المؤامرة الكبرى ( سرقة وطن )

**المهندس زهدي جمال الدين** · 2 أغس, 2010, 04:00 م

[frame="15 98"]
الباب الأول

الدولة القديمة

الفصل الأول

المطلب الأول

نظرية تشتيت الانتباه

باختصار شديد إنها نظرية تشتيت الانتباه..والتي تنبري عند الأمور الكبيرة حينما يحتاج الأمر لصرف الأنظار عنها..فيحدثون مشاكل جمة ومحيرةـ كصرف الأنظار عن بوبي مور(الراجل ده) صاحب هدف الفوز بعد إحداث دربكة وتشتيت الإنتباه عنه ـ الأمر الذي يقتضي التخلص منها أوقات تتناسب مع حجم الواقع والمراد صرف الأنظار عنه..
وعليه فيمكننا إسقاط نظرية (خلي بالك من الراجل ده) على أي واقع أو حكومة أو أي مؤسسة.
والدراسة التي بين يديك الآن هي من هذا النوع..
ولسوف ترى كيف أن بوبي مور قائد منتخب انجلترا والذي يحمل كأس العالم كأني به تيودور هيرتزل محمولاً على الأعناق وقد حقق الانتصار لناديه أقصد لدولة إسرائيل فما خطط له قد حدث وتحقق فحق له أن يُرفع على الأعناق.
والجمهور الذي يشاهد المباراة إنما هو بمثابة العالم كله والذي راح يتفرج ويشاهد ويشجع ..
يشجع من؟..
وعلى ..على ماذا؟ ..
على مذبحة غزة ....أم..
أم سرقة الوطن ..
دعونا نتابع وأوضح لكم حقيقة الأمر..
كنت قدكتبت دراستي المعنونة بـ (بين تقزيم القضية الفلسطينية وتهويد الدولة ) والمنشورة
على الرابط التالي:
http://www.elforkan.com/7ewar/showth...?t=9681&page=5
وذلك في أعقاب الحرب على غزة, في ديسمبر/ كانون الأول 2008م.
وقلت أيامها شغلونا بالحرب الضروس على غزة..وذلك ليصرفوا الأنظار عن القضايا الكبرى..وعليه فيمكن اعتبار الدراسة التي بين يديك استكمالاً لها.
وهذا الكاريكاتير المنقول من صحيفة برازيلية ..دققوا ..صحيفة برازيلية وليست عربية..
نذكره بدون تعليق..

وانتهت ولاية جورج بوش بطريقة يستحقها

وهلل العرب بصعود باراك أوباما لرئاسة الولايات المتحدة الأمريكية خلفاً لنظيره الرئيس المتصهين جورج دبليو بوش والتي انتهت ولايته كأسوأ رئيس منتخب لأمريكا..

المطلب الأول
الحرم القدسي الشريف بين جورج بوش وباراك أوباما
القدس في حقيقتها و"شخصيتها" التاريخية والدينية هي هويةالمكان من حولها والنقطة التي تنتشر منها البركة فتزداد أهميةُ ما حولها بها يقول سبحانه وتعالى:
(سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آياتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِير) سورة الإسراء: 1 ..
ليست القدس مدينة في وطن هو فلسطين، ولكن فلسطين وطن في مدينة هي القدس...
القدس لا يمكن أن تستحيل إلى أنها محض موقع وعاصمة، فهي ليست برلين يمكن أن تحل محلها بون في الضمير الألماني وهي ليست إستانبول يمكن أن تحل محلها أنقرة في الضمير التركي، ولكنها القدس بغير بديل.
وفي لندن ذكرت أنباء صحفية نقلاً عن مصادر إسرائيلية أمنية أن الجماعات اليهودية المتشددة في إسرائيل تخطط لنسف الحرم القدسي الشريف, وأبلغت هذه المصادر صحيفة صنداي تايمز البريطانية بأن جهاز الاستخبارات الداخلية في إسرائيل (الشاباك) يخشى من عواقب نسف الحرم القدسي الشريف, وأنها أبلغت الحكومة الإسرائيلية بأنه إذا حدث ذلك فستكون كارثة لا يمكن لتل أبيب مواجهتها حيث سيتحرك ملايين المسلمين من كل أنحاء العالم إلى القدس لخوض حرب مقدسة, وقالت المصادر الإسرائيلية أنه في ضوء ذلك بدأ جهاز (الشاباك) حملة لاختراق صفوف الجماعات اليهودية المتشددة لمنعها من تنفيذ مخططها.
فماذا حدث, إنه وبعد مرور ثلاثين عاماً على ذكرى وفاة عدوها الأول الزعيم العربي جمال عبد الناصر, وقبل أيام من الذكرى السابعة والعشرين على هزيمتها العسكرية الأفدح, خلال حرب السادس من أكتوبر بقيادة الرئيس المصري محمد أنور السادات, أحرقت إسرائيل كل مراحل السلام الذي تتحدث عنه, ويبدو أن العباقرة الإسرائيليين اختاروا بعناية فائقة أن يفجروا الوضع في القدس وأن يُـعَمِدُوه بدماء العشرات من الفلسطينيين , وأن يعلنوا إحراق مفاوضات السلام ليتواكب مع التاريخين السابقين 28سبتمبر ذكرى وفاة عدوهم الأكبر و6 أكتوبر ذكرى هزيمتهم الأولى وفضيحتهم العسكرية التي حاولوا كثيراً مداراتها, لولا ما جاء في تقرير لجنة التحقيق المعروفة باسم لجنة (أجرانات ) التي أثبتت التقصير الذي أدى إلى الهزيمة .
ويبدو أن شبح هذين التاريخين ما زال يهيمن على الفكر السياسي العسكري فضلاً عن الضغط النفسي الإسرائيلي وخصوصاً فكر النخبة التي تحكم اليوم في إسرائيل وتتحكم لأن معظمها من الذين ذاقوا في شبابهم وطوال مدة خدمتهم العسكرية مرارة ما فعله عبد الناصر وقسوة ما فعله الجيشان المصري والسوري خلال مواجهة أكتوبر .
هكذا اختار الجنرال ( آرييل شارون ) الجندي السابق واللاحق في المؤسسة العسكرية وزعيم حزب تكتل الليكود, هذه الأيام ( ليغزو المسجد الأقصى ) في قلب القدس وسط مظاهرة سياسية أمنية حزبية, وتعمدت الدولة, ورئيس حكومتهاـ آنذاك ـ ( إيهود باراك ) بإتاحة الفرصة الكاملة له ـ بل حمايته ـ ليقوم بغزوته , للحرم الشريف في الأقصى, لأنها ببساطة غزوة تخدم الحكومة والمعارضة على السواء , فهما في النهاية على اتفاق .
ذلك أن غزوة (شارون) ـ والذي هو طريح الفراش الآن ـ للأقصى هدفت إلى كسر آخر المحرمات في موضوع التفاوض الحائر والمتذبذب بين الحكومة الإسرائيلية بقيادة ( إيهود باراك ) وبين السلطة الفلسطينية بقيادة ( ياسر عرفات ) .
فالقدس ( الموحدة ) في نظر كل اليهود بمن فيهم حمائم السلام ودعاة التطبيع الكرنفالي، تعني القدس الشرقية والقدس الغربية معاً, وتعني الهيمنة الكاملة على كل من فيها وما فيها من مقدسات يهودية ومسيحية وإسلامية, بما في ذلك المسجد الأقصى وقبة الصخرة, لأنها تقع في ما يسمونه بـ ( جبل الهيكل ) الذي يضم هيكلهم المزعوم والذي يصرون على أن بقاياه ما زالت موجودة تحت المسجد الأقصى،
وبالتالي فإن هذه الهيمنة تعني ضمن ما تعني أولاً وأخيراً عدم التنازل قيد أنملة عن القدس كلها, ومنطقة المسجد الأقصى، أو جبل الهيكل بشكل خاص لأنهم أعدوا مشروع إقامة الهيكل الثالث مكانه ولأن جميع القوى السياسية والدينية والعسكرية المتطرفة والأقل تطرفاً, تتفق على ذلك, فقد جاءت مناورات باراك خلال مفاوضاته الطويلة والمتعثرة مع الفلسطينيين لتنكسر على صخرة القدس بعدما جاهر بإنكار أي حق للعرب والمسلمين والمسيحيين في المدينة المقدسة, اللهم إلا حق الزيارة والصلاة تحت حراب الجيش الإسرائيلي .
وفي هذا المُناخ السوداوي, قرر الجنرال ( آرييل شارون ) اقتحام المسجد الأقصى مستعيداً طريقته البربرية في اقتحام مخيمي صابرا وشاتيلا الفلسطينيين في بيروت حيث أدار مجزرته الشهيرة , وهو بذلك قرر اقتحام غرف المفاوضات المغلقة ليحطم أبوابها وطاولتها وأسرارها ومناوراتها وليس فقط ليعرقل مساعي غريمه ( إيهود باراك )،والذي هلل له العالم العربي لانتخابه رئيساً لوزارة إسرائيل ووصفوه بأنه داعية السلام الحقيقي حتى أن البعض حسبه من أصل عربي لكثرة عبارات المديح والإطراء.
ويحبط آمال صديقه ( بل كلينتون ) رئيس الولايات المتحدة الأمريكية السابق ( الرئيس الحالي هو باراك حسين أوباما 2009. وحتى تاريخ كتابة هذه الدراسة 20/4/ 2009 ) ,
ولكن ليحرق أساساً القضية من جذورها ويلغم طريق التسوية ـ على تهافتها ـ ويحبط آمال المتطلعين للسلام المنتظر , ومن ثمَّ يفتح الباب واسعاً أمام مجزرة جديدة تلطخ بالدماء قدسية المكان والمكانة .
وهاهي الدماء قد بدأت تسيل , ومازالت .. وذلك بفضل شارون ـ والذي أصبح فيما بعد رئيساً لوزارة إسرائيل في السابع من فبراير عام2000 بعد هزيمة ساحقة لرئيس الوزارة إيهود باراك. ـ
والمؤكد أن هذه الخطوة الشارونية بكل ما تبعها من مجازر دامية لم تكن الأولى ولا الأخيرة في محاولات إسرائيل اقتحام الأقصى وتدميره، فما زالت ذاكرة البعض منا ـ رغم أن البعض الآخر قد نسي أو تناسى ـ تحمل أحداثاً جِساماً مثل حرق المسجد الأقصى تارة واقتحام آخرين له تارة أخرى مدججين بالسلاح لقتل المصليين .
والمؤكد أيضاً أن هذه الخطوة الشارونية لم تعرقل مساعي باراك التفاوضية لكنها في الحقيقة أيدته وصبت في خانته ودعمت موقفه التفاوضي إلى أقصى درجة, وكأني بها خطوة متفق عليها بين الرجلين المتنافسين على السلطة لتكتمل الهيمنة الإسرائيلية على القدس بكل ما فيها ومن فيها وخصوصاً بعد إحاطتها بالمستوطنات الكثيفة لترسيخ أمر واقع .
يقول الكاتب الإسرائيلي الشهير "ميرون بنفنستي": ( إن تسارع حركة البناء الحثيث داخل نطاق البلدة القديمة ـ القدس الشرقية ـ وفي المستوطنات المحيطة بها , يجري بشكل واضح وليس له علاقة بالمفاوضات الدائرة على التسوية الدائمة لكنه يجري ليرسخ أمام الجميع وضعاً راهناً جديداً يجب على الفلسطينيين الخضوع له والتوافق معه , إن كانوا يرغبون فعلاً في إبرام تسوية في القدس بعدما تعلم الفلسطينيون منذ تاريخ بعيد من الإسرائيليين الأهمية السياسية القائمة على فرض الحقائق على الأرض ) . ـ صحيفة هآرتس الإسرائيلية الصادرة في 28 سبتمبر عام 2000 أي في نفس يوم زيارة شارون للقدس.ـ
[/frame]

**المهندس زهدي جمال الدين** · 3 أغس, 2010, 11:54 م

[frame="15 98"]

فما هو الوضع الراهن الجديد الذي فرضته إسرائيل على القدس ؟ .
قامت قوات الاحتلال الصهيوني بعدد من الخطوات كان منها ،مصادقة الكنيست في 30/7/1980 على ضم مدينة القدس , وما تبعه من نقل العديد من الدوائر الرسمية , وتشجيع السفارات الأجنبية على نقل سفاراتها إلى القدس وبتاريخ 23/5/2000 نقلا عن وكالات الأنباء العالمية وما تناولته كل صحف العالم الغربية منها والعربية عند متابعة الحملة الانتخابية لكل من جورج بوش الابن وخصمه آل جورـ الذي أعلن عن نائبه اليهودي منذ البداية الأولى لحملته ـ وفي برنامجه الانتخابي أعلن جورج وينكلر بوش أمام المحافل الصهيونية بالولايات المتحدة الأمريكية بأن القدس هي العاصمة الأبدية لإسرائيل وأنه في حالة نجاحه سيقوم بنقل سفارة الولايات المتحدة الأمريكية من تل أبيب إلى القدس ولو كان هذا الأمر على حساب أعداء إسرائيل.هذا ما قاله بوش , فمن هم أعداء إسرائيل ؟ .. أفيقوا يا عرب يا من ترتمون في أحضان أم إسرائيل .. ثم قال في تصريحه : أنه يكفي ما قدمته إسرائيل من تنازلات لجيرانها.فما هو المقصود من هذه التنازلات ؟ , لقد انسحب الجيش الإسرائيلي من جنوب لبنان في نفس يوم التصريح وذلك بفعل المقاومة الباسلة والتي دامت على مدى خمسة وعشرون عاما من الاحتلال, فهل هذه هي التنازلات التي قدمتها إسرائيل إلى جيرانها العرب ؟ أم هو الفتات الذي ألقت به إلى الفلسطينيين أصحاب الأرض الحقيقية؟؟!.
ولقد أصدرت المحكمة الصهيونية العليا في 23/9/1993 قراراً عدت فيه المسجد الأقصى جزءاً من ساحة الدولة الصهيونية , تسري عليه أحكام تشريعات دولتهم بما فيها قوانين دولتهم
الخاصة بالتخطيط والبناء والآثار, وقامت بالاستيلاء على عدد من الأبنية التاريخية الإسلامية كالمدرسة التنكيزية ـ المحكمة الشرعية القديمة ـ وحولتها إلى مدرسة دينية يهودية،وأزالت عددا من المقابر الإسلامية كان في مقدمتها مقبرة باب الرحمة والتي تضم رفات الصحابيين : عبادة بن الصامت وشداد بن أوس بن ثابت الأنصاري رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَُما.
أما على صعيد الخطر الذي يخطط للمسجد الأقصى المبارك فلقد قامت قوات الاحتلال الصهيوني بمحاولات متكررة لهدمه تمهيدا لإقامة الهيكل مكانه, فلقد كشف الجنرال(عوزي نركيس ) قائد المنطقة الوسطى خلال حرب 1967 في مذكراته التي نشرتها جريدة هآرتس العبرية في 31/12/1997 :
أن الحاخام الأكبر لجيش الاحتلال خلال حرب 1967 (شلومو غورن ) الذي شغل بعد الحرب منصب كبير حاخامات الدولة اليهودية وهو من اليهود الاشكيناز , طالب وبلهجة كانت تنم عن منتهى الجدية في 7/6/1967 بأن تقوم قوات الاحتلال بتدبير عملية نسف وتدمير المسجد الأقصى حيث أن ( الوقت قد حان لندخل100 كجم من المتفجرات إلى المسجد الأقصى لنرتاح ونتخلص منه مرة واحدة وإلى الأبد) .
وتبعا لذلك قام (مايكل روهان) بإحراق المسجد الأقصى في 21/8/1968 والتي مرت ذكراه الثامنة والثلاثون في العام المنصرم 2008 دون أن يلتفت إليها عالمنا العربي والإسلامي أو حتى يتحرك للتذكير إعلاميا ودبلوماسيا بهذه الجريمة البشعة والتي تهدف إلى طمس المعالم الإسلامية ولا سيما منبر نور الدين زنكي والذي يمثل رمزاً لفكرة التحرير..
وجاء باراك أوباما ليتعهد بحل القضية الفلسطينية وذلك عن طريق حل الدولتين والذي عبر عنه رسام الكاريكاتير فؤاد عياش بالرسم المعبر التالي:

ولكن عفوا أليس أوباما من تعهد بضمان يهودية إسرائيل وبالقدس عاصمة موحدة لها؟..
اقرأ المقال التالي بقلم محمد عبد الرحمن
المصدر: جريدة الوطن خارج السرب الاثنين, 20 أبريل 2009 14:35

بالأمس ، وبينما كان المبعوث الأمريكي جورج ميتشيل يحاول أن يلج آفاق السلام من خرم الإبرة الإسرائيلية ، أسمعه نتنياهو كلاماً ربما يأتي من باب التذكير بمواقف رئيسه باراك أوباما من اللقيطة الصهيونية إن كان هو قد نسيها أو تناساها . ولأنّ في الإعادة إفادة كما يقال ، فلا بأس من التوقف عند (وعود أوباما) التي سبق وأفصح عنها الرئيس الحالي للولايات المتحدة أمام لجنة الشؤون العامة الأمريكية ـ اليهودية ( إيباك) عندما كان ما يزال مرشحاً يطمح للفوز بالرئاسة الأمريكية ، وإذ أعيد هنا ملخصاً لكلمة أوباما أمام (أيباك) فليس القصد من ذلك هو إحباط عزيمة العرب المتفائلين بالعصر الأوبامي !.
ففي يوم (4 تموز 2008) أوردت البي . بي . سي كما جميع وكالات الأنباء العالمية الخبر الموثق أدناه :
تعهد السيناتور الأمريكي باراك أوباما بضمان تفوق إسرائيل العسكري النوعي في الشرق الأوسط وقدرتها على الدفاع عن نفسها من أية هجمات قد تتعرض لها من غزة إلى طهران ، في حال فوزه بالرئاسة الأمريكية في نوفمبر/ تشرين الثاني المقبل . وجاءت تصريحات أوباما في خطاب مطول أمام المؤتمر السنوي للجنة الشؤون العامة الأمريكية الإسرائيلية ( إيباك) . ووصف أوباما نفسه بأنه صديق حقيقي لإسرائيل.

