الرد على شبهة ساذجة

**The Truth** · 2 مار, 2010, 10:42 م

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكم الله أخي الكريم

قبل أي شيئ أذكر نفسي وأياكم بقوله تعالى

[ النساء:140 ]-[ وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللّهِ يُكَفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلاَ تَقْعُدُواْ مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِّثْلُهُمْ إِنَّ اللّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعاً ]

أما بالنسبة لهذة الخرافات هي عبارة عن خليط من التدليس الذي لا ينم الا عن جهل أو تدليس لا تنم الا من عقل ملحد

المشاركة الأصلية بواسطة abouowf مشاهدة المشاركة

ودليله كما يدعى ان النبى حاول الانتحار عندما انقطع الوحى (وهى شبهه تم الرد عليها ولكن ليس من هذه الزاويه)

رد علي محاوله النبي عليه الصلاه والسلام الانتحار

المشاركة الأصلية بواسطة abouowf مشاهدة المشاركة

وبدأ يتخيل ان هناك ملكا يحدثه واضاف ان فى مثل هذه الحالات يكون الشخص مسالما حتى تأمره
الشخصيه الخياليه بالعنف والقتل كما فعل مع بنو النضير واضاف ان الرسول (ص)

حقيقة يضحك الشخص على أمثال هذة العقول

فلو سألت أي معتوه على وجة الأرض :

ما هي عقوبة الالخيانه العظمى ومحاولة قتل رئيس أو ملك أي دولة ما والتحالف مع الأعداء ؟

سيكون رده إن كان لديه ذرة من العقل : القتل أو النفي بالطبع فهؤلاء يمثلون خطرا كبيرا على الدولة

وهكذا فقد حاول يهود بنو النضير قتل الرسول صلى الله عليه وسلم بعد بدر ، فأرسل بنو النضير إليه أن اخرج إلينا في ثلاثين من أصحابك ، ولنخرج في ثلاثين حبرا حتى نلتقي في مكان كذا وكذا ، نِصْف بيننا وبينك ، فيسمعوا منك فإن صدقوك وآمنوا بك آمنا كلنا. ثم قالوا : "كيف تفهم ونفهم ونحن ستون رجلا ؟ اخرج في ثلاثة من أصحابك ويخرج إليك ثلاثة من علمائنا فليسمعوا منك" ، فاشتملوا على الخناجر وأرادوا الفتك برسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسلت امرأة ناصحة من بني النضير إلى ابن أخيها وهو رجل مسلم من الأنصار فأخبرته ، فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم ، فرجع ، فلما كان الغد غدا عليهم بالكتائب فحاصرهم. وتم إجلاء يهود بني النضير. وهذه القصة رواها عبد الرزاق في مصنفه ، ورواها أبو داود في سننه (3004 ) من طريق عبد الرزاق ، غير أنه لم يذكر تفاصيل القصة ، بل جاء فيه " ... يسمعوا منك فإن صدقوك وآمنوا بك آمنا بك فقص خبرهم فلما كان الغد غدا عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالكتائب فحصرهم ". والحديث صححه الألباني في صحيح أبي داود .

*وذكر ابن إسحاق سببا آخر لإجلاء بني النضير ، وهو أن النبي صلى الله عليه وسلم ذهب إلى بني النضير ليستعين بهم على دفع دية رجلين معاهدين قتلهما خطأ عمرو بن أمية الضمري ، فجلس النبي صلى الله عليه وسلم إلى جدار لبني النضير فهموا بإلقاء حجر عليه وقتله ، فأخبره الوحي بذلك فانصرف عنهم مسرعا إلى المدينة ثم أمر بحصارهم.

ولكن هذة هي عقلية الملحد ولا جديد

المشاركة الأصلية بواسطة abouowf مشاهدة المشاركة

كان يشك فى نبوته فى بعض الاحيان واستشهد بسورة يونس الاية 94 (فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فاسأل الذين يقرءون الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين)

أولا الخطاب هنا لرسول الله ونحن نعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

وهذا الإفتراء من بدايته لقوله صلى الله عليه وسلم عند نزول هذة الآية الكريمة :

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا أشك ولا أسأل
الراوي: قتادة المحدث: الشوكاني - المصدر: فتح القدير - الصفحة أو الرقم: 2/663
خلاصة حكم المحدث: مرسل

فإن فهم الملحد أن حرف ((إن)) في الآيه الكريمة يعني التأكيد فهو وشأنه

ثانيا: حين وعده أهله بالملك والسيادة والمال والجاه قال :

(( والله لو وضعوا الشمس في يميني ، والقمر في يساري على أن أترك هذا الأمر حتي يُظهره الله ، أو أهلك فيه ، ما تركته ))
أورده ابن هشام في السيرة النبوية ( 1/266).

والحق سبحانه وتعالى يضمر خطاب الأمة في في خطاب رسوله ؛ لأن الأتباع حين يقرأون ويسمعون الخطاب وهو موجه بهذا الأسلوب إلى الرسول فهم لا يستنكفوا عن أي أمر يصدر إليهم .

