الملتزمون الجدد.. والعقبات والابتلاءات

تقليص

عن الكاتب

تقليص

قلب غزة مسلم اكتشف المزيد حول قلب غزة
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الملتزمون الجدد.. والعقبات والابتلاءات

    بسم الله الرحمن الرحيم

    إن الحمد لله نحمده ونستغفره ونتوب اليه ونعوذ بالله من شرور اعمالنا من يهتدى يهده الله ومن يضل يجعل صدره ضيقا كأنما يصّعد الى السماء ولن يجد من دون الله هادياً ومرشدا وأشهد انه لا إاله الا الله وحده لا شريك له له المللك وله الحمد يحيى ويميت وهو على كل شئ قدير وأشهد ان محمداً عبده ورسوله أد الامانة وبلغ الرسالة ونصح الامة وكشف الله به الغمة وتركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لايزيغ عنها الا هالك وأشهد ان المسيح عليه السلام عبده ورسوله وأشهد ان الجنة حق وان النار حق



    أما بعد ...


    قال الله تعالى فى محكم التنزيل : كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ (35) سورة الانبياء


    وقال : أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ (2) وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ (3)سورة العنكبوت


    نعم فهى سنة الله فى الارض


    وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ (141) سورة آل عمران


    وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (154) سورة آل عمران


    فقال الصادق صلى الله عليه وسلم :

    أشد الناس بلاء الأنبياء ، ثم الأمثل ، فالأمثل. يبتلى الناس على قدر دينهم ، فمن ثخن دينه اشتد بلاؤه ، و من ضعف دينه ضعف بلاؤه ، و إن الرجل ليصيبه البلاء حتى يمشي في الناس ما عليه خطيئة
    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 993
    خلاصة حكم المحدث: صحيح

    فلماذا تحزن أخى الفاضل واختى الفاضلة فالانبياء اُبتلوا وهم صفوة الخلق
    فلا تترك الالتزام ولا تخلعى الحجاب ولا تعودوا الى ما قبل الالتزام من معاصى وذنوب وترك الحجاب وسماع الاغانى ومشاهدة الافلام وأصحاب السوء وصاحبات السوء الذين يبذلون كل طاقاتهم الان ليردوكم عن الالتزام فاتركهم والتجأ الى الله عش حياتك الجديدة معه فالله يحبك
    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
    إذا أحب الله قوما ابتلاهم فمن صبر فله الصبر ومن جزع فله الجزع
    الراوي: - المحدث:الهيتمي المكي - المصدر:الزواجر - الصفحة أو الرقم: 1/164
    خلاصة حكم المحدث: صحيح

    فلماذا تحزن على الإبتلاء فأحرى بمن لا يُبتلى بالبكاء دماً
    لأنه كلاً يُبتلى حسب دينه
    اما انت ايها المبتلى فإعلم انك على الحق ويجب ان تفرح بأن الله يحبك ويريد ان يكفر عنك ذنوبك فى الدنيا وتلقاه دون خطايا حتى إذا انتهت ذنوبك وأصبحت تمشى على الارض دون خطيئة كان الابتلاء لرفع الدرجات
    فقال صلى الله عليه وسلم :
    إذا كثرت ذنوب العبد , ولم يكن له ما يكفرها من العمل , ابتلاه الله بالحزن ليكفرها عنه
    الراوي: عائشة المحدث:أحمد شاكر - المصدر:عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 1/578
    وقال :
    إن العبد إذا سبقت له من الله منزلة لم يبلغها بعمله ابتلاه الله في جسده أو في ماله أو في ولده ثم صبره على ذلك حتى يبلغه المنزلة التي سبقت له من الله تعالى
    الراوي: اللجلاج بن حكيم السلمي المحدث:الألباني - المصدر:صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 3090
    خلاصة حكم المحدث: صحيح

    فالله يبتليك اما ليكفر عنك الذنوب وإما لرفع الدرجات طبعا حديثنا عن الابتلاء لا على البلاء

    فيا أيها الحبيب : الا تصبر على الابتلاء ؟؟
    ولماذا لا تصبر والانبياء اول من اُبتلوا واشد الابتلاء ابتلاء الانبياء
    كيف لا تصبر وحبيبك محمد عليه افضل الصلاة والتسليم أبتلى وصبر !!!
    نسيت حين ألقى سلا الجازور عليه وهو ساجد فى الكعبة !!!
    نسيت حين وصفوه بأبشع الصفات " ساحر - شاعر - مجنون ..."وهو اشرف الخلق وسيد ولد آدم !!!
    نسيت حين حوصر مع اصحابه فى شعب ابى طالب لمدة ثلاث سنوات حتى أكلوا ورق الشجر !!!
    نسيت حين خرج من الطائف بعد ان اتبعه الصبية يرجمونه بالحجارة حتى سال الدم من قدميه الشريفتين !!!
    نسيت غزوة أحد حين :
    جرح وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكسرت رباعيته ، وهشمت البيضة على رأسه . فكانت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم تغسل الدم . وكان علي بن أبي طالب يسكب عليها بالمجن . فلما رأت فاطمة أن الماء لا يزيد الدم إلا كثرة ، أخذت قطعة من حصير فأحرقته حتى صار رمادا . ثم ألصقته بالجرح . فاستمسك الدم
    الراوي: سهل بن سعد الساعدي المحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1790
    خلاصة حكم المحدث: صحيح
    أن النبي صلى الله عليه وسلم كسرت رباعيته يوم أحد ، وشج وجهه شجة في جبهته ، حتى سال الدم على وجهه
    الراوي: أنس بن مالك المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3002
    خلاصة حكم المحدث: صحيح
    !!!
    ونسيت غزوة الاحزاب !!!!

    لن استطيع ان أذكر كل الابتلائات التى مر بها حبيب قلوبنا ورسولنا محمد صلى الله عليه وسلم

    بأبى انت وأمى يارسول الله
    فأنت خير قدوة لى

    وها هو نبى الله يونس حيث التقمه الحوت وبات فى بطنه ولكن ما الذى اخرجه إنه الدعاء

    فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لّا إِلَهَ إِلاَّ أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ

    وها هو خليل الله ابراهيم عليه السلام وصل الحال بقومه الى ان اشعلوا نارا عظيمة وألقوه فيها ولكن الله نجاه لانه توكل عليه وأمر النار بأن تكون عليه بردا وسلاما

    وها هو نبى الله موسى وأخاه النبى هارون عليهما السلام حيث هاجروا هروبا من بطش فرعون وجنده
    فحينما قال موسى عليه السلام

    قَالَ كَلاَّ إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ

    شُق البحر من أجله

    والكثير الكثير ...

    فيجب علينا التوجه الى الله فى كل الاوقات ولا نستعين الا به

    الملتزمون الجدد.. وعثرات الخطوة الأولى

    أجواء رائعة مهيبة تغمر الملتزم حديثا، رهبة القرب تسحره، شعور قوي بأنه بعث من جديد، خلع عن جسده رداءً متسخا ضيقا، وأهداه الله لباس التقوى، ينتفض قلبه بين أضلعه، يود أن يهتدي الناس أجمعون لكي يذوقوا حلاوة العودة إلى الله.
    ولكن يخطئ من يتصور أن الالتزام أمر يسير، وحياة وردية بلا أي مشاكل، لقد أوضح لنا الرسول صلى الله عليه وسلم هذا وقال عن زماننا

    يأتي على الناس زمان الصابر فيهم على دينه كالقابض على الجمر
    الراوي: أنس بن مالك المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2260
    خلاصة حكم المحدث: صحيح
    وهل يقطف ثمار الجنة إلا من تعب في غرسها ؟

    فهناك العديد من العثرات التي يجدها الملتزم حديثا في طريقه إلى الله، إن لم يعِ خطورتها وكيفية التعامل معها؛ ربما يتعثر، ولا يستطيع استكمال الطريق.
    فإما أن يجر ذيل الخيبة ويعود إلى حياة الفوضى والمعاصي حيث كان يعربد، أو يقف مكانه في منتصف الطريق؛ لا يطول جنة المقربين، ولا يلهو مع المغرورين.

    من اهم المعوقات فى طريق الالتزام :


    1 - عدم تغيير الصحبه القديمه .
    (( أصدقاء السوء ))
    ها هو الوليد بن المغيرة بعد ان تأثر بكلام الله وقال " والله لقد سمعت منه كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن، وإن له لحلاوة، وإن عليه لطلاوة، وإن أعلاه لمثمر، وإن أسفله لمغدق، وإنه ليعلو ولا يعلى عليه، وما يقول هذا بشر" مالذى جعله يغير رأيه فَقَالَ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ إنها الصحبة السيئة فقال أبو جهل: أنا أكفيكموه. فمضى إليه حزينا؟ فقال له: مالي أراك حزينا. فقال له: وما لي لا أحزن وهذه قريش يجمعون لك نفقة يعينونك بها على كبر سنك ويزعمون أنك زينت كلام محمد، وتدخل على ابن أبي كبشة وابن أبي قحافة لتنال من فضل طعامهما، فغضب الوليد وتكبر، وقال: أنا أحتاج إلى كسر محمد وصاحبه، فأنتم تعرفون قدر مالي، واللات والعزى ما بي حاجة إلى ذلك
    فهذه نهاية الصحبة السيئة يردوكم كفارا بعد إذ انتم مؤمنين
    انظر اخى والفاضل واختى الفاضلة الى التغير والتبدل بتأثير كلام الصحبة السيئة

    2 - الضغوط الداخليه و الخارجيه على أى ملتزم .
    (( اهله و المجتمع والنفس ))
    مصعب بن عميرإنه غرة فتيان قريش، وأوفاهم شباباً وبهاءً ونضرة وجمالاً، إنه لؤلؤة ندواتها، وزهرة شبابها، وأعطر رجالها، وقطب الرحى بين أبنائها. إنه الفتى الريان المدلل، المترف المنعم، الذي نال من تدليل وحب أبويه ما لم ينله شاب آخر في مكة كلها، فلقد عاش في بيت غني ثري من بيوت مكة شرفها الله، فاكتنفته النعمة من كل ناحية ومن كل جانب،
    فلما أسلم ؟؟؟ إلتزم بشرع الله
    فلما أسلم انخلع من ذلك كله، وأصابه من الشدة والتعذيب والبلاء ما غير لونه، وأذهب لحمه، ونهك جسمه، حتى كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر إليه، وعليه فروةٌ قد رقعها، فيبكي صلى الله عليه وسلم؛ لِما كان يعرف من نعمته.
    وحلفت أمُّهُ -حين أسلم وهاجر- ألا تأكل ولا تشرب ولا تستظل حتى يرجع إليها، فكانت تقف في الشمس حتى تسقط مغشياً عليها، وكان بنوها يحشون فاها بالأعواد فيصبون فيه الطعام حتى لا تموت.
    وخرج مصعب بن عمير من النعمة الوارفة التي كان يعيش فيها مؤثراً الشظف والفاقة، وأصبح الغنيُّ المتأنقُ المعطرُ لا يرى إلا مرتدياً أخشن الثياب، يأكل يوماً ويجوع أياماً، ولكن روحه المشربة بسمو العقيدة كانت قد جعلت منه إنساناً آخر يملأ الأعين إجلالاً، والأنفس روعةً وحياءاً.
    وهذا ليس حال مصعب فقط رضى الله عنه
    هاجرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نبتغي وجه الله فوقع أجرنا على الله فمنا من مات ولم يأكل من أجره شيئا ومنا من أينعت له ثمرته فهو يهدبها وإن مصعب بن عمير مات ولم يترك إلا ثوبا كانوا إذا غطوا به رأسه خرجت رجلاه وإذا غطوا به رجليه خرج رأسه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم غطوا رأسه واجعلوا على رجليه الإذخر
    الراوي: خباب المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3853
    خلاصة حكم المحدث: صحيح

    اقرأ المزيد مصعب بن عمير؛ الداعية المجاهد

    فهذا حال أغلب الصحابة والصحابيات الكرام

    فالنبى يعقوب عليه السلام حين الَمّ به البلاء من جميع الجهات ماذا قال :
    قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ (يوسف 86)

    قُلْ يَا عِبَادِ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا رَبَّكُمْ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَأَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةٌ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ (الزمر10)

    3 التهاون والتساهل
    في بداية الإلتزام نجد الهمم العالية والحماس الغير طبيعي للطاعات والعبادات ولكن بعد مدة تتفاوت من شخص لآخر
    يذهب هذا الحماس الأول ، وتضيع قوة الإلتزام ، ويذهب التحرق شوقا للقيام بأفضل الأعمال ، ومن ثمينحني منحنى الإلتزام بسرعة !!!!!!!

    لماذا ؟؟

    أن الأمانة نزلت من السماء في جذر قلوب الرجال ، ونزل القرآن فقرؤوا القرآن ، وعلموا من السنة
    الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7276
    خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

    ينام الرجل النومة فترفع الأمانة من قلبه فيظل أثرها كأثر الوكت وينام النومة فتنزع الأمانة من قلبه فيظل أثرها كأثر المجل كجمر دحرجته على رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شيء ثم أخذ حذيفة كفا من حصى فدحرجه على ساقه قال فيصبح الناس يتبايعون ولا يكاد أحد يؤدي الأمانة حتى يقال إن في بني فلان رجلا أمينا وحتى يقال للرجل ما أعقله وأجلده وأظرفه وما في قلبه حبة خردل من إيمان
    الراوي: حذيفة المحدث:الألباني - المصدر:صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 3293
    خلاصة حكم المحدث: صحيح
    وينام الرجل النومة : أي يغفل فتنزع الأمانة من قلبه والأمانة يعني الإيمان
    ثم ينام النومة : "وثم ينام وينام ":هذه قضية التهاون

    يعني هو نام أول مرة ( غفل ) فنزعت من قلبه الأمانة ، لكنه لم يفق ولم يتوجع ولم يصرخ
    ومرت الأيام عادية ..... فتهاون وتساهل وتمادى فى التهاون فى القضية

    حتى نزعت كل الأمانة من القلب نتيجة لهذا التهاون ، حتى لا يبقى في القلب مثقال حبة من خردل منها

    4 - الغفله عن محاسبه النفس .
    يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ * وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ
    الحشر:18،19
    وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: (حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا، وزنوها قبل أن توزنوا، فإن أهون عليكم في الحساب غداً أن تحاسبوا أنفسكم اليوم، وتزينوا للعرض الأكبر، يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية).

    حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا


    5 - عدم التخلص من رواسب الجاهليه
    مثل ترك استماع الاغانى ومشاهدة المسلسلات والافلام والعلاقات المحرمة والاختلاط و السب والشتم واللعن ومحبة اهل الفساد من المطربين والممثلين والمطربات والممثلات وحب الكفار والفاسقين والمنافقين وكراهية بعض الصالحين المصلحين وووووو

    سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البر والإثم ؟ فقال " البر حسن الخلق . والإثم ما حاك في صدرك ، وكرهت أن يطلع عليه الناس " .
    الراوي: النواس بن سمعان الكلابي المحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2553
    خلاصة حكم المحدث: صحيح

    وقد ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: "أنَّ للإنسان ميلادين اثنين: الميلاد الأول: يوم أن يخرج الإنسان من بطن أمه وليداً صغيراً، وهذا يشترك فيه جميع المخلوقات.

    وأما الميلاد الثاني: فلا يعيشه إلا المتقون الذين أنعم الله تعالى عليهم بنعمة الهداية، وهو يوم أن يدخل الإنسان في هذا الدين الحنيف، ويوم أن يخرج من ظلمات الجهل والكفر والفسوق والنفاق والغفلة إلى نور الإيمان العبادة والطاعة".
    فبعد هذا الميلاد الثانى الذى يحبه الله ورسوله يجب ان تبدأ صفحة جديدة ناسياً الماضى وألا تعود له مهما حدث أو لبعضه

    6 - عدم التدرج و الارتقاء فى الالتزام . و الفهم الخاطئ لمعنى التدرج فى الالتزام :

    ترى الملتزم الجديد التزم بالفرائض ربما فى البيت فقط ويشعر بأنه سيدخل الفردوس الاعلى بعمله ويتمنن على الله وعلى المؤمنين بأنه يصلى فلا يريد ان يرتقى بإلتزامه حتى يصبح من الصديقين والشهداء واحيانا تجده يريد ان يلتزم يقول الاسبوع هادا بدى اصلى فريضة واحدة والاسبوع الذى يليه بصلى فريضتين وهكذا حتى اصلى الخمس فرائض والفتاة تقول اليوم بلبس حجاب على نصف شعرى مع ترك المكياجات وبعدها اغطى شعرى كاملا وبعدها ازيل المكياجات وبعدها البس الجلباب الفضفاض الذى لايشف ولا يصف هذا فهم خاطئ للتدرج التدرج لايكون فى الواجب وفى الفرائض او فى النواهى التدرج يأتى فى النوافل والسنن التدرج ياتى فى الاشياء التى لايمكن لاى شخص تركها فورا لهذا قال الرسول صلى الله عليه وسلم
    إن هذا الدين متين ، فأوغلوا فيه برفق
    الراوي: أنس بن مالك المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2246
    خلاصة حكم المحدث: حسن
    وقال :
    أحب الأعمال إلى الله تعالى أدومها وإن قل . قال : وكانت عائشة إذا عملت العمل لزمته
    الراوي: عائشة المحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 783
    خلاصة حكم المحدث: صحيح


    تابع

  • #2
    بعض العقبات وحلها

    التردد النفسي

    وتشرح الدكتورة سعيدة أبو سوسو - أستاذ علم النفس بجامعة الأزهر أسباب التوتر النفسي المصاحب للملتزمين حديثا؛ موضحة أن الإنسان يشعر بالتردد النفسي عندما ينتقل من الفوضى إلى الالتزام، ويفكر إلى الرجوع إلى ما كان عليه إذا لم يجد تشجيعا ودعما من المحيطين.

    وترى د. سعيدة أن العلاج الحقيقي لحالة التردد يكمن في القراءة والبحث عن المعرفة الدينية الداعمة للالتزام الديني؛ باعتبارها وقاية نفسية للملتزم حديثا من الشك في التزامه. فإذا ما اقتنع المسلم بالتزامه، لن تستطيع قوة أن تؤثر عليه".

    ويجمل الدكتور عبد الحكم الصعيدي- الأستاذ بجامعة الأزهر معاناة الملتزم حديثا فيما يلي:

    أولا: الحنين إلى مرحلة التساهل وعدم الالتزام بالضوابط الشرعية، فهو يقارن حاله بعد الالتزام بحالة قبل الالتزام؛ لأن الالتزام مقيد، وهو ما أكده النبي صلى الله عليه وسلم: "حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات".

    ثانيا: تخاذل الوسط الاجتماعي والأسري عن مساندته؛ فقد يجد الملتزم حديثا بعض المنغصات التي تؤثر عليه، وقد تصرفه عن التزامه؛ كأن يكون هو الملتزم الوحيد في أسرته، أو لا يستطيع ترك ثلة الإخوان غير الملتزمين لما يربطه بهم من روابط.

    ثالثا: قلة المعلومات الدينية؛ وهو ما يؤدي إلى حيرته في كثير من الأحوال، وقد لا يسعفه وجود عالم واعٍ يوضح له هذه القضايا.

    ويؤكد د. الصعيدي إمكانية مواجهة هذه العقبات من خلال:

    1 - العزيمة الصادقة والتوكل على الله، وترك كل أمر يجر إلى الوراء.

    2 – الصحبة الصالحة التي تعين على الطاعة، حيث يقول تعالى: {وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلاَ تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلاَ تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا} ( الكهف: 28).

    3 – الانتظام اليومي على ورد ثابت من القرآن الكريم والاستغفار والأدعية النبوية.


    قوة الإرادة

    ويشير الدكتور محمد أبو ليلة -رئيس قسم اللغة الإنجليزية للدراسات الإسلامية بالجامعة الدولية بأمريكا الجنوبية أولى المشكلات التي تواجه الملتزم حديثا في "قوة إرادة"؛ لأنها تحدد تعامله مع المجتمع، وقدر جهاده لنفسه.

    أما الشعور بالانجذاب للماضي، والذي يعد من المشكلات الخطيرة التي تواجه المتدين حديثا، فإن د. أبو ليلة يعتبره أمرا طبيعيا في بداية الالتزام، ويرجع مقاومته إلى قوة الإرادة، والرغبة الحقيقية في التغيير.

    ويعتبر أن المتدين حديثا كالمدخن والمدمن للرذيلة؛ إما أن ينسى الماضي ويتغلب عليه حتى ينقى دمه، وإما أن يظل أسيرًا للماضي الأسود بلا مستقبل؛ لأن العاصي ليس له مستقبلا.

    وبخلاف قوة الإرادة؛ يرصد د. أبو ليلة أهم المشكلات أمام الملتزم حديثا؛ وهي: عدم توفر بيئة محيطة صالحة، والجهل، وقسوة القلب، والانفتاح الزائد عن الحد، والاختلاط الشديد في بين الرجال والنساء.

    ويختتم د. أبو ليلة بوضع عدة خطوات عملية يجب أن يسير عليها الملتزم حديثا؛ تتمثل في:

    1 - الاقتراب من الصالحين؛ لأنه يدعم إرادة المتدين، كما يقول المصطفى صلى الله عليه وسلم: "المؤمن مرآة المؤمن والمؤمن أخو المؤمن يكف عليه ضيعته ويحوطه من ورائه".

    2 – عدم الانقطاع عن العبادة لأي سبب؛ لأن الانقطاع عن ممارسة الدين يكون بمثابة انقطاع عن الدواء بالنسبة للمريض، فإذا انقطع الملتزم حديثا عن العبادة فسوف ينتكس ويتضاعف مرضه.

    3 – تحصيل العلم الديني، وزيادة حضور جلسات الوعظ، وتذكر الموت وأحوال الآخرة؛ لأن ذلك يزيل قسوة القلب، ويحمي المتدين من فساد البيئة المحيطة، ويجعل في قلبه رحمة بنفسه وبالآخرين.

    4 – تقوى الله في كل وقت، فعلى كل من دخل الإسلام العملي بعد غيبة أو تغييب؛ أن يتقي الله حيثما كان، ويتوب بسرعة ويندم على أي ذنب اقترفه.

    5 - مخالقة الناس بأخلاق حسنة، وعدم مخاطبتهم باعتبار نفسه مفتيا في الدين، وينبغي أن يحمي نفسه من التطرف في الفكر والرأي.

    6 – عدم التقوقع وهجر الناس، بل يستعين المتدين بمنظور الدين في فهم الواقع والتعامل مع العالم.

    7- عدم النظر إلى غير المتدينين على أنهم يعيشون في عالم الضلال، بل يتواضع لله، ويشكره على نعمة الدين، فربما يتعثر ويرجع في لحظة.


    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    قلب غزة

    تعليق


    • #3
      إضافة من كتاب لاتحزن لفضيلة الشيخ عائض القرنى

      ما مضى فات


      تذكر الماضي والتفاعل معه واستحضاره ، والحزن لماسيه حمق وجنون ، وقتل للإرادة وتبديد للحياة الحاضرة. ان ملف الماضي عند العقلاء يطوى ولا يروى ، يغلق عليه أبدا في زنزانة النسيان ، يقيد بحبال قوية في سجن الإهمال فلا يخرج أبدا ، ويوصد عليه فلا يرى النور ، لأنه مضى وانتهى ، لا الحزن يعيده ، لا الهم يصلحه ، لا الغم يصححه ، لا الكدر يحييه ، لأنه عدم ، لا تعش في كابوس الماضي وتحت مظلة الفائت ، أنقذ نفسك من شبح الماضي ، أتريد أن ترد النهر إلى مصبه ، والشمس إلى مطلعها ، والطفل إلى بطن أمه ، واللبن إلى الثدي ، والدمعة إلى العين ، إن تفاعلك مع الماضي ، وقلقك منه واحتراقك بناره ، وانطراحك على أعتابه وضع مأساوي رهيب مخيف مفزع.
      القراءة في دفتر الماضي ضياع للحاضر ، وتمزيق للجهد ، ونسف للساعة الراهنة ، ذكر الله الأمم وما فعلت ثم قال : { تلك امة قد خلت } انتهى الأمر وقضي ، ولا طائل من تشريح جثة الزمان ، وإعادة عجلة التا ريخ.
      إن الذي يعود للماضي ، كالذي يطحن الطحين وهو مطحون أصلا ، وكالذي ينشر نشارة الخشب. وقديما قالوا لمن يبكي على الماضي : لا تخرج الأموات من قبورهم ، وقد ذكر من يتحدث على ألسنة البهائم أنهم قالوا للحمار لم لا تجتر؟ قال : أكره الكذب.
      إن بلاءنا أننا نعجز عن حاضرنا ونشتغل بماضينا ، نهمل قصورنا الجميلة ، ونندب الأطلال البالية ، ولئن اجتمعت الإنس والجن على إعادة ما مضى لما استطاعوا لأن هذا هو المحال بعينه.
      إن الناس لا ينظرون إلى الوراء ولا يلتفتون إلى الخلف ، لأن الريح تتجه إلى الأمام والماء ينحدر إلى الأمام والقافلة تسير إلى الأمام ، فلا تخالف سنة الحياة.



      اصنع من الليمون شرابا حلوا

      الذكي الأريب يحول الخسائر إلى أرباح ، والجاهل الرعديد يجعل المصيبة مصيبتين.‍‍‍ ‍
      طرد الرسول صلى الله عليه وسلم من مكة فأقام في المدينة ، دولة ملأت سمع التاريخ وبصره.
      سجن أحمد بن حنبل وجلد ، فصار إمام السنة ، وحبس ابن تيمية فأخرج من حبسه علما جما ، ووضع السرخسي في قعر بئر معطلة فأخرج عشرين مجلدا في الفقه ، وأقعد ابن الأثير فصتف جامع الأصول والنهاية من أشهر وأنفع كتب الحديث ، ونفي ابن الجوزي من بغداد ، فجود القراءات السبع ، وأصابت حمى الموت مالك بن الريب فأرسل للعالمين قصيدته الرائعة الذائعة التي تعدل دواوين شعراء الدولة العباسية ، ومات أبناء أبي ذوئيب الهذلي فرثاهم بإلياذة أنصت لها الدهر ، وذهل منها الجمهور ، وصفق لها التاريخ.
      إذا داهمتك داهية فانظر في الجانب المشرق منها ، وإذا ناولك أحدهم كوب ليمون فأضف إليه حفنة من سكر ، وإذا أهدى لك ثعبانا فخذ جلده الثمين واترك باقيه ، وإذا لدغتك عقرب فاعلم أنه مصل واقي ومناعة حصينة ضد سم الحيات. تكيف في ظرفك القاسي ، لتخرج لنا منه زهرا ووردا وياسمينا { وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم } سجنت فرنسا قبل ثورتها العارمة شاعرين مجيدين متفائلا ومتشائما فأخرجا رأسيهما من نافذة السجن. فأما المتفائل فنظر نظرة في النجوم فضحك. وأما المتشائم فنظر إلى الطين في الشارع المجاور فبكى. انظر إلى الوجه الاخر للمأساة ، لأن الشر المحض ليس موجودا بل هناك خير ومكسب وفتح واجر .
      { من يجيب المضطراذا دعاه } من الذي يفزع اليه المكروب ، ويستغيث به المنكوب وتصمدإليه الكائنات، وتسأله المخلوقات ، وتلهج بذكره الالسن وتالهه القلوب انه الله لا إله الا هو.
      وحق علي وعليك ان ندعوه في الشدة والرخاء والسراء والضراء ونفزع اليه في الملمات ونتوسل اليه في الكربات وننطرح على عتبات بابه سائلين باكين ضارعين منيبين حينها ياتي مدده ويصل عونه ويسرع فرجه ويحل فتحه { امن يجيب المضطر اذا دعاه } فينجي الغريق ويرد الغائب ويعافي المبتلي وينصر المظلوم ويهدي الضال ويشفي المريض ويفرج عن المكروب { فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين } ولن اسرد عليك هنا أدعية ازاحة الهم والغم والحزن والكرب، ولكن احيلك إلى كتب السنة لتتعلم شريف الخطاب معه فتناجيه وتناديه وتدعوه وترجوه، فإن وجدته وجدت كل شيء ، وان فقدت الإيمان به فقدت كل شيء ، ان دعاءك ربك عبادة أخرى ، وطاعة عظمى ثانيه فوق حصول المطلوب ، وإن عبدا يجيد فن الدعاء حري ان لايهتم ولايغتم ولايقلق كل الحبال تتصرم الا حبله كل الابواب توصد الابابه وهوقريب سميع مجيب ، يجيب المضطر اذا دعاه يامرك وانت الفقير الضعيف المحتاج ، وهو الغني القوي الواحد الماجد- بأن تدعوه { ادعوني استجب لكم } إذا نزلت بك النوازل ، وألمت بك الخطوب فالهج بذكره ، واهتف باسمه ، واطلب مدده واسأله فتحه ونصره ، مرغ الجبين لتقديس اسمه ، لتحصل على تاج الحرية ، وارغم الأنف في طين عبوديته لتحوز وسام النجاة ، مد يديك ، ارفع كفيك ، أطلق لسانك ، أكثر من طلبه ، بالغ في سؤاله ، ألح عليه ، إلزم بابه ، انتظر لطفه ، ترقب فتحه ، أش باسمه ، أحسن ظنك فيه ، انقطع إليه ، تبتل إليه تبتيلأ حتى تسعد وتفلح.


      كيف تواجه النقد الآثم


      الرقعاء السخفاء سبوا الخالق الرازق جل في علاه ، وشتموا الواحد الأحد لا إله إلأ هو ، فماذا أتوقع أنا وأنت ونحن أهل الحيف والخطأ ، إنك سوف تواجه في حياتك حربا! ضروسا لا هوادة فيها من النقد الآثم المر ، ومن التحطيم المدروس المقصود ، ومن الإهانة المتعمدة مادام أنك تعطي وتبني وتؤثر وتسطع وتلمع ، ولن يسكت هؤلاء عنك حتى تتخذ نفقا في الأرض أو سلما في السماء فتفر من هؤلاء ، أما وأنت بين أظهرهم فانتظر منهم ما يسوؤك ويبكي عينك ، ويدمي مقلتك ، ويقض مضجعك.
      إن الجالس على الأرض لا يسقط ، والناس لا يرفسون كلبا ميتا ، لكنهم يغضبون عليك لأنك فقتهم صلاحا ، أو علما ، أو أدبا ، أو مالأ ، فأنت عندهم مذنب لا توبة لك حتى تترك مواهبك ونعم الله عليك ، وتنخلع من كل صفات الحمد ، وتنسلخ من كل معاني النبل ، وتبقى بليدا!غبيا صفرا محطما ، مكدودا ، هذا ما يريدون بالضبط.
      اذا فاصمد لكلام هؤلاء ونقدهم وتشويههم وتحقيرهم "أثبت أحد" وكن كالصخرة الصامتة المهيبة تتكسر عليها حبات البرد لتثبت وجودها وقدرتها على البقاء. إنك إن أصغيت لكلام هؤلاء وتفاعلت به حققت أمنيتهم الغالية في تعكير حياتك وتكدير عمرك ، الا فاصفح الصفح الجميل ، ألا فأعرض عنهم ولا تك في ضيق مما يمكرون. إن نقدهم السخيف ترجمة محترمة لك ، وبقدر وزنك يكون النقد الاثم المفتعل.
      إنك لن تستطيع أن تغلق أفواه هؤلاء ولن تستطيع أن تعتقل ألسنتهم لكنك تستطيع أن تدفن نقدهم وتجنيهم بتجافيك لهم ، وإهمالك لشأنهم ، وإطراحك لأقوالهم!. { قل موتوا بغيظكم } بل تستطيع أن تصب في أفواههم الخردل بزيادة فضائلك وتربية محاسنك وتقويم اعوجاجك.
      إن كنت تريد أن تكون مقبولأ عند الجميع ، محبوبا لدى الكل ، سليما من العيوب عند العالم ، فقد طلبت مستحيلأ وأملت أملأ بعيدا.


      قلب غزة

      تعليق


      • #4
        [gdwl] السعادة هنا فى القرءان[/gdwl]


        من مقولات يوسف إسلام:
        -" لم أكـــن أعرف السعــــادة قبل دخولي إلى الإسلام".

        - " منذ أن بدأت قراءة القرآن .. وكل ما ازددت قراءة كلما تعجبت!! لماذا يسير الناس على غير هدىً في هذه الدنيا والدليــل أمامهم والضوء أمامهم؟! ,لما قرأت القرآن أيقنت أنه ليس من صنع البشر , ووجدت التوحيد فيه يتماشى مع الفطرة التي فطر الله الناس عليها.· هزني تعريف القرآن بخالق الكون ، فقد اكتشفت الإسلام عبر القرآن وليس من أعمال المسلمين ، أيها المسلمون كونوا مسلمين حقا حتى يتمكن الإسلام من الانتشار في العالم كله ، فالإسلام هو السلام لكل العالم."

        - " أردت أن أعيــــــش للإسلام .. كـــــــــل يومي .. بدقائقه ولحظاته .. وكفــى الإسلام .. لي.. ولا أريــــــــد شيئا آخر من هـذه الدنيـا".

        يوسف قبل الإسلام: ولد يوسف إسلام تحت اسم ستيفن ديمتري جورجيو في شهر يوليو/ تموز 1947 لأم سويدية وأب من القبارصة اليونانيين. وتربى ستيفن في حي ويست إند بلندن في شقة تقع فوق المطعم المملوك لوالديه.
        ونظراً لأن والده كان من القبارصة اليونانيين، فإنه كان يعتنق مذهب الأورثوذكس اليونان لكنه تلقى تعليمه في مدرسة كاثوليكية. وحصل ستيفنز على 8 ألبومات ذهبية متتالية وحازت أغانيه على شهرة واسعة في بريطانيا والولايات المتحدة.
        وليوسف إسلام موقع علي الإنترنت عنوانه www.yusufislam.org.uk


        تعرف على قصة اسلامه


        قلب غزة

        تعليق


        • #5
          جزاك الله خيرا اخي قلب غزه نصركم الله علي اعداءكم واعداء المسلمين
          نسأل الله ان نكون من الصابرين ومن الاوابين
          جزاك الله خيرا اخي وجعله الله في ميزان حسناتك ورزقنا وياك الفردوس الاعلي
          مشكور اخي علي النصائح
          لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْدًا لِلَّهِ وَلَا الْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَنْ يَسْتَنْكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعًا

          تعليق


          • #6
            آميـــــــــــــــــــــــــــن

            أشكرك اخى الفاضل قلب ينزف دموع

            على المرور والمشاركة

            شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ...

            لك مني أجمل تحية .

            قلب غزة

            تعليق

            مواضيع ذات صلة

            تقليص

            المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
            ابتدأ بواسطة د.أمير عبدالله, 9 أغس, 2023, 11:28 م
            ردود 0
            26 مشاهدات
            0 معجبون
            آخر مشاركة د.أمير عبدالله  
            ابتدأ بواسطة عادل خراط, 17 أكت, 2022, 01:16 م
            ردود 112
            164 مشاهدات
            0 معجبون
            آخر مشاركة عادل خراط
            بواسطة عادل خراط
             
            ابتدأ بواسطة اسلام الكبابى, 30 يون, 2022, 04:29 م
            ردود 3
            35 مشاهدات
            0 معجبون
            آخر مشاركة عاشق طيبة
            بواسطة عاشق طيبة
             
            ابتدأ بواسطة عادل خراط, 28 أكت, 2021, 02:21 م
            ردود 0
            120 مشاهدات
            0 معجبون
            آخر مشاركة عادل خراط
            بواسطة عادل خراط
             
            ابتدأ بواسطة عادل خراط, 6 أكت, 2021, 01:31 م
            ردود 3
            64 مشاهدات
            0 معجبون
            آخر مشاركة عادل خراط
            بواسطة عادل خراط
             
            يعمل...
            X