وتعهد بالعمل في حال فوزه بالرئاسة على توقيع مذكرة تفاهم مع إسرائيل تقضي بدعمها بثلاثين مليار دولار خلال السنوات العشر القادمة. وتعتبر تصريحات أوباما أمام المؤتمر الذي يشارك فيه حوالي 7 آلاف شخص ، هي الأولى التي يدلي بها منذ إعلانه الليلة الماضية فوزه بترشيح الحزب الديمقراطي . وينظر المراقبون إلى الخطاب على أنه (برنامج) أوباما للحصول على تأييد الصوت اليهودي وإيباك التي تعتبر أقوى جماعات الضغط في الولايات المتحدة وأكثرها نفوذاً . وقال أوباما إن السلام يخدم مصلحة أمريكا وإسرائيل ، لكنه شدد على أن أي دولة فلسطينية يجب أن تضمن أمن إسرائيل وأن تبقي عليها ( دولة يهودية عاصمتها القدس التي يجب أن تظل مدينة موحدة غير مقسمة ).وقال إنه لا توجد أي إمكانية للتفاوض مع ـ الإرهابيين ـ ولذا كان قد عارض مشاركة حماس في الانتخابات التشريعية خلال عام 2006 . وأضاف إن على الفلسطينيين أن يدركوا أن مساندتهم للمتطرفين لن تجلب عليهم النفع، وإن على ـ مصر ـ أن توقف تهريب الأسلحة إلى غزة.
وقال: (عندما أزور إيباك فإنني بين أصدقاء حقيقيين يؤكدون أن العلاقة بين الولايات المتحدة وإسرائيل تتجاوز المصلحة الوطنية وتتجسد في القيم المشتركة التي تجمع البلدين) .
لكن أوباما قال إن عزلة أمريكا في المنطقة لن تخدم إسرائيل ولن تحقق السلام لها. وأعرب عن اعتقاده بأن الصراع بين إسرائيل والفلسطينيين هو أحد الأسباب الرئيسية لمتاعب أمريكا في الشرق الأوسط . وقال أوباما إنه سيعمل على إحلال السلام في الشرق الأوسط وأنه سيعمل على إيجاد حل الدولتين لحل الصراع بين الفلسطينيين والإسرائيليين وأنه سيبدأ في ذلك في الأيام الأولى من رئاسته ولن ينتظر حتى نهاية ولايته. كما ذكر أوباما إنه يعارض سيطرة حماس على غزة ويعارض أي تفاوض معها طالما أنها لا تعترف بإسرائيل وتريد إزالتها من الوجود . وقال أن على مصر أن تمنع تهريب الأسلحة إلى غزة وأن على إسرائيل أن تجمد بناء المستوطنات .
وأكد أوباما على دعمه لإسرائيل في مواجهتها للخطر الإيراني ووصفه بأنه خطر كبير وعظيم نتيجة لوجود رئيس يريد مسح إسرائيل من الخريطة. وقال إن المتشددين وصلوا الى الحكم في إيران وأنه نتيجة لذلك فأن أمن أمريكا وإسرائيل مهدد. واعتبر أوباما أن إيران تمثل خطرا حقيقياً في الشرق الأوسط وتعهد بمنعها من امتلاك أي سلاح نووي. وقال (سوف أفعل كل ما يمكنني أو أي شيء لمنع إيران من امتلاك سلاح نووي). وفيما يتعلق بحزب الله وصفه أوباما بأنه منظمة إرهابية .
انتهى الخبر . وبإنتهاءه نبدأ باستطلاع الفقرات التي تمّت ترجمتها منه على أرض الواقع والفقرات التي تنتظر دون أن يبدل أوباما تبديلا كما يتأمل أيتام ومساكين الشرق الأوسط ، ولكن لا بأس قبل ذلك من التذكير سريعاً (إن نفعتْ الذكرى) بماهية (أيباك) :
تـُعد أيباك باختصار أقوى جماعات الضغط والنفوذ اليهودية في واشنطن على الإطلاق ، وهي تقف على رأس منظمات أخرى ضمن اللوبي الإسرائيلي بأمريكا ومنها مؤتمر رؤساء المنظمات اليهودية الرئيسية ، والمعهد اليهودي لشؤون الأمن القومي (جنسا) ، ومعهد واشنطن لسياسات الشرق الأدنى ، والمنظمات المسيحية الصهيونية . ونظراً للقوة الهائلة التي تتمتع بها أيباك فإن اجتياز امتحانها يمثل واحدا من أهم شروط التأهل التي يجب أن تتوفر في المتنافسين الطامحين بكرسي البيت الأبيض من الحزبين الديمقراطي والجمهوري على حد سواء ! .

[/frame]

**المهندس زهدي جمال الدين** · 3 أغس, 2010, 11:56 م

[frame="15 98"]
والآن ، لننظر معاً إلى ما تـُرجم من (وعود أوباما لإيباك) خلال الأشهر التي تلت فوزه بالرئاسة الأمريكية وتلك المدرجة على قائمة الانتظار .
فبالنسبة لحماس التي أكد أوباما أنه يعارض سيطرتها على غزة مثلما يعارض التفاوض معها طالما أنها لا تعترف بإسرائيل ، ومع إن المعتوه بوش كان بصدد تسليم الولاية له ، إلا أن الأول لم يفوت الدقائق الأخيرة قبل أن يمنح الثاني هدية الرئاسة ، فكان أن قام الاحتلال الإسرائيلي بعدوانه على غزة أثناء (الفترة الميتة) من ولايته المنتهية . وكلنا يتذكر كيف أن باراك أوباما صمتَ صمت القبور طيلة 22 يوماً من هولوكوست غزة بحجة أنـه لم يتسلم رسمياً مهام الرئاسة من سلفه لكي يعلق أو يتخذ موقفاً من حدث بهذا الحجم .
هذا ما روجت له في حينها أبواق المتعشمين العرب بجنة أوباما بالرغم من أنّ الأخير كان في ذلك الوقت لا ينفك عن التعليق حتى على أحداث خارجية غاية في الهامشية ! . وبالنسبة (لتهريب الأسلحة إلى غزه) وإشارة أوباما إلى (الدور المصري الرسمي) في هذا الجانب ، فكلنا وعلامات القرف (لا التعجب) تطبع وجوه أغلبيتنا شاهدنا كيف أنّ النظام المصري قد اجتهد أيما اجتهاد (ولا يزال) لمنع دخول الهواء إلى متنفس رفح ! . وبالنسبة لحزب الله الذي وصفه أوباما كسلفه بوش بالإرهابي فإنّ وكلاء أمريكا المحليين الشرق أوسطيين يتقدمهم أيضاً النظام المصري لم يقـَصّروا بالواجب في (شيطنته) إلى الدرجة التي حولته وسائل إعلامهم إلى أكبر تهديد (صفوي) للأمنين ((السّني والقومي)) العربيين (!!) . وبالنسبة لضمان تفوق إسرائيل النوعي على ما عداها من دول الشرق الأوسط فبالإضافة إلى الثلاثين مليار التي تعهد المتقشف أوباما بمنحها للغولة الصهيونية فإنّ مثل هذه البديهية الأمريكية ستجد وجهاً واحداً فحسب لتجلياتها في أكبر مناورات سيجريها الجيشان الإسرائيلي والأمريكي هذه السنة في إطار تقوية القدرات الإسرائيلية للدفاع المضاد للصواريخ ، سيتم خلالها اختبار ثلاثة أنظمة مضادة للصواريخ البالستية ، وبحسب المعلومات المعلنة ستجري هـذه المناورات التي أطلق عليها اسم (جونيبر كوبرا) في إسرائيل ، وستُختبر خلالها أنظمة حيتس (سهم) وثاد(نظام الدفاع لمناطق الارتفاع الأقصى) ونظام الدفاع المضاد للصواريخ البالستية (ايجيس) الذي يُنشر على سفن .
وستكون مناورات هذه السنة الأكثر تعقيداً حيث سيتم خلالها ولأول مرة إطلاق صواريخ كاملة التجهيز لاعتراض صواريخ حقيقية ! . وكلّ هذا لا يخفى أنه يترصد ويتهدد إيران التي وعد أوباما أولياءه في أيباك بالحرف الواحد أنه ( سوف يفعل كل ما يمكنه أو أي شيء لمنعها من امتلاك سلاح نووي) ، وما استخدامه لتعبير( أي شيء) إلا لتخيير إيران بين الإذعان فإنهاء طموحاتها النووية سلماً وإلا فإنّ ذراع إسرائيل الضاربة قبل ذراع أمريكا لن تنتظر إلى الأبد.
ماذا تبقى ؟ . السلام في الشرق الأوسط ؟. هذا ما لا يختلف على شروطه وبنوده أوباما عن بوش . فأوباما مثلما زعم المحتال بوش يقف مع مبدأ حل الدولتين ، وهو كما كذب الدجال بوش مع تجميد الاستيطان الإسرائيلي ، وهو بالطبع مع أنابوليس بوش ، وهو (لا بأس) يؤيد عموماً مبادرة السلام العربية (الخالدة !) على علاتها . لكنّ أوباما يفوق الرّسالي الصهيوني بوش (لا غيره) هياماً بإسرائيل بحيث أنه بادر في (سابقة أمريكية !) إلى أولا : تأييد إسباغ الطابع اليهودي العنصري الصّرف على الكيان الإسرائيلي بكلمات لا تقبل اللبس حين حدد بالاسم (دولة يهودية) تماماً كتلك الكلمات الصريحة (النقيضة !) التي استخدمها مؤخراً في اسطنبول عندما حدد بأن الدولة التركية ليست (إسلامية) وإنما ذات (غالبية إسلامية) ! . فيما ثانياً ذهب إلى اعتبار القدس الكاملة (عاصمة موحدة) لإسرائيل الغاصبة ! . وهو الأمر الذي لم يجرؤ لا مرشح ديمقراطي أو جمهوري ولا أي رئيس أمريكي سابق على التصريح به كما فعلها أوباما أمام عرّابيه في أيباك ! .
وبالمناسبة يجدر القول هنا أنّ كل مرشح رئاسة أمريكي سابق زكته أيباك ووصل بدعمها إلى كرسي البيت الأبيض لم يخرج قيد أنملة عن تعهداته (العلنية) أمامها ، وبإمكان المشككين بذلك أن يعودوا إلى الأرشيف ليكتشفوا بالوقائع الدامغة أنّ التعهد العلني أمام العرّابين في إيباك يضاهي يمين الولاء لدستور الولايات المتحدة الأمريكية ، وفي هذا الصدد لم يسبق لرئيس أمريكي أن حنث بيمينه الإيباكي المقدس لكي نعرف ما الذي سيحل بأوباما (مثلا) إن هو أقدم على هذا المحرّم! .

أسوق هذه الحقائق لكل من يطبل ويزمّر ويبخـّر(لتغيير جوهري إيجابي) في السياسة الخارجية الأمريكية تجاه الحقوق العربية قدر تعلق الأمر بالثوابت الأمريكية وعلى رأسها الدعم المطلق لباطل اللقيطة الصهيونية . وأدعو الله أن يخذلني في اعتقادي هذا ، المستند إلى تاريخ طويل من الخذلان الأمريكي للعرب ، كما أتمنى على الله العلي القدير أن يرأف بحال المتفائلين المؤمنين (بتقيـّة !) باراك أوباما فيخرج ثائراً على وصايا تابوت ( العهد الإيباكي المقدس) ! .قولوا معي : آمين[/frame]

**المهندس زهدي جمال الدين** · 3 أغس, 2010, 11:59 م

[frame="15 98"]
هل نسيتم زيارته المفاجئة قبل فجر يوم الخميس 24/07/2008 م - الموافق 21-7-1429ﻫ إلى الحائط الغربي في القدس في ختام زيارة استهدفت إظهار تأييده القوي لإسرائيل.

ووضع أوباما الذي كان يرتدي قلنسوة يهودية رسالة كتبها إلى الله ووضعها داخل الحائط وأحنى رأسه بينما كان حاخام يهودي يقرأ ترنيمة دينية تدعو إلى السلام في المدينة المقدسة.

Barack Obama's private prayer at Jerusalem Western Wall subject of publication row

Prayer note written by Barack Obama and left at Judaism's holiest site published in Israeli newspaper.

By Tom Peterkin

Published: 5:32PM BST 25 Jul 2008

Barack Obama's private prayer Photo: AP

His prayer, written on a piece of hotel notepaper, was published by an Israeli newspaper, which was criticised for making it public.

"Lord – Protect my family and me," read the note published in the Maariv daily. "Forgive me my sins, and help me guard against pride and despair. Give me the wisdom to do what is right and just. And make me an instrument of your will."

المصدر

http://www.telegraph.co.uk/news/worl...kobama/2460192

/Barack-Obama-private-prayer-at-Jerusalem-Western-Wall-subject-of-publication-row.html

ترجمة الرسالة

"إلهي احمني وعائلتي" ـ في المذكرة التي نشرت في صحيفة معاريف ـ "اغفر لي خطاياي ، وساعدني على الحذر من الكبرياء واليأس. أعطني الحكمة لأفعل كل ما هو صحيح وعادل واجعلني أداة لإرادتكم".

وهتف أحد المصلين قائلا "أوباما .. القدس ليست للبيع" و" القدس أرضنا" بينما كان عضو مجلس الشيوخ عن ولاية إيلينوي يقف عند الحائط.
إن أوباما يا سادة ما هو إلا التطور الطبيعي لجورج دبليو بوش.

فها هو بوش من قبله قد صلى

قبلة على الخد مع باقة من الورد هدية مقدمة من رئيس إسرائيل لوزيرة الخارجية هيلاري كلينتون لدعمها المطلق لإسرائيل

ومن قبلها زوجها بيل كلينتون رئيس الولايات المتحدة الأمريكية يرتدي الطاقية اليهودية على رأسه وفي تل أبيب يدعم إسرائيل

[/frame]

**أبو عبد الرحمن النوبى** · 4 أغس, 2010, 01:03 ص

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

**المهندس زهدي جمال الدين** · 5 أغس, 2010, 11:52 م

[frame="15 98"]
المطلب الثاني
غزوزة القضية
قد تكون الصورة الحقيقية للحرب على غزة غير كاملة.. ولكن حينما يكشف الستار عن بعض الأسرار من خلفيات لها عندئذ سوف تظهر الأجزاء الناقصة منها ومن ثم تبدو الصورة أكثر وضوحاً وأكثر منطقية .
ولما كانت السياسة مليئة بالدهاليز والدروب والأسرار فإن مهمتنا الآن هي كشف هذه الأسرار وتقديمها إلى الناس لتظهر الحقائق ويطفو المخفي على السطح وحتى يستطيع المحللون رصد القوانين بناء على هذه المعلومات .
ولكن في أحيان كثيرة وفي عصرنا هذا تنهال المعلومات في بعض الموضوعات وتعاني قضايا أخرى من شح المعلومة وفي كلتا الحالتين يكون هذا متعمدا لتضيع الحقيقة وتتوارى الأهداف الحقيقية ولكن في النهاية حتى ولو بعد عشرات السنين فإن الحقيقة ما تلبث أن تظهر لينكشف الخداع وتنجلي الأمور .

وفي الحرب التي يشنها الإسرائيليون على غزة الآن كثير من زوايا هذا الحدث لا تزال مطمورة أو أن حقائقها غير التي تبدو على السطح وهنا يأتي دور المعلومة الخفية التي قد يكشفها تقرير صحفي أو تعليق من كاتب فتتغير التي كنا نظنها حقيقة وفي نفس الوقت فإن بعض هذه الأسرار قد يكون تم إلقاءه طعما أو مصيدة أو تزييفا وطمسا للحقيقة ولكن في النهاية لابد كما أسلفنا أن يتميز الغث من السمين والحقيقة من الزيف .

وهنا نطرح بعض من الأسرار التي كشفتها الصحافة عن حرب غزة ونترك الحكم عليها الآن من صحتها وعدم صحتها لحكم القارئ وفطنته وللأيام التي ستتوالى فيها كشف المزيد من الأسرار لعل الصورة تكتمل .

السر الأول: تقول صحيفة الأخبار اللبنانية: صارحت وزيرة خارجية العدو تسيبي ليفني الرئيس المصري حسني مبارك ومساعديه بأن ما تنوي إسرائيل القيام به في غزة سيكون على شكل عقاب خاطف؛ سوف يطيح حماس خارج الملعب ويفتح الطريق أمام عودة محمود عباس ورجاله. وفي المداولات الأمنية والعسكرية قال الإسرائيليون للمصريين إن العملية العسكرية ستأخذ شكلاً قاسياً ولكن سريعاً جداً؛ سوف تكون هناك عملية جويّة تقضي على كل البني التحتية وتكسر الهرمية القيادية وتخطف أرواح غالبية القادة السياسيين وكوادر المقاومة العسكريين؛ وبعد يومين أو ثلاثة على أبعد تقدير ستتقدم القوات البرية بسرعة نحو عمق القطاع وتجهز على ما يبقى من جيوب وتعود بعدها مع قوافل من المعتقلين بينما يتقدم الآلاف من عناصر الأجهزة الأمنية لسلطة محمود عباس نحو تسلّم القطاع.
السر الثاني: وتكشف صحيفة يديعوت أحرنوت الإسرائيلية النقاب عن أنه قبل نحو شهر من الحملة في غزة استدعى الملك عبد الله أولمرت وباراك على عجل اللذين وصلا إلى عمان في مروحيتين منفصلتين لاعتبارات أمنية ليحذرهما من اشتعال المشاعر الذي سيكون غير قابل لكبح الجماح وبالأساس ليذكرهما بالهدوء على الحدود الأردنية بفضل أجهزة الأمن التي تحبط بتشدد تهريب السلاح. في الأردن لم يحفروا حتى اليوم الأنفاق لا توجد وسائل إطلاق للصواريخ وهي حدود تصد التسلل من يعرف ذلك يعرف كيف يثني على منظومة فاخرة من العلاقات الشجاعة التي صمدت في اختبارات غير بسيطة. وماذا فعل أولمرت وباراك؟ أنصتا دون أن يعدا بشيء.
السر الثالث: ذكرت صحيفة الأخبار اللبنانية ترتيب اجتماع عاجل في طابا بين كبار المسئولين الأمنيين في مصر وإسرائيل. كان الجانب الإسرائيلي يقول صراحة إن الحملة الجوية لم تحقق هدف إطاحة قيادة حماس السياسية والعسكرية وإن ما يجري على الأرض يظهر قدرات خاصة عند مقاومي حماس لكن الأهم بالنسبة لهؤلاء هو الإشارة إلى أن المخزون الصاروخي لا يشبه البتة ما كان ينقل إليهم من تقارير يعدّها عملاء وبعضها أتى من ضباط في أجهزة أمن السلطة الفلسطينية أو نقلتها الولايات المتحدة وعواصم غربية من خلال آلية التعاون غير المباشر مع أجهزة أمنية عربية.
وركز الإسرائيليون في الاجتماع المذكور على مسؤولية مصر في عدم ضبط الحدود بصورة جدية ما دفع الضباط المصريين إلى الحديث عن إنجازات في تدمير مئات الأنفاق واعتقال العشرات من المواطنين في جنوب سيناء وعن تبديل ظل متواصلاً للفريق الأمني والعسكري العامل هناك وصولاً إلى الحديث عن أن التهريب يتم عبر البحر لا عبر الحدود البرية.
السر الرابع: ذكرت صحيفة الأخبار اللبنانية أنه في أعقاب الحرب الإسرائيلية على لبنان سارع عماد مغنية إلى نقل التجربة إلى فلسطين. فعقد سلسلة من الاجتماعات التي لم تتوقف حتى مقتله وقال رضوان لرفاقه الفلسطينيين إن شبكة الاتصالات تمثّل سلاحاً استراتيجيّاً ومعها سلاح الأماكن الخاصة. وخلال وقت قصير كانت الخطط قد وضعت وسافر العشرات من كوادر المقاومة الفلسطينية إلى سوريا ولبنان وإيران وأتيح لهم الاطلاع على تفاصيل كثيرة واستفادوا من خبرات كبيرة وخلال أقل من سنة كانت غزة أمام واقع ميداني يختلف عمّا ساد هذه المناطق لعقود خلت.
السر الخامس لقاء وفد حماس بعمر سليمان ـ رئيس المخابرات المصرية العامة ـ الجولة الأولى من اجتماعات القاهرة فإن ما بات محسوماً للجانب الفلسطيني هو الآتي:

أولا: رفض تام لنشر قوات دولية داخل القطاع.
ثانياً: رفض تام لفكرة التهدئة الدائمة سليمان يقترح بين 10 و15 سنة والدعوة إلى تجديد التهدئة لستة أشهر جديدة.
ثالثاً: رفض تام لفكرة تعديل الوضع داخل القطاع في ما خص وضعية المقاومة وقوتها ورفض تسليم الإدارة لسلطة محمود عباس.
وبينما شدد سليمان على أن فكرة الانتشار الدولي لا يمكن أن تتم داخل الأراضي المصرية فإنه شدد على أن القاهرة لن تقبل كما إسرائيل بفتح المعابر إلا في وجود أجهزة تتبع إداريا وامنياً لسلطة رام الله.
أما الجانب التركي فهو يحاول أن يكون وسيطاً من خلال اقتراحه جملة من الأفكار بينها:
ـ أن يتولى هو الحصول على ضمانات إسرائيلية وحتى مصرية للتقيّد بتنفيذ أي تفاهم.
ـ استبدال فكرة القوات الدولية بمراقبين دوليين يقومون بدوريات على طول الحدود وتكون مقارّهم داخل غزة.
ـ أن تقود أنقرة اتصالات من أجل تسوية فلسطينية ـ فلسطينية بشأن إدارة المعابر.
ولم ينس سليمان أن يجدد التهويل على وفد حماس بأن تحدث عن أن عدم الموافقة على المبادرة يعني دعوة إسرائيل إلى شن هجوم نهائي يقضي باحتلال القطاع كاملاً وتقديم صورة غير دقيقة عن الوضع الميداني ما تطلب من الجانب الفلسطيني التأكيد على قرار الاستمرار بالمقاومة.
وانتهى اللقاء إلى ترك وفد حماس الآتي من دمشق أن يعود إليها لإجراء مشاورات على أن يعود إلى القاهرة لاحقاً بينما يتولى الجانبان المصري والتركي إجراء اتصالات مع إسرائيل وعواصم غربية لبلورة أفكار إضافية قابلة للحياة.
السر السادس: حيث ينقل تقرير الديلي تلجراف عن أولمرت قوله إن الرئيس الأمريكي أمر في اللحظة الأخيرة الوزيرة رايس ـ الوزيرة الحالية هيلاري كلينتون والتي كانت مرشحة للرئاسة العام 2009م ـ بعدم التصويت على مشروع القرار الذي دعا إلى الوقف الفوري لإطلاق النار وانسحاب القوات الإسرائيلية من قطاع غزة الذي شهد مقتل أكثر من 920 شخصا وإصابة أربعة آلاف آخرين على الأقل بجروح منذ بداية الجيش الإسرائيلي لعملية الرصاص المسكوب على القطاع في السابع والعشرين من الشهر الماضي.
ويضيف التقرير إن ذلك وضع رايس في موقف لا تُحسد عليه ومحرج للغاية بالنسبة لها أمام زملائها الوزراء المشاركين في الجلسة الطارئة لمجلس الأمن الدولي والتي انتهت بتصويت 14 عضو لصالح القرار المذكور وامتناع الولايات المتحدة التي كانت وراء الإعداد للقرار وضمان تمريره عن التصويت.
ويردف التحقيق الذي ترفقه الصحيفة بصورة كبيرة لبوش ومن ورائه وزيرة خارجيته السمراء وقد أطرق الاثنان أرضا وراحا يفكران مليًّا بأمر يبدو أنه يشغل بالهما كثيرا إن التوقع المبدئي كان هو أن تصوِّت الولايات المتحدة لصالح القرار المذكور مثلها مثل بقية أعضاء المجلس الأربعة عشر الآخرين لكن امتناع رايس المفاجئ عن التصويت أدهش المجلس والعالم معه.
ونعود إلى أولمرت الذي يروي بفخر وزهو ما فعله في تلك الليلة وأدى إلى تغيير الموقف الأمريكي بشكل جذري إذ يقول: أثناء الليل بين الخميس والجمعة وعندما كانت وزيرة الخارجية الأمريكية تعتزم قيادة عملية التصويت لصالح وقف إطلاق النار عبر مجلس الأمن لم نكن نحن نرغب بأن تصوت واشنطن لصالح القرار.
ويضيف رئيس الوزراء الإسرائيلي المستقيل قائلا: قلت: اطلبوا لي الرئيس بوش على الهاتف.
فقالوا لي إنه ـ أي بوش ـ في وسط إلقاء خطاب له في فيلادلفيا.
فقلت: هذا لا يهمني فأنا أريد أن أتحدَّث إليه الآن.
فترك الرئيس الأمريكي المنبر وتكلَّم معي.
ويتابع أولمرت بالقول: لقد قلت له إنه ليس بوسع الولايات المتحدة أن تصوِّت لصالح القرار نعم لا يمكنها أن تصوِّت لصالح هذا القرار. فكان أن اتصل بوش بوزيرة خارجيته في الحال وأخبرها بأن تمتنع عن التصويت.
ولم يفت الصحيفة التذكير بأن بوش دأب دوما على إلقاء اللوم على حركة حماس في الصراع الدائر حاليا بينها وبين إسرائيل إذ عاد للتأكيد في آخر لقاء رسمي له مع الإعلاميين في البيت الأبيض بقوله إنه رغب على الدوام برؤية وقف دائم لإطلاق النار قابل للحياة والتطبيق في غزة لكن الأمر يعود لحماس بأن تختار بين إيقاف إطلاق صواريخها على إسرائيل من عدمه.

لقد تُركت السيدة رايس وهي تمتقع خجلا. فهي لم تستطع في نهاية المطاف أن تصوِّت لصالح القرار الذي سهرت عليه وأعدته وهيَّأت له كل الترتيبات.
وبرصد ما جاء في كلمة أولمرت تلك وهو يكشف تفاصيل مكالمة آخر الليل التي أجراها مع الرئيس الأمريكي المنصرف جورج دبليو بوش وحصد بنتيجتها ضمان امتناع الولايات المتحدة عن التصويت على مشروع القرار 1860 الذي صدر بشأن الوضع في غزة تكون بعض الأسرار قد كشف عنها النقاب.
السر السابع: ما كشفته صحيفة العرب القطرية نقلا عن مصادرها بخصوص معركة جبل الكاشف فقد سمعنا جميعا عن المعارك التي حدثت هناك والضربات التي سددتها المقاومة للجيش الإسرائيلي هناك هل تعرفون كم مقاوما كان على تلة الكاشف في إحدى تلك المعارك؟ الرائع أن مقاوماً وحيداً كان على تلك التلة كامنا في مكان آمن وقد تم تجهيزه بنظام تفجير آلي يطول معظم نواحي المنطقة وهذا المقاوم الشجاع هو الذي فاجأ القوات الغازية في أكثر من ناحية وبينما كانت قوات إسرائيل تنتفض غضبا باعتقادها أن هناك ألفاً من المقاومين يتصدون لها فإن رجلاً واحداً قد أوجعهم وكسر غرورهم مقاوم وحيد هزم نخبة أقوى جيوش المنطقة..
أما باقي المقاومين فكانت وظيفتهم أن يبلغوه بمناطق التقدم الإسرائيلي وإحداثياتها وكذا إشغال الجنود الإسرائيليين ومهاجمة أطرافهم.
و تقول أيضا الصحيفة أن بعض صواريخ الجراد التي ضربت بها إسرائيل قد تم شراؤها من المافيا الإسرائيلية نفسها! هذه واحدة والخبر السعيد أيضا أن بعض الصواريخ التي ضربت على إسرائيل قد جرى تصنيعها محليا ففي العامين الماضيين كان المشروع الاستراتيجي لبعض فصائل المقاومة هو صناعة صاروخ مؤذٍ ومؤثر في سير المعركة وقد نجحت التجارب ومعنى هذا كله هو فلتحاصر الدنيا غزة..لن يتغير أي شيء.. لأن غزة تصنع سلاحها بنفسها وليست بحاجة للتعاون مع اليمن ـ كما قالت إسرائيل ـ للحصول على سلاح والأفضل لإسرائيل أن تفرض حصارا على ألمافيا الخاصة بها لا على حماس.

السر الثامن والأخير: لماذا تم اختيار تاريخ الحرب أواخر ديسمبر 2008م وأوائل يناير 2009م بالذات؟؟!!!..
الإجابة ببساطة لأنهم يقرؤون تاريخ المسلمين ويتفهمون الدرس منه جيداً..كيف هذا؟.
فالدارس للتاريخ الإسلامي يجد نفس السيناريو قد حدث عند وبعد مقتل الخليفة الثاني عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه ..وهو ما حدث عند خروج جورج بوش من الرئاسة وقبل تولى باراك أوباما للحكم..
ولننظر فيما ذكره ابن حزم (المحلى مسألة 2163 ج 12 ص 527) في قصة مقتل عمر بن الخطاب فيما حدّث به عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه قال حين قتل عمر بن الخطاب :
انتهيت إلى الهرمزان.. وجفينة.. وأبي لؤلؤة ..وهم مجس فتبعتهم فثارا وسقط من بينهم خنجر له رأسان ، نصابه في وسطه ، وقال عبد الرحمن فانظروا بم قتل عمر؟.. فوجدوه خنجرا على النعت الذي نعت عبد الرحمن ، فخرج عبيد الله بن عمر بن الخطاب مشتملا على السيف حتى أتى الهرمزان فقال اصحبني إلى فرس لي ، وكان الهرمزان خبيرا بالخيل ، فخرج بين يديه فعلاه عبيد الله بالسيف فلما وجد حد السيف قال لا إله إلا الله فقتله..
ثم أتى جفينة وكان نصرانيا، فلما أشرف له علاه بالسيف فضربه ضربة فصلت ما بين عينيه، ثم أتى ابنة أبي لؤلؤة جارية صغيرة تدعي الإسلام فقتلها ثم أقبل بالسيف صلتا في يده وهو يقول والله لا اترك سبيا في المدينة إلا قتلته وغيرهم ، كأنه يعرض بناس من المهاجرين، فجعلوا يقولون له : ألق السيف فأبى ويهابونه أن يقربوا منه حتى أتاه عمرو بن العاص فقال له: أعطي السيف يا بن أخي ، فأعطاه إياه. ثم سار إليه عثمان فأخذ برأسه فتناحبا حتى حجز الناس بينهما.. فلما ولى عثمان قال : أشيروا علي في هذا الرجل الذي فتق في الإسلام ما فتق ، يعني عبيد لله بن عمر، فأشار عليه المهاجرون أن يقتله.
وقال جماعة من الناس : عمر بالأمس وتريدون أن تتبعوه ابنه اليوم ؟ أبعد الله الهرمزان وجفينه.
فقام عمرو بن العاص فقال: يا أمير المؤمنين إن الله قد أعفاك أن يكون هذا الأمر ولك على الناس من سلطان، إنما كان هذا الأمر ولا سلطان لك، فاصفح عنه يا أمير المؤمنين. قال فتفرق الناس عن خطبة عمرو وورى عثمان الرجلين والجارية ..
ووجه الدلالة على ما نحن بصدده من هذه الواقعة أن عبيد الله بن عمر (إسرائيل) قتل ولم يقتص منه ولم يغرم ديه (امتناع الولايات المتحدة عن التصويت على مشروع القرار 1860 والذي يدين إسرائيل) حيث لم تكن يد الإمام (جورج بوش يخرج من البيت الأبيض)، إذ لم يكن عثمان رضي الله عنه قد ولي الخلافة بعد (ولم يتول أوباما مقاليد الحكم بعد)، كما أن عبيد الله بن عمر لم يكن باغيا حين قتل من قتل ولا في وقت كان فيه باغ من المسلمين على وجه الأرض، فلم يكن عثمان قد ولي الخلافة بعد ولم يكن هناك حاكم في المدينة خرج عليه عبيد الله فوصف البغي منتف أصلا عن عبيد الله ..(وإسرائيل لم تكن باغية على الإطلاق وإنما هي في حالة دفاع مشروع عن النفس!!!؟؟..).إذ أن الإدارة الأمريكية كانت على علم مسبقا بالحرب على غزة ليس إدارة بوش فقط ولكن أيضا الرئيس الأمريكي الجديد باراك أوباما .. لاحظ معي جيدا أن وزير الدفاع الأمريكي روبرت جيتس هو تقريبا الوزير الوحيد الذي استمر من إدارة بوش إلي إدارة أوباما وهو يتابع العمليات إذ أن هذه الخطط تم دراستها في وزارة الدفاع الأمريكية وعلي كل المستويات في أمريكا مؤسسات الفعل المباشر العسكري والمخابراتي والإدارة موافقة ثم إن الإسرائيليين قد اتصلوا بإدارة الرئيس المنتخب والصلة واضحة وهي جيتس وقبل سفر أوباما في إجازته إلي هونولولو فإنه أحيط علما بذلك فقد ذهبت إليه مجموعة أحاطته بالمعلومات ممثلة فيها وزارة الدفاع والمخابرات المركزية والخارجية وأحيط علما بما هو جار لأن المسرح يهيأ لشيء أكبر مما نراه أمامنا فالخطة الأمريكية التي كانت إسرائيل عنصرا فاعلا فيها تستهدف في المنطقة أولا بحل دائم ينهي الصراع العربي الإسرائيلي وثانيا التحرك لمواجهة مع إيران وهذا ما أعلنه أوباما صراحة.

[/frame]

**المهندس زهدي جمال الدين** · 5 أغس, 2010, 11:58 م

[frame="15 98"]
المطلب الثالث
حقائق سياسية غيّرتها الحرب على غزة

كتب خليل العناني

إذا كانت الحرب استكمالا للسياسة ولكن بشكل عنيف، فإن حروب إسرائيل تظل هي الأصل وممارسة السياسة هي الاستثناء. وهي حقيقة تاريخية تشهد عليها الحروب السبع التي خاضتها إسرائيل ضد العرب منذ عام 1948 وحتى يومنا هذا.
وبعيداً عن الأهداف المباشرة للحرب الإسرائيلية الراهنة على غزة، فإن ثمة حقائق كثيرة يجري تقليبها الآن ومن شأنها إعادة تعريف الصراع مع إسرائيل على نحو مفزع.

لعل أولها : ما سعت إليه إسرائيل طيلة حربها على غزة من إعادة " تسكين" القضية الفلسطينية، ونقلها من كونها قضية حقوق تاريخية ثابتة في مواجهة الاحتلال، كي تضعها في إطار معادلة صراعها الإقليمي مع إيران. ما يعني عملياً تصفية القضية، وعدم الاعتداد بأية محاولات للتسوية قد تُطرح مستقبلاً.

ونظرة سريعة على مضمون الخطاب الإعلامي الذي تبنته إسرائيل طيلة الأسبوعين الماضيين تكشف مدى الخبث الإسرائيلي في حشر القضية الفلسطينية، وليس فقط حركة "حماس"، ضمن ما يُطلَق عليه محور "الممانعة" الذي تقوده إيران، ما يوجب تصفيتها ومحاربتها لمصلحة محور "الاعتدال" العربي.

ولسوء الحظ فقد نجح الإسرائيليون في مسعاهم، وحققوا من خلاله ثلاثة مكاسب أساسية، أولها إثارة حالة من البلبلة والتخبط في العالم العربي، ليس فقط إزاء الموقف من حركة "حماس" وإنما، وهذا هو الأخطر، إزاء حق الفلسطينيين في مقاومة الاحتلال الإسرائيلي.
وثاني المكاسب، إثارة حال من التجاذب السياسي والإعلامي بين النخب العربية، ودخول أطراف عديدة في مهاترات ومزايدات أفادت الإسرائيليين والإيرانيين على حد سواء ودفع الأبرياء الفلسطينيون ثمنها. وكان من المفترض أن يفطن الجميع لهذا "المطب"، وأن تتجنب نخبنا الانزلاق في معارك إعلامية وفّرت غطاء لإسرائيل لارتكاب جريمتها في غزة.

وثالثها تخدير القوى الكبرى، بخاصة تلك المناهِضة لطهران، وإعطاؤها المبرر للصمت على جريمة غزة.
ولعل هذا ما يفسر فشل مجلس الأمن مراراً في اتخاذ موقف من العدوان الإسرائيلي على الفلسطينيين حتى صدورالقرار 1860 بعد أسبوعين من بدء الحرب.
الحقيقة الثانية: والأخطر، هي نزع الشرعية عن المقاومة الفلسطينية، وليس فقط عن حركة "حماس"، وهو ما سعت إسرائيل لتحقيقه من خلال ثلاث حِيَل:

أولاها محاولة تشويه صورة المقاومة داخل الأراضي الفلسطينية وتشتيت جهدها، وذلك بمحاولة إلحاقها باللعبة الإقليمية وتقطيع أوصالها العربية. لذا سيصبح على فصائل المقاومة من الآن فصاعداً أن تسعى لإزالة الشبهات عن نفسها وإثبات طهارتها من هذه اللعبة، وذلك بدلاً من التركيز على مواجهة إسرائيل .

وثانيها، محاولة وقف أي دعم مادي أو عسكري يتم تقديمه لفصائل المقاومة الفلسطينية. ولن يكون غريباً أن يؤدي أي اتفاق لوقف إطلاق النار إلى غلّ يد المقاومة في مواجهة إسرائيل.

وهو ما يتفق مع الهدف الرئيسي من الحرب على غزة وهو تغيير الوقائع على الأرض وإنهاء أي وضع استراتيجي للمقاومة.

وثالثها محاولة فرض هدنة طويلة المدى، وهي عبارة مرادفة لإنهاء المقاومة وإبطال حق الفلسطينيين في مواجهة إسرائيل. ولسوء الحظ فقد وقع كثيرون في هذا الفخ، ولم يفرّقوا بين حركة "حماس"، كفصيل سياسي له أخطاؤه، وكونها بالأساس حركة مقاومة. وبين ما تسعى إسرائيل لترسيخه في الوعي الغربي بأنه لافارق بين حركة "حماس" وتنظيم "القاعدة"..

الحقيقة الثالثة: هي أن إسرائيل تسعى لتكريس السيناريو اللبناني في شمال قطاع غزة، بمعنى المطالبة بوضع مسافة فاصلة على حدودها الجنوبية مع غزة، سواء تم ذلك من خلال احتلال هذه المناطق للأبد أو وضع نقاط مراقبة دولية عليها. وهو ما يعني عملياً تكريس الانفصال بين الضفة الغربية وقطاع غزة ونسف أي محاولة لإقامة دولة فلسطينية مترابطة. وقد يكون هذا مقدمة لمطالبة إسرائيل لاحقاً بالعودة إلى الخيارين الأردني والمصري في ما يخص الإشراف على الضفة الغربية وقطاع غزة على التوالي.

والحقيقة الرابعة : هي رفع الغطاء العربي عن القضية الفلسطينية برمّتها، وليس عن المقاومة فحسب، وما قد يصحب ذلك من قبول بأية رؤية قد تفرضها إسرائيل للتسوية، حتى وإن جاءت على حساب الثوابت الفلسطينية.
وهنا قد تصبح القضايا الأساسية أو ما يطلق عليه قضايا الحل النهائي من إرث الماضي، وهوما يتناغم مع الإشارات الواضحة التي أرسلتها إسرائيل منذ مؤتمر أنابوليس وحتى وقوع جريمة غزة، سواء في ما يتصل بالطابع الديني للدولة اليهودية، ومبادلة المستوطنات الإسرائيلية بممرّ بري يربط بين الضفة وغزة، ناهيك عن معضلة قضيتي اللاجئين والقدس.

والحقيقة الخامسة :هي انهيار قوة الردع "المعنوي" العربي لإسرائيل، وذلك عطفاً على حال الانقسام التي أصابت الموقف العربي من أزمة غزة. ومن المدهش أن الانقسام هذه المرة، وعلى خلاف مرات سابقة كانت آخرها حرب لبنان الفين وستة، لم يأت بسبب خطأ ارتكبه الفلسطينيون تجاه إسرائيل، وإنما بالأحرى بسبب قنوط البعض من حركة "حماس" والرغبة في التخلص من تبعاتها التي أرهقتهم طيلة العامين الماضيين.

أماالحقيقة الأخيرة : فهي أن أي حديث عن الاستقرار في الشرق الأوسط بات وهماً، حتى مع الانسحاب الأمريكي من العراق، وأفول تنظيم "القاعدة". فما دامت إسرائيل لا ترى غضاضة في تصفية القضية الفلسطينية بطريقتها الآنية، وما دام أن لديها شعوراً بعدم وجود أية موانع تحول دون ذلك، فلا طائل من وراء مبادرات للسلام تجاوزهاالواقع.

قطعاً أخطأت حركة "حماس" في حساباتها الإستراتيجية طيلة العامين الماضيين، ولا بد من أن تعيد النظر في هذه الأخطاء بشكل سريع خاصة أن ثمنها بات مكلفاً وذلك على نحو ما يحدث الآن في قطاع غزة. بيد أن أخطاءها لا تقل فداحة عن تلك التي قامت بها حركة "فتح" والسلطة الفلسطينية طيلة السنوات الماضية حين استسلمت لأفخاخ الإسرائيليين والأمريكيين، ونثرت بخياراتها بذور الانقسام الراهن في الشارع الفلسطيني.

وبجرد الحساب للحرب على غزة يكشف لنا بجلاء أن الرابح هو إسرائيل، وأن الخاسر هم الفلسطينيون والعرب. ربحت تل أبيب بإنهاك المقاومة سياسيا وعسكرياً، وجرجرة القضية نحو "المتاهة" الإقليمية، في حين خسر الفلسطينيون دماً ودعماً ومستقبلاً، وخسر العرب قضيتهم المركزية وباتوا على وشك الدخول في صراع في مابينهم قد لا يستثني أحداً.

*نقلاً عن صحيفة "الحياة" اللندنية

وفي جرد الحساب الأخير نكتشف أن مائة عام من الصراع بين الحركة القومية الدينية الصهيونية ، وبين الحركة القومية العربية ، قد جرى اختصارها وابتسارها وتقزيمها إلى جزئيات صغيرة بل وهامشية أحيانا بعدما خضعنا للابتزاز ودخلنا المناقصات ، وقبلنا الضغوط وتخلينا عن كل مصادر المقاومة والرفض .

لقد بعنا فلسطين بقدسها، وقبلنا بقيام ( إسرائيل ) على أسنة الرماح الأوروبية الأمريكية، ثم رفضنا قرار التقسيم عام 1947 لنفقد ما تبقى من فلسطين عام 1967، وها نحن نفاوض ونساوم على شرائح مبعثرة من الأرض لنقيم عليها دولة تتحكم فيها إسرائيل براً وبحراً وجواً ثم ها نحن نفاوض على ما تبقى من القدس، فنقبل باختصارها من المدينة القديمة بكاملها إلى مبنى المسجد الأقصى فوق الأرض، بلا سيادة على أرضه وأساساته وساحته وحوائطه خصوصاً الغربية، تعبيراً عن تنازلات تاريخية من سيئ إلى أسوأ.

من رفض قرار التقسيم عام 1947 إلى قبول كامب ديفيد عام 1978 ..ومن رفض كامب ديفيد إلى توقيع أوسلو 1993 - 1995 ..ومن أوسلو تناقصا إلى اتفاقيات الخليل وشرم الشيخ وواي ريفر..ومن التمرد على كامب ديفيد الثانية إلى قرب التوقيع في كامب ديفيد الثالثة.. ومن السيادة الكاملة على القدس الشرقية إلى السيادة الغامضة باسم السيادة الإلهية على المسجد الأقصى …

ففي الوقت الذي انصرف العرب مسلمين ومسيحيين إلى مجرد التمسك بشعارات القدس لنا ، انكب الإسرائيليون على مدى الربع قرن الأخير، على إعادة تشكيل القدس بعد ضمها أثر عدوان 1967 , ولعل أهم ما فعلوه ليس فقط نقل العاصمة إليها وليس فرصة السيطرة الأمنية والدينية والبلدية على مجريات الحياة فيها ، لكن أهم ما فعلوه هو تغيير تركيبتها السكانية ليصبحوا هم الأغلبية بشرياً وواقعياً.

لقد كان عدد اليهود في القدس كلها عام 1914 هو 60 ألف يهودي فقط مقابل 70 ألف مسيحي، بينما كان عدد المسلمين نصف مليون، فإذا الوضع منذ عام 1967 حتى اليوم - 1/7/2010 - ينقلب رأساً على عقب ليصبح الإسرائيليون هم الأغلبية بعد ضم الشطر الغربي إلى القدس الشرقية وبعد محاصرة المدينة بسلسلة مركبة من المستوطنات الإسرائيلية هدفها تذويب الوجود العربي المسلم والمسيحي في بحر إسرائيلي يتيح لهم ترويج وتثبيت الإدعاء أنهم هم أصحاب المدينة العاصمة الموحدة والأبدية لإسرائيل خصوصاً بعد حملات طرد العرب ومصادرة بيوتهم وممتلكاتهم وتحريم دخولهم المدينة أصلاً.

ولم يكن ذلك إلا ترجمة " للحلم الديني القومي " الذي أعاد بعثة تيودور هيرتزل الأب الروحي للحركة الصهيونية ، منذ نهاية القرن الثامن عشر وبداية القرن التاسع عشر والذي عبر عنه في كتابه الشهير ( الدولة اليهودية ) الصادر عام 1902 ، لقد اتفق هيرتزل ـ في البدايات المبكرة ـ مع رفيق حلمه البروفيسور ( شاتس) على مخطط تحويل القدس تدريجياً إلى مركز الحركة الصهيونية آخذاً في الاعتبار الحساسية الدينية الإسلامية والمسيحية حتى لا يستنفرا العداء مبكراً ولذلك جاء اقتراح " السيادة الإلهية " على الأماكن المقدسة في القدس القديمة ، فخا معنوياً جذاباً ..

الآن .. بعد مائة عام تقريباً .. يعود مقترح السيادة الإلهية بعد تعديله وتنقيحه في ظل التغيرات التي حدثت وخصوصاً السيطرة الإسرائيلية على القدس وتوسيع محيطها وتعبئتها بمئات الآلاف من المستوطنين ، سيادة الله التي طرحها بعض المفكرين والباحثين الأمريكيين واليهود ، تعنى فقط مبنى المسجد الأقصى فوق الأرض ما عدا حائط البراق( حائط المبكى) على أن يبلع العرب الطعم فيرتفع العلم الفلسطيني فوق المسجد وكفى .

مجرد صورة و طابع صغير
[/frame]

**المهندس زهدي جمال الدين** · 8 أغس, 2010, 08:56 ص

[frame="15 98"]

الفصل الثاني
المطلب الأول
ميلاد البقرة الحمراء في إسرائيل
Red Heifer Born in Israel
פרה אדומה ילידישראל
هذا الفصل هو عبارة عن مقتطفات من الدراسة المتعمقة لتاريخ وتقاليد البقرة الصغيرة الحمراء من كتاب سر البقرة الحمراء : الوعد الإلهي ـ الطهارة ، والتي كتبها الحاخام حاييم ريتشمان ، 5757/1997 ، © 1997 ، 2005 .بمناسبة العثور على البقرة الحمراء في إسرائيل.
ولسوف أعرض النص الكامل باللغة العبرية وبعد ذلك أقوم بتجزئته إلى فقرات أذكر معها الترجمة العلمية باللغة العربية..حتى يم التعرف على أدبياتهم وكيف يفكرون ويخططون والعرب نائمون.

يبدأ الحاخام دراسته بما جاء في سفر حزقيال الإصحاح 36 ما يلي:
פרה אדומה ילידישראל
(24: וְלָקַחְתִּ֤יאֶתְכֶם֙ מִן־הַגֹּויִ֔ם וְקִבַּצְתִּ֥י אֶתְכֶ֖ם מִכָּל־הָאֲרָצֹ֑ות וְהֵבֵאתִ֥יאֶתְכֶ֖ם אֶל־אַדְמַתְכֶֽם. 25: וְזָרַקְתִּ֧יעֲלֵיכֶ֛ם מַ֥יִם טְהֹורִ֖ים וּטְהַרְתֶּ֑ם מִכֹּ֧ל טֻמְאֹותֵיכֶ֛םוּמִכָּל־גִּלּ֥וּלֵיכֶ֖ם אֲטַהֵ֥ר אֶתְכֶֽם. 26: וְנָתַתִּ֤י לָכֶם֙לֵ֣ב חָדָ֔שׁ וְר֥וּחַ חֲדָשָׁ֖ה אֶתֵּ֣ן בְּקִרְבְּכֶ֑ם וַהֲסִ֨רֹתִ֜י אֶת־לֵ֤בהָאֶ֙בֶן֙ מִבְּשַׂרְכֶ֔ם וְנָתַתִּ֥י לָכֶ֖ם לֵ֥ב בָּשָֽׂר. )(Ezekiel 36:24-26)

(24وَآخُذُكُمْ مِنْ بَيْنِ الأُمَمِ وَأَجْمَعُكُمْ مِنْ جَمِيعِ الأَرَاضِي وَآتِي بِكُمْ إِلَى أَرْضِكُمْ. 25وَأَرُشُّ عَلَيْكُمْ مَاءً طَاهِرًا فَتُطَهَّرُونَ. مِنْ كُلِّ نَجَاسَتِكُمْ وَمِنْ كُلِّ أَصْنَامِكُمْ أُطَهِّرُكُمْ. 26وَأُعْطِيكُمْ قَلْبًا جَدِيدًا، وَأَجْعَلُ رُوحًا جَدِيدَةً فِي دَاخِلِكُمْ، وَأَنْزِعُ قَلْبَ الْحَجَرِ مِنْ لَحْمِكُمْ وَأُعْطِيكُمْ قَلْبَ لَحْمٍ. )حزقيال: 36: 24 ـ 26

נובמבר, 2002, הפרה האדומה נולדה בישראל אפריל נעשה פסול
מבוא
מספרים 19
הבנהטוהר במקרא
המסורת שבעל פה
חלק II: הפרה האדומה שלבית טיימס
הכוהנים בספר דבריםפרק
הצו של שריפת פרהאדומה
טקס
חלקשלישי:
סמלי רמות שלפרשנות
פרשתעגל הזהב
חלק ד:
האפר מקורית
מסקנה: הפרה האדומה העשירית

الجزء الأول :
مقدمة
سفر العدد الإصحاح التاسع عشر
فهم الطهارة من خلال الكتاب المقدس
التراث الشفوي
الجزء الثاني : البقرة الحمراء في المعهد
الكهنة اللاويين
وسام حرق البقرة الصغيرة الحمراء
الحفل
الجزء الثالث :
رمزي التفسير
العجل الذهبي
الجزء الرابع :
الرماد الأصلي
خاتمة : البقرة العاشرة الحمراء

النصوص والترجمة

تبدأ الدراسة بالمقدمة التالية:
לאחרמחקר מעמיק על ההיסטוריה והמסורת של הפרה האדומה כבר קטעים מהספר המסתורין של הפרההאדומה: ההבטחה האלוהית של טוהר, (כבר לא בדפוס), שנכתב על ידי הרב חיים ריצ 'מן, 5757/1997, © 1997, 2005, ריצ 'מן הרב חיים, ירושלים - כל הזכויות שמורות.
وفيما يلي مقتطفات من الدراسة المتعمقة لتاريخ وتقاليد البقرة الصغيرة الحمراء من كتاب سر البقرة الحمراء : الوعد الإلهي ـ الطهارة ، (لم تعد في شكل مطبوع) ، والذي كتبها الحاخام حاييم ريتشمان ، 5757/1997 ، © 1997 ، 2005 ، الحاخام حاييم ريتشمان ، القدس ، إسرائيل ـ جميع الحقوق محفوظة.

מבזק חדשות: פרה אדומה נולדבישראל!
8 אפריל 2002
זה יכוללהיות גילה כי לפני פחות מחודש, פרה אדומה נולד בישראל.אחריהבעלים של פרה קשר מכון המקדש, על יום שישי, 5 אפריל 2002, הרב מנחם Makover ו הרבחיים ריצ 'מן נסע לחווה שבו הפרה נמצאת, לבדוק ולאמת את מעמדה.הרבניםמצאו אותה להיות כשרים היו מרוצים כי הפרה זו אכן יכולה להיות מועמד לשמש בתהליך שלטיהור המתואר בספר במדבר, פרק 19.זו היא התפתחות חשובהלקראת בנייה מחדש של בית המקדש

في نوفمبر/ تشرين الثاني 2002 ،ولدت بقرة صغيرة حمراء في إسرائيل إلا أنه في إبريل / نيسان أصبحت غير مؤهلة.كيف هذا ما سوف يكشف عنه التقرير التالي:

آخر الأخبار : مولد البقرة الحمراء في إسرائيل

8 أبريل 2002
في أقل من شهر واحد ومنذ اكتشاف مولد البقرة الحمراء في إسرائيل،وتحديداً يوم الجمعة الموافق 5 أبريل 2002 سافر الحاخام مناحيم ماكوفر والحاخام حاييم ريتشمان إلى مزرعة صاحب البقرة الصغيرة والذي اتصل بمعهد الهيكل ، وذلك للفحص والتحقق من صحة وضعها. وقد وجد الحاخامان في البقرة ما يجعلها تصبح لأن تكون كوشير وكانا مقتنعان بأن هذه البقرة الصغيرة يمكن بالفعل أن تكون أحد المرشحات لاستخدامها في عملية الطهارة والتي جاء وصفها في سفر العدد الإصحاح 19. ويعتبر هذا تطوراً مهماً نحو إعادة بناء الحرم القدسي.

NOTE: All pictures are ©2002 The Temple Institute
[/frame]

**المهندس زهدي جمال الدين** · 8 أغس, 2010, 09:02 ص

[frame="15 98"]
مقدمةמבוא

בזמנים שלנו, אתמצוות הפרה האדומה מקבלת משמעות יותר ויותר.כי בלי זה, השירות האלוהיתשל המקדש לא ניתן לחדש.ישתחייה רוחנית היום בישראל; אחרי כמעט 2,000 שנה, ישראל היא בבירור נע לכיוון בזמןבית המקדש על הר המוריה - ניבא בית המקדש השלישי - יהיה מחדש.
في وقتنا الحالي ، يجب أن نأخذ وصية البقرة الصغيرة الحمراء بأهمية أهمية أكثر وأكثر. لأنه وبدون ذلك ، لا يمكن للخدمة الإلهية في الحرم القدسي أن تستأنف. هناك نهضة روحية في إسرائيل اليوم ، وبعد ما يقرب من 2000 سنة ، وإسرائيل تسير بخطى واضحة نحو الوقت الذي سيتم بناؤه في الحرم القدسي على جبل موريا -- والتنبؤ بإعادة بناء الهيكل الثالث --.
היהודיםיותר ויותר חוזרים התורה, כדי אלוקי ישראל בדרכים של אבותינו.יותרויותר מתחילים להבין כי המקדש הוא הפתרון היחיד להשגת השלום החמקמק לנו כל רצוןלראות: עבור הבורא עצמו, מחבר העליון של השלום, הצהיר:
" גָּדֹ֣ול יִֽהְיֶ֡ה כְּבֹוד֩ הַבַּ֨יִתהַזֶּ֤ה הָאַֽחֲרֹון֙ מִן־הָ֣רִאשֹׁ֔ון אָמַ֖ר יְהוָ֣ה צְבָאֹ֑ות וּבַמָּקֹ֤וםהַזֶּה֙ אֶתֵּ֣ן שָׁלֹ֔ום נְאֻ֖ם יְהוָ֥ה צְבָאֹֽות׃ " (חגי 2:9).
المزيد والمزيد من اليهود يعودون إلى التوراة ، إلى كلمة الإله رب إسرائيل وسبل آبائنا. والمزيد والمزيد من البداية علينا أن ندرك أن الحرم القدسي هو الحل الوحيد لتحقيق السلام بعيد المنال ونحن جميعا لدينا الرغبة في رؤية : الخالق نفسه ، وقد قال الرب الأعلى للسلام : (9مَجْدُ هذَا الْبَيْتِ الأَخِيرِ يَكُونُ أَعْظَمَ مِنْ مَجْدِ الأَوَّلِ، قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ. وَفِي هذَا الْمَكَانِ أُعْطِي السَّلاَمَ، يَقُولُ رَبُّ الْجُنُودِ ) حجي 9:2.

אבלחכמי ישראל מסתורי כי כאשר המשיח יגיע, והוא יעמוד בראש הגג של בית המקדש לזעוק: "אלה עניו! זמן הגאולה שלך הגיע!"לכן: בית המקדש ייבנה לפני ביאתהמשיח מגיע.

ولكن حكماء إسرائيل قالوا انه عندما يصل المسيح ، سوف يقف فوق سطح الحرم القدسي ويصرخ : "تلك المتواضعة! ساعة الفداء الخاص قد حانت!" ..وهكذا وتأسياً عليه سيتم بناء الهيكل قبل وصول المسيح.

כמיהה המקדש

Psalm 137:1-9

(1: עַ֥ל נַהֲרֹ֨ות׀בָּבֶ֗ל שָׁ֣ם יָ֭שַׁבְנוּ גַּם־בָּכִ֑ינוּ בְּ֝זָכְרֵ֗נוּ אֶת־צִיֹּֽון.2: עַֽל־עֲרָבִ֥יםבְּתֹוכָ֑הּ תָּ֝לִ֗ינוּ כִּנֹּרֹותֵֽינוּ. 3: כִּ֤י שָׁ֨םשְֽׁאֵל֪וּנוּ שֹׁובֵ֡ינוּ דִּבְרֵישִ֭־יר וְתֹולָלֵ֣ינוּ שִׂמְחָ֑ה שִׁ֥ירוּלָ֝֗נוּ מִשִּׁ֥יר צִיֹּֽון. 4: אֵ֗יךְ נָשִׁ֥יראֶת־שִׁיר־יְהוָ֑ה עַ֝֗ל אַדְמַ֥ת נֵכָֽר. 5: אִֽם־אֶשְׁכָּחֵ֥ךְיְֽרוּשָׁלִָ֗ם תִּשְׁכַּ֥ח יְמִינִֽי.6: תִּדְבַּ֥ק־לְשֹׁונִ֨י׀ לְחִכִּי֮ אִם־לֹ֪א אֶ֫זְכְּרֵ֥כִי אִם־לֹ֣א אַ֭עֲלֶהאֶת־יְרוּשָׁלִַ֑ם עַ֝֗ל רֹ֣אשׁ שִׂמְחָתִֽי. 7: זְכֹ֤ר יְהוָ֨ה׀לִבְנֵ֬י אֱדֹ֗ום אֵת֮ יֹ֤ום יְֽרוּשָׁ֫לִָ֥ם הָ֭אֹ֣מְרִים עָ֤רוּ׀ עָ֑רוּ עַ֝֗דהַיְסֹ֥וד בָּֽהּ.8: בַּת־בָּבֶ֗להַשְּׁד֫וּדָ֥ה אַשְׁרֵ֥י שֶׁיְשַׁלֶּם־לָ֑ךְ אֶת־גְּ֝מוּלֵ֗ךְ שֶׁגָּמַ֥לְתְּלָֽנוּ. 9: אַשְׁרֵ֤י׀שֶׁיֹּאחֵ֓ז וְנִפֵּ֬ץ אֶֽת־עֹ֝לָלַ֗יִךְ אֶל־הַסָּֽלַע׃ ) (Psalm 137:1-9).

137 תהילים, מזמור של גלויות של ירושלים בימי גלות בבל, ברהיטות מבטא את הכמיהה של העםהיהודי על מולדתו, העיר שלהם ועל הבית שלהם - אז והיום

ألتوق إلى المعبد

اَلْمَزْمُورُُ الْمِئَةُ وَالسَّابعُ وَالثَّلاَثُونَ

( 1عَلَى أَنْهَارِ بَابِلَ هُنَاكَ جَلَسْنَا، بَكَيْنَا أَيْضًا عِنْدَمَا تَذَكَّرْنَا صِهْيَوْنَ. 2عَلَى الصَّفْصَافِ فِي وَسَطِهَا عَلَّقْنَا أَعْوَادَنَا. 3لأَنَّهُ هُنَاكَ سَأَلَنَا الَّذِينَ سَبَوْنَا كَلاَمَ تَرْنِيمَةٍ، وَمُعَذِّبُونَا سَأَلُونَا فَرَحًا قَائِلِينَ: «رَنِّمُوا لَنَا مِنْ تَرْنِيمَاتِ صِهْيَوْنَ».4كَيْفَ نُرَنِّمُ تَرْنِيمَةَ الرَّبِّ فِي أَرْضٍ غَرِيبَةٍ؟ 5إِنْ نَسِيتُكِ يَا أُورُشَلِيمُ، تَنْسَى يَمِينِي! 6لِيَلْتَصِقْ لِسَانِي بِحَنَكِي إِنْ لَمْ أَذْكُرْكِ، إِنْ لَمْ أُفَضِّلْ أُورُشَلِيمَ عَلَى أَعْظَمِ فَرَحِي!7اُذْكُرْ يَا رَبُّ لِبَنِي أَدُومَ يَوْمَ أُورُشَلِيمَ، الْقَائِلِينَ: «هُدُّوا، هُدُّوا حَتَّى إِلَى أَسَاسِهَا». 8يَا بِنْتَ بَابِلَ الْمُخْرَبَةَ، طُوبَى لِمَنْ يُجَازِيكِ جَزَاءَكِ الَّذِي جَازَيْتِنَا! 9طُوبَى لِمَنْ يُمْسِكُ أَطْفَالَكِ وَيَضْرِبُ بِهِمُ الصَّخْرَةَ!).
المزمور 137 ، عبارة عن ترنيمة للمنفيين من القدس خلال السبي البابلي ، ويعرب ببلاغة عن تطلعات الشعب اليهودي من أجل وطنهم ، ومدينتهم ، ومعبدهم ـ آنذاك والآن.

ירושלים,המקור הרוחני שלנו

ירושלים,העיר נבחר על ידי הקב"ה, יש תמיד נשאר מוקד של העם היהודי ומושא של כל התשוקותשלהם.היהודיםמעולם לא היה לי עוד הון, והיא מעולם לא היתה בירתה של מדינה אחרת.מעמד ייחודי העירמחזיקה עבור עם ישראל הוא חסר תקדים.וגם ביתהמקדש שעמד בירושלים היא מה נתן את העיר המשמעות הנצחית שלה.זה עדיין ממשיך לעורר תקווה לעתידשלה.הביתהיה לא רק את הנשמה של העיר, אבל את הנשמה ואת המצפון של כדור הארץ כולו; הפלא שלהעולם ואת מוקד התפילות של המין האנושי ...כפישזה יהיה שוב.במשךכל הנדודים המר, יהודים התפללו שלוש פעמים ביום "ייתכן המקדש ייבנה במהירותבימינו."וכאשרמתפלל יהודי, בכל מקום בעולם שהוא במקרה, הוא עומד בפני בירושלים את המקום של ביתהמקדש, בדיוק כמו שדניאל עשה גלות בבל.מעשה מולירושלים בתפילה מראה סולידריות עם המקור הרוחני שלנו.
القدس ، مصادرنا الروحية.
القدس ، المدينة التي اختارها الله سبحانه لكلمته، وظلت دائما نقطة محورية للشعب اليهودي ، وتطلعات وجودها لهم. اليهود لم يكن لديهم رأس مال آخر ، وأنها لم تكن أبدا عاصمة لأي دولة أخرى. إنها حالة فريدة من نوعها فالمدينة خلقت لشعب إسرائيل الذي لا مثيل له. والحرم القدسي الواقف في القدس هو ما أعطى للمدينة معناها الأبدية. أنه لا يزال يبعث الأمل في المستقبل. وليس المعبد وحده هو الذي أضفى الروح للمدينة ، ولكن الروح والوجدان ينبعان من كامل الأرض ، وهي من عجائب العالم ونقطة ارتكاز الصلاة للبشرية... كما سيحدث مرة أخرى. وذلك من خلال جميع رحلات اليهود المريرة حول العالم، واليهود تصلى ثلاث مرات يوميا "نجعل الحرم القدسي يعاد بناؤه بسرعة وفي أيامنا هذه". وعندما يصلي يهودي ، في أي مكان في العالم انه يجب أن تكون قبلته مواجهة للقدس ولبقعة خاصة من الحرم القدسي ، تماما كما فعل دانيال أثناء السبي البابلي. هذا الفعل الذي تواجه به القدس في الصلاة يظهر التضامن مع مصدرنا الروحية.

سفر العدد الإصحاح19:

تفسير سفر العدد 19: 2 ـ 10 (وَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى وَهَرُونَ:

2"هَذِهِ هِيَ مُتَطَلَّبَاتُ الشَّرِيعَةِالَّتِي آمُرُ بِهَا: قُلْ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يَأْتُوكَ بِبَقَرَةٍ حَمْرَاءَ سَلِيمَةٍ خَالِيَةٍ مِنْ كُلِّ عَيْبٍ، لَمْ يَعْلُهَا نِيرٌ،

3فَتُعْطُونَهَا لأَلِعَازَارَ الْكَاهِنِ، لِيَأْخُذَهَا إِلَى خَارِجِ الْمُخَيَّمِ وَتُذْبَحُ أَمَامَهُ.
4 وَيَغْمِسُ الْكَاهِنُ إِصْبَعَهُ بِدَمِهَا وَيَرُشُّ مِنْهُ نَحْوَ وَجْهِ خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ سَبْعَ مَرَّاتٍ.
5وَتُحْرَقُ الْبَقَرَةُ بِجِلْدِهَا وَلَحْمِهَا وَدَمِهَا مَعَ فَرْثِهَا عَلَى مَشْهَدٍ مِنْهُ،
6 ثُمَّ يَأْخُذُ خَشَبَ أَرْزٍ وَزُوفَا، وَخَيْطاً أَحْمَرَ، وَيَطْرَحُهَا فِي وَسَطِ النِّيرَانِ.
7ثُمَّ يَغْسِلُ الْكَاهِنُ ثِيَابَهُ وَيَسْتَحِمُّ بِمَاءٍ، وَبَعْدَ ذَلِكَ يَدْخُلُ الْمُخَيَّمَ، وَيَظَلُّ الْكَاهِنُ نَجِساً إِلَى الْمَسَاءِ.
8 وَيَغْسِلُ الرَّجُلُ الَّذِي أَحْرَقَ الْبَقَرَةَ ثِيَابَهُ بِمَاءٍ وَيَسْتَحِمُّ، وَيَظَلُّ أَيْضاً نَجِساً إِلَىالْمَسَاءِ.
9 وَيَجْمَعُ رَجُلٌ طَاهِرٌ رَمَادَ الْبَقَرَةِ وَيُلْقِيهِ خَارِجَ الْمُخَيَّمِ فِي مَوْضِعٍ طَاهِرٍ، فَيَظَلُّ مَحْفُوظاً لِجَمَاعَةِ إِسْرَائِيلَ لاِسْتِخْدَامِهِ فِي مَاءِ التَّطْهِيرِ. إِنَّهَا ذَبِيحَةُ خَطِيئَةٍ. 10وَعَلَى مَنْ جَمَعَ رَمَادَ الْبَقَرَةِ أَنْ يَغْسِلَ ثِيَابَهُ وَيَظَلَّ نَجِساً إِلَى الْمَسَاءِ، فَتَكُونُ هَذِهِ فَرِيضَةً دَائِمَةً لِبَنِي إِسْرَائِيلَ وَلِلْغَرِيبِ الْمُقِيمِ فِي وَسَطِهِمْ.).
[/frame]

**المهندس زهدي جمال الدين** · 8 أغس, 2010, 09:04 ص

[frame="15 98"]

هذه هي المراسم

1ـ تدريب الأطفال الكهنة على الطهارة – توضيح أول

2 ـ تدريب الأطفال الكهنة على الطهارة – توضيح ثان

3 ـ تجمع الأطفال الكهنة حول الثور الذبيحة بجوار ماء الطهارة

4 ـ جسر خاص يربط بين المحرقة والمعبد

5 ـ تجهيز الذبيحة ويرى في الصورة أحد الكهنة ممسكا بيده نبات الهايسوب (الزوفا) والأخر بيده شعلة ليقوم بالحرق وذلك بعد تمام عملية الذبح.

6 ـ بدء مراسم الذبح

7 ـ خلط رماد البقرة في الماء النقي

8 ـ نشر زهور الزوفا مع الخليط

9 ـ رش المياه مع الهايسوب(الزوفا)

10 ـ هذا هو نبات الهايسوب Hyssop (الزوفا)

Hyssop, (ezov, in Hebrew), is a common herb grown in Israel.

11 ـ زهرة الزوفا

Hyssop in flower

12 ـ صوف قرمزي مصبوغ مع شاني

Wool dyed scarlet, using the tola'at shani - the crimson worm,

(Latin - armenian conchial).

13 ـ رمي نبات الأَرْز ونبات الزوفا والصوف القرمزي على النار

במשךתקופה פורש כמעט 1,000 שנים, שימש בית המקדש כמו הלב של העם היהודי.זההיה מרכז החיים עבור כל נחשב ערך בישראל: את הממלכה, את רוח הנבואה, הסנהדרין, והכיחשוב ...השירות האלוהי.כאן,בבית הזה של התפילה הן ישראל לעמים, הכהנים הלוים השתתפו החובות המקודש שלהם.מכלפינה של העולם העתיק, אנשים נהרו אל בית המקדש כדי לספוג משהו של קדושה ושל רוחטהרה כי התגורר במקום הזה.

لفترة قد تمتد إلى ما يقرب من 1000 سنة ، فإن الحرم القدسي يمثل القلب بالنسبة للشعب اليهودي. كما أنه يعتبر مركز الحياة للجميع بالإضافة إلى أنه يمثل قيمة كبرى لإسرائيل : المملكة ، روح النبوءة ، السنهدرين ، والأهم من ذلك... الخدمة الإلهية. هنا...وفي هذا البيت تقام الصلاة من اجل كل من إسرائيل وباقي الأمم ، من كل ركن من أركان العالم منذ القدم، يتدفق الناس إلى الحرم القدسي لاستيعاب شيء من القداسة وروح النقاء المقام في هذا المكان، وذلك في حضور الكهنة واللاويين أثناء تأدية واجباتهم المقدسة.
תפקידושל בית המקדש הקדוש

ביתהמקדש לא היה סתם איזה מבנה מפואר או בית הכנסת נטועה בעבר המקראי הקדום שלירושלים, היה זירה של נושאים הקוסמית; מקום שבו אדם יכול להיפגש עם בוראו.זהמייצג את אחד המושגים החשובים ביותר של האמונה היהודית: אדם שיש לו את היכולת לעסוקישיר, מתמיד, ומספקים הקשר עם בוראו.זה היה המרכזהרוחני האמיתי של העולם, ואת בינונית הקשר התפתחות.
[/frame]

**المهندس زهدي جمال الدين** · 9 أغس, 2010, 09:21 ص

[frame="15 98"]
دور الحرم القدسي

وكان الحرم القدسي وليس فقط بعض المباني الرائعة أو كنيس تضرب بجذورها في الماضي في القدس التوراتية القديمة ، بل كان ساحة للمواضيع الكونية ؛ إنه المكان الذي يجتمع فيه المرء مع خالقه. وهذا يمثل واحدا من أهم المفاهيم في العقيدة اليهودية : حيث أن المرء هنا لديه القدرة على الدخول المباشر ، والتفاعل المستمر من خلال الوفاء بالدين وإقامة العلاقة مع خالقه. فالحرم القدسي يمثل مركز العالم الروحي الحقيقي ، وهو الوسيلة لتلك العلاقة التي تتكشف بين الخالق والمخلوق.
זוהיהמציאות של זיכרון חי של מערכת יחסים, כי כמו שהוא היה פעם, ואת החלום של חידוששלו, זה שומר על אש בוערת המזבח מקדש בתוך הלב הקולקטיבי של עם ישראל, ואת ליבם שלכל אלה שמוקיריםאותה אלוקים המסר שלו לאנושות.ביתהמקדש הוא סוד ההישרדות של העם היהודי; כאשר הוא עומד במקום שנבחר על ידי הבורא,ישראל מסוגלת למקד ולחבר את כל האנרגיות שלה סמכויות מתחושת מטרה אלוהית.זהותפקידו של בית המקדש בחיי אדם: לאפשר אחד כדי ליישר מחדש את עצמו, כדי להקדיש את כלכולי לאלוהים, אחד להעלות כל היבט של החוויה האנושית קדושה להחזיר את האנרגיה אשרהוא נותן לנו את שירותו .
ومن واقع الذاكرة الحية لتلك العلاقة كما كانت عليه سابقا ، والحلم من تجديدها ، والتي تحافظ على نسك الحرق في مذبح المعبد داخل القلب الجماعي للأمة الإسرائيلية ، بل وقلوب كل الذين يعتزون بكلمة الله لهم ، ورسالته للبشرية. إن الحرم القدسي هو سر بقاء الشعب اليهودي ، كلما سنحت له الظروف بالوقوف في المكان الذي اختاره الخالق لهم ، إن إسرائيل قادرة على التركيز وربط كل طاقاتها والقوى إلى إحساس الغرض الإلهي. هذا هو دور الحرم القدسي في حياة الإسرائيلي : ذلك حتى يتمكن كل واحد من أن يعيد تنظيم نفسه ، بحيث تتفاعل كل نفس منفوسة مع كلمة الله رب إسرائيل ، من أجل رفع كل جانب من جوانب التجربة الإنسانية إلى مرتبة القداسة ، والعودة بالطاقة الروحية التي كان يمنحنا إياها لخدمته .
רבן יוחנןוהרס
העםהיהודי מעולם לא שכחו את בית המקדש, זה מעולם לא עזבה את התודעה הקולקטיבית שלהם,אפילו לא לרגע.המנהיגהיהודי הגדול רבן יוחנן היה עיניים עד החורבן של בית המקדש.ממלאמקום מתוך אמונה איתנה כי המקדש יהיה מחדש במהירות, ואת מודאגת כי נוהלי וסדרייישאר טרי בזיכרון הקולקטיבי של מדינת ישראל, חוקקה רבן יוחנן שורה של צעדים אשרמלא להדגים את מרכזיותו של המקדש בחייהיהודי העם ... מרכזיותהתוססת כל כך כוח חזק כל כך בחייה, כי זה לא נשאר רק זיכרון, אלא אש אשר מסרב להיותכבוי.באמת,כל הגורמים האחרים בחיים הלאומיים של ישראל מאפילה על חשיבותו של ביתהמקדש.
الربان يوشانان والدمار
الشعب اليهودي لم ينس أبدأ الحرم القدسي ، بل لم يغادر الوعي الجماعي ، ولا حتى للحظة واحدة. وكان زعيم اليهودية الكبير الرابان يوشانان شاهد عيان على تدمير المعبد. وانطلاقا من اعتقاده الراسخ بأن المعبد يجب إعادة بنائها على وجه السرعة ، لذلك فأنت تشعر بالقلق حيال ذلك لأن الممارسات والإجراءات المتخذة في سبيل ذلك يجب أن تظل جديدة في ذاكرة إسرائيل الجماعية ، ولقد سن رابان يوشانان سلسلة من التدابير والتي تدل تماما على مركزية الحرم القدسي في حياة الشعب اليهودي... هذه المركزية حيوية جدا قوية جدا في حياتنا ، فهي ليست مجرد ذكرى ، فهي كالنار التي ترفض السقوط إلى أسفل.
חקיקהרבן של יוחנן כולל, למשל, את פסק הדין כי הכהנים אשר יכולים לעקוב אחר היום שבוהמעבר שלהם משרתת בשירות המקדש צריך להתנהג עצמם באותם ימים כאילו בית המקדש עדייןעמד - כלומר, הם צריכים להתנזר לשתות יין,כדי שהם יישארובמצב של מוכנות לחדש את החובות הכהונה שלהם.
تشتمل تشريعات الربان يوشانان ، على سبيل المثال ، أنه يتحتم على الكهنة الذين يمكن تتبعهم إلى اليوم الذي يتحولون فيه إلى العمل في خدمة المعبد أن تتصرف أنفسهم في تلك الأيام كما لو كان المعبد مقاماً ولا يزال ـ معنى ذلك ،أنه ينبغي عليهم الامتناع عن شرب الخمر ، بحيث يظلوا في حالة استعداد دائم لاستئناف واجباتهم الكهنوتية.
באופןדומה, מנהגים אחרים אומצו על ידי רוב ישראל, אשר היו
נועד כדי לשמור עלהזיכרון של הבית בחזית המודעות שלהם.למשל,המנהג החכם של הלל המפורסם של אכילת מצה עשב מריר יחד כריך בליל הסדר, באותו אופןכי החוגגים פסח אכלו בירושלים בצלו של בית המקדש.כמוכן, בפרפראזה על תהילים 137:6, "תִּדְבַּ֥ק־לְשֹׁונִ֨י׀ לְחִכִּי֮ אִם־לֹ֪א אֶ֫זְכְּרֵ֥כִי אִם־לֹ֣א אַ֭עֲלֶהאֶת־יְרוּשָׁלִַ֑ם עַ֝֗ל רֹ֣אשׁ שִׂמְחָתִֽי׃."לכןבשעת שמחה chiefest של גבר, החתונה שלו, הוא שובר כוס תחת רגלו כדי להמחיש את ביתיהוה.המסרברור: גם זה רגע גדול של שמחה, אולי הגדולה ביותר של חייו, לא ניתן להשלים עוד ביתהמקדש עדיין נעוצה ההריסות.
وبالمثل ، فإن الممارسات الأخرى التي اعتمدت من قبل والتي كانت تهدف إلى الحفاظ على جعل المعبد في طليعة الذاكرة المطبوعة في الوعي وذلك لكل شعب إسرائيل ،.
فعلى سبيل المثال ، ممارسة الحكيم هيليل الذكية عند تناول شطيرة matzah للأكل والمخلوطة بعشب المر معا في ساندويتش في ليلة عيد الفصح ، تتم بنفس الطريقة التي كان يمارسها المحتفلون بأكل الفصح في القدس في ظل الهيكل. تماماً، وعلى حد تعبير المزمور 6:137 ، "! 6لِيَلْتَصِقْ لِسَانِي بِحَنَكِي إِنْ لَمْ أَذْكُرْكِ، إِنْ لَمْ أُفَضِّلْ أُورُشَلِيمَ عَلَى أَعْظَمِ فَرَحِي!".
" وهكذا وفي ساعة الفرح chiefest ليلة العرس فإن الرجل وأمام عروسه ،فإنه يتعين عليه أن يكسر الزجاج تحت رجله ليرمز إلى تدمير بيت الرب. الرسالة واضحة : حتى في هذه اللحظة العظيمة من الفرح ، وربما هي أعظم لحظة في حياته ، إلا أنها لا يمكن أن تكتمل ما دام الهيكل ما زال يكمن في الأنقاض.
בסעיף 560 של רבי יוסף קארו (1488-1575) קוד המונומנטלי של המשפט העברי, אנו מוצאים מקריםאחרים של אלה זיכרונות אשר נחקקו על ידי חכמי הגדול חי בדור של חורבן בית המקדשהשני.לדוגמה,כאשר אדם בונה בית, הוא חייב להשאיר קטע קטן של הקיר מול הכניסה ריקunplastered.
في القسم 560 للحاخام يوسف كارو (1488 -- 1575) نجد رمزاً تذكارياً للشريعة اليهودية ، وحالات أخرى كبيرة، فمن هذه الذكريات التي وضعت من قبل الحكماء والي تعيش في جيل كامل منذ تدمير الهيكل الثاني. نجد أنه على سبيل المثال ، عندما يقوم شخص ببناء منزله ،يتعين عليه أن يترك جزءً صغيراً من الجدار المقابل للمدخل فارغاً وغير مجصص.
הפרה האדומה: המרכיב החסר
מה עושה פרה אדומה צריך לעשות עם כלזה?אולי זה יהיה קשהקצת להאמין פרה יכול להיות כל כך חשוב.אבל למען האמת, אתגורלו של העולם כולו תלוי הפרה האדומה.לאלוקיםיש הוסמך כי האפר שלה לבד הם המרכיב החסר אחת עבור החזרה לקדמותו של טוהר התנ"ך -ואילך, בבנייה מחדש של בית המקדש.וכאשרנדון בעמודים אלה, את האפר של הפרה האדומה rectifies הפגם הבסיסי ביותר של האנושות:ייאוש.הייאוש הביא על ידי ירידהשל המקדש השכינה בתוכנו.
البقرة الصغيرة الحمراء : العنصر المفقود
ما هي علاقة البقرة الحمراء مع أي مما سبق ؟. ربما سيكون من الصعب على البعض الاعتقاد بأن البقرة قد يكون لها أهمية كبرى جداً بهذا الخصوص. إذ أنه في الحقيقة ، نجد أن مصير العالم بأسره يعتمد على هذه البقرة الصغيرة الحمراء. لأن الله قد فرض رمادها وحدها باعتباره العنصر الوحيد والذي هو يعتبر في عداد المفقودين وذلك لإعادة الطهارة كما جاء في الكتاب المقدس ، وإعادة بناء الحرم القدسي بعد ذلك. وكما سنناقشه في هذه الصفحات ، إن رماد البقرة الصغيرة الحمراء إنما يصحح الخلل الأساسي في الإنسانية كلها ألا وهو : اليأس. حيث توجهت الإنسانية نحو اليأس وذلك من جراء فقدان المعبد والوجود الإلهي بيننا.
טיהורעם הפרה האדומה מזכיר לנו כי האיש הוא בעל פוטנציאל להתעלות מעל הקיום הפיזי הארעישלו, עם כל תחושת שווא של ייאוש וסבל ...את הטומאה "," מותו.זהותפקידו של בית המקדש השלישי עבור כל האנושות, וזה החזון המשיחי של העתיד: קוראיםלחיות חיי נצח, משוחרר מכל העמדת פנים ואת האומללות שהוא הסכום הכולל של המצבהאנושי על כל כך הרבה אנשים.הקריאההשמחה האמיתית של החיים את החיים במלואם - עם הידע של אלוהים.
النقاء والطهارة مع البقرة الصغيرة الحمراء يذكرنا بأن الرجل لديه القدرة على الارتفاع فوق وجوده المادي المؤقت ، مع جميع المشاعر الكاذبة من اليأس والبؤس نتيجة للنجاسة "" من الموت. وهذا هو دور الهيكل الثالث من أجل البشرية جمعاء ، والرؤية المتعصبة للمستقبل : إنها دعوة لعيش الحياة الأبدية ، والخالية من التظاهر والبؤس الكلي للحالة الإنسانية وذلك للعديد من الناس. إنها الدعوة إلى الفرح الحقيقي للمعيشة في الحياة على أكمل وجه -- مع معرفة الله.

פקודתהאלוהי של הפרה, מעבר לתפוס את האינטלקט השברירי של האיש, עם כל הפרטים של הכנת שלהבטקס, קוראת לישראל ולכל מי שמחפש להיאחז מילה המגורים של הקב"ה לישראל: "את עצמכםלטהר!להתנער מן הייאוש שלך! מוות הואאשליה! "כךכתוב, : וְאַתֶּם֙ הַדְּבֵקִ֔ים בַּיהוָ֖ה אֱלֹהֵיכֶ֑ם חַיִּ֥ים כֻּלְּכֶ֖ם הַיֹּֽום׃5: רְאֵ֣ה׀ לִמַּ֣דְתִּיאֶתְכֶ֗ם חֻקִּים֙ וּמִשְׁפָּטִ֔ים כַּאֲשֶׁ֥ר צִוַּ֖נִי יְהוָ֣ה אֱלֹהָ֑ילַעֲשֹׂ֣ות כֵּ֔ן בְּקֶ֣רֶב הָאָ֔רֶץ אֲשֶׁ֥ר אַתֶּ֛ם בָּאִ֥ים שָׁ֖מָּהלְרִשְׁתָּֽהּ׃6: וּשְׁמַרְתֶּם֮וַעֲשִׂיתֶם֒ כִּ֣י הִ֤וא חָכְמַתְכֶם֙ וּבִ֣ינַתְכֶ֔ם לְעֵינֵ֖י הָעַמִּ֑יםאֲשֶׁ֣ר יִשְׁמְע֗וּן אֵ֚ת כָּל־הַחֻקִּ֣ים הָאֵ֔לֶּה וְאָמְר֗וּ רַ֚ק עַם־חָכָ֣םוְנָבֹ֔ון הַגֹּ֥וי הַגָּדֹ֖ול הַזֶּֽה׃7: כִּ֚י מִי־גֹ֣ויגָּדֹ֔ול אֲשֶׁר־לֹ֥ו אֱלֹהִ֖ים קְרֹבִ֣ים אֵלָ֑יו כַּיהוָ֣ה אֱלֹהֵ֔ינוּבְּכָל־קָרְאֵ֖נוּ אֵלָֽיו׃8: וּמִי֙ גֹּ֣ויגָּדֹ֔ול אֲשֶׁר־לֹ֛ו חֻקִּ֥ים וּמִשְׁפָּטִ֖ים צַדִּיקִ֑ם כְּכֹל֙ הַתֹּורָ֣ההַזֹּ֔את אֲשֶׁ֧ר אָנֹכִ֛י נֹתֵ֥ן לִפְנֵיכֶ֖ם הַיֹּֽום׃" (דברים 04: 8- 4)

المرسوم الإلهي للبقرة صغيرة ، بعيدا عن متناول العقل الهش للرجل ، ومع كل التفاصيل من إعداد المراسم ، فإنه يدعو إسرائيل وإلى جميع الذين يسعون إلى التشبث بكلمة الله الحية لإسرائيل : " نقوا أنفسكم! للتخلص من اليأس الخاص بكم! فالموت وهم! " 4وَأَمَّا أَنْتُمُ الْمُلْتَصِقُونَ بِالرَّبِّ إِلهِكُمْ فَجَمِيعُكُمْ أَحْيَاءٌ الْيَوْمَ. 5اُنْظُرْ. قَدْ عَلَّمْتُكُمْ فَرَائِضَ وَأَحْكَامًا كَمَا أَمَرَنِي الرَّبُّ إِلهِي، لِكَيْ تَعْمَلُوا هكَذَا فِي الأَرْضِ الَّتِي أَنْتُمْ دَاخِلُونَ إِلَيْهَا لِكَيْ تَمْتَلِكُوهَا. 6فَاحْفَظُوا وَاعْمَلُوا. لأَنَّ ذلِكَ حِكْمَتُكُمْ وَفِطْنَتُكُمْ أَمَامَ أَعْيُنِ الشُّعُوبِ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ كُلَّ هذِهِ الْفَرَائِضِ، فَيَقُولُونَ: هذَا الشَّعْبُ الْعَظِيمُ إِنَّمَا هُوَ شَعْبٌ حَكِيمٌ وَفَطِنٌ. 7لأَنَّهُ أَيُّ شَعْبٍ هُوَ عَظِيمٌ لَهُ آلِهَةٌ قَرِيبَةٌ مِنْهُ كَالرَّبِّ إِلهِنَا فِي كُلِّ أَدْعِيَتِنَا إِلَيْهِ؟ 8وَأَيُّ شَعْبٍ هُوَ عَظِيمٌ لَهُ فَرَائِضُ وَأَحْكَامٌ عَادِلَةٌ مِثْلُ كُلِّ هذِهِ الشَّرِيعَةِ الَّتِي أَنَا وَاضِعٌ أَمَامَكُمُ الْيَوْمَ؟" (تثنية 4:4 ـ 8).
תעלומת הפרה היא מעל ההבנההאנושית
החכמיםהגדולים של ישראל לשקול את המצוה להיות המסתורין העמוקים של התורה.במשך,המקיף הגדול סתירה חידתי זה: אף את האפר של הפרה האדומה יש כוח בלתי מוסבר לטהר אתכל מי שהיה טמא שניתנו, בקשר עם האפר אותו מאוד למי טהורה יש השפעה הפוכה ...זההופך אותם נקיים!
سر البقرة الصغيرة الحمراء فوق الفهم البشري
حكماء إسرائيل الكبار نظروا في هذا المبدأ والذي يكون أعمق وأكبر سر في التوراة. ، وهذا التناقض الكبير يحيطه لغز مبهم كما يلي : فعلى الرغم من أن رماد البقرة الصغيرة الحمراء كميته صغيرة إلا أنه لا يوجد تفسير لدينا حول كيفية تطهير جميع الذين صيرت أبدانهم نجسة ،مع أن الظاهر هو لأولئك الذين يعارضون أنه له أثر عكسي محض. انه يجعلهم غير نظفاء!.
שלמההמלך, שהיה החכם מכל אדם שחי אי פעם, הבין כל היבט של הבריאה של אלוהים.המסורת מספרת כי הואאפילו לא ידע את השפות של כל החיות.עםזאת, הוא לא היה מסוגל להבין את הסוד של הפרה האדומה, ואחרי שוקל את זה, הוא הכריז
وكان الملك سليمان الحكيم ، والذي عاش أكثر من أي شخص في أي وقت مضى ،عرف كل جانب من جوانب خلق الله. وعلى الرغم من وجود تقليد يرتبط به أنه لا يعرف حتى لغات من جميع الحيوانات. ومع ذلك ، أعلن أنه لم يكن قادرا على فهم سر البقرة الصغيرة الحمراء.
מצוותהפרה האדומה הוא אחד מאותם תקנות השייכים לאותה קטגוריה של וק (ברבים, chukim).אלו הם חוקיםשה 'קבע כי לא ניתן להבין באמצעות החשיבה האנושית.במקוםזאת, הוא מחייב אותנו לבצע אותם על חשבון האהבה שלנו ואת הפחד עבורו.למרותשאנו יכולים לנסות להתעמק הסבר של חוקים אלה, ועל ניסיון למצוא רמז או תחושה שלהרעיונות העביר, אנו יודעים כי בסופו של דבר, המשמעות האמיתית שלהם היא מעבר לאחוזהרוחני שלנו.
وصية البقرة الصغيرة الحمراء هي واحدة من تلك المراسيم التي تنتمي إلى فئة من القانون (العام ، chukim). هذه هي القوانين التي تحدد أن الله لا يمكن فهمه من خلال المنطق البشري. بدلا من ذلك ، ويتطلب منا القيام به على حساب حبنا له والخوف منه. على الرغم من أننا يمكن أن نحاول الخوض في تفسير هذه القوانين ، وذلك لمحاولة العثور على أي فكرة أو شعور من خلال الأفكار التي مرت ، إلا أننا نعلم أنه في نهاية المطاف لن نصل إلى معناها الحقيقي والذي هو أبعد عن متناول أيدينا وعقولنا الفكرية.
עגל הזהב
לאורזאת, אנו מודעים למסורת חשובה לימד על ידי הרבנים: אין קשר בין המושג של הפרההאדומה ועל חטא עגל הזהב, אשר ישראל, תחת השפעת ריבוי מעורב, מחויב בשנת הארבעיםבמדברימים לאחר ההתגלות בהר סיני.
العجل الذهبي
وفي ضوء ذلك ، فإننا ندرك أهمية وجود تقليد مهم مدروس من قبل الحاخامات والذي يتمثل في وجود علاقة بين مفهوم البقرة الصغيرة الحمراء وخطيئة العجل الذهبي لإسرائيل ، والآثار المتعددة والمتربة على ذلك مثل التيه أربعين يوما في الصحراء بعد أيام من الوحي على جبل سيناء.
ההשלכותשל חטא זה היו עצומים, זה היה זה אירוע אחד הציג את המושג של טומאה של מוות לעולם.הרבניםלהעסיק משל לסייע להבנת החוט המקשר בין העגל לבין הפרה האדומה:
النتائج المترتبة على هذه المعصية كانت هائلة ، لأن هذا الحدث الواحد هو الذي أدخل مفهوم النجاسة من الموت إلى العالم. ووظيفة الحاخامات هي مساعدتنا في إيجاد العلاقة التي تربط بين العجل الذهبي ، والبقرة الصغيرة الحمراء :
באותואופן, הפרה האדומה משמשת כדי לכפר על הכאוס הרוחני הביא אל העולם דרך עגלהזהב.
وعلى نفس الطريق فإن البقرة الصغيرة الحمراء اختيرت للتكفير عن الفوضى الروحية والتي جلبت إلى العالم عن طريق العجل الذهبي.
כמוכן, האיסור על עול, כמו גם היבטים אחרים של מצווה זו מפורטת, ניתן לפרש ברמההסמלית.לדוגמה,הפרה לא חייב להיות רתום עול, זה מזכיר לנו כי על הפיאסקו של עגל הזהב, השליך ישראלאת עול שמים.זהחייב להיות אדום, על חשבון הפסוק אשר מבטיח "אם חטאיכם יהיו אדום ארגמני, הם יהיולהלבין כשלג" על החטא הוא רמז אדום.אבלזה חייב להיות "מושלמת" של אודם שלה, על ישראל היה ללא דופי על המסירות שלה לפניהקב"ה היא חטא.
وبالمثل ، يمكن تفسير هذا الحظر ضد النير( توضيح من عندنا: النير هو عبارة عن خشبة توضع على عنق الثور لتمكنه من جر الأشياء والتحميل وعادة تستخدم بين زوج من الثيران لتمكينها من السحب والتحميل (الثيران دائما تقريبا العمل في أزواج). والمقصود هنا أن البقرة الصغيرة الحمراء هي بمثابة النير الموضوع على عنق البشرية وبذبحها يسقط ذلك العبء عن كاهل البشرية كما جاء في تكوين (وَبِسَيْفِكَ تَعِيشُ وَلأَخِيكَتُسْتَعْبَدُ. وَلَكِنْ يَكُونُ حِينَمَا تَجْمَحُ أَنَّكَ تُكَسِّرُ نِيرَهُ عَنْعُنُقِكَ.) تك:27-40 ..وفي متى (لأَنَّ نِيرِي هَيِّنٌ وَحِمْلِيخَفِيفٌ) مت:11-30
كما أن البقرة المعنية يجب ألا يوضع على عنقها ذلك النير أي يجب ألا تكون مسخرة )انتهى. ، فضلا عن جوانب أخرى من هذه الوصية التفصيلية ، وذلك على المستوى الرمزي. فعلى سبيل المثال ، لا يجب أن تكون البقرة الصغيرة مسخرة ، لأن ذلك يذكرنا بما حدث في مهزلة العجل الذهبي ، وبسبب ذلك أُلقِىَ النير من السماء على إسرائيل. ومن النير أنه يجب أن تكون البقرة صغيرة وحمراء ، وعلى حساب من الآية التي وعِدَ بها إسرائيل "إذا كانت ذنوبك هي اللون الأحمر القرمزي ، فإنها سوف تتحول إلى اللون الأبيض كالثلج".
אבליש לזכור כי כל ההערות האלה הן רק רמיזות האלגורי, שהרי איננו יכולים אפילו לגרד אתפני השטח של הבנת טבעה האמיתי ואת המהות של המצווה הזאת ...
ولكن يجب أن نتذكر أن كل هذه التعليقات هي مجرد إشارات رمزية ، لأننا لا نستطيع حتى خدش السطح من فهم الطبيعة الحقيقية وجوهر هذه الوصية...
משה הביןאת המסתורין
בעולםהעתיד, כאשר כל האנשים לחיות על המטוס מודעות גבוהה יותר, נוכל להבין את המסתוריןשל הפרה האדומה.בינתיים,משה היה האדם היחיד אשר אלוהים העניק לעולם את היכולת להבין.זובאה לידי ביטוי בדברי הפסוק, "דבר אל בני ישראל יש להם להביא לך פרה אדומה."כפישאמרו חז"ל את ההערה על המילים האלה, "אמר הקב"ה למשה: 'לך אני חשפו את סודו, אךעבור כולם, זה יישאר וק - זה חייב להיות דבק בלי לשאולשאלות."