ومثال ذلك : لو أن قائداً يصدر أمراً لاثنين من مساعديه اللذين يقودان مجموعتين من المقاتلين ، فيقول القائد الأعلى لكل منهما : إياك أن تفعل كذا أو تصنع كذا . والقائد الأعلى بتعليماته لا يقصد المساعدين له ، ولكنه يقصد كل مرءوسيهم من الجند .

وجاء الأمر هنا لرسول الله ؛ لتفهم أمته أن الارسول ما كان ليتأبَّى على أمر من أمور الله ، بل هو ينفذ كل ما يؤمر به بدقة ، ولذلك من باب خطاب الأمة في شخصية رسولها .

فقول الحق سبحانه :

[ يونس:94 ]-[ فَإِن كُنتَ فِي شَكٍّ مِّمَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَؤُونَ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكَ لَقَدْ جَاءكَ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ ]

دليل على أن الذين عندهم علم بالكتاب من السابقين من اليهود والنصارى يعرفون الحقائق الواضحة عن رسالة النبي العدناني صلى الله عليه وآله.

وإن الذين يكابرون ويكفرون برسول الله ورسالته إنما يعرفونه كما يعرفون أبناءهم .

[ البقرة:146 ]-[ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءهُمْ وَإِنَّ فَرِيقاً مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ]

وقد قال عبد الله بن سلام :
" لقد عرفت محمداً حين رأيته كمعرفتي لابني ، ومعرفتي لمحمد أشد"
ذكره ابن كثير في تفسيره ( 2 / 194) .

إذن : فالحق عندهم واضح مكتوب في التوراة من بشارة به، وهذا يثبت أنك يامحمد صادق في دعوتك ، بشهادة هؤلاء .

ويُنهي الحق سبحانه الآية بقوله تعالى :

[ يونس:94 ]-[ فَإِن كُنتَ فِي شَكٍّ مِّمَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَؤُونَ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكَ لَقَدْ جَاءكَ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ ]

والحق القادم من الله تعالى ثابت لا يتغير ، لأنه واقع ، والواقع لا يتعدد ، بل يأتي على صورة واحدة .

ونحن في حياتنا اليومية نجد الأب يقول لابنه : اجتهد في دروسك ، واستمع إلى مدرسيك جيداً حتى تنجح ، فلا تكن مثل فلان الذي رسب ، والوالد في هذه الحالة يأتي بالإغراء بالخير ، ويصاحبه بمقابله ، وهو التحذير من الشر .

وقد قال الشاعر :
فالوجه مثل الصبح مُبْيَضُّ .... والشعر مثل الليل مُسْوَّدُ
ضدان لما استجمعا حسنا .... والضِّدُ يظهر حسنه الضدُ

إذن فقول الله للنبي (فَإِن كُنتَ فِي شَكٍّ ) لا تعني أن النبي يشك إنما تأكيد من الله على نبوة محمد؛ ولو كان النبي أن يسأل أحدا ً تنفيذا ً لقوله (فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَؤُونَ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكَ) فلن يسأل اليهود والنصارى الذين ناصبوه العداوة ولكن بالتأكيد سيسأل من فتح الله عليهم من بني إسرائيل بمعرفة الحق كعبد الله بن سلام رضي الله عنه والسموأل بن يهوذا وكعب الأحبار وغيرهم.

اخيرا اخي الكريم

أرجوا ان تكون علمت حقيقة عقلية الملحد

تلديس وتغابي وجهل مفرط

بارك الله فيكم

**abouowf** · 2 مار, 2010, 11:50 م

لم اقصد بنى النضير ولكن بنو قريظة و جزاك الله خيرا

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
صفات الله بواسطة محمد خالد ابتدأ بواسطة محمد خالد, منذ 4 أسابيع	رد 1 34 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي منذ 4 أسابيع
يورام فان كلافيرين يرد على شبهات المخالفين بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, 9 فبر, 2024, 12:46 ص	ردود 0 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي 9 فبر, 2024, 12:46 ص
هل اسلم المسيحيون بسبب الجزية؟ بواسطة Islam soldier ابتدأ بواسطة Islam soldier, 20 نوف, 2023, 02:31 ص	ردود 0 110 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة Islam soldier 20 نوف, 2023, 02:31 ص
إثبات حرية الإرادة والاختيار للإنسان بواسطة خادم للجناب النبوى الشريف ابتدأ بواسطة خادم للجناب النبوى الشريف, 23 أكت, 2023, 11:49 م	ردود 0 58 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة خادم للجناب النبوى الشريف 23 أكت, 2023, 11:49 م
الجواب عن إشكالية: كيف يتلائم البلاء مع العدل الإلهي ؟ بواسطة خادم للجناب النبوى الشريف ابتدأ بواسطة خادم للجناب النبوى الشريف, 22 أكت, 2023, 06:48 ص	ردود 0 34 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة خادم للجناب النبوى الشريف 22 أكت, 2023, 06:48 ص

الرد على شبهة ساذجة

عن الكاتب

الرد على شبهة ساذجة

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة