هل يصح أن نقرن بين الشيخ الشعراوي و الشيخ أحمد عمر هاشم و بين الكفر الصوفي ؟؟

تقليص

عن الكاتب

تقليص

JUSTHISHAM مسلم .. الحمد لله اكتشف المزيد حول JUSTHISHAM
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    المشاركة الأصلية بواسطة عمر المختار مشاهدة المشاركة
    أخى الكريم لاحظ أنك تتحدث عن علماء وأنت من العامة أو لأكن دقيقاً تنقل كلاماً فيه ذم بحقهم

    ولحوم العلماء مسمومة ..

    نعم لحوم العلماء مسمومة والمتكلم فيهم أمره معلوم ... أي يُختم له بسوء الخاتمة .
    نسأل الله العفو والمغفرة والسلامة والعافية .
    نعم لحوم علماء ( أهل السنة والجماعة ) العاملين .
    كان من دعاء الصحابي الجليل عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنهما :
    اللهم ، اجعلني من أئمة المتقين .
    وعن أبى سلام قال قال : حذيفة بن اليمان رضي الله تعالى عنه قلت :يا رسول الله إنا كنا بشر فجاء الله بخير فنحن فيه فهل من وراء هذا الخير شر .
    قال ( نعم ) .
    قلت : هل وراء ذلك الشر خير .
    قال ( نعم ) .
    قلت : فهل وراء ذلك الخير شر قال ( نعم ).
    قلت :كيف ...؟
    قال : ( يَكُونُ بَعْدِى أَئِمَّةٌ لاَ يَهْتَدُونَ بِهُدَاىَ وَلاَ يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِى وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِى جُثْمَانِ إِنْسٍ ) .
    وعبد الله بن عمرو رضي الله عنهما فسمعته .
    يقول : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم .
    يقول : ( إِنَّ اللَّهَ لَا يَنْزِعُ الْعِلْمَ بَعْدَ أَنْ أَعْطَاكُمُوهُ انْتِزَاعًا وَلَكِنْ يَنْتَزِعُهُ مِنْهُمْ مَعَ قَبْضِ الْعُلَمَاءِ بِعِلْمِهِمْ فَيَبْقَى نَاسٌ جُهَّالٌ يُسْتَفْتَوْنَ فَيُفْتُونَ بِرَأْيِهِمْ فَيُضِلُّونَ وَيَضِلُّونَ ) .
    أرأيت يا أخي الكريم وللعلم أنا لا أقصد خالد الجندي ولا غيره إنما ذكرتُ الحديث كي تعرف أن هناك مَن يضل الناس برأيهم فلا تغتر .
    ونسأل الله الهداية والتوفيق والرشاد والسداد .
    وهذه
    مقدمة كتاب : خالد الجندي في ميزان العقل والنقل




    هذا الكتاب يبيّن حقيقة من جافى الحقيقة...
    الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على النبي المصطفى الأمين وعلى ءاله وأصحابه الطيبين الطاهرين وبعد:
    فيقول الله تعالى في القرءان الكريم:{كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللهِ( 110)} (سورة ءال عمران).
    من هنا، ولكون أمتنا خير الأمم وأن من مزاياها أنها تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر أخذنا على عاتقنا ألا تأخذنا في كلمة الحق لومة لائم، ولا تعذال ءاثم، لأن التصدي للمتعالمين والمتفيقهين هو من أعظم الجهاد، ولا سيما في هذا العصر الذي كثرت فيه الفتن، وتلاطمت فيه المحن. وبسبب أناس تصدوا للعلم فأفتوا بغير علم أو بعلم، ولكن تنكبوا عن جادة الحقيقة فزوَّروها وغيَّروها بسبب أهداف خاصة فضلوا وأضلوا.
    ومن هؤلاء شيخ مصري يلبس زي أهل العلم حينًا وينزعه حينًا ءاخر وذلك بحسب ظروف العرض والطلب وهذا الشيخ يدعى "خالد الجندي" الذي يتنقل من فضائية إلى أخرى.
    ولا يغرنَّك "أخي القارئ" أنه شيخ أزهري، بل يقول سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه: "لا يُعرَفُ الحق بالرجال إنما يُعرَفُ الرجال بالحق".
    وما ردنا عليه لأنه يزاحمنا على عَرَض زائل من الحياة الدنيا، بل حرصًا منا على دين المسلمين وعقائدهم. وقد رد عليه الكثير ولم نجد منه إلا التمادي فكان لا بد من رد متميز، لا بمجرد مقال أو بيان عابر.
    وإنما جاء ردنا هذا موثقًا من أشرطة مسجلة بصوته وبرامج قدمها في الفضائيات وكتاب كتبه مع مجموعة أخرى من المشايخ تحت عنوان "الهاتف الإسلامي" وتفرد اسمه على العنوان وقد أشرنا لكل فتوى إلى مصدرها الأساس بالتاريخ والأرقام.
    وإليك عزيزي القارئ بعض هذه الأقوال التي لا تمت إلى الدين بصلة، والتي يَنْدى له جبين كل شريف يخاف الله. ولا عبرة بالإمَّعة الرِّعاع أتباع كل ناعق.
    فيقول فيما يقول: غيرُ التقي لا ينتفع بالقرءان.
    وقال خالد الجندي: لا يوجد شئ اسمه علاج بالقرءان لا نقول عن القرءان إنه شفاء للناس.
    وقال خالد الجندي عن أبي بكر وعمر : إنهما يؤمنان بأشياء لا يقبلها العقل .
    وقال خالد الجندي: المرأة غير المتحجبة الماشية في الطريق زي أي حيوان ماشي .
    وقال خالد الجندي: القرءان نزل في اللوح المحفوظ على حاجة اسمها مواقع النجوم .
    وقال خالد الجندي: لا بأس باختيار أي دين، ومن أراد أن يرتد فأهلا وسهلا.
    وقال خالد الجندي للتي تقبض سبعة ءالاف جنيهًا فما فوق: فعليك أن تدفعي كل شهر زكاة مالك.
    وقال خالد الجندي: يجوز أخذ مال الربا وإثمك على من أفتاك.
    أخي القارئ:
    بعد هذا النموذج من الفتاوى الذي هو جزء من مئات الفتاوى التي يصعب حصرها في مجلد فضلاً عن أن تحصر في مقدمة كتاب لم يسعنا السكوت قمنا بالبيان والتحذير عملاً بالكتاب والسنة.
    وقد سردتها من غير تعليق عليها لأن أقل الناس معرفة وعلمًا لا يقبلها وهي موجودة داخل الكتاب في مواضعها موثقة توثيقًا علميًّا دقيقًا.
    وأختم مقالتي هذه بما أورده الإمام مسلم في مقدمة الصحيح عن محمد بن سيرين: "إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم"، والحمد لله أوَّلا وءاخرًا.
    http://www.sunna.info/books/khaled_al_jundi_sunna_1
    يُتبع والله المستعان .
    اللهم ، إني أستودعك مشاركاتي

    تعليق


    • #17
      بسم الله الرحمن الرحيم
      ورد في الكتاب الخاص بتنقيح الشيخ خالد الجندي هذه المقولة
      أما علمت يا خالد أنَّ رجلاً مرض ولده وأعيا الأطباء مرضه ثم رأى في الرؤيا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمره أن يكتب له ءايات الشفاء على وعاء ثم يمحوها بالماء ثم يسقيها الولد ففعل ذلك ثم شرب الولد وشفاه الله تعالى، ذكرها القشيري رحمه الله، فهذا شفي ببركة القرءان بسر الآيات فبعد هذا فكيف تقول إنّ القرءان ليس شفاء للناس والعياذ بالله تعالى.


      ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

      الكتاب مليء بالهجوم على خالد الجندي في أمور أكثرها تعد من زلات البشر المشمولين بالحديث(كل ابن أدم خطاء وخير الخطائين التوابون)

      جاري القراءة ولا حول ولا قوة الا بالله
      مــالــيــزيــا
      سِـحْـرُ الـشَّـرْقِ


      من مواضيعي

      تعليق


      • #18
        بسم الله الرحمن الرحيم
        ورد في كتاب تنقيح الشيخ خالد الجندي هذه المقولة

        <h1>
        خالد الجندي يقول: إن أبا بكر وعمر كانا يؤمنان بأشياء لا يقبلها العقل



        قال خالد الجندي في شريطه المسمى "البيان القرءاني": "أبو بكر وعمر رضي الله عنهما يؤمنون بأشياء حتى لو كان العقل لا يقبلها، العقل لا يقبل أمورًا كثيرة".

        الرد: وردت أحاديث كثيرة في مدحهما منها: "اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر"، وقال عليه الصلاة والسلام: "أبو بكر في الجنة، عمر في الجنة" الحديث، ومنها: "إن يكن في أمتي مُحدَّثون أي ملهمون فإنه عمر" وقد أجمعت الأمة على جلالتهما وعلو مقامهما أيقال عنهما بعد ذلك ءامنا بأشياء العقل لا يقبلها، والعقل شاهد الشرع، والشرع لا يأتي إلا بمجوزات العقول.
        ثم هذا الكلام خطير جدًا.

        [align=right]
        لا حول ولا قوة الا بالله
        ده مثل للهجوم عشان الهجوم.........ألم يؤمن كل منا بالاسراء والمعراج؟؟؟الم يؤمن كل منا بمعجزة انشقاق القمر؟؟؟؟
        كل ماسبق هذا لا يقبله العقل وان قبله العقل لما كانت معجزه!!!!!!!

        لا حول ولا قوة الا بالله[/center]
        </h1>
        مــالــيــزيــا
        سِـحْـرُ الـشَّـرْقِ


        من مواضيعي

        تعليق


        • #19
          ما هذا الهراء؟؟؟؟؟؟؟؟

          خالد الجندي يكفّر: من زار مقامات الأنبياء والأولياء




          يقول خالد الجندي في شريطه المسمى "الفصل ما بين أولياء الرحمن وشياطين الجان": "يروح يزور إيه وقبور إيه ويلف على المقامات ليه لأنّو بقى محرّك من قبل مجموعة من الجن دمروا عقيدته ويفسدوا التوحيد إللي جواه".

          الرد: جاء في الحديث أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: "كنت قد نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها فإنها تذكر الآخرة"، فزيارة قبور المسلمين للتذكر والاعتبار، وزيارة قبور الأولياء للتبرك والاعتبار. فالأولياء سببٌ اللهُ يعطي بعض عباده سؤلهم بجاههم عند الله لأنهم مكرمون عند الله لهم الدرجات العلى عند الله. فالله الخالق وحده لا أحد سواه يخلق شيئًا. عقيدة المسلم أنّ الولي أو النبيّ لا يخلق ضرًّا ولا نفعًا. فما المانع من زيارة قبور الأولياء والعارفين. فتوسل المسلم بالأولياء والصالحين بعد موتهم لا يقدح في عقيدته ولا إيمانه كما افتريت يا خالد الجندي. وأما زعمك أن مجموعة من الجن دمروا عقيدته ويفسدوا التوحيد إللي جواه هذا افتراء منك.

          ومن الروايات التي تثبت جواز زيارة قبور الأولياء وتسهيل حاجات زائريها وقضاء حوائجهم ما أورده الحافظ أبو بكر الخطيب البغدادي وهو الذي قيل فيه إنّ المؤلفين في كتب الحديث دراية عيال على كتبه قال: "قال أحمد بن جعفر قال سمعت الحسن بن إبراهيم يقول: ما همني أمر فقصدت قبر موسى بن جعفر فتوسلت به إلا سهّل الله تعالى لي ما أحب". وهذا الحافظ ابن الجوزي الحنبلي وابن عقيل الذي هو أحد أصحاب الوجوه في المذهب الحنبلي لم يحرما زيارة القبور للدعاء. والحافظ ابن عساكر قال عن الحافظ عبد الغافر بن إسماعيل الفارسي دفن بنيسابور وقبره يزار وتجاب الدعوة عنده. وهذا الحافظ الخطيب البغدادي قال: "قبر معروف الكرخي الترياق المجرب" ذكر ذلك عن بعض أكابر السّلف ممّن كان في زمن الإمام أحمد بن حنبل واسمه إبراهيم الحربي الذي كان يشبّه بأحمد بن حنبل.

          وقال الحافظ شمس الدين بن الجزري في كتابه "الحصن الحصين" إن من مواضع إجابة الدعاء قبور الصالحين، وهو من أقران الحافظ ابن حجر. وقال الشيخ مرعي الحنبلي: "ولا بأس بلمس قبر بيد لا سيما من ترجى بركته". فهل نأخذ بقول هؤلاء العلماء الأكابر أم بقولك يا من تهرف بما لا تعرف.
          فليس صحيحًا أنّ مجموعة من الجن حركته، إنما حبه الولي الصالح ورجاء تحقيق غرضه وقضاء حاجته بإذن الله تعالى هو الذي حرّكه.

          أيجوز التوسل بقبور الاوليا والعارفين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
          كفاية الي تحته خط!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
          لا حول ولا قوة الا بالله........ينتقدون الشيخ في عقيدته وعقيدتهم مليئة بالمهاترات

          لاحول ولا قوة الا بالله
          مــالــيــزيــا
          سِـحْـرُ الـشَّـرْقِ


          من مواضيعي

          تعليق


          • #20
            من الطرائف الظرائف


            خالد الجندي يعتبر أن الزوج هو رب زوجته






            قال خالد الجندي: " فالمرأة وطن والزوج هو ربُّ ذلك القائد ".

            الرد: لا يجوز إطلاق كلمة رب على الزوج فيقال هو ربّ ذلك القائد وهكذا الجهل يفعل بأهله. الناس الأحرار لا يقال عن واحد منهم فلان رب فلان من الأحرار ولا يقال رب النجارين أو رب البنائين.
            ويصح لمن كان يملك شيئًا كدابة أو بستان أن يقال فلان رب هذه الدابة أي مالكها . قال صاحب القاموس: " رب كل شئ مستحقه ، وكذلك إذا كان الشخص بارعا في النحو فقال قائل : فلان رب النحو فلا يكفر .
            وكذلك إذا كان بارعا في النجارة فقال : فلان رب النجارة فلا يكفر. أما لو قال: فلان رب النجارين فيكفر لأنه لا معنى له إلا أنه خالقهم.

            تنبيه: من الألفاظ المستقبحة ما شاع في بعض البلاد من قولهم ربّ العائلة يعنون به صاحب العائلة فإنه لا يصح لغة وصف شخص بأنه رب الأشخاص الأحرار.
            وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَن نَّفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ(23)


            وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ فَلَمَّا جَاءهُ الرَّسُولُ قَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَفَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللاَّتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ(50
            سورة يوسف
            مــالــيــزيــا
            سِـحْـرُ الـشَّـرْقِ


            من مواضيعي

            تعليق


            • #21
              ورد في الكتاب الخاص بتقييم الشيخ الجندي ما يلي:
              <H1>
              خالد الجندي يزعم: أن النذر عبادة مكروهة



              قال خالد الجندي في برنامج " خليك بالبيت " على تلفزيون المستقبل في 21/10/2003: "النذر عبادة مكروهة".

              الرد: الرسول صلى الله عليه وسلم قال : " من نذر أن يطيع الله فليطعه ومن نذر أن يعصيه فلا يعصه" رواه البخاري ، فكيف تكون العبادة مكروهة على زعمك والرسول يأمر بها ، ثم النذر لا يكون إلا في طاعة وقربة لله فكيف يكون مكروها.

              ثم هذه المرأة التي نذرت في عهد الرسول أن تضرب على الدف بين يدي الرسول إن رد الله الرسول سالما فقال لها : " أوف بنذرك" هذه ما دفعت مالا ولا صلت ولا صامت ولا اعتكفت ولا أعطت سجادة للجامع إنما نذرت أن تضرب بالدف بين يدي رسول الله وقال لها : " إن كنت نذرتِ أوف بنذرك" رواه الترمذي وابن حبان. ما قال لها مكروه ما نذرت لِمَ تنذرين.