فهم سر موسى

في العالم في المستقبل ، عندما تكون جميع الناس الذين يعيشون على مستوى أعلى من الوعي ، ويجب علينا أن نكون قادرين على فهم سر البقرة الصغيرة الحمراء. في غضون ذلك ، كان موسى هو الشخص الوحيد الذي أعطاه الله القدرة على الفهم. وهذا ما يعبر عنه بعبارة من الآية : (2"هَذِهِ هِيَ مُتَطَلَّبَاتُ الشَّرِيعَةِالَّتِي آمُرُ بِهَا: قُلْ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يَأْتُوكَ بِبَقَرَةٍحَمْرَاءَ سَلِيمَةٍ خَالِيَةٍ مِنْ كُلِّ عَيْبٍ، لَمْ يَعْلُهَا نِيرٌ، ) العدد 19: 2 ـ 10. وذكر الحكماء في التعليق على هذه الكلمات ،قال الله لموسى من أجلك أنت كشفت لك السر ولكنه يجب أن يكون محجوباً عن الجميع ، يجب أن يكون بداخلك. ".
[/frame]

**المهندس زهدي جمال الدين** · 9 أغس, 2010, 09:23 ص

[frame="15 98"]

الفصل الخاص بالعجل الذهبي
פרקשלעגלהזהב

הטקסטשלספרשמות, פרק 31-32

نص سفر الخروج
الإصحَاحُ الثَّانِي وَالثَّلاَثُونَ

1 وَلَمَّا رَأَى الشَّعْبُ أَنَّ مُوسَى أَبْطَأَ فِي النُّزُولِ مِنَ الْجَبَلِ، اجْتَمَعَ الشَّعْبُ عَلَى هَارُونَ وَقَالُوا لَهُ: «قُمِ اصْنَعْ لَنَا آلِهَةً تَسِيرُ أَمَامَنَا، لأَنَّ هذَا مُوسَى الرَّجُلَ الَّذِي أَصْعَدَنَا مِنْ أَرْضِ مِصْرَ، لاَ نَعْلَمُ مَاذَا أَصَابَهُ».
2 فَقَالَ لَهُمْ هَارُونُ: «انْزِعُوا أَقْرَاطَ الذَّهَبِ الَّتِي فِي آذَانِ نِسَائِكُمْ وَبَنِيكُمْ وَبَنَاتِكُمْ وَاتُونِي بِهَا».
3 فَنَزَعَ كُلُّ الشَّعْبِ أَقْرَاطَ الذَّهَبِ الَّتِي فِي آذَانِهِمْ وَأَتَوْا بِهَا إِلَى هَارُونَ.
4 فَأَخَذَ ذلِكَ مِنْ أَيْدِيهِمْ وَصَوَّرَهُ بِالإِزْمِيلِ، وَصَنَعَهُ عِجْلاً مَسْبُوكًا. فَقَالُوا: «هذِهِ آلِهَتُكَ يَا إِسْرَائِيلُ الَّتِي أَصْعَدَتْكَ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ».
5 فَلَمَّا نَظَرَ هَارُونُ بَنَى مَذْبَحًا أَمَامَهُ، وَنَادَى هَارُونُ وَقَالَ: «غَدًا عِيدٌ لِلرَّبِّ».
6 فَبَكَّرُوا فِي الْغَدِ وَأَصْعَدُوا مُحْرَقَاتٍ وَقَدَّمُوا ذَبَائِحَ سَلاَمَةٍ. وَجَلَسَ الشَّعْبُ لِلأَكْلِ وَالشُّرْبِ ثُمَّ قَامُوا لِلَّعِبِ.
7 فَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: «اذْهَبِ انْزِلْ. لأَنَّهُ قَدْ فَسَدَ شَعْبُكَ الَّذِي أَصْعَدْتَهُ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ.
8 زَاغُوا سَرِيعًا عَنِ الطَّرِيقِ الَّذِي أَوْصَيْتُهُمْ بِهِ. صَنَعُوا لَهُمْ عِجْلاً مَسْبُوكًا، وَسَجَدُوا لَهُ وَذَبَحُوا لَهُ وَقَالُوا: هذِهِ آلِهَتُكَ يَا إِسْرَائِيلُ الَّتِي أَصْعَدَتْكَ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ».
9 وَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: «رَأَيْتُ هذَا الشَّعْبَ وَإِذَا هُوَ شَعْبٌ صُلْبُ الرَّقَبَةِ.
10 فَالآنَ اتْرُكْنِي لِيَحْمَى غَضَبِي عَلَيْهِمْ وَأُفْنِيَهُمْ، فَأُصَيِّرَكَ شَعْبًا عَظِيمًا».
11 فَتَضَرَّعَ مُوسَى أَمَامَ الرَّبِّ إِلهِهِ، وَقَالَ: «لِمَاذَا يَا رَبُّ يَحْمَى غَضَبُكَ عَلَى شَعْبِكَ الَّذِي أَخْرَجْتَهُ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ بِقُوَّةٍ عَظِيمَةٍ وَيَدٍ شَدِيدَةٍ؟
12 لِمَاذَا يَتَكَلَّمُ الْمِصْرِيُّونَ قَائِلِينَ: أَخْرَجَهُمْ بِخُبْثٍ لِيَقْتُلَهُمْ فِي الْجِبَالِ، وَيُفْنِيَهُمْ عَنْ وَجْهِ الأَرْضِ؟ اِرْجِعْ عَنْ حُمُوِّ غَضَبِكَ، وَانْدَمْ عَلَى الشَّرِّ بِشَعْبِكَ.
13 اُذْكُرْ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَإِسْرَائِيلَ عَبِيدَكَ الَّذِينَ حَلَفْتَ لَهُمْ بِنَفْسِكَ وَقُلْتَ لَهُمْ: أُكَثِّرُ نَسْلَكُمْ كَنُجُومِ السَّمَاءِ، وَأُعْطِي نَسْلَكُمْ كُلَّ هذِهِ الأَرْضِ الَّتِي تَكَلَّمْتُ عَنْهَا فَيَمْلِكُونَهَا إِلَى الأَبَدِ».
14 فَنَدِمَ الرَّبُّ عَلَى الشَّرِّ الَّذِي قَالَ إِنَّهُ يَفْعَلُهُ بِشَعْبِهِ.
15 فَانْصَرَفَ مُوسَى وَنَزَلَ مِنَ الْجَبَلِ وَلَوْحَا الشَّهَادَةِ فِي يَدِهِ: لَوْحَانِ مَكْتُوبَانِ عَلَى جَانِبَيْهِمَا. مِنْ هُنَا وَمِنْ هُنَا كَانَا مَكْتُوبَيْنِ. 16 وَاللَّوْحَانِ هُمَا صَنْعَةُ اللهِ، وَالْكِتَابَةُ كِتَابَةُ اللهِ مَنْقُوشَةٌ عَلَى اللَّوْحَيْنِ.
17 وَسَمِعَ يَشُوعُ صَوْتَ الشَّعْبِ فِي هُتَافِهِ فَقَالَ لِمُوسَى: «صَوْتُ قِتَال فِي الْمَحَلَّةِ».
18 فَقَالَ: «لَيْسَ صَوْتَ صِيَاحِ النُّصْرَةِ وَلاَ صَوْتَ صِيَاحِ الْكَسْرَةِ، بَلْ صَوْتَ غِنَاءٍ أَنَا سَامِعٌ».
19 وَكَانَ عِنْدَمَا اقْتَرَبَ إِلَى الْمَحَلَّةِ أَنَّهُ أَبْصَرَ الْعِجْلَ وَالرَّقْصَ، فَحَمِيَ غَضَبُ مُوسَى، وَطَرَحَ اللَّوْحَيْنِ مِنْ يَدَيْهِ وَكَسَّرَهُمَا فِي أَسْفَلِ الْجَبَلِ.
20 ثُمَّ أَخَذَ الْعِجْلَ الَّذِي صَنَعُوا وَأَحْرَقَهُ بِالنَّارِ، وَطَحَنَهُ حَتَّى صَارَ نَاعِمًا، وَذَرَّاهُ عَلَى وَجْهِ الْمَاءِ، وَسَقَى بَنِي إِسْرَائِيلَ.

ריבוי מעורב
(37: וַיִּסְע֧וּבְנֵֽי־יִשְׂרָאֵ֛ל מֵרַעְמְסֵ֖ס סֻכֹּ֑תָה כְּשֵׁשׁ־מֵאֹ֨ות אֶ֧לֶף רַגְלִ֛יהַגְּבָרִ֖ים לְבַ֥ד מִטָּֽף׃38: וְגַם־עֵ֥רֶב רַ֖בעָלָ֣ה אִתָּ֑ם וְצֹ֣אן וּבָקָ֔ר מִקְנֶ֖ה כָּבֵ֥ד מְאֹֽד׃39: וַיֹּאפ֨וּאֶת־הַבָּצֵ֜ק אֲשֶׁ֨ר הֹוצִ֧יאוּ מִמִּצְרַ֛יִם עֻגֹ֥ת מַצֹּ֖ות כִּ֣י לֹ֣א חָמֵ֑ץכִּֽי־גֹרְשׁ֣וּ מִמִּצְרַ֗יִם וְלֹ֤א יָֽכְלוּ֙ לְהִתְמַהְמֵ֔הַּ וְגַם־צֵדָ֖הלֹא־עָשׂ֥וּ לָהֶֽם׃ ) exo-12:37-39

عدد المرتحلين

( 37فَارْتَحَلَ بَنُو إِسْرَائِيلَ مِنْ رَعَمْسِيسَ إِلَى سُكُّوتَ، نَحْوَ سِتِّ مِئَةِ أَلْفِ مَاشٍ مِنَ الرِّجَالِ عَدَا الأَوْلاَدِ. 38وَصَعِدَ مَعَهُمْ لَفِيفٌ كَثِيرٌ أَيْضًا مَعَ غَنَمٍ وَبَقَرٍ، مَوَاشٍ وَافِرَةٍ جِدًّا. 39وَخَبَزُوا الْعَجِينَ الَّذِي أَخْرَجُوهُ مِنْ مِصْرَ خُبْزَ مَلَّةٍ فَطِيرًا، إِذْ كَانَ لَمْ يَخْتَمِرْ. لأَنَّهُمْ طُرِدُوا مِنْ مِصْرَ وَلَمْ يَقْدِرُوا أَنْ يَتَأَخَّرُوا، فَلَمْ يَصْنَعُوا لأَنْفُسِهِمْ زَادًا.) الخروج 12: 37 ـ 39
הסיפור שלהפרה האדומה משך את תשומת לבם של אלפי, בכל רחבי העולם.ירושלים,אנו ממשיכים לקבל מכתבים מאנשים הקריאה ממדינות רבות בכל תחומי החיים, תמיד שואליםאת אותן שאלות: "האם יש פרה אדומה עדיין?" "אתה יכול ללמד אותנו על הפרההאדומה?"ואכן, פרה יכול להיות חשוב מאוד,אנשים רבים!
قصة البقرة الصغيرة الحمراء قد جذبت انتباه الآلاف ، في جميع أنحاء العالم. ففي القدس مازلنا نتلقى الرسائل من جميع الناس الذين جاءوا من العديد من البلدان وجميع مناحي الحياة ، ودائما يسألون نفس الأسئلة : "هل هناك بقرة صغيرة حمراء وجدت بعد؟" "هل يمكن أن تعلمنا شيئاً عن البقرة الصغيرة الحمراء؟" في الواقع ، أن للبقرة منزلة هامة جدا ، وذلك لكثير من الناس!.

[/frame]

**المهندس زهدي جمال الدين** · 9 أغس, 2010, 09:26 ص

[frame="15 98"]

المطلب الثاني

פקודתהאלוהישלטיהורדרךהאפרשל
פרהאדומה,
כמתוארבספרבמדבר, פרק 19

المراسم الإلهية من خلال الطهارة برماد
البقرة الصغيرة الحمراء ،
كما هو وارد في سفر العدد ، الإصحاح 19

החוק המקראי עוסק מספר סוגים של טומאה אשר יש השפעה ישירהעל חיי היומיום, במיוחד כאשר בית המקדש עומד.הסוג החמור ביותר של הטומאה היא אשר נגרמת על ידי חשיפהלמוות.קיימות מספר שיטות לשחזור טוהר, רוב הטבילה בעיקר במים -אבל התרופה הבלעדית של התנ"ך הטומאה של המוות היא היטהרות על ידי קומץ של אפר פרהאדומה.רבים מאלפי שהגיעו המקדש היה לעבור את התהליך הזה לפנישיוכלו להיכנס לבית המשפט.

المحتويات الخاصة والتي يتناولها قانون الكتاب المقدس تشتمل على عدة أنواع من الطهارة والتي لها تأثير مباشر على الحياة اليومية ، وخصوصا عندما يقف الناس في الحرم القدسي. وأخطر أنواع النجاسة هي التي بسبب التعرض للموت. لذلك فهناك عدة طرق لاستعادة الطهارة ، ولا سيما معمودية المياه، ولكن الترياق في الكتاب المقدس كعلاج خاص للنجاسة والتي سببها الموت هو الطهارة بواسطة الرش من رماد البقرة الصغيرة الحمراء. وعلى العديد من الآلاف الذين يصلون في الحرم القدسي الخضوع لهذه العملية قبل أن يتمكنوا من دخول الصرح.

עגלה חייבת להיות בת שלוש ומושלם האדמומיות שלה.משמעות הדבר היא כי נוכחותם של כמה כמו שתי שערות בצבע אחריציג את זה לא חוקי: זה קשור כי מסיבה זו, הפרה האדומה היה תמיד יקר מאוד להשיג.אפילו פרסות שלה חייב להיות אדום.זה חייב להיות גם בחינם לחלוטין פגם כל פגם פיזי או, אםפנימי או חיצוני.

ويجب أن تكون البقرة صغيرة وتبلغ من العمر ثلاث سنوات على أن تكون حمراء تامة الاحمرار. وهذا يعني أن وجود أي عدد قليل حتى ولو كانت اثنتين من الشعر من أي لون آخر هو سوف يجعل من البقرة غير صحيحة ؛ ويتعلق بهذا الأمر أنه لهذا السبب ، وعليه فإن الحصول على بقرة صغيرة حمراء كانت دائما مهمة شاقة إذ أنه يتعين عليها تكون خاليا تماما من أي عيب من العيوب الخلقية ، سواء كانت داخلية أو خارجية.

למרות הפרה האדומה היא לא קורבן כשלעצמה, שכן לא שחטו בביתהמקדש, אסור כי הפרה צריך להחזיק בכל אלה פגמים אשר להקריב כל לבלתי חוקיים - כגוןאלה המפורטות בספר ויקרא, פרק 22. פרה אדומה יש גם דרישה נוספת, ייחודית: הוא חייב מעולם לאנהג לבצע כל עבודה פיזית.למעשה, באמצעות בעלי חיים במובן הפיזי בכלל יהפוך אותוחוקית, אפילו את הדבר, קל קלים ביותר.זה יכלולרכיבה, או אפילו נשען עליה.החריג היחיד יהיה חלק העבודה אשר במהותה הכרחי לרווחתהבעלים של הפרה, כגון קשירת אותה ביטחונה שלה.אבל אם היו עול שהוטלו עליה אפילו פעם אחת, גם אם היא לאשימשו לחרוש - זה יהיה מספיק כדי להפוך את הפרה כשירים לשימוש.כך קובע הפסוק, "כי עול לא המשיך."

