيه مع الارتفاع باستمرار‏(‏ بمعدل‏6‏ درجات مئوية كل كيلو متر ارتفاع في المتوسط حتي تصل إلي ستين درجة مئوية تحت الصفر في قمته المعروفة باسم مستوي الركود الجوي‏ (The tropopause)‏ وذلك لتناقص الضغط فيه إلي عشر الضغط الجوي عند سطح البحر تقريبا‏,‏ وللبعد عن سطح الأرض وهو مصدر التدفئة الصاعدة إلي هذا النطاق‏.‏
وهذا النطاق هو نطاق تكثف بخار الماء الصاعد من الأرض‏,‏ وتكون السحب‏,‏ وهطول كل من المطر والبرد والثلج‏,‏ وحدوث ظواهر الرعد والبرق‏,‏ وتحرك الرياح‏,‏ وتكون العواصف والدوامات‏,‏ وتيارات الحمل الهوائية‏,‏ وغير ذلك من الظواهر الجوية‏,‏ ويتركب الغلاف الغازي في هذا النطاق أساسا من جزيئات كل من النيتروجين‏(‏ بنسبة‏78,1%‏ بالحجم‏)‏ والاوكسجين‏(‏ بنسبة‏21%‏ بالحجم‏),‏ والأرجون بنسبة‏0,93%‏ بالحجم وثاني اكسيد الكربون‏(‏ بنسبة‏0,03%‏ بالحجم‏),‏ بالإضافة إلي نسب ضئيلة من بخار الماء‏,‏ وآثار طفيفة من كل من الميثان‏,‏ وأكاسيد النيتروجين‏,‏ وأول أكسيد الكربون‏,‏ والإيدروجين‏,‏ والهيليوم‏,‏ والأوزون وبعض الغازات الخاملة مثل الأرجون‏.‏

‏(2)‏ نطاق التطبق ‏(The Stratosphere):
‏ ويمتد من فوق مستوي الركود الجوي‏ (TheTropopause)‏ أي من ارتفاع‏16‏ ــ‏17‏ كيلو مترا فوق مستوي سطح البحر إلي قرابة الخمسين كيلو مترا فوق مستوي سطح البحر‏,‏ وبذلك يقدر سمكه بنحو‏33‏ ــ‏34‏ كيلو مترا‏,‏ وينتهي بمستوي الركود الطبقي‏ (The Stratopause)‏ وترتفع درجة الحرارة في هذا النطاق من أكثر من ستين درجة مئوية تحت الصفر عند قاعدته إلي نحو الثلاث درجات فوق الصفر المئوي عند قمته‏,‏ ويرجع السبب المباشر في هذا الارتفاع الحراري إلي امتصاص قدر من الأشعة فوق البنفسجية المقبلة مع أشعة الشمس بواسطة جزيئات الأوزون التي تتركز في الجزء السفلي من هذا النطاق‏(‏ بين ارتفاعي‏18‏ و‏30‏ كيلو مترا فوق مستوي سطح البحر‏)‏ مكونة جزءا مميزا منه يعرف باسم نطاق الأوزون‏ (The Ozonosphere)‏ يتركز فيه هذا الغاز المهم بنسبة‏0,001%‏ ولكنها نسبة كافية لحماية الأرض‏,‏ وما عليها من صور الحياة من أضرار الأشعة فوق البنفسجية‏,‏ وهي أشعة حارقة ومدمرة لجميع صور الحياة الأرضية‏,‏ ولولا وجود طبقة الأوزون‏,‏ وما أعطاها الله تعالي من قدرة لامتصاص وتحويل الأشعة فوق البنفسجية لكانت الحياة مستحيلة علي الأرض‏.‏ ويستمر الضغط في الانخفاض في نطاق التطبق من قاعدته إلي قمته حيث يصل فيه الي واحد من ألف من الضغط الجوي عند سطح البحر‏.‏

‏(3)‏ النطاق المتوسط ‏(The Mesosphere):
‏ ويمتد من مستوي الركود الطبقي‏(‏ أي من ارتفاع نحو خمسين كيلو مترا فوق مستوي سطح البحر إلي ارتفاع‏80‏ إلي‏90‏ كيلو مترا فوق هذا المستوي‏,‏ ويتراوح سمكه بين‏30‏ و‏40‏ كيلو مترا‏).‏ وتنخفض درجة الحرارة في نطاق التطبق بمعدل ثلاث درجات لكل كيلو متر ارتفاع تقريبا حتي تصل إلي نحو مئة درجة مئوية تحت الصفر عند حده العلوي والمعروف باسم مستوي الركود الأوسط ‏(The Mesopause) وإن كانت درجة الحرارة تلك تتغير باستمرار مع تغير الفصول المناخية‏.‏ كذلك يستمر الضغط في الانخفاض مع الارتفاع حتي يصل في قمة هذا النطاق إلي أربعة من المليون من الضغط الجوي عند سطح البحر‏.‏