              وقد روى أبو داود في سننه في قول تلك المرأة للنبي إني نذرت أن أذبح بمكان كذا وكذا مكان كان يذبح فيه أهل الجاهلية قال : لصنم قالت لا قال لوثن قالت لا. قال: " أوفي بنذرك" فتأمل قول النبي صلى الله عليه وسلم لها أوفي بنذرك ، ما قال لها مكروه أن تذبحي. فكيف تطلق العنان للسانك في الفتاوى وتقول الرسول وصف النذر بأنه عبادة البخلاء. الرسول صلى الله عليه وسلم قال عن النذر: " إنه لا يرد شيئا وإنما يستخرج به من البخيل" أي النذور المعلقة لا تغيّر من قضاء الله شيئا.

              فهذا كلام العلماء فأين ما ادعيته من أن النذر مكروه بلا تفصيل. ثم ذم الرسول الذين ينذرون ولا يفون، روى البخاري أن الرسول قال: " إن بعدكم قوما يخونون ولا يؤتمنون ويشهدون ولا يُستشهدون وينذرون ولا يفون ويظهر فيهم السّمَن" رواه البخاري.ش
              </H1>
              صحيح مسلم
              http://www.al-eman.com/Hadeeth/viewchp.asp?BID=1&CID=83#s3

              2 - باب النَّهْىِ عَنِ النَّذْرِ، وَأَنَّهُ، لاَ يَرُدُّ شَيْئًا
              ‏‏ حذف التشكيل

              4325 - وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ، زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا يَنْهَانَا عَنِ النَّذْرِ وَيَقُولُ ‏"‏ إِنَّهُ لاَ يَرُدُّ شَيْئًا وَإِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنَ الشَّحِيحِ ‏"‏ ‏.‏
              4326 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ، دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ النَّذْرُ لاَ يُقَدِّمُ شَيْئًا وَلاَ يُؤَخِّرُهُ وَإِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنَ الْبَخِيلِ ‏"‏ ‏.
              4327 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ بَشَّارٍ - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ نَهَى عَنِ النَّذْرِ وَقَالَ ‏"‏ إِنَّهُ لاَ يَأْتِي بِخَيْرٍ وَإِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنَ الْبَخِيلِ ‏"‏ ‏.‏
              4328 - وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا مُفَضَّلٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ، بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، كِلاَهُمَا عَنْ مَنْصُورٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ جَرِيرٍ ‏.‏
              4329 - وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ - عَنِ الْعَلاَءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ تَنْذُرُوا فَإِنَّ النَّذْرَ لاَ يُغْنِي مِنَ الْقَدَرِ شَيْئًا وَإِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنَ الْبَخِيلِ ‏"‏ ‏.‏
              4330 - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ الْعَلاَءَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ نَهَى عَنِ النَّذْرِ وَقَالَ ‏"‏ إِنَّهُ لاَ يَرُدُّ مِنَ الْقَدَرِ وَإِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنَ الْبَخِيلِ ‏"‏ ‏.‏
              4331 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - وَهُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ - عَنْ عَمْرٍو، - وَهْوَ ابْنُ أَبِي عَمْرٍو - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ إِنَّ النَّذْرَ لاَ يُقَرِّبُ مِنِ ابْنِ آدَمَ شَيْئًا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ قَدَّرَهُ لَهُ وَلَكِنِ النَّذْرُ يُوَافِقُ الْقَدَرَ فَيُخْرَجُ بِذَلِكَ مِنَ الْبَخِيلِ مَا لَمْ يَكُنِ الْبَخِيلُ يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَ ‏"‏ ‏.‏
              4332 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِيَّ - وَعَبْدُ الْعَزِيزِ - يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ - كِلاَهُمَا عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏


              اذا النذر منهي عنه وفي صحيح مسلم..........لا حول ولا قوة الا بالله

              اما آن لهم أن يتقوا الله؟؟؟؟؟؟؟
              مــالــيــزيــا
              سِـحْـرُ الـشَّـرْقِ


              من مواضيعي

              تعليق


              • #22
                الاخوة الاحباب

                رحم الله فضيلة الامام الشعراوى , له فضل عليا وعلى الامة العربية والاسلامية من مشارق الارض ومغاربها , فقد انار الطريق للملايين فى الامة الاسلامية وهداهم الى نور الايمان بفضل الله تعالى فى السبعينيات والثمانيات (فقد كانت الشيوعية والالحاد منتشرة فى تلك الفترة ) , وايامه لم يكن كل هؤلاء الذين ذكرتموهم (مع احترامى لهم جميعا) لم يكن لهم وجود , كانوا تلامذه (الا الشيخ بن باز والشيخ الالبانى رحمهما الله الا انهما لم يكونا معروفان فى ذلك الوقت الا للقليل ولم اعرفهما الا فى اواخر عهد الشيخ الشعراوى ) , ومع التزامى بمنهج السلف الصالح اهل السنة والجماعة , وسماعى لمعظم حلقاته فى تفسير القران ومتابعتى للشيخ ابن باز والالبانى , رحم الله علماء الامة جميعا , فلا اجد فيه ما يقال عنه , وما يقال انما هو من غيرة العلماء بعضهم من بعض للاسف , او داعية مغمور يريد الشهرة على حساب عرض الشيخ الجليل , وتعلمنا ان العالم المحترم المتربى تربية اسلامية لا يقلل من شأن عالم اخر , عملا بقوله تعالى :

                (وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا (58)
                )سورة الأحزاب


                بل هو افضل واكبر عالم على وجه الارض فى القرن العشرين والواحد والعشرين , والى الان لا يوجد مثيل له , نحسبه كذلك ولا نزكى على الله احدا , فلا يوجد فى مثل علمه وذكائه وفطنته .

                وارجوا من كل عالم واخ ان ينظر لعيوبه هو ولا يجعل من نفسه قاضى يحاسب كبار العلماء , فنحن دعاة ولسنا قضاة , فانظر لنفسك انت ولعيوبك انت , ولا تتطاول على العلماء ,

                لان الله عز وجل سيبعث لك من يتحرى اخطاءك ويتطاول عليك كما تطاولت على العلماء ,فلحوم العلماء مسمومة , بالاضافة الى انه عليك ان تخاف عقاب الله عز وجل فى الاخرة لقوله تعالى.

                (وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا (58))سورة الأحزاب

                ولذلك هو اول من هاجمته الكنيسة , ولو سمعت قصة اسلام الاخ عماد فى منتدى البشارة الذى له برامج تيليفزيونية , تسمعه يقول انهم فى الكنيسة وهو طفل صغير كانوا يحذرونهم من سماع الشيخ الشعراوى , ولكنه وجد امه تسمعه وتسمع حلقاته , ولما اعترض عليها قالت له انا اسمعه لكى احذر من كلامه , الا انه لاحظ عليها انها تتعجب من كلامه ,, واسلمت فى النهاية والحمدلله . ثم اسلم الاخ عماد بعدها .

                وارجوا غلق الموضوع حتى لا يتطاول على مشايخنا اكثر من ذلك


                وانصح الاخوة الاحباب بقراءة كتاب فضيلة الامام ابن تيمية
                رفع الملام عن الأئمة الأعلام للامام ابن تيمية رحمة الله


                فقد تعلمت منه ( ومن علماءنا الافاضل منهم الشيخ ابن باز رحمه الله ) احترام الراى المخالف للعلماء (ممكن تفنيده ولكن من قبل العلماء من الذين فى مستواه وليس ممن هم عيال عليه , ويكون نقده بالاحترام وبلا تطاول وبلا ظن ان كل الحق معه وان كل الباطل مع غيره )


                فكل اراء علماء الامة من اهل السنة والجماعة والسلف الصالح نحترمها ونتفهمها , ولك ان تأخذ بإحداها ولكن لا تسفه الرأى الاخر للعلماء ولا تتطاول عليه . ...

                لا تسفه الرأى الاخر للعلماء ولا تتطاول عليه. ...

                وقد لاحظت انتشار ظاهرة سب علماء المسلمين على النت , مما يؤجج نار الفتنة والوقيعة بين المسلمين , اتباع هذا واتباع ذاك.

                فاحببت :

                ** نشر تقافة احترام الرأى الاخر واراء علماء الامة , ولك ان تأخذ بإحداها ولكن لا تسفه الرأى الاخر للعلماء ولا تتطاول عليه , فقد اقر الرسول صلى الله عليه وسلم الخلاف بين اصحابه كما هو واضح فى حديث لتصلين العصر فى بنى قريظة ,
                فقد اقر كلا الرأيين وكلا الاجتهادين .

                **للمجتهد المصيب أجران وللمخطىء أجر واحد...

                ** عدم التعصب فلا تسفه الرأى الاخر للعلماء ولا تتطاول عليه ولا تشتمه , حتى لا تقع تحت طائلة الاية الكريمة :

                (وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا (58))سورة الأحزاب


                ** ان الخلاف فى الرأى لا يفسد للود قضية .

                ** ان الوحدة بين المسلمين فرض لقوله تعالى

                {وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ }آل عمران103

                {وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُواْ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ }الأنفال46

                { مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ{31} مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعاً كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ }الروم32


                ** احب التنويه لامر هام جدا:
                اعداء الامة (يهود وصليبين وغيرهم ) يريدون زرع الفتنة و نشرالخلاف والشقاق بيننا , ويؤججونها باستمرار , بل ولهم عملاء فى الامة الاسلامية , ممن هم مسلمين فى البطاقة (بل يتخفون تحت عباءة الاخوة ) وبعض الناس بلا درايه يقع فى هذا ويكرر ورائهم , فاردت التنويه , فانظر الى قوله تعالى الذى اعتبر الوحدة بين المسلمين ايمان , والفرقة والنزاع والشجار كفر :

                {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوَاْ إِن تُطِيعُواْ فَرِيقاً مِّنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ يَرُدُّوكُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ }آل عمران100
                تفسير الجلالين :
                ونزل لما مر بعض اليهود على الأوس والخزرج وغاظهم تألفهم فذكروهم بما كان بينهم في الجاهلية من الفتن فتشاجروا وكادوا يقتتلون: (يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا فريقا من الذين أوتوا الكتاب يردوكم بعد إيمانكم كافرين)

                والفرقة والنزاع والشجار كفر

                والفرقة والنزاع والشجار كفر



                وارجوا غلق الموضوع حتى لا يتطاول على مشايخنا اكثر من ذلك , فهذا من الاهداف التى قراتها فى المنتدى .

                واستغفر الله لى ولكم ولسائر المسلمين
                وصلى الله على النبى الكريم محمد بن عبد الله عليه افضل الصلاة واتم التسليم
                واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين


                تعليق


                • #23
                  المشاركة الأصلية بواسطة justhisham مشاهدة المشاركة
                  السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

                  أدخل في الموضوع على طول ..

                  قرأت في مقدمة كتاب " البيان الصحيح لدين المسيح " للأستاذ ياسر جبر مقدمة بقلم الدكتور وديع

                  و لقيت رابط موقع هذا الدكتور وديع في منتداكم هذا .. منتدى حراس العقيدة

                  بس مش عارف هل معنى كدة إن حراس العقيدة موافقين على الكلام اللي بيقولوه د. وديع ؟؟؟؟

                  شوفوا هذا الموضوع : http://www.dr-wadee3.com/showthread.php?t=655

                  أنا عضويتي هناك بإسم : Hisham

                  شوفوا الحوار اللي دار بيني و بين عضو عادي زيي و يجي في الآخر د. وديع و يقلب لي الموازين بردهـ

                  شوفوا قال ايه : (( رابط المشاركة : هنا ))
                  (( صورة للمشاركة .. لعل و عسى يحذفها و يرجع لـ صوابه ))


                  و السؤال هو كالآتي ..
                  هل ما فعله الشيخ الشعراوي و أحمد عمر هاشم .. يسمى " كفر صوفي "
                  هل الدكتور وديع جالته الجراءة إنه يقول ضمنياً أن الشيخ الشعراوي كافر و مشرك شرك أكبر بالله ؟؟؟؟؟؟؟

                  يا جماعة حد يفهمني

                  هو اتكلم و غلط في حق قناة أزهري و الشيخ خالد الجندي و قال عنهم ما قال
                  بدون أي دليل
                  و بما أن حراس العقيدة أساس حوارتهم الأدلة الصحيحة و الصادقة التي توثق كل كلامهم
                  فـ قولت لازم أسألهم هم .. لأن لو حراس العقيدة وافقو على كلامه ده
                  يبقى الدنيا حالها اتقلب خلاص .. لأني مش مصدق نفسي من قرأته ده

                  يا جماعة كل قاله كوم
                  و اللي انا حاطط تحته خط كوم تاني

                  أنا مصدق نفسي لأن اللي قرأته ده في موقع لقيت الرابط بتاعه هنا في منتدى حراس العقيدة

                  فـ بالله عليكم بالله عليكم بالله عليكم

                  يا حد يفند الكلام ده يا حد يجيب لي أدلة صدقه .. لأني هتجنن فعلاً

                  طيب لو كلامه صح : يبقى الشعب كله كافر الحمد لله و جهلة و د. وديع بس هو اللي عارف الحق فين و بيرد على الناس الكفرة دي أمثال الشعراوي و أحمد عمر هاشم و خالد الجندي و عمرو خالد .. لأنهم لهم داعمين صهاينة .. (( حسب رواية د. وديع ))

                  و لو كلامه غلط : ليه أنتم ساكتين عليه و بل و تنشرون كلامه ؟؟
                  لو حراس العقيدة مردتش على الكلام ده .. مين هيرد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                  وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

                  أخي الكريم هشام أحيّيك على هذه المبادرة وأسأل الله تعالى أن يلهمنا جميعا السداد والرشاد

                  أخي الكريم سيف الصحابة تأكّد أنه ما من أحد مهما علا في العلم إلا رَدّ ورُدّ عليه إلا المعصومون من الرسل والأنبياء عليهم صلوات الله وسلامه
                  كما أنه من أقبح القبائح التي تنذر بسوء الخاتمة والعياذ بالله رمي الناس بالكفر والحكم عليهم بالضلال وهذا في حق عامة الناس فكيف بالعلماء ؟؟؟

                  أرجوكم فلنحسن الظن بالناس ونتلمّس لهم الأعذار ونحاول إيجاد تأويلات مناسبة لكلامهم فإن لم نجد فلا نألو جهدا أن ننصحهم إن استطعنا أو على الأقل أن ندعو لهم بالهداية والرشاد والتوفيق
                  وطبعا خطأ العلماء لا يدعو أبدا لاستهجانهم أو رفض كل ما يرِدُ عنهم بل ليكن لكل منا علاقة وصِلة بالله تعالى الهادي العليم الرحيم يكون لنا بها فرقانا نفرق به بين الحق والباطل
                  فلا يوجد ما يمنع من الاستماع للجميع وأخذ ما نجد أنه يوافق الكتاب والسنة وردّ ما يخالفهما بدون التعدّي على حرمة أحد من الناس مهما كان فرُبّ أشعث أغبر ذو طمرين لو أقسم على الله لأبرّه وبدون التألّي على الله والتصرّف بسلطة الحكم على الناس وتصنيفهم بالكفر والإيمان أو بأنهم من أهل النار أو من أهل الجنان

                  ولا أعتقد أنه بقي بعد كلام الدكتور أمير أي كلام فقد أجاد وأفاد بارك الله فيه وجزاه كل خير ومتّعه بالصحة والعافية


                  المشاركة الأصلية بواسطة د.أمير عبدالله مشاهدة المشاركة
                  أخي الكريم .. نحن هنا للحوار النصراني ... ولسنا لفتح حوار اسلامي - اسلامي .. وما يقوله الأخ وديع .. ربما يعني به التصوف بحالته المزرية التي وصل إليها اليوم من شرك وكفر بالله وأعمال الجاهلية .. والشيخ خالد الجندي لا نقبل كثيراً من تصريحاته الاخيرة .. ولا نبلوه بالكفر أو نتهمه ..

                  وأما الدكتور احمد عمر هاشِم , فهو أستاذنا وإن خالفناه ونشهد له بالصلاح , ولنا الظاهر ..

                  وأما الشيخ الشعراوي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته , فمن ذا الذي يكرهه ؟؟.. أو ينتقِص من قدره ... لا نقول أنه منزه , بل له أخطاؤه .. ومن منا لم يخطىء .. لكن غفر الله له كان حجة وعلامة لم يحل بعد وفاته أحد بعد .. ونشهد له بالصلاح .. رحمه الله رحمة واسِعة... وأما أن تزعم أنه صوفي لكي تدرجه ضمن الجماعات الصوفية الموجودة اليوم .. فلا .. فالشعراوي منها برىء .


                  أخي الكريم .. الصوفية اليوم لا سند ولا صحة لها .. أما صوفية الأمس فكانوا ملتزمين بقال الله وقال رسوله.
                  المشاركة الأصلية بواسطة د.أمير عبدالله مشاهدة المشاركة
                  رحم الله حاتم الاصم وشقيق البلخي كانوا من متصوفة القرن النين الثاني والثالث الهجري .. وشتان بين صوفيتهم وصوفية اليوم ..

                  ورحم الله الشيخ الشعراوي ففي ذكره لقصتهم عبرة ..
                  قال الإمام الذهبي في تاريخ الإسلام في ترجمة حاتم الأصم : (أبو عبد الرحمن البلخي الزاهد الناطق بالحكمة. له كلام عجيب في الزهد والوعظ، وكان يقال له لقمان هذه الأمة).


                  ومما يروى عن حاتمٍ البلخي قوله ..حين سأله رجل على ما بنيت أمرك هذا فى التوكل على الله قال : " على خصال أربع علمت أن رزقى لا يأكله غيرى فاطمأنت به نفسى وعلمت أن عملى لايعمله غيرى فأنا مشغول به وعلمت أن الموت يأتينى بغته فأنا أبادره وعلمت أنى لاأخلو من عين الله حيث كنت فأنا مستحى منه "

                  وسُئِلَ كيْف تُصلي فقال : "أقوم بالامر وأمشى بالسكينة وأدخل بالنيه وأكبر بالعظمه وأقرأبالترتيل والتفكر وأركع بالخشوع وأسجد بالتواضع وأسلم بالسنه وأسلمها بالاخلاص إلى الله عز و جل وأخاف أن لاتقبل منى قال تكلم فأنت تحسن تصلى "

                  فإن تمعنت فيما قال .. كان هذا تفسير قوله :
                  أقوم بالامر : يعني أمر الله عز وجل بالصلاة " حي على الصلاة"
                  وأمشى بالسكينة : وهو حديث النبي صلى الله عليه وسلم بان يمشي الى الصلاة وعليه السكينة... لقوله صلى الله عليه وسلم "
                  وأتوها وأنتم تمشون ، وعليكم السكينة"

                  وأدخل بالنيه : لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم "إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرىء ما نوى"
                  وأكبر بالعظمه : وهو لتكبير النبي كما روى النسائي " اللَّهُ أَكْبَرُ ذَا الْجَبَرُوتِ وَالْمَلَكُوتِ وَالْكِبْرِيَاءِ وَالْعَظَمَةِ "
                  وأقرأبالترتيل والتفكر : لقوله تعالى " ورتل القرآن ترتيلاً" ولقوله صلى الله عليه وسلم "زَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ " , وبالتفكر والتدبر لقوله تعالى " كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته"
                  وأركع بالخشوع : وهذا من دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم- في ركوعه: "اللهم لك ركعت وبك آمنت ولك أسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظامي وعصبي "
                  وأسجد بالتواضع : فالسجدة أعظم من الركوع في إظهار التواضع والتذلل والعبد أقرب ما يكون إلى الرب وهو ساجد , وقولنا "سجان ربي الأعلى" مع ما نحن فيه من السجود والتذلل من العبد لربه يناسبه أن يصف فيه ربه بالعلو.

                  وأسلم بالسنه : والسنة في السلام ماروي عنه صلى الله عليه وسلم : "أنه كان يسلم عن يمينه حتى يرى بياض خده وعن يساره حتى يرى بياض خده "
                  وأسلمها بالاخلاص إلى الله عز و جل: وهي شهادة أن لا إله إلا الله محمد رسول الله , وسؤال الله العافية .. لقوله صلى الله عليه وسلم "لن تؤتوا شيئا بعد كلمة الإخلاص مثل العافية فسلوا الله العافية" ولقوله " إني لأعلم كلمة لا يقولها عبد حقا من قلبه الا حرم على النار فقال له عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنا أحدثك ما هي هي كلمة الإخلاص التي أعز الله تبارك وتعالى بها محمدا صلى الله عليه و سلم وأصحابه وهى كلمة التقوى التي ألاص عليها نبي الله صلى الله عليه و سلم عمه أبا طالب عند الموت شهادة أن لا إله الا الله "

                  وأخاف أن لاتقبل منى : فهي عبادة الله بالخوف ... لقوله تعالى " فلا تخافوهم و خافون إن كنتم مؤمنين " ولقوله "و لمن خاف مقام ربه جنتان" .. وهنا يبين أنه يعبد الله عز وجل بالخوف .. وأصل العبادة الجمع بين الخوف والرجاء والحب ...



                  فشتان بين صوفية الأمس الذين جمعوا بين الخوف والرجاء والحب في عبادتهم لله ... وبين صوفية اليوم الذين يقولون أنهم يعبدون الله لا خوفاً من ناره ، و لا طمعاً في جنته ، و إنما حباً لذاته ...!!!


                  هؤلاء هم يا سيف الصحابة صوفية الأمس ...

                  متمسكون بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم , تقاة زهاد , هجروا الدنيا وما فيها .. وكانت عبادتهم بقال الله وقال رسوله .. هؤلاء يدخلون في سلفنا الصالح الذين نقتدي بهم ... فرحمة الله عليهم جميعاً
                  .
                  اللهم اجعل لنا فرقانا نفرق به بين الحق والباطل
                  وأرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وحببنا فيه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه وكرهنا فيه
                  واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا
                  اللهم اغفر لنا تقصيرنا وإسرافنا في أمرنا ومتّعنا بأسماعنا وأبصارنا ما أحييتنا واجعله الوارث منا
                  واشف مرضانا وعاف مبتلانا وفرّ ج كربنا وانصرنا على من عادانا
                  وأعد علينا رمضان مرات وكرات وبلّغنا ليلة القدر واجعلنا من عتقائك يا أرحم الراحمين
                  وصلّ اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
                  اللهم آمين ...
                  - اللهم لولا أنت ما اهتدينا **** ولا تصدقنا ولا صلينا
                  إن اليهود قد بغوا علينا **** وإن أرادوا ذلنا أبينا
                  فأنزلن سكينة علينـــــا **** وثبت الأقدام إن لاقينا
                  - ربنا إننا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين
                  - وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون

                  تعليق


                  • #24
                    احدى الطرائف يا (رجال)

                    <h1>
                    خالد الجندي زعم أن الديوث هو من خرجت زوجته متبرجة



                    قال خالد الجندي:" الديوث هو الرجل الذي لا يغار على أهله ، هو الرجل الذي انعدمت النخوة والرجولة عنده. أو أمرأتو تخرج في صورة والعياذ بالله في صورة متبرجة ومبتذلة على الناس يشتهونها ، الديوث هو الذي لا يحمي امرأته وعرض امرأته وسمعة امرأته".

                    الرد: اعلم يا خالد أن التفسير الصحيح لكلمة ديوث هو من يعين أهله على الفاحشة أو يعرفها فيهم ويسكت عنهم مع قدرته على التغيير بل جاءت هذه الكلمة مفسّرة في الحديث فقد روى النسائي والبزار والحاكم وقال :"صحيح الأسناد" أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" ثلاث قد حرّم الله تبارك وتعالى عليهم الجنة-أي لا يدخلونها إلا بعد عذاب-:مدمن الخمر، والعاق لوالديه والديوث الذي يقرّ الخبث في أهله" ، وفي الحديث الآخر أنّ رسول الله سئل عن الديوث فقال:" الذي لا يبالي من دخل على أهله"، رواه الطبراني. وقال الحافظ المنذري :" لا أعلم في سنده مجروحًا وله شواهد كثيرة" ، وليس الديوث من تخرج امرأته كاشفة عن رأسها أو نحو ذلك، هذا حرام ولكن تفسير الديوث الصحيح هو الذي سبق.



                    تعريف الديوث في المصباح: أن الديوث هو الرجل الذي لا غيرة له على أهله ، قال في الموسوعة الفقهية :
                    عرفت الدياثة بألفاظ متقاربة يجمعها معنى واحد لا تخرج عن المعنى اللغوي وهو عدم الغيرة على الأهل والمحارم .
                    ومن هنا كانت غيرة الرجل على زوجه ومحارمه محمودة، وعلامة على كمال الرجولة والشهامة، وتركها دياثة مذمومة شرعاً وطبعاً، وهذا ما جعل الدفاع عن العرض مشروعاً .
                    فالديوث: هو الذي لا يغار على أهله ومحارمه ويرضى بالمعصية والفاحشة والخنا عليهم ، ولاشك أن هذا يتنافى مع الدين، فلا دين لمن لا غيرة له ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم :
                    ثلاثة لا ينظر الله عز وجل إليهم يوم القيامة : العاق لوالديه ، والمرأة المترجلة، والديوث.. رواه أحمد والنسائي.


                    أفلا يعتبر ديوثا من سمح لزوجته بالخروج من البيت عارية الرأس والصدر والأرداف؟؟؟؟
                    أوليس ذلك تشجيعا لها على الفتنة والانحراف؟؟؟

                    بالله عليكم كيف يكون رجلا من سمح لزوجته بأن يظهر منها خصلة او خصلات من شعرها؟؟؟؟

                    ............................

                    </h1>
                    مــالــيــزيــا
                    سِـحْـرُ الـشَّـرْقِ


                    من مواضيعي

                    تعليق


                    • #25
                      من أجل معرفتى أن ان كان مؤلف الكتاب غير متخصص قد يكون الكتاب مليء

                      بالترهات سألت من هو وماهى مؤهلاته ..

                      التخصص أمر واجب فى أى مجال فما بالنا بالدين اشمعنى كل واحد غير متخصص يتكلم على مزاجه

                      فى أمر خطير مثل الدين ويجرح بدون حق فى عقائد العلماء ؟
                      { رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْداً و َأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ }

                      تعليق


                      • #26
                        صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال:

                        قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم‏:‏ يأتي في آخر الزمان قوم حدثاء الأسنان،‏ سفهاء الأحلام،‏ يقولون من خير قول البرية،‏ يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية،‏ لا يجاوز إيمانهم حناجرهم ‏(‏صحيح البخاري‏)

                        وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم‏:‏ من خرج على أمتي يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشي من مؤمنها ولا يفي لذي عهد عهده فليس مني ولست منه ‏(‏صحيح مسلم‏).

                        تعليق


                        • #27
                          المشاركة الأصلية بواسطة د.أمير عبدالله مشاهدة المشاركة
                          أخي الكريم .. نحن هنا للحوار النصراني ... ولسنا لفتح حوار اسلامي - اسلامي .. وما يقوله الأخ وديع .. ربما يعني به التصوف بحالته المزرية التي وصل إليها اليوم من شرك وكفر بالله وأعمال الجاهلية .. والشيخ خالد الجندي لا نقبل كثيراً من تصريحاته الاخيرة .. ولا نبلوه بالكفر أو نتهمه ..

                          وأما الدكتور احمد عمر هاشِم , فهو أستاذنا وإن خالفناه ونشهد له بالصلاح , ولنا الظاهر ..

                          وأما الشيخ الشعراوي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته , فمن ذا الذي يكرهه ؟؟.. أو ينتقِص من قدره ... لا نقول أنه منزه , بل له أخطاؤه .. ومن منا لم يخطىء .. لكن غفر الله له كان حجة وعلامة لم يحل بعد وفاته أحد بعد .. ونشهد له بالصلاح .. رحمه الله رحمة واسِعة... وأما أن تزعم أنه صوفي لكي تدرجه ضمن الجماعات الصوفية الموجودة اليوم .. فلا .. فالشعراوي منها برىء .


                          أخي الكريم .. الصوفية اليوم لا سند ولا صحة لها .. أما صوفية الأمس فكانوا ملتزمين بقال الله وقال رسوله.
                          يا أستاذي الفاضل انا عارف إن المنتدى للحوار النصراني .. و آسف جداً لخالفتي
                          و د. وديع كان نصراني و أسلم .. يعني هو عشان اسلم يخرب لنا الدنيا و يقول و يفتي
                          مين هو عشان يقول : " نحن نرد على الشعراوي و ..... " ؟؟
                          لا شك كما قلت إن مفيش حد مش بيغلط .. لكن مينفعش يقول ان الشعراوي أخطأ لدرجة الكفر !!
                          حاجة متدخلش العقل خالص يعني ، ..
                          أنا عارف إنكم كـ حراس للعقيدة هتعرفوني الصح من الغلط .. و هل يا ترى الكلام ده صح و لا ايه ؟
                          بس في رد حضرتك موضحتش هل انت مع أن الشعراوي و غيرهـ أخطأوا لدرجة الكفر ؟؟
                          معتقدتش لأنك قلت أن أحمد عمر هاشم فهو أستاذنا جميعاً .. شئ مفيهوش جدال
                          يجي واحد عشان أسلم يقول إحنا بنرد عليهم و كلام من ده ..
                          أستأذنك يا أستاذي ترد على الكلام اللي موقعه ده
                          لأن موقعه انتم منزلين الرابط بتاعه هنا : ارفع رأسك انت مسلم

                          المشاركة الأصلية بواسطة عمر المختار مشاهدة المشاركة
                          لا تشغل بالك أخى الكريم بتلك الاشكالات .. تعليقى على هذا الكلام أن أيا كان قائله فهو مخطىء يرجم الناس بالغيب

                          فالبينة على من ادعى خصوصاً عن أمر فى منتهى الخطورة مثل تكفير العوام فما بالك بالعلماء ؟

                          وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

                          (أيما رجل قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما)
                          تمام .. البينة على من أدعى .. و أنا منتظر منه الدليل على كلامه

                          المشاركة الأصلية بواسطة عمر المختار مشاهدة المشاركة
                          ربما كان صوفياً لا أعلم بصراحة .. لكن عموما الامام الغزالى كان صوفيا ..

                          ممكن تكون صوفية معتدلة يعنى الزهد الله أعلم ..
                          أكيد

                          المشاركة الأصلية بواسطة عمر المختار مشاهدة المشاركة
                          الآن ليس من عادتى أن أحابى أو أحامى لأحد من المبتدعين أو أهل الهوى .. أنا والحمد لله من متابعى كل القنوات الدينية

                          بما فيها قناة أزهرى وأعرف ماتقدمه جيداً .. بالنسبة لكلامك عن ان الشيخ خالد الجندى مخالف للسنة فلى شهادة سأسئل عنها ..

                          خالد الجندى رده فى أحد حلقاته على منكرى السنة والمشككين فى البخارى كان من أقوى الردود علمياً

                          وأبسطها مقارنة مع غيره من الردود عليهم من العلماء الذين يسمون على الفضائيات بالمحدثين ..

                          وسأسعى لجلب الحلقة ورفعها على اليوتيوب لتشاهد بنفسك الذى تنقل عنه كلام أحدهم أنه مخالف وهى بالمناسبة كانت

                          من آخر الحلقات قبل رمضان ..

                          أخى الكريم لاحظ أنك تتحدث عن علماء وأنت من العامة أو لأكن دقيقاً تنقل كلاماً فيه ذم بحقهم

                          ولحوم العلماء مسمومة ..
                          أنا عارف الكلام ده و تابعت الحلقات دي اللي كان جايب فيه 2 قرآنيين و طلعهم و بهدلهم على الهوا
                          قالو في أحاديث في البخاري لا يصح أبداً .. و أتضح إن اللي قالوه مطلعش أصلاً حديث و لا في بخاري و لا غيره
                          يعني فضحهم فضيحة كبيرة أوي مدافعاً عن السنة و صحيح البخاري و بيقول إن كتاب البخاري أصح كتاب بعد القرآن الكريم .. يبقى إزاي واحد زي الشيخ خالد الجندي يجي واحد زي د. وديع ده معرفش صنعته ايه و يتهمهم بالكفر !!!!

                          المشاركة الأصلية بواسطة د.أمير عبدالله مشاهدة المشاركة
                          [align=right]
                          رحم الله حاتم الاصم وشقيق البلخي كانوا من متصوفة القرن النين الثاني والثالث الهجري .. وشتان بين صوفيتهم وصوفية اليوم ..
                          ورحم الله الشيخ الشعراوي ففي ذكره لقصتهم عبرة .. قال الإمام الذهبي في تاريخ الإسلام في ترجمة حاتم الأصم : (أبو عبد الرحمن البلخي الزاهد الناطق بالحكمة. له كلام عجيب في الزهد والوعظ، وكان يقال له لقمان هذه الأمة).
                          ومما يروى عن حاتمٍ البلخي قوله ..حين سأله رجل على ما بنيت أمرك هذا فى التوكل على الله قال : " على خصال أربع علمت أن رزقى لا يأكله غيرى فاطمأنت به نفسى وعلمت أن عملى لايعمله غيرى فأنا مشغول به وعلمت أن الموت يأتينى بغته فأنا أبادره وعلمت أنى لاأخلو من عين الله حيث كنت فأنا مستحى منه "
                          وسُئِلَ كيْف تُصلي فقال : "أقوم بالامر وأمشى بالسكينة وأدخل بالنيه وأكبر بالعظمه وأقرأبالترتيل والتفكر وأركع بالخشوع وأسجد بالتواضع وأسلم بالسنه وأسلمها بالاخلاص إلى الله عز و جل وأخاف أن لاتقبل منى قال تكلم فأنت تحسن تصلى "
                          فإن تمعنت فيما قال .. كان هذا تفسير قوله :
                          أقوم بالامر : يعني أمر الله عز وجل بالصلاة " حي على الصلاة"
                          وأمشى بالسكينة : وهو حديث النبي صلى الله عليه وسلم بان يمشي الى الصلاة وعليه السكينة... لقوله صلى الله عليه وسلم "
                          وأتوها وأنتم تمشون ، وعليكم السكينة"

                          وأدخل بالنيه : لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم "إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرىء ما نوى"
                          وأكبر بالعظمه : وهو لتكبير النبي كما روى النسائي " اللَّهُ أَكْبَرُ ذَا الْجَبَرُوتِ وَالْمَلَكُوتِ وَالْكِبْرِيَاءِ وَالْعَظَمَةِ "
                          وأقرأبالترتيل والتفكر : لقوله تعالى " ورتل القرآن ترتيلاً" ولقوله صلى الله عليه وسلم "زَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ " , وبالتفكر والتدبر لقوله تعالى " كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته"
                          وأركع بالخشوع : وهذا من دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم- في ركوعه: "اللهم لك ركعت وبك آمنت ولك أسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظامي وعصبي "
                          وأسجد بالتواضع : فالسجدة أعظم من الركوع في إظهار التواضع والتذلل والعبد أقرب ما يكون إلى الرب وهو ساجد , وقولنا "سجان ربي الأعلى" مع ما نحن فيه من السجود والتذلل من العبد لربه يناسبه أن يصف فيه ربه بالعلو.
                          وأسلم بالسنه : والسنة في السلام ماروي عنه صلى الله عليه وسلم : "أنه كان يسلم عن يمينه حتى يرى بياض خده وعن يساره حتى يرى بياض خده "
                          وأسلمها بالاخلاص إلى الله عز و جل: وهي شهادة أن لا إله إلا الله محمد رسول الله , وسؤال الله العافية .. لقوله صلى الله عليه وسلم "لن تؤتوا شيئا بعد كلمة الإخلاص مثل العافية فسلوا الله العافية" ولقوله " إني لأعلم كلمة لا يقولها عبد حقا من قلبه الا حرم على النار فقال له عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنا أحدثك ما هي هي كلمة الإخلاص التي أعز الله تبارك وتعالى بها محمدا صلى الله عليه و سلم وأصحابه وهى كلمة التقوى التي ألاص عليها نبي الله صلى الله عليه و سلم عمه أبا طالب عند الموت شهادة أن لا إله الا الله "
                          وأخاف أن لاتقبل منى : فهي عبادة الله بالخوف ... لقوله تعالى " فلا تخافوهم و خافون إن كنتم مؤمنين " ولقوله "و لمن خاف مقام ربه جنتان" .. وهنا يبين أنه يعبد الله عز وجل بالخوف .. وأصل العبادة الجمع بين الخوف والرجاء والحب ...

                          فشتان بين صوفية الأمس الذين جمعوا بين الخوف والرجاء والحب في عبادتهم لله ... وبين صوفية اليوم الذين يقولون أنهم يعبدون الله لا خوفاً من ناره ، و لا طمعاً في جنته ، و إنما حباً لذاته ...!!!
                          هؤلاء هم يا سيف الصحابة صوفية الأمس ...
                          متمسكون بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم , تقاة زهاد , هجروا الدنيا وما فيها .. وكانت عبادتهم بقال الله وقال رسوله .. هؤلاء يدخلون في سلفنا الصالح الذين نقتدي بهم ... فرحمة الله عليهم جميعاً.
                          [/CENTER]
                          طيب سؤال بسيط : هل الشيخ الشعراوي و الدكتور أحمد عمر هاشم و خالد الجندي .. من صوفية اليوم و لا صوفية الأمس ؟؟؟

                          المشاركة الأصلية بواسطة آية اللطف مشاهدة المشاركة
                          وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

                          أخي الكريم هشام أحيّيك على هذه المبادرة وأسأل الله تعالى أن يلهمنا جميعا السداد والرشاد

                          أخي الكريم سيف الصحابة تأكّد أنه ما من أحد مهما علا في العلم إلا رَدّ ورُدّ عليه إلا المعصومون من الرسل والأنبياء عليهم صلوات الله وسلامه
                          كما أنه من أقبح القبائح التي تنذر بسوء الخاتمة والعياذ بالله رمي الناس بالكفر والحكم عليهم بالضلال وهذا في حق عامة الناس فكيف بالعلماء ؟؟؟

                          أرجوكم فلنحسن الظن بالناس ونتلمّس لهم الأعذار ونحاول إيجاد تأويلات مناسبة لكلامهم فإن لم نجد فلا نألو جهدا أن ننصحهم إن استطعنا أو على الأقل أن ندعو لهم بالهداية والرشاد والتوفيق
                          وطبعا خطأ العلماء لا يدعو أبدا لاستهجانهم أو رفض كل ما يرِدُ عنهم بل ليكن لكل منا علاقة وصِلة بالله تعالى الهادي العليم الرحيم يكون لنا بها فرقانا نفرق به بين الحق والباطل
                          فلا يوجد ما يمنع من الاستماع للجميع وأخذ ما نجد أنه يوافق الكتاب والسنة وردّ ما يخالفهما بدون التعدّي على حرمة أحد من الناس مهما كان فرُبّ أشعث أغبر ذو طمرين لو أقسم على الله لأبرّه وبدون التألّي على الله والتصرّف بسلطة الحكم على الناس وتصنيفهم بالكفر والإيمان أو بأنهم من أهل النار أو من أهل الجنان

                          ولا أعتقد أنه بقي بعد كلام الدكتور أمير أي كلام فقد أجاد وأفاد بارك الله فيه وجزاه كل خير ومتّعه بالصحة والعافية


                          اللهم اجعل لنا فرقانا نفرق به بين الحق والباطل
                          وأرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وحببنا فيه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه وكرهنا فيه
                          واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا
                          اللهم اغفر لنا تقصيرنا وإسرافنا في أمرنا ومتّعنا بأسماعنا وأبصارنا ما أحييتنا واجعله الوارث منا
                          واشف مرضانا وعاف مبتلانا وفرّ ج كربنا وانصرنا على من عادانا
                          وأعد علينا رمضان مرات وكرات وبلّغنا ليلة القدر واجعلنا من عتقائك يا أرحم الراحمين
                          وصلّ اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
                          اللهم آمين ...
                          آمين ، ..
                          تمام كلامك .. ما من أحد علا في العلم إلا رد و رٌد .. هل معتقدتش إن الشيخ الشعراوي رحمه الله يخطأ لدرجة الكفر زي ما بيدعي هذا الـ د. وديع .. و تمام كلامك أيضاً بخصوص إتهام الناس بالكفر بالباطل
                          الشيخ الشعراوي اللي يتهمه بالكفر ده مصر كلها مشيت في جنازته .. يجي هو و يتكلم و يقول إحنا بنرد عليه

                          الله لا يسامحه د. وديع إذا كانت نواياهـ سيئة ..
                          و لو كان كلامه هذا ذلة كيبورد .. نسأله يصحح كلامه بدل ما يخرب الدنيا أكتر من كدة

                          تعليق


                          • #28
                            المشاركة الأصلية بواسطة عمر المختار مشاهدة المشاركة
                            من أجل معرفتى أن ان كان مؤلف الكتاب غير متخصص قد يكون الكتاب مليء

                            بالترهات سألت من هو وماهى مؤهلاته ..

                            التخصص أمر واجب فى أى مجال فما بالنا بالدين اشمعنى كل واحد غير متخصص يتكلم على مزاجه

                            فى أمر خطير مثل الدين ويجرح بدون حق فى عقائد العلماء ؟
                            الكتاب مليييييييييييييييييييييييييييء بالخزعبلات التي لا عد لها ولا حصر

                            بس كتاب يسلي الصيام!!!!!!!!

                            لا حول ولا قوة الا بالله
                            والله اني هممت ان أكتب تعليقات على 5 او 6 مواضيع في الكتاب تعد من الفوادح........ولكني آثرت السكوت لأن كاتب هذا الكتاب فعلا لايملك من العلم اي شيء
                            وكفاية الادله الموجودة اعلاه!!!!!!
                            مــالــيــزيــا
                            سِـحْـرُ الـشَّـرْقِ


                            من مواضيعي

                            تعليق


                            • #29
                              معلش مش قادر امسك نفسي!!!!!!!

                              يقولون :
                              خالد الجندي يزعم أنه لا يجوز أن يُسأل غير الله




                              قال خالد الجندي عن الأنبياء في كتابه " فتاوى معاصرة" (ص/418) إن تسألهم وتطلب منهم هذا لا يجوز لأن الرسول قال إذا سألت فاسأل الله.

                              الرد: حديث رواه الترمذي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله" وليس فيه دليل على منع التوسل بالأنبياء والأولياء لأن الحديث معناه أن الأوْلى بأن يُسأل ويستعان به الله تعالى، وليس معناه لا تسأل غير الله ولا تستعن بغير الله، وذلك نظير قوله صلى الله عليه وسلم: " لا تصاحب إلا مؤمنا ولا يأكل طعامك إلا تقي" فلم يفهم من هذا الحديث عدم جواز صحبة غير المؤمن وإطعام غير التقي وإنما يُفهم منه أن الأوْلى في الصحبة المؤمن وأن الأوْلى بالإطعام هو التقي كذلك حديث ابن عباس لا يُفهم منه إلا الأولوية وأما التحريم فليس في هذا الحديث.

                              فالحديث ما فيه أداة نهي ، ولم يقل الرسول لابن عباس لا تسأل غير الله ولا تستعن بغير الله ، ولو ورد بلفظ النهي فليس كل أداة نهي للتحريم كحديث الترمذي وابن حبان
                              " لا تصاحب إلا مؤمنا ولا يأكل طعامك إلا تقي" فهذا الحديث مع وجود أداة النهي ليس دليلا على تحريم أن يُطعم الرجل غير تقي ، وإنما الأوْلى أن تُطْعِم طعامك التقي كما تقدم ، أليس الله تعالى قال: { وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا(8)}
                              [سورة الإنسان]، والأسير كافر ومع ذلك في إطعامه ثواب.
                              ولكن يبدو يا خالد أن لك هوى في تأييد نفاة التوسل والتبرك بالأنبياء والأولياء وهم الوها بية أعداء الله ورسوله.

                              ومما يرد زعمك ما ثبت في الحديث الصحيح أن الرسول قال لربيعة بن كعب الأسلمي مكافأة له : " سَلْ" قال: أسألك مرافقتك في الجنة ، الحديث رواه مسلم وغيره ، فكيف تتجرأ على قول لا يجوز أن تسألهم وتطلب منهم والرسول قال لربيعة "سل" فسأله فلم ينكر عليه الرسول بل هو علمه ذلك ، كفاك يا خالد تحريفا وتخريفا وفتاوى مخالفة للدين ارجع قبل مجيء عزرائيل إليك لقبض روحك وإن لم ترجع فلا تلومن إلا نفسك فهذه نصيحتنا قدمناها لك وحذرناك لوجه الله.

                              ونسأل الله تعالى أن يجعل عملنا هذا خالصا لوجهه الكريم ، وما أردنا به إلا إحقاق الحق وتبيان الباطل ، عملا بقول الله تعالى وبحديث رسوله محمد صلى الله عليه وسلم، والحمد لله رب العالمين.




                              لاحول ولا قوة الا بالله
                              شرك بين والله!!!!

                              مــالــيــزيــا
                              سِـحْـرُ الـشَّـرْقِ


                              من مواضيعي

                              تعليق


                              • #30
                                المشاركة الأصلية بواسطة justhisham مشاهدة المشاركة
                                الله لا يسامحه د. وديع إذا كانت نواياهـ سيئة ..
                                و لو كان كلامه هذا ذلة كيبورد .. نسأله يصحح كلامه بدل ما يخرب الدنيا أكتر من كدة
                                على رسلك يا أخي
                                تريد أن تصلح فتفسد من حيث لا تشعر !!!

                                وصلت الفكرة وسيعمل الإخوة بإذن الله على مراسلته وتوضيح الفكرة فالرجل من هؤلاء الناس الذين يخطئون ويحتاجون لمن ينصحهم بهدوء ورويّة والذين يجب أن نحسن الظن بهم

                                وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى
                                - اللهم لولا أنت ما اهتدينا **** ولا تصدقنا ولا صلينا
                                إن اليهود قد بغوا علينا **** وإن أرادوا ذلنا أبينا
                                فأنزلن سكينة علينـــــا **** وثبت الأقدام إن لاقينا
                                - ربنا إننا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين
                                - وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون

                                تعليق

                                مواضيع ذات صلة

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                ابتدأ بواسطة محمد خالد, منذ 4 أسابيع
                                رد 1
                                34 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                                بواسطة *اسلامي عزي*
                                 
                                ابتدأ بواسطة خادم للجناب النبوى الشريف, 22 أكت, 2023, 06:48 ص
                                ردود 0
                                35 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة خادم للجناب النبوى الشريف  
                                ابتدأ بواسطة د.أمير عبدالله, 28 أغس, 2023, 07:58 ص
                                ردود 0
                                19 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة د.أمير عبدالله  
                                ابتدأ بواسطة mohamed faid, 18 ماي, 2023, 07:38 م
                                ردود 0
                                35 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة mohamed faid
                                بواسطة mohamed faid
                                 
                                ابتدأ بواسطة Aiman93, 24 يون, 2022, 11:04 ص
                                رد 1
                                27 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة عاشق طيبة
                                بواسطة عاشق طيبة
                                 
                                يعمل...
                                X