على الرغم من أن البقرة الصغيرة الحمراء ليست للتضحية في حد ذاتها ، كما أنها ليست للذبح في المعبد ، فإذا كان ممنوع التضحية ببقرة صغيرة بها أية عيوب كتلك التي ورد ذكرها في سفر اللاويين ، الفصل 22 الأمر الذي يجعلها غير صالحة للتضحية (تعليق من عندنا: نص سفر اللاويين: 17وَكَلَّمَ الرَّبُّ مُوسَى قَائِلاً: 18«كَلِّمْ هَارُونَ وَبَنِيهِ وَجَمِيعِ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَقُلْ لَهُمْ: كُلُّ إِنْسَانٍ مِنْ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ وَمِنَ الْغُرَبَاءِ فِي إِسْرَائِيلَ، قَرَّبَ قُرْبَانَهُ مِنْ جَمِيعِ نُذُورِهِمْ وَجَمِيعِ نَوَافِلِهِمِ الَّتِي يُقَرِّبُونَهَا لِلرَّبِّ مُحْرَقَةً، 19فَلِلرِّضَا عَنْكُمْ يَكُونُ ذَكَرًا صَحِيحًا مِنَ الْبَقَرِ أَوِ الْغَنَمِ أَوِ الْمَعْزِ. 20كُلُّ مَا كَانَ فِيهِ عَيْبٌ لاَ تُقَرِّبُوهُ لأَنَّهُ لاَ يَكُونُ لِلرِّضَا عَنْكُمْ. 21وَإِذَا قَرَّبَ إِنْسَانٌ ذَبِيحَةَ سَلاَمَةٍ لِلرَّبِّ وَفَاءً لِنَذْرٍ، أَوْ نَافِلَةً مِنَ الْبَقَرِ أَوِ الأَغْنَامِ، تَكُونُ صَحِيحَةً لِلرِّضَا. كُلُّ عَيْبٍ لاَ يَكُونُ فِيهَا. 22الأَعْمَى وَالْمَكْسُورُ وَالْمَجْرُوحُ وَالْبَثِيرُ وَالأَجْرَبُ وَالأَكْلَفُ، هذِهِ لاَ تُقَرِّبُوهَا لِلرَّبِّ، وَلاَ تَجْعَلُوا مِنْهَا وَقُودًا عَلَى الْمَذْبَحِ لِلرَّبِّ. 23وَأَمَّا الثَّوْرُ أَوِ الشَّاةُ الزَّوَائِدِيُّ أَوِ الْقُزُمُ فَنَافِلَةً تَعْمَلُهُ، وَلكِنْ لِنَذْرٍ لاَ يُرْضَى بِهِ. 24وَمَرْضُوضَ الْخِصْيَةِ وَمَسْحُوقَهَا وَمَقْطُوعَهَا لاَ تُقَرِّبُوا لِلرَّبِّ. وَفِي أَرْضِكُمْ لاَ تَعْمَلُوهَا. 25وَمِنْ يَدِ ابْنِ الْغَرِيبِ لاَ تُقَرِّبُوا خُبْزَ إِلهِكُمْ مِنْ جَمِيعِ هذِهِ، لأَنَّ فِيهَا فَسَادَهَا. فِيهَا عَيْبٌ لاَ يُرْضَى بِهَا عَنْكُمْ».). والبقرة الصغيرة الحمراء بالإضافة لما سبق إلا أنها تشتمل على شروط إضافية ، شروط فريدة من نوعها : يتعين عليها أن لا تكون قد استخدمت لتنفيذ أي عمل جسدي أي يجب عليها أن تكون سائمة.
في الواقع ، فإن جميع الأعمال التي تقوم بها كافة الحيوانات بالمعنى المادي من شأنها أن تجعلها غير صالح ، حتى أدنى شيء ، ولو عمل طفيف. والاستثناء الوحيد هناك يكون في القيام ببعض الأعمال اللازمة لرفاهية البقرة الصغيرة نفسها ، مثل ربطها للحفاظ على سلامتها الشخصية. ولكن إذا وضع عليها نير لها ولو مرة واحدة ، حتى لو لم تكن تعودت على المحراث،فإن هذا سيكون كافيا لجعلها غير صالحة للاستخدام. وهكذا ينص الكتاب المقدس ، ففي تكوين (وَبِسَيْفِكَ تَعِيشُ وَلأَخِيكَتُسْتَعْبَدُ. وَلَكِنْ يَكُونُ حِينَمَا تَجْمَحُ أَنَّكَ تُكَسِّرُ نِيرَهُ عَنْعُنُقِكَ.) تك:27-40.

המצווה קוראת החיה להיות פרה "," כלומר, 3 או 4 שנים, אףבעל חיים מבוגר יכול גם לשמש.מאז הפסוק מורה לנו לקחת עגלה, אנחנו לא לרכוש עגל ולחכותשזה להזדקן בעוד במשמורת שלנו: "ולקחת פרה" כלומר פעולת הרכישה חייב להתבצע תוךהחיה היא פרה. עם זאת, אם עגל אדום זמין, המחיר יכול להיות מוגדר עםבעליה, ואת העסקה ניתן להסיק, אבל אנחנו לא להשתלט עד שהוא מגיע לגיל הנכון כמוהמנדט של התנ"ך.

والوصية التي تدعو إلى البقرة تنص على أن تكون بقرة صغيرة "،" وهذا يعني أن يكون عمرها ثلاث أو أربع سنوات ، ويجب أن لا نقوم بشراء العجل الصغير ويوضع في الحجز ثم ننتظر حتى يكبر ؛ فهذه العملية مرفوضة . ومع ذلك ، إذا وجد العجل الأحمر وأصبح متاحاً ، فإننا يمكن أن نقوم بتحديد السعر مع مالكه ، و إبرام الصفقة معه ، ولكن مع مراعاة عدم اتخاذ أية حيازة حتى تصل إلى سن المناسبة التي حددها الكتاب المقدس.

החיה אשר עונה על דרישות אלה ואחרים יוכלו לשמש על מנתלמלא את מצוות מתן האפר של תהליך טיהור.הפרה זו יש להביא את "הר של Annointment," מיקום מדויק עלהר הזיתים, מול השער המזרחי של הר הבית.יש הפרה חייב להישחטושרף.לאחר מכן, האפר שלה מעורבבים יחד עם מי מעיין טבעי.זה הפתרון הזה, שנקרא על ידי התנ"ך "המים של קידוש", אשרמשמש ומפזרים על מי הם טמאים.

الحيوان الذي يفي بكافة المتطلبات هذه وغيرها والتي يمكن أن تستخدم لتحقيق وصية توفير الرماد لعملية الطهارة. وعليه يجب تقديم هذا البقرة الصغيرة إلى "جبل Anointment" ، وهو الموقع الدقيق على جبل الزيتون ، والمقابل للبوابة الشرقية لجبل الهيكل. كما يجب أن يكون هناك مذبح للبقرة الصغيرة ومحرقه. وبعد الذبح والحرق يتم خلط رمادها مع مياه الينابيع الطبيعية. وهذه الحالة هي التي دعا إليها في الكتاب المقدس بـ "مياه التقديس" ، والذي يستخدم ليرش على أولئك الذين هم أنجاس.

פקודת של הפרה האדומה יש דרישות מפורטות אשר חייב להיותנפגשו.
חלקם ישירות העביר את התנ"ך פסוקים בפרק במדבר 19; רביםאחרים הועברו בעל פה למשה מ שהועבר על ידי הרבנים לאורך הדורות, עד ימינו.אלה הרחיב עלבכתביו של המסורת שבעל פה.
المراسم المعدة للبقرة الصغيرة الحمراء والمتطلبات التفصيلية التي يجب الوفاء بها.

بعض هذه المراسم بشكل مباشر نجدها في نصوص الكتاب المقدس في الفصل رقم 19 ، من سفر العدد، وأحيل العديد منها شفويا لموسى وانتقلت بعد ذلك عبر الأجيال من قبل الحاخامات ، وحتى يومنا هذا. وشروح هذه بالتفصيل تجدها في كتابات التقليد الشفهية..[/frame]

**المهندس زهدي جمال الدين** · 11 أغس, 2010, 01:29 ص

[frame="15 98"]
المطلب الثالث

البقرة العاشرة الحمراء

הפרההאדומההעשירית

The Tenth Red Heifer

ממשה עד הבית השני: רק תשעה עגלותהאדום
منذ عهد موسى إلى الهيكل الثاني ظهرت تسع بقرات حمراء
המשנהמלמדת כי עדחורבן בית המקדש השני, האפר הוכנה מ סך של רק תשע עגלות אדום.הפרההאדומה הראשונה היה מעובד על ידי משה עצמו - כמו מדינות הפסוק, "... ישלהם להביאלך פרהאדומה."השנינעשה על ידי הנביא עזרא בימי בית המקדש הראשון, ובמהלך התקופה כולה של בית המקדשהשני רק שבע יותר עגלות שימשו האפר.זה היהמספיק כדי לספק את הצרכים של האומה לטיהור לאורך כל השניםהאלה
وطبقاً لتعاليم المشنا فإنه حتى تدمير الهيكل الثاني ،كان قد أعد رماد من إجمالي سوى تسعة بقرات حمر. تم تجهيز أول بقرة حمراء صغيرة من موسى نفسه -- كما جاء في الآية : "... وتجلب لهم بقرة صغيرة حمراء". والثانية تمت من قبل النبي عزرا في أيام الهيكل الأول ، وخلال عصر كامل من الهيكل الثاني تم ذبح وحرق سبع عجلات لاستخدام الرماد. وكان هذا كافيا لتغطية احتياجات البلاد للطهارة طوال كل تلك السنوات.

שמותיהםשל כל הכוהנים שהכין אותם שבעה עגלות בתקופות הבית השני נרשמות על ידיהמשנה: שמעוןהצדיק ואת יוחנן כלעשה שתי; El'yhoeiniבןHakof, Chanamel HaMitzriואת ישמעאלבןPi'aviמעובד אחד בכל פרה.לכן,מרגע זה קיבל משה את מצוות הפרה האדומה מן הקב"ה, להיות הוא, עד לחורבןבית המקדשהשני, מטהרים האפר היהמיוצר על ידי בידי המנהיגים הגדולים של כולל של תשע עגלותאדום
ويتم تسجيل أسماء جميع رؤساء الكهنة والذين أعدوا تلك الأبقار سبع مرات خلال الهيكل الثاني وذلك من خلالالمشنا:
Simon the Just and Yochanan each made two; El'yhoeini ben Hakof, Chanamel HaMitzri and Yishmael ben Pi'avi
حيث عالج كل منهم بقرة صغيرة واحدة. وهكذا ،منذ ذلك الوقت الذي تلقى فيه موسى الوصايا العشر ومعها البقرة الصغيرة الحمراء في البقعة المباركة المقدسة ،و حتى تدمير الهيكل الثاني ، فإن الرماد النقي كان قدأنتج على يد هؤلاء القادة العظام من إجمالي تسعة بقرات حمراء .

הפרההאדומההעשיריתיכיןהמשיח

البقرة العاشرة الحمراء سوف تعد بواسطةالمسيح

בשנתמספרת זה שיאהיסטורי הפרשנות שלו במשנה, הרמב"ם מסיים עם ההצהרה המסתורית: "...ואת הפרה האדומה העשיריתיהיה להשיג על ידי המלך המשיח, אולי הוא יתגלה במהרה, אמן,במאי אותהיהיה רצון האל. "
ينتهي موسى بن ميمون عند سرده لهذاالسجل التاريخي في المشنا ، ببيان مبهم : "... وسيتم إنجاز البقرة العاشرة الصغيرةالحمراء قبل ظهور المسيح الملك ، وقد يكون لافتا للانتباه أن يتم ذلك على وجهالسرعة ، آمين ، فإنه قدآن الأوان شاء الله ".
עםהצהרה זו, מדהים, הרמב"ם מספרת מסורת עתיקה - כי פרהאדומה 10 משויך העידן המשיחי.האםזה אולי אומר כיהופעתו של פרה אדומה בימים אלה בסוף המתמעט הוא אינדיקציה, מבשרעלהופעתו של המשיח עצמו, אשרלכהן הכנתה
مع هذا البيان المذهل ، يروي موسى بن ميمون تقليد قديم حيث يرتبط ظهور البقرة الصغيرة الحمراء مع العصر اليهودي المسيحي. فهل هذا يعني أنه ربما ظهور بقرة حمراء في نهاية هذه الأوقات يعتبر مؤشرا عن ظهور المسيح نفسه ، وذلك لتولى مهام منصبه وإعداده.
אםלא היה שום פרה אדומה עבור 2,000 השנים האחרונות, אולי זה בגלל הזמן לאהיה נכון;ישראל היה רחוק מלהיותמוכן.אבל עכשיו ...מהזה יכול להיות על הזמנים בהם אנו חיים, יש אמצעיםלטיהור כל כך בהישג יד?עםהמילים של הרמב"ם, בראש, אנחנו לא יכולים שלא לתהות ולהתפלל: אם יש עכשיו עגלותאדום ...הוא משלנו עידן אשר זקוקים להם?
إذا لم يكن هناك أية بقرة صغيرة حمراء ظهرت حتى سنة 2000 الماضية ، فربما لأن الوقت الحالي ليس مناسبا ؛ كماأن إسرائيل غير مستعدة حالياً..لكن الآن... ماذا يمكن أن يعني ذلك بالنسبة للزمن الذي نعيش فيه ،ولحين التطهر هل نجلس مكتوفي الأيد؟ ومع وضع كلام موسى بن ميمون في الاعتبار ، لايسعنا إلا أن نصلي ونتساءل : إذا كان هناك الآن بقرة حمراء... فإن عصرنا الحالي يحتاج إليها؟.
אםלא היה שום פרהאדומה עבור 2,000 השנים האחרונות, אולי זה בגלל הזמן לא היהנכון;ישראל היה רחוק מלהיותמוכן.אבל עכשיו ...מהזה יכול להיות על הזמנים בהם אנו חיים, יש אמצעיםלטיהור כל כך בהישג יד?עםהמילים של הרמב"ם, בראש, אנחנו לא יכולים שלא לתהות ולהתפלל: אם יש עכשיו עגלותאדום ...הוא משלנו עידן אשר זקוקים להם?
في حينه وبناءعلى الشرائع اليهودية أصدر المجلس الديني اليهودي الأعلى تفسيرا دينيا، وفي التفسيرالديني المذكور (بساق هلخاه) يحظر على اليهود دخول منطقة الحرم الشريف (هارهبايت)وضمن ذلكتمنع صلاة اليهود في المكان وذلك على اعتبار انه حسب الشرائع اليهودية،كل اليهود مصابون بنجاسة من الموتى - نجاسة الموتى - ( طومئات متيم ) لأن كل من كانفي زيارة للمقابر،أو شارك في جنازة، أو مر قرب ميت، أو حتى تظلل بظل شجرة جذورهافي المقبرة، أو مرمن تحت أغصانها وإن كانت خارج المقبرة هو شخص مصاب بنجاسة الموتى ولا يحق لمن هو كذلك الاقتراب من منطقة الهيكل أو الصلاة فيها إلا في حال تطهرهمن النجاسة التي أصابته للأسباب المذكورة. وكانت العادة في الماضي حسب ادعاءات الحركات الدينية اليهودية التطهر بما يسمى ماء الخطيئة أو ماء النجاسة (مي حطئات) وهذاالماء هومحلول من رماد بقرة حمراء - صهباء قرمزية اللون هي البقرة العاشرةالتي يتوجباستخدامها منذ ذكر أمر البقرة في التوراة حيث يتم حرقها بطقوس خاصة حتىتتحول إلى رماد،يتم كنسه بمكانس خاصة وجمعه لخلطه بالماء الطاهر، ويغسل به جسد الشخص لتطهيره، ومنثم يسمح له بدخول الهيكل والصلاة ,ولكن في الحقبة الآنية لاتوجد أبقار حمراء - صهباء حيث أبيد هذا النوع من الأبقار، وبما أن جميع اليهود مصابون بنجاسة الموتى بناء على الشرائع اليهودية لأن كل من يصافح أو يلمس من يعتبرمصابا بنجاسة الموتى يصاب هو الآخر بالنجاسة فبالتالي كل اليهود يمنع دخولهم منطقة الحرم الشريف , ورغم انه لم يثبت حتى اليوم أي من الإدعاءات اليهودية حول كون منطقة الحرم القدسي الشريف هي مكان الهيكل اليهودي إلا ان كافة رجال الدين اليهود يدعونذلك في كتاباتهم وفي استنادهم للمصادر الدينية اليهودية ,لذلك هنالك الكثير من المحاولات في مناطق عديدة من القرى الاستيطانية والمستوطنات للقيام بتجارب تؤدي إلى استيراد بقرة حمراء - صهباء تتوفر فيها الشروط اللازمة حسب التوراة وحسب تعاليم البقرة الحمراء في الديانة اليهودية (هيلخوت باراه أدوماه) .
[/frame]

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
اسم يسوع واختصاراته في المخطوطات بواسطة د تيماء ابتدأ بواسطة د تيماء, منذ يوم مضى	ردود 0 16 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة د تيماء منذ يوم مضى
الاختلافات العفوية في مخطوطات الكتاب المقدس بواسطة د تيماء ابتدأ بواسطة د تيماء, 16 مار, 2024, 02:41 ص	ردود 0 16 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة د تيماء 16 مار, 2024, 02:41 ص
تحريف و ا ضافه النساخ عدد ٣٧ في اعمال الرسل ٨ بواسطة د تيماء ابتدأ بواسطة د تيماء, 12 فبر, 2024, 07:30 م	ردود 0 19 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة د تيماء 12 فبر, 2024, 07:30 م
ما هو الدليل علي ان انجيل يوحنا كتب سنة ٩٠ م بواسطة د تيماء ابتدأ بواسطة د تيماء, 5 ينا, 2023, 12:04 ص	ردود 0 54 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة د تيماء 5 ينا, 2023, 12:04 ص
المسيح لم يعرف شيئا يدعى كنيسة ولا حتى الاثني بواسطة د تيماء ابتدأ بواسطة د تيماء, 3 سبت, 2022, 12:10 ص	ردود 0 21 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة د تيماء 3 سبت, 2022, 12:10 ص

المؤامرة الكبرى ( سرقة وطن )

عن الكاتب

المؤامرة الكبرى ( سرقة وطن )

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة