يعنى المفروض إن الميعاد دة كان من ساعتين مثلاً ؟؟

بالضبط
الموعد القادم الثلاثاء فجرا بإذن الله

جزاك الله خيرا غاليتي وأستاذتي أم عمر " ابنة صلاح الدين "


تمّ تسميع سورة النبأ كاملة ولله الحمد ....

والآن سأحاول تلخيص درس التجويد للمتابعة :


أخذنا في الدرس السابق أحكام الميم والنون المشددتين والقلقلة وأحرف التوسط
واليوم أخذنا أحرف الهمس وضرورة إظهار حرف الهاء عند الوقف وقصر ألف المد في كلمة ( أنا )

وسأشرح كل منها بشيء من التفصيل بإذن الله :

نبدأ بالدرس السابق :


الميم والنون المشددتين :

كل ميم أو نون مشددتين أي تكون عليها هذه الحركة " ّ " يجب أن نخرج عندها الغنة أكمل ما تكون
والغنة هي صوت يخرج من الخيشوم لا عمل للسان فيه ويخرج عند لفظ الميم أو النون أي هي صفة ملازمة لهذين الحرفين ولكنها أكمل ما تكون في الحرف المشدد منهما أي :
النون المشددة هي عباة عن نون ساكنة ونون متحركة أُدغمت في بعضها ( إنَّ = إنْنَ ) الغنة الكاااملة ستخرج عندما نلفظ النون الأولى يعني الساكنة
وتخرج عن طريق زيادة زمن صوت النون الأولى
وطريقة ضبط الزمن لا تكون إلا من خلال كثرة السماع أي بمتابعة تلاوة المقرئ ومحاولة تقليده والالتزام بنفس الزمن الذي يقرأ به القارئ
أيضا نفس الشيء بالنسبة للميم المشددة ( أمَّا = أمْمَا )

وهي تُغَنّ وصلا ووقفا أي :
علمنا كيف ننطقها عند الوصل فإن وقفنا عليها نطقناها نونا أو ميما ساكنة مع زمن الغنة الطويلة ( أنـــــْ - عمــــْ )


القلقة :

اضطراب المخرج عند النطق بالحرف ساكنا حتى يسمع له نبرة قوية وحروفها خمسة مجموعة في قولهم : " قطب جد "
والسبب في هذا الاضطراب والتحريك كونها مجهورة شديدة فالجهر يمنع النفَس أن يجري معها والشدة تمنع أن يجري صوتها فلما اجتمع لها هذان الوصفان احتاجت إلى كلفة في بيانها

وللقلقة ثلاث مراتب :

أعلاها المشدد الموقوف عليه فالساكن الموقوف عليه فالساكن وصلا أي في درج الكلام ولو كان في آخر الكلمة
مثال المشدد الموقوف عليه : ( الحقُّ ) أي عند الوقف تكون القلقلة أشد عند الحرف المشدد ( الحقّْ )
ومثال الساكن وقفا : ( خلق َ ) عندما نقف على هذه الكلمة فتكون القلقلة في المرتبة الثانية ( خلقْ )
ومثال الساكن وصلا : ( اقْرأ ) أو في آخر الكلمة لكن في درج الكلام ( لم يلدْ ولم يولد ) في ( يلدْ ) تكون قلقلة صغرى لأنها في درج الكلام أي لم نقف عليها وفي ( يولد ْ ) حال الوقف تكون قلقلة كبرى
وهكذا في بقية الأحرف.

أحرف التوسط :


التوسّط هو : اعتدال الصوت عند النطق بالحرف لعدم كمال انحباسه كما في الشدة وعدم كمال جريانه كما في الرخاوة وحروف التوسط خمسة مجموعة في كلمة : " لن عمر "
وحتى نستطيع فهم آلية النطق بأحرف التوسّط لا بد لنا من فهم معنى الشدة والرخاوة

فالشدة معناها : القوة أي :انحباس جريان الصوت عند النطق بالحرف لكمال قوة الاعتماد على مخرجه وحروفها ثمانية مجموعة في جملة : " أجد قط بكت "

والرخاوة هي : اللين أي : جريان الصوت عند النطق بالحرف وحروفها ما عدا حروف الشدة وما عدا الحروف البينية أي: التي بين الشدة والرخاوة، وهي حروف التوسط الخمسة السابقة

وهذا يعني أن الصوت يجري قليلا في أحرف التوسط ثم ينقطع عندما نلفظ هذه الأحرف وهي ساكنة " ل , ن , ع , م, ر "
على عكس أحرف الشدة التي ينقطع فيها الصوت فورا وعلى عكس أحرف الرخاوة التي يجري فيها الصوت طويلا بدون انقطاع

ونتابع بعد قليل مع شرح درس اليوم بإذن الله .....

إيه حكايتك يا ابنة صلاح الدين ؟؟
ماترسيلك على بر
السبت ؟؟ وإلا الثلاثاء ؟؟ وإلا السبت والثلاثاء معاً ؟؟؟
طيب أنا هآجي الأحد بأة

السبت والثلاثاء يا أستاذة نصرة لو متابعة الصفحة أو الحلقة كنتى هتعرفى .. وتم أخذك غياب فى الحلقات السابقة
"فى استدعاء ولى أمر بعد كده"

ماشاء الله .. مجهود رائــع ومشكور أختى الفاضلة / آية اللطــــــــــــف
ده انتى بتشرحى تجويد أحسن منى
بارك الله فيك.. إذن حبيبتى أنتى المسئولة عن صفحة الحلقة فى حراس العقيدة".. "وبصيص أمل" مسئولة عن صفحة الحلقة فى "الحور العين للنساء"
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

بعض النقاط الهامة التى قامت بتلخيصها "بصيص الأمل" .. للإفادة:

وهي مكية

بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ

{فالمدبِّراتِ أمراً}؛ [أي]: الملائكة الذين جعلهم الله يدبِّرون ([1]) كثيراً من أمور العالم العلويِّ والسفلـيِّ من الأمطار والنَّبات [والأشجار] والرِّياح والبحار والأجنَّة والحيوانات والجنَّة والنار وغير ذلك.
{6 ـ 9} {يومَ ترجُفُ الرَّاجفةُ}: وهي قيام الساعة، {تتبعُها الرادفةُ}؛ أي: الرجفة الأخرى التي تَرْدُفُها وتأتي تلوَها. {قلوبٌ يومئذٍ واجفةٌ}؛ أي: منزعجةٌ من شدَّة ما ترى وتسمع، {أبصارُها خاشعةٌ}؛ أي: ذليلةٌ حقيرةٌ قد ملك قلوبهم الخوف وأذهل أفئدتهم الفزع وغلب عليهم التأسُّف، واستولت عليهم الحسرة.
{10 ـ 14} {يقولونَ} ؛ أي: الكفار في الدُّنيا على وجه التكذيب: {أإذا كُنَّا عظاماً نخرةً}؛ أي: باليةً فتاتاً، {قالوا تلك إذاً كَرَّةٌ خاسرةٌ}؛ أي: استبعدوا أن يبعثهم الله ويعيدهم بعدما كانوا عظاماً نخرةً جهلاً منهم بقدرة الله وتجرياً عليه! قال الله في بيان سهولة هذا الأمر عليه: {فإنَّما هي زجرةٌ واحدةٌ}: يُنفخ في الصور؛ فإذا الخلائقُ كلُّهم {بالسَّاهرةِ}؛ أي: على وجه الأرض قيامٌ ينظرونَ، فيجمعهم الله، ويقضي بينهم بحكمه العدل، ويجازيهم.


_____________________________

[1]- في (ب): «الذين وكلهم الله أن يدبروا».

{15 ـ 25} يقول الله تعالى لنبيِّه محمدٍ صلى الله عليه وسلم: {هل أتاك حديثُ موسى}: وهذا الاستفهام عن أمرٍ عظيمٍ متحقِّق وقوعه؛ أي: هل أتاك حديثه. {إذ ناداه ربُّه بالوادِ المقدَّس طوىً}: وهو المحلُّ الذي كلَّمه الله فيه، وامتنَّ عليه بالرسالة، وابتعثه بالوحي، واجتباه ([1]) ، فقال له: {اذهبْ إلى فرعونَ إنَّه طغى}؛ أي: فانهه عن طغيانه وشركه وعصيانه بقولٍ ليِّنٍ وخطابٍ لطيفٍ لعله يتذكر أو يخشى، {فَقُل له هل لك إلى أن تَزكَّى}؛ أي: هل لك في خصلةٍ حميدةٍ ومحمدةٍ جميلةٍ يتنافس فيها أولو الألبـاب؟ وهي أن تزكِّيَ نفسك وتطهِّرَها من دَنَس الكفر والطغيان إلى الإيمان والعمل الصالح. {وأهدِيَك إلى ربِّك}؛ أي: أدلُّك عليه، وأبيِّن لك مواقع رضاه من مواقع سخطه، {فتخشى}: الله إذا علمت الصراط المستقيم. فامتنع فرعون مـمَّا دعاه إليه موسى، {فأراه الآيةَ الكبرى}؛ أي: جنس الآية الكبرى؛ فلا ينافي تعدُّدهـا، {فألقى عصاه فإذا هي ثعبانٌ مبينٌ . ونزعَ يدَه فإذا هي بيضاءُ للنَّاظرين}. {فكذَّب}: بالحقِّ، {وعصى}: الأمر، {ثم أدبر يسعى}؛ أي: يجتهد في مبارزة الحقِّ ومحاربته. {فحشر}: جنودَه؛ أي: جمعهم، {فنادى. فقال}: لهم: {أنا ربُّكم الأعلى}: فأذعنوا له وأقرُّوا بباطله حين استخفَّهم. {فأخذه اللهُ نَكالَ الآخرةِ والأولى}؛ أي: جعل الله ([2]) عقوبته دليلاً وزاجراً ومبيِّنةً لعقوبة الدُّنيا والآخرة.
{26} {إنَّ في ذلك لَعبرةً لـمَن يَـخْشى}: فإنَّ مَنْ يخشى الله هو الذي ينتفع بالآيات والعبر؛ فإذا رأى عقوبة فرعون؛ عرف أنَّ [كلَّ] من تكبَّر وعصى وبارز الملك الأعلى؛ يعاقِبه في الدُّنيا والآخرة، وأمَّا مَن ترحَّلت خشيةُ الله من قلبه؛ فلو جاءته كلُّ آيةٍ؛ لم يؤمنْ بها.


_____________________________

[1]- في (ب): «أي: موجفة منزعجة».
[2]- الآية (10) لم يفسرها المؤلف.

لا لا العين لا تعلو على الحاجب طبعا
لكن أحببت المساعدة في متابعة الحلقة هنا بشيء من التفصيل

وتأكّدت أنه لا يمكنني مجاراة نشاطك غاليتي فقد سبقتِني في إتمام المهمة على أكمل وجه
بارك الله فيك ووفقك ورعاك

وااااااااو
يعني خلاص دبستيني في المهمة
خايفة كالعادة تأخذني مشاغلي وأقصّر في أدائها
على كل حال سأفعل بإذن الله وإن قصّرت فأرجو منك أستاذتي تلافي التقصير

طمعانة بكرمك حبيبتي
ولككل التحايا وجزيل الشكر غاليتي
بارك الله فيك

أثق بنشاطك ومجهودك أخيتي الحبيبة/ آية اللطف
شرح الله صدرك ووفقك لكل خير ورزقك حفظ كتابه والعمل به

اللهم آمين آمين ....
أشكرك على هذه الدعوات الرائعة
وأتمنى أن أكون عند حسن ظنك أختي الغالية
وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى

تلخيــــــــــص الأخت "بصيص أمل" للدرس الرابع بالدورة .. "تجويــــــــد"

حكم التجويد شرعا:

العلم به فرض كفاية


والعمل به فرض عين على كل مسلم ومسلمة

لقوله تعالى : ( ورتل القرآن ترتيلا )



موضوع علم التجويد:

الكلمات والالفاظ القرانية




ثمرة تعلم هذا العلم:

هى صون اللسان عن الخطا فى كتاب الله عز وجل




من الذى وضعه؟

هم ائمة القراءة




مم استمد هذا العلم؟

- من القران :

بدليل ( ورتل القران ترتيلا )



- ومن السنة:

من ناحية التلقين من كيفية قراءة الرسول ثم كيفية قراءة الصحابة و التابعين
ومن تابعى التابعين حتى وصل الينا بالتواتر



ما غايته؟

هدفه الفوز بسعادة الدارين




ما فضله؟

هو اشرف العلوم وافضلها لتعلقه باشرف الكتب وهو القران الكريم

اللحن

هو الخطأ والميل عن الصواب


اقسام اللحن:

جلي وخفي




الجلي: لحن ظاهر:


وهو عبارة عن خطأ يطرا على الفاظ القران فيخل بعرف القراءة مثل يبدل الطاء تاء


حكمه: حرام يعاقب عليه فاعله وياثم



الخفي: هوخطأ يطرأ على الالفاظ فيخل بعرف القراءة دون المعنى مثل : ترك غنه او قصر المد او مد القصر

حكمه :مكروه عند القراء لانه يخل بجوهر القراءة
وقيل انه محرم







___________________









مراتب القراءة



هى اربع مراتب



الاولى: الترتيل: وهو القراءة بطمأنينة مع تدبر المعانى ومراعاة الاحكام

هو افضل المراتب على العموم


الثانية: التحقيق: وهو مثل الترتيل تماما الا انه اكثر اطمئنانا وهو المأخوذ به فى مقام التعليم


الثالثة : الحدر: وهو قراءة القران الكريم بسرعة مع المحافظة على احكام التجويد


الرابعة:التدوير:وهو مرحلة بين الاطمئنان والسرعة اى مابين التحقيق والحدر مع مراعاة المحافظة على
احكام التجويد

الاسئلة


1: ماالتجويد لغة واصطلاحا؟وما حكم العمل به وتعلمه؟ وما فائدته وماموضوعه و غايته؟

2: لماذا يعد التجويد من اشرف العلوم وما اللحن وما اقسامه وما حكم كل قسم؟

3: اذكرى مراتب القراءة وعرفى كل مرتبة مع بيان افضلها؟




* يرسل الواجب على ايميل ابنة صلاح الدين في الياهو

- حفظ الدرس النظري السابق

- تسليم الواجب

متميزات الحلقة اليوم

متميزات الحفظ :

1/ غادة "بصيص أمل"
2/ زهراء "آية اللطف"
3/أم عصام "هدى 2010"

متميزات القراءة :
1/أم مروة
2/دانة الإسلام

متميزة الاجتهاد :

أم مهنــــــــــــــد

توزيع الجوائـــــــــــــز .................
فى المشاركة القادة ..مساء بإذن الله

أحبـــــــــــــــــــــــكم فى اللــــــــــــه