‏ب- القسم العلوي من الغلاف الغازي للأرض ‏(The upper Atmosphere)‏:
وهذا القسم من الغلاف الغازي للأرض يختلف اختلافا كليا عن القسم السفلي ولذا يعرف باسم نطاق التباين‏ (The Heterosphere)‏ وتبدأ فيه جزيئات مكوناته في التفكك إلي ذراتها وأيوناتها بفعل كل من أشعة الشمس والأشعة الكونية‏,‏ كذلك تسود فيه ذرات الغازات الخفيفة من مثل الإيدروجين والهيليوم علي حساب الذرات الكثيفة نسبيا من مثل الأوكسجين والنيتروجين‏,‏ وتواصل درجات الحرارة الارتفاع فيه حتي تصل إلي أكثر من ألفي درجة مئوية‏,‏ ويواصل الضغط الانخفاض حتى يصل في قمة هذا النطاق إلي أقل من واحد في المليون من الضغط الجوي علي سطح البحر‏.‏ ويحوي هذا القسم نطاقين متميزين هما من أسفل إلي أعلي كما يلي‏:‏

‏(1)‏ النطاق الحراري‏ (TheThermosphere):
‏ ويمتد من مستوي الركود المتوسط‏(‏ أي من ارتفاع يتراوح بين‏80‏ و‏90‏ كيلو مترا فوق مستوي سطح البحر في المتوسط إلي عدة مئات من الكيلومترات فوق مستوي سطح البحر عند مستوي الركود الحراري‏ (Thermopause)‏ وتواصل درجات الحرارة في الارتفاع في هذا النطاق من نحو المائة درحة مئوية في أعلي النطاق الأسفل منه لتصل إلي ما بين‏227‏ و‏500‏ درجة مئوية عند ارتفاع مائة وعشرين كيلو مترا فوق مستوي سطح البحر‏,‏ وتبقي درجة الحرارة ثابتة تقريبا عند درجة‏500‏ مئوية إلي ارتفاع يتراوح بين ثلاثمائة وأربعمائة كيلو مترا فوق مستوي سطح البحر‏,‏ ثم تقفز بعد ذلك إلي درجات تتراوح بين‏1500‏ و‏2000‏ درجة مئوية إلي نهاية النطاق وتزيد في فترات النشاط الشمسي‏.‏

‏(2)‏ النطاق الخارجي ‏(The Exosphere):
‏ هو نطاق يعلو النطاق الحراري‏,‏ تثبت فيه درجة الحرارة ثبوتا نسبيا‏,‏ ولذا يطلق عليه أحيانا اسم نطاق التساوي الحراري‏ (The Isothermalsphere)‏ ويتضاءل الضغط فيه‏,‏ وتتمدد الغازات تمددا كبيرا وتتحرك ذراتها بحرية كاملة في مساراتها فتقل فرص التلاقي بينها بعد ارتفاع يطلق عليه اسم الارتفاع الحرج‏ (The Critical Elevation)‏ أو خط ركود الضغط الجوي‏ (The Baropause)‏ أو قاعدة العوالم الخارجية عن الأرض‏ (The Exobase) وعند هذا الحد يبدأ الغلاف الغازي للأرض في الالتصاق بقاعدة السماء الدنيا أو ما يطلق عليه اسم المادة بين الكواكب‏ (The Interplanetary Matter)‏ والتداخل أحيانا فيها لتضاؤل سيطرة الجاذبية الأرضية علي ذرات الغازات في الأجزاء العليا من هذا النطاق مما يزيد من قدرات تلك الذرات علي الانفلات من قيود الجاذبية الأرضية والهروب بعيدا عن الأرض وعن غلافها الجوي‏.‏ وفي المنطقة من قمة النطاق المتوسط‏(‏ أي من ارتفاع مائة كيلو متر تقريبا‏)‏ إلي أقصي الحدود العلوية للغلاف الغازي للأرض تتأين ذرات الغازات‏(‏ أي تشحن بالكهرباء‏)‏ بفعل كل من الأشعة فوق البنفسجية والسينية المقبلة مع أشعة الشمس‏,‏ وبعض جسيمات كل من الاشعة الشمسية الكونية‏,‏ ويطلق علي هذا السمك أسم نطاق التأين ‏(The Ionosphere).‏
والمنطقة التي تفوق فيها طاقة الايونات الطاقة الحرارية فإنها تتحرك بين خطوط قوي مجال الجاذبية الأرضية مكونة منطقة متميزة تعرف باسم النطاق المغناطيسي للأرض‏ (The Magnetosphere)‏ وتمتد إلي نهاية الغلاف الغازي للأرض‏,‏ وقد تتداخل في نطاق المادة بين الكواكب‏.‏ كذلك تم اكتشاف زوجين من الأحزمة الإشعاعية‏ (The Radiation Belts)‏ يحيطان بالكرة الأرضية علي هيئة هلالية مزدوجة تزيد فيها تلك الأحزمة في السمك زيادة ملحوظة عند خط الاستواء‏,‏ وترق رقة شديدة عند القطبين‏,‏ وفي هذه الأحزمة تحتبس الأيونات واللبنات الأولية للمادة‏(‏ من مثل البروتونات والاليكترونات‏)‏ والتي يقتنصها المجال المغناطيسي للأرض‏,‏ فتتحرك عبر ذلك المجال من أحد قطبي الأرض للآخر وبالعكس في حركة دائبة‏.‏ ويتركز الزوج الداخلي من أحزمة الإشعاع علي ارتفاع‏3200‏ كيلو متر فوق مستوي سطح البحر‏,‏ بينما يتركز الزوج الخارجي علي ارتفاع‏25000‏ كيلو متر فوق هذا المستوي‏.‏
تقسيم الغلاف الغازي للأرض من حيث مواءمته للحياة الأرضية يقسم الغلاف الغازي للأرض من حيث مواءمته للحياة الأرضية إلي النطق التالية‏:‏

‏(1)‏ نطاق المواءمة الكاملة للحياة الأرضية:
ويمثل الجزء الغازي من نطاق الحياة الذي يمتد من أعماق المحيطات‏(‏ بمتوسط عمق‏3800‏ متر تحت مستوي سطح البحر‏)‏ إلي ارتفاع في الغلاف الغازي للأرض لا يتعدي الثلاثة كيلو مترات فوق مستوي سطح البحر‏.‏وهذا الجزء الهوائي من نطاق الحياة هو نطاق المواءمة البيئية الكاملة لحياة الإنسان‏,‏ أي التي يستطيع الإنسان العيش فيها بدون مخاطر صحية‏,‏ لملاءمة التركيب الكيميائي والصفات الطبيعية للغلاف الغازي للأرض في هذا النطاق لطبيعة جسم الإنسان ولوظائف كل أعضائه وأجهزته من مثل وفرة الأوكسجين‏,‏ وتوسط كل من الضغط ودرجات الحرارة‏.‏ ومتوسط ارتفاع اليابسة لا يكاد يصل إلي هذا الحد من الارتفاع فوق مستوي سطح البحر الذي تكون التغيرات الطبيعية والكيميائية عنده محتملة‏,‏ ولذلك لا تظهر علي البشر الذين يعيشون في مثل هذه الارتفاعات أو يصلون إليها أية أعراض من أعراض نقص الأوكسجين أو تناقص الضغط‏,‏ علي الرغم من الانخفاض في درجة الحرارة‏,‏ وبعض الاختلافات في سلوك سائل مثل الماء في تلك الارتفاعات العالية‏.‏

‏(2)‏ نطاق شبه المواءمة للحياة الأرضية:
ويمتد هذا النطاق من ارتفاع ثلاثة كيلو مترات فوق مستوي سطح البحر إلي ارتفاع ستة عشر كيلو مترا فوق ذلك المستوي ويقترب في منتصفه من أعلي قمم الأرض ارتفاعا‏(8848‏ مترا‏)‏ ويتميز بنقص تدريجي في نسبة الأوكسجين‏,‏ وتناقص الضغط بمعدلات ملحوظة‏,‏ ويمكن للإنسان العيش في الأجزاء السفلي من هذا النطاق بصعوبة فائقة لصعوبة التنفس‏,‏ والخلل الذي يعتري بعض وظائف أعضاء جسده نتيجة لانخفاض الضغط الجوي فتبدو عليه أعراض نقص الأوكسجين‏(‏ هيبوكسيا‏)‏ وأعراض انخفاض الضغط الجوي‏(‏ ديسباريزم‏).‏

‏(3)‏ نطاق استحالة وجود الإنسان بغير عوامل وقائية كاملة‏:‏
ويمتد من ارتفاع ستة عشر كيلو مترا فوق مستوي سطح البحر إلي نهاية الغلاف الغازي للأرض‏,‏ وهو نطاق يستحيل بقاء الإنسان فيه بغير عوامل كافية للوقاية من مخاطر هذا النطاق‏,‏ وذلك بتكييف الجو المحيط به من حيث الضغط ودرجتي الحرارة والرطوبة‏,‏ وإمداده بالقدر الكافي من الاوكسيجين وتنقيته من ثاني أكسيد الكربون‏,‏ وغير ذلك من النواتج الضارة‏,‏ مع المراقبة المستمرة للأحوال الصحية ويتم ذلك بتزويده بحلل مشابهة لحلل رواد الفضاء المزودة بأجهزة كاملة لدعم حياة الإنسان في مثل هذه البيئات الخطرة من مثل النقص الحاد في كل من الضغط الجوي‏,‏ ونسبة الاوكسجين‏,‏ والتغيرات الشديدة في درجات الحرارة‏.‏
والحلل التي يرتديها رواد الفضاء في داخل مركباتهم الفضائية المكيفة بظروف موائمة لطبيعة الإنسان هي حلل محكمة غاية الإحكام غير منفذة للهواء ولا للأشعة الكونية ــ ومليئة بالهواء المضغوط بالقدر المطلوب لسلامة جسم الإنسان‏,‏ وتتم مراقبة الضغط داخل تلك الحلل بأجهزة ضغط يمكن التحكم فيها بواسطة صمامات خارجية‏,‏ ومزودة بجيوب لتجميع افرازات الجسم والسوائل الخارجة منه‏,‏ وتسمح في الوقت نفسه بالوصول إلي الجسد لمعالجته بالحقن الطبية اللازمة في حالات الضرورة‏.‏
أما في ريادة الغلاف الغازي للأرض خارج المركبات الفضائية‏,‏ فيحتاج رواد الفضاء إلي حلل مزودة بضوابط بيئية تفوق الحلل المستخدمة داخل المركبات الفضائية في تعقيدها‏,‏ وذلك بتزويدها بضوابط لدعم الحياة محمولة تسمي باسم نظم الدعم الحياتي المحمولة‏ (Portable Life-Support Systems), وتضم بالإضافة إلي حلل داخل المركبات الفضائية مصادر محمولة للتزود بالاوكسيجين لها أنبوبتان إحداهما للشهيق والأخرى للزفير‏,‏ وأجهزة اتصال لاسلكية‏,‏ ووحدة تكييف للهواء‏,‏ ولوحات تحكم في الضغط‏,‏ وخوذة وغطاء عازلان للحرارة ولكل من الأشعة الشمسية والكونية‏,‏ وأحذية طويلة الرقبة‏,‏ وقفازات عازلة لكل من الحرارة والأشعة ورجوم النيازك المتناهية في صغر الحجم‏.‏ الصعوبات التي يواجهها الإنسان حينما يتصعد في السماء بغير وقاية كافية
إذا تجاوز الإنسان ارتفاع الثمانية كيلو مترات فوق مستوي سطح البحر فإنه يتعرض لمشكلات عديدة منها صعوبة التنفس لنقص الاوكسجين وتناقص ضغط الهواء‏,‏ وهو مرض يسميه المتخصصون في طب الطيران باسم مرض عوز الأوكسجين‏ Hypoxia ومنها مشكلات انخفاض الضغط الجوي والذي يسمي باسم خلل الضغط الجوي‏ Dysbarism وتحت هذين العارضين لا يستطيع جسم الإنسان القيام بوظائفه الحيوية‏,‏ فتبدأ في التوقف الوظيفة تلو الاخري‏,‏ وهنا يمكن تفسير ضيق الصدر الذي يمر به الإنسان عند الصعود إلي تلك المرتفعات بغير استعدادات وقائية كافية‏,‏ فيبدأ بالشعور بالإجهاد الشديد‏,‏ والصداع المستمر‏,‏ والشعور بالرغبة في النوم‏,‏ ونتيجة للنقص في الضغط الجوي تبدأ الغازات المحبوسة في داخل أنسجة الجسم وتجاويفه المختلفة في التمدد من مثل الجهاز التنفسي من الرئتين والقصبة الهوائية وتشعباتهما والأنف‏,‏ والجيوب الأنفية‏,‏ والجهاز الدوري من القلب والاوردة والشرايين‏,‏ والجهاز السمعي خاصة الأذن الوسطي‏,‏ والجهاز الهضمي من مثل المعدة والأمعاء الدقيقة والغليظة‏,‏ خاصة القولون‏,‏ والفم والأسنان والأضراس واللثة مما يؤدي إلي آلام شديدة في كل أجزاء الجسم‏,‏ وإلي ضغوط شديدة علي الرئتين والقلب وإلي تمزق خلاياهما وأنسجتهما‏,‏ ويسبب الشعور بضيق الصدر وحشرجة الموت‏.‏ كذلك تبدأ الغازات الذائبة في جميع سوائل الجسم وأنسجته في الانفصال والتصاعد إلي خارج حيز الجسد‏,‏ وأهمها غاز النيتروجين الذي يصل حجمه في جسم الفرد البالغ إلي نحو اللتر موزعة بين الدم وأنسجة الجسم المختلفة‏,‏ وتخرج هذه الغازات علي هيئة فقاعات تندفع الي الخارج بسرعة فائقة مما يزيد من تمزق الخلايا والأنسجة‏,‏ وإلي حدوث آلام مبرحة بكل من الصدر والمفاصل‏,‏ وإلي ضيق شديد في التنفس نتيجة لتصاعد فقاعات النيتروجين من أنسجة الرئتين‏,‏ ومن داخل الشعيرات الدموية‏,‏ ومن الأنسجة المحيطة بها ومن الجلد ومن أنسجة وخلايا الجهاز العصبي‏,‏ فتتأثر رؤية الشخص‏,‏ ويختل توازنه‏,‏ ويصاب بصداع شديد‏,‏ ثم إغماء كامل أو صدمة عصبية أو بشلل جزئي أو كلي وزرقة بالجسم تنتهي بالوفاة بسبب توقف كل من القلب والرئتين‏,‏ وانهيار الجهاز العصبي‏,‏ وفشل كامل في وظائف بقية أعضاء الجسم ولعل ذلك هو المقصود بقول الحق‏(‏ تبارك وتعالي‏):‏

فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في السماء كذلك يجعل الله الرجس علي الذين لا يؤمنون‏*(‏ الأنعام‏:125)‏ وهذه حقائق لم يدركها الإنسان إلا في العقود المتأخرة من القرن العشرين وإن بدأ يتحسسها منذ نهاية القرن الثامن عشر‏,‏ وورودها في كتاب الله الذي أنزل قبل أربعة عشر قرنا علي نبي أمي صلي الله وسلم وبارك عليه في أمة كانت غالبيتها الساحقة من الأميين مما يؤكد أن القرآن الكريم هو كلام الله الخالق‏,‏ وأن هذا النبي الخاتم والرسول الخاتم كان موصولا بالوحي ومعلما من قبل خالق السماوات والأرض‏.‏

**عماد المهدي** · 6 Dec, Y, 12:i-AM

المشاركة الأصلية بواسطة showman2

أخى وحبيبى فى الله عماد المهدى
أرجو أن تسمح لى بسؤالين
أولآ يقول الله تبارك اسمه وتسامت حكمته ومن يرد الله به خيرآ يشرح قلبه للاسلام آى يهيىء فليه ويجعله مستعدآ لتقبل الحق فهل أحسست بهذا كما أحس به من من الله عليهم بالاسلام من قبلك وكلهم والحمد لله على قدر من العلم ومنهم من كانت له مكانته الدينية فى المسيحية
ثانيآ : ما رأيك فيما يسوقه بعض المسيحيين من سرد للمعجزات التى يدعوا حدوثها لهم باسلوب ينم عن السذاجة ان لم تكن البلاهة أم هذه صناعة كنسية يراد بها تثبيت الإيمان

اجابة السؤال الثاني
ان الذي يفعله النصاري بمساعدة الجن وهم اجدر الناس على السحر والشعوذة تحت مسمي المعجزات هو اكبر دليل على الفشل الدعوي لعقيدة لديهم
وعوام النصاري جهال لا يعلموا عن امر الدين شيئ ويصفق ويصفر فرحان بما املاه عليه القساوسة دون ان يدري او يفهم او يعي ماذا حدث فهؤلاء عميان يتخبطون بين الناسمثلهم مثل جحا يكذب ثم يصدق نفسه ويهلل انه راي معجزة

**عماد المهدي** · 6 Dec, Y, 12:i-PM

اخي الكريم هل هناك اسئلة لم اجيب عليها

**The Truth** · 6 Dec, Y, 12:i-PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا اهدي هذة الباقة لشيخنا الفاضل عماد المهدي

جزاكم الله تعالى خير الجزاء على ما تقدموه لنا زادكم الله علما ونفع بكم وبنا
اللهم آمين

ثانيا الاسئلة سريعا:

1- ماذا كانت نظرة الاستاذ عماد المهدي للمسلمين في فترة (الطفولة - الشباب) ؟

2- ما نظرة فضيلة الشيخ عماد المهدي الآن للمسيحي البسيط الذي لا يعلم المسيحية ولا الإسلام ؟

جزاكم الله خير الجزاء شيخنا الفاضل وفي إنتظار الرد
حياكم الرحمن

**showman2** · 6 Dec, Y, 01:i-PM

بارك الله فيك أخى وحبيبى فى الله عماد المهدى
أشكرآ جزاك الله كل خير على هذا الإسهاب المفيد فى ردك على سؤالى فقد أفضت فى الشرح بارك الله فيك مما استلزم منك الجهد لتكون الإجابة شاملة جعل الله ذلك فى ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلآ من أتى الله بقلب سليم ولا نزكيك على الله فقد رأينا مدى حرصك على ان تكون على بينة من الاسلام فهمآ وإيمانآ ويقينآ مع الدعوة له
وياليت العضو أو الزائر المسيحى الذى يشاهد هذا الحوار يدرك ما هو الاسلام ونعمته الكبرى وهو المقصد من هذا الحوار الشيق الذى نرجوا له أن يدوم بمشاركات جميع الأخوة بارك الله فيهم

**عماد المهدي** · 6 Dec, Y, 02:i-PM

المشاركة الأصلية بواسطة the truth

1- ماذا كانت نظرة الاستاذ عماد المهدي للمسلمين في فترة (الطفولة - الشباب) ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اولا اشكر ذوقك العالى الرفيع وشرف لنا ان تشارك معنا فى هذا الحوار

ثانيا اجابة السؤال الاول

كان بيتعمل غسيل مخ للاولاد فى مدارس الاحد كان اثناء الطفوله مثلا كنا فكرين
ان سيدنا عمربن الخطاب كان البودي جارد بتاع المسلمين وان سيدنا أبو بكر غلبان سهتان ميه من تحت تبن وقرصته بالقبر بس عامل فيها عم درويش وسيدنا بلال الخادم المتمرد على سيده ودخل فى ذمرة العصابة وابو هريرة مخه لاسع عمال يلعب بالقطه طول النهار
وان الصحابة المسلمين عصابة وشوية بلطجية رعاع ملهمش شغل غير الهجوم على القري الصغيرة والاستلاء على خيراتها واغتصاب النساء فيها
و رئيس العصابة هو سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وكان شكله طويل عريض اسود شعره اكرد منخاره كبيره متنفخه.....سيفه بين يديه لا يرحم صغير كان او كبير.....حاول اغتصاب مارية القبطية فقطعت كعب رجله ودفنته فى الكعبة وعلشان كدا المسلمين بتروح نزور الكعبة....

بالله عليك اذا كان هذا الى بيملى على الاطفال فى مدارس الاحد من حفنة الخنازير الحاقدين فينشئ الطفل كاره اي شيئ يتعلق بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم والصحابة الاطهار كبرت كلمة تخرج من افواه هؤلاء الحاقدين وما تخفي صدورهم اكبر وهذا ليس بغريب عليهم ان الذي جرأهم ليس الحقد الذي يحملونه فحسب, بل هو تقصيرنا نحن المسلمين في ابلاغ الدعوة الى الناس كافة صغيركان اوكبير كما امرنا الله تعالى وهو عدم قدرتنا على ان نحمي حرمة ديننا و نذب على جناب حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم والصحابة الاطهار على النحو الصحيح والفعال.

**عماد المهدي** · 6 Dec, Y, 02:i-PM

المشاركة الأصلية بواسطة the truth

2- ما نظرة فضيلة الشيخ عماد المهدي الآن للمسيحي البسيط الذي لا يعلم المسيحية ولا الإسلام ؟

اجابة السؤال الثاني

اقول له الى متي تكون جاهل بعلوم دينا .... اسال يا غلبان هل قال المسيح انا اله او انا ربكم .... لما لا تتجرد من سلطان الكهنة على عقلك ..... لماذا تعيش بلا هوية مجهول الشخصيه ....
لماذا لا تفكر مع نفسك ولو لحظات واسال نفسك من انا ما ديني لمن اصلي بمن استغيث وادعو بالشفاء للمسيح اهو اله ام ابن الله ام مساوي الاب فى الجوهر
هل قال فى الاناجيل الاربعة انا اله ام قال انا انسان قد كلمكم بالحق الذي سمعه من الله لاحد امته يا غلبان هتفضل منتفكرش لحد امته يا ..... هتفضل ماشي مش عارف انت بتعبد مين وليه وعلشان ايه وليه مبتعبدش الله الوحد الاحد سالت نفسك ليه بتعبد كذا واحد فى ان واحد تحت شعار(الاب والابن والروح القدس) اله واحد .......... الثلاثة فى اله واحد ..........عفيه فتونه..(التليث)
هل المسيح قال الكلام دا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اسال ومتسكتش وربنا يهديك

**ali_ali** · 6 Dec, Y, 03:i-PM

أخونا عماد بارك الله فيك:
سؤالى حول تقديرك لعدد نصارى مصر. على حد علمى أنه بسبب الإعانات الشهرية فإن كثير من عائلات النصارى يسجلون أنفسهم فى القوائم فى أكثر من كنيسة لجمع مال أكثر مما يجعل قوائم الكنائس تحوى تكرار يصل أحياناً الى أكثر من 60%.

**عماد المهدي** · 6 Dec, Y, 03:i-PM

المشاركة الأصلية بواسطة ali_ali

أخونا عماد بارك الله فيك:
سؤالى حول تقديرك لعدد نصارى مصر. على حد علمى أنه بسبب الإعانات الشهرية فإن كثير من عائلات النصارى يسجلون أنفسهم فى القوائم فى أكثر من كنيسة لجمع مال أكثر مما يجعل قوائم الكنائس تحوى تكرار يصل أحياناً الى أكثر من 60%.

شكرا لسؤالك واسمح لى ان اضحكهههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههه
لاء مش 60% دا 100% هههههههههههههههههههه
عدد النصارى لا يتجاوز 7% ولن يزيد ان شاء الله عن 10%ما بقيت الحياة

هذه صورة من الموضوع بالرابط

**عماد المهدي** · 6 Dec, Y, 04:i-PM

يا جماعة من ساعة ما بدا الحوار دا ولم يدخل نصراني واحد يسأل سؤال بس شطرين يخبطوا ويجروا ويستخبوا فى منتديات الكنائس ويكذبوا ويخفوا الردود علشان ما تظهرش فى المنتدى وتبين كذبهم علينا اعلنها صريحة انا هنا اي نصراني نفسه فى حاجه انا موجود بس يكون راجل ويتكلم عيني عينك مش من وراك
واقول لطفل غريوغريوس شفلك سؤلين من اي حد من الى مشغلينك ارجوز فى منتداكم

**عماد المهدي** · 6 Dec, Y, 04:i-PM

المشاركة الأصلية بواسطة showman2

بارك الله فيك أخى وحبيبى فى الله عماد المهدى
أشكرآ جزاك الله كل خير على هذا الإسهاب المفيد فى ردك على سؤالى فقد أفضت فى الشرح بارك الله فيك مما استلزم منك الجهد لتكون الإجابة شاملة جعل الله ذلك فى ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلآ من أتى الله بقلب سليم ولا نزكيك على الله فقد رأينا مدى حرصك على ان تكون على بينة من الاسلام فهمآ وإيمانآ ويقينآ مع الدعوة له
وياليت العضو أو الزائر المسيحى الذى يشاهد هذا الحوار يدرك ما هو الاسلام ونعمته الكبرى وهو المقصد من هذا الحوار الشيق الذى نرجوا له أن يدوم بمشاركات جميع الأخوة بارك الله فيهم

ربنا يبارك فيك يا اخي الكريم شكرا على ذوقك العالى وادبك الجم اسال الله ان يجعل كل عملك فى ميزان حسناتك

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
عامل المحارة وأيمن الشماس يشرحان الثالوث !! بواسطة ياسر جبر ابتدأ بواسطة ياسر جبر, 2 Aug, Y, 03:i-PM	ردود 15 7,410 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة طالب علم مصري 14 Feb, Y, 10:i-PM
هل ولد المهدى؟! بواسطة ستوتة ابتدأ بواسطة ستوتة, 7 May, Y, 10:i-PM	ردود 0 2,143 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة ستوتة 7 May, Y, 10:i-PM
قصة إسلام عماد المهدي (الشماس السابق) بواسطة ابن الإسلام ابتدأ بواسطة ابن الإسلام, 1 May, Y, 07:i-PM	ردود 9 5,920 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة سيف الكلمة 10 Mar, Y, 04:i-AM
قصة إسلام عماد المهدي الشماس السابق بواسطة حماده مصباح تمي الأمديد ابتدأ بواسطة حماده مصباح تمي الأمديد, 26 Nov, Y, 05:i-PM	ردود 3 1,860 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة medoo2024 14 Dec, Y, 04:i-PM
نهاية العالم متى؟ وكيف؟ بواسطة مصطفى دعمس ابتدأ بواسطة مصطفى دعمس, 8 Jan, Y, 05:i-PM	ردود 0 1,298 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة مصطفى دعمس 8 Jan, Y, 05:i-PM
لا خلافة على منهاج النبوة إلا خلافة المهدي ـ قراءة في كتاب ـ * بواسطة نائل سيد أحمد ابتدأ بواسطة نائل سيد أحمد, 18 Oct, Y, 12:i-AM	ردود 0 3,235 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة نائل سيد أحمد 18 Oct, Y, 12:i-AM
سفارة أبا صالح , أم لعبة مصالح ؟!! بواسطة السهم الثاقب ابتدأ بواسطة السهم الثاقب, 26 Aug, Y, 09:i-PM	ردود 0 919 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة السهم الثاقب 26 Aug, Y, 09:i-PM
حول مصادر القرآن الكريم - شبهات وردود بواسطة محب المصطفى ابتدأ بواسطة محب المصطفى, 19 Nov, Y, 05:i-AM	ردود 3 4,188 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة محب المصطفى 4 May, Y, 08:i-AM
المهدي المنتظر عند(اهل السنه والجماعه والديانات السماويه) بواسطة سرداب الجزيره ابتدأ بواسطة سرداب الجزيره, 26 May, Y, 10:i-AM	ردود 2 11,802 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة سرداب الجزيره 28 May, Y, 07:i-PM
أباطيل وأسمار ... الردُّ على شُبْهة الرّاهب بَحيرا !!! بواسطة الدكتور الجاسمي الظفيري ابتدأ بواسطة الدكتور الجاسمي الظفيري, 25 Oct, Y, 10:i-AM	رد 1 2,181 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة م. عمـرو المصري 26 Oct, Y, 07:i-PM
المهدي - اعتقاد فارسي وانتظار لن ينتهي بواسطة ناقل همام ابتدأ بواسطة ناقل همام, 20 Mar, Y, 02:i-PM	ردود 17 5,157 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة ناقل همام 30 Mar, Y, 08:i-PM
شبهات حول مصادر القرآن الكريم بواسطة وليد المسلم ابتدأ بواسطة وليد المسلم, 22 Jun, Y, 11:i-PM	رد 1 4,706 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة وليد المسلم 23 Jun, Y, 11:i-PM
عندما يدافع الشماس وديع عن الإسلام كيف يكون الدفاع تأملوه بواسطة سيف الصحابة أنشأ بواسطة سيف الصحابة, 30 Mar, Y, 11:i-PM	ردود 0 1,252 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة في حب الله 30 Mar, Y, 11:i-PM
شبهة : قصة بحيرا الراهب اليهودى اختلاق !!! بواسطة وليد المسلم ابتدأ بواسطة وليد المسلم, 24 Jun, Y, 02:i-AM	ردود 0 8,038 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة وليد المسلم 24 Jun, Y, 02:i-AM
قصة إسلام يهودي متطرف بواسطة منى محمد ابتدأ بواسطة منى محمد, 27 Jun, Y, 12:i-PM	ردود 4 2,492 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة ملكة الشهداء 1 Jan, Y, 07:i-PM

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
أكبر مكتبة صور في المنتدى.. روعة... أرشيف متجدد إن شاء الله بواسطة nimo1810 ابتدأ بواسطة nimo1810, 26 May, Y, 02:i-AM	ردود 280 105,078 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة الفقير لله 3 2 Nov, Y, 05:i-PM
ثابت: قصة بداية منتدى حراس العقيدة بواسطة عبد الله بن يس ابتدأ بواسطة عبد الله بن يس, 6 Oct, Y, 04:i-PM	ردود 215 39,471 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة مسلم للأبد 3 Feb, Y, 12:i-AM
"شرقاوي" في بلاد العجائب بواسطة الشرقاوى ابتدأ بواسطة الشرقاوى, 25 Aug, Y, 06:i-PM	ردود 211 108,828 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة د.أمير عبدالله 3 Aug, Y, 06:i-PM
منتدى حراس العقيدة هو . . . . . ؟ بواسطة مسلم للأبد ابتدأ بواسطة مسلم للأبد, 11 Oct, Y, 03:i-PM	ردود 84 18,273 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة مسلم للأبد 22 Aug, Y, 11:i-PM
ثابت: إقتباسات بأقلام الأعضاء بواسطة لا تسئلني من أنا ابتدأ بواسطة لا تسئلني من أنا, 31 Oct, Y, 07:i-PM	ردود 83 17,523 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة قلب ينبض بحب الله 24 Apr, Y, 11:i-AM

حوار صحفي مع عماد المهدي

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

عن الكاتب

مواضيع ذات صلة

مواضيع من نفس المنتدى الحالي