تويت
سؤال للدكتور عبد العزيز جزاه الله خيرا :
ما الذي نستفيده من علم التنويم عمليا ؟؟
ما الذي نستفيده من علم التنويم عمليا ؟؟
مسلمة ولله الحمد
اكتشف المزيد حول نصرة الإسلام
-
- اللهم لولا أنت ما اهتدينا **** ولا تصدقنا ولا صلينا
إن اليهود قد بغوا علينا **** وإن أرادوا ذلنا أبينا
فأنزلن سكينة علينـــــا **** وثبت الأقدام إن لاقينا
- ربنا إننا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين
- وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون
-
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارجو من ادارة المنتدي مشاهدة هذا الفيديو - واذا لم ترضوا عنه اخذفوه
http://www.youtube.com/watch?v=sD9ShdOoegA&NR=1تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
الاخت الفاضله
الاستاذه0000بسمه حسن
تحبة طيبه
اهتمامك الرائع بعلم النفس الاجتماعى الاسلامى
جعل من موضوعك واختياره شىء اكثر من رائع
وخاصة لما يكون المتحدث د00 ابراهيم الفقى
فهذا شىء رائع
لك جزيل الشكر
وجعله الله فى ميزان حسناتك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهتعليق
-
السلام عليكم ورخمة الله وبركاته
اشكرك اخي الكريم سامي المغني واعتز برايك فانت انسان فاضل وعلي دلرجة عالية من الثقافة
فعلا اخي الكريم لقد استفدت كثيرا من هذا العلم وخاصة الطاقة - من اسباب الطاقة السلبية التلوث السمعي والبصري والتحدث مع اشخاص صليبي الراي فالحوار معهم يكون عقيم وغير ذي جدوي ويسلب الطاقةوكذلك التواجد مع اشخاص مملين نظرتهم سوداء والعكس القرب من اناس مبتسمين زات شخصية مرحة يؤثر بالايجاب علي الطاقة
كما اني كنت اعيش في الماضي مع احداث المتني فاستفدت ان هذا يجعلني اعيش الاحداث المؤلمة عشرات المرات بتذكري الحدث مما يؤثر علي سعادتيوجهدي وان الافضل هو التسامح رافة بصحتي وسعادتي ولو ان شخص ما اذاني منذ عشر سنوات مثلا فان هذا الشخص قد تغير فليس هو نفس الشخص منذ عشر سنوات مثلا فالقران يقول لنا ان الانسان يمر بمراحل
الرحيم: ((الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفاً وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير.)) سورة الروم
فالانسان يتغير بزيادة درجة ايمانه ونضجه ومعرفته
تعليق
-
حلقة هامة جداااااااا بشأن البرمجة وكشف حقائق عنها للدكتور راغب السرجاني :
الحلقة الأولى:
1-4
http://www.youtube.com/watch?v=7xENC...eature=related
2-4
http://www.youtube.com/watch?v=iXyYg...eature=related
3-4
http://www.youtube.com/watch?v=Decwt...eature=related
4-4
http://www.youtube.com/watch?v=0Wx4X...eature=related
___________
الحلقة الثانية:
1-5
http://www.youtube.com/watch?v=xHUcH...eature=related
2-5
http://www.youtube.com/watch?v=2znxc...eature=related
3-5
http://www.youtube.com/watch?v=u4zeG...eature=related
4-5
http://www.youtube.com/watch?v=CsItR...eature=related
5-5
http://www.youtube.com/watch?v=-rfox...eature=related
________
الحلقة الثالثة :
1-5
http://www.youtube.com/watch?v=Z31zX...eature=related
2-5
http://www.youtube.com/watch?v=THE63...eature=related
3-5
http://www.youtube.com/watch?v=kKnsk...eature=related
4-5
http://www.youtube.com/watch?v=nKAE8...eature=related
5-5
http://www.youtube.com/watch?v=8leZl...eature=related
نتمنى لكم حسن المشاهدة والاستفادة
وبالله التوفيق
وَلاَ تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِنْ أَوْلِيَاء ثُمَّ لاَ تُنصَرُونَ
أي لا تميلوا إلى الظالمين والكافرين بمودة أو مداهنة أو رضا بأعمالهم فتمسكم النار
تعليق
-
ضيفنا الفاضل الدكتور عبد العزيز
هذه النقول لعلماء نثق بعلمهم الشرعى
وهذا المنتدى منطلقاته شرعية
وهى تتفق بدرجة جيدة مع عرض الأستاذ أحمد سمير فى نقده لجانب من جوانب ما اصطلح على أنه برمجة لغوية عصبية بغرض التنمية البشرية وليس جميع الجوانب
فلسنا ضدك بل ضد ما يخالف شريعة المسلمين ولا نتهمك فى دينك وهدفنا هو الحق وليس الإنتصار لأنفسنا
ولا أعلم ما تقصده بتحييد الرأى الآخر
إن كنت تقصد الإنحياز للرأى الآخر فهذا حقيقى وفق المتاح لى من المعلومات حتى الآن
وهذا الجزء المحدد هو ما لم يتقبله علماء كما قلت لك من قبل نثق فى علمهم الشرعى قياسا على منهاج المسلم المنضبط مع شريعة الله
لو رأيت أن العلماء المسلمين الذين رفضوا هذا الفكر الوارد مخطئون فى فهمهم الذى اصدروا فتاواهم استنادا إليه قصحح لنا الفهم استنادا إلى فهم المبرمجين المدربين وليس استنادا إلى رأى شخصى قد يختلف مع ما يفعله آخرين ممثلين لنفس النشاط
تكلمت حضرتك عن علم البرمجة اللغوية والعصبية
فنحتاج أدلتك على مطابقة هذا النشاط فى هذا الجزء المختلف عليه ( الطاقة) لشروط العلوم الإجتماعية والنفسية
فخطوات البحث العلمى واحدة
والحقائق العلمية التى تعتبر ثمرة هذه العلوم تثبت بنفس الخطوات
ولم يصف علماؤكم هذا النشاط إجمالا بأنه علم :
تعريف باندلر:
"هي توجه عام ......
تعريف جريندر:
"استراتيجية تعلم ...
روبرت ديلتس:
ما يحقق النتائج .........
موسوعة البرمجة [للمؤلف روبرت ديلتس - جوديث ديلوزير]:
هي مدرسة فكرية نفعية ......
أعلم أن البرمجة اللغوية والعصبية استعانت بثمار جيدة لبعض العلوم الإجتماعية والنفسية وهذا جيد ولا اختلاف حوله
هناك فنون تطبيقية لبعض العلوم
ولا يخفى على فطنتطم أننا لا نصفها بأنها علوم إلا من خلال درجة اتباع علمائها للمنهج العلمى التجريبى فى البحث ومن خلال مجموعة الحقائق العلمية الناتجة عن هذه الدراسات العلمية والتى تسهم فى بلورة هذا العلم
فلو قلت لنا فن البرمجة اللغوية والعصبية فلن يكون هذا مخالفا لما أراه وفق المتاح لى حتى الآن
وسيكون وجه الخلاف المتبقى حول مدى مطابقة هذا الفن أو مجموعة الفنون لمنهج الله أو مخالفته لهذا المنهج
وإن أقنعتنا بالدليل بعدم وجود مخالفات لمنهج الله فى برامج هذا النشاط فلن يكون هناك وجه للإختلاف
وإن ثبتت المخالفة يكون علينا التبيين بالدليل أيضا
ولا أدعى إلمامى بكل مفردات هذه الأنشطة الممثلة لهذا الجزء من نشاط البرمجة بغرض التنمية البشرية فهى مجرد قراءات قلت أو كثرت لم يكن فيها ممارسة عملية
ولكنى كمسلم سيكون من حقى ومن واجبى أن اطابق ما ستخبرنا به من خلال حوارك مع الأستاذ أحمد عن هذه الأنشطة موضع النقد من العلماء نطابق ذلك على منهج الله وأن نتابع أيضا ما يقعله المبرمجون بما قد يتفق أو يختلف مع ما ستخبرانا به
أفضل حاليا أن تبدأ بالحوار مع الأستاذ أحمد كمتخصص مارس نفس العمل
وإن كان لى استفسار أو إضافة لك أو عليك أشارك بها معكما فالغرض هو الوصول للحق
وإن رأيت قصر الحوار على الأستاذ أحمد سأحترم ذلك ولكن سيكون من حقى وضع تصورى وأدلتى فى رابط التعليقات على الحوار إن وجد احتياج
وإن استمر لدى وجود أوجه للخلاف بعد انتهاء الحوار بينكما أكمل معك فيما استمر لدىأصدق وعد الله وأكذب توازنات القوى
والسماء لا تمطر ذهبا ولا فضـة
وينصر الله من ينصرهتعليق
-
[align=right]
حياك الله استاذ سيف الكلمة ...
اتعلم اين المشكلة ؟؟؟
صدقني أن المشكلة تكمن في الاول وصولاً الى الذهن واستقراره في العقل ...واقصد بذلك انه لو كان لفهم البرمجة اللغوية العصبية الحقيقي وصل اليك اولاً قبل نقدها لأختلف الأمر ...
اذكر قبل ست سنوات كان احد معلمي التربية الاسلامية والذي كان يناهض هذا العلم ويدعو لعدم تعلمه .. فقدر الله ان اجلس معه وطلبت منه حضور احدى دوراتي ويحكم .. وهو الان مدرب في هذا العلم.. ليس حديثي ابهاراً... بل اعتبره موقفاً بسيطاً لأن الوضع ينطبق على كل من تعلم هذا العلم بشكله الحقيقي...
اما ما يجده البعض في مخالفته لشريعتنا فهذا نابع من الثقافة الغربية وليس ضرباً لفكرة العلم.. فهذا علم النفس والذي درسته حتى حصلت فيه على درجة الماجستير.. ففيه من المصائب والشركيات الكثير لكنه يحمل اساليب وافكار جيدة في صياغة الافكار وحل المشكلات.. فما الضير الاستفادة منه ... ولكن نظراً لان علم النفس يدرس في جامعاتنا ومدارسنا وهناك مؤسسات تجعله منهجاً لها كالعيادات النفسية وما شابهها فاصبح علم النفس علماً يدرسه اهل الشريعة .. الم تلاحظ ذلك ؟؟؟
البرمجة اللغوية العصبية علم انساني يهتم بالدرجة الاولى باللغة والاجابة على سؤال : " كيف ؟؟" وليس بما وصفه البعض بانه يناقش الوجود والوجودية ... فهذا والله من عجب ما سمعت ...
ولدي سؤال بسيط اخي سيف الكلمة .... ان الذي اعرفه في دحض اي فكرة او علم أن يعرف الداحض للفكرة ثوابت هذه الفكرة او هذا العلم لان الدحض ياتي من قبل الثوابت وليس الفروع... وسؤالي للاستاذ احمد سمير وهو قد حصل التدريب في هذا العلم او هذا الفن أو .... سمه كما تشاء ..سؤالي يقول: " ماهي ثوابت هذا العلم ؟؟ " ان اجابة هذا السؤال يحدد مدى تقدم المناظرة للامام .. لان هذا يوضح لي من اناظر.... كي يكون طرحي يتوافق مع مستوى المناظر ومستوى تحصيله ...فلا يمكن ان ينقض العلم شخص لم يعرف ثوابته ... اليس كذلك ؟؟؟
في انتظاركم ,,,
[/CENTER]تعليق
-
السلام عليكم
سؤال: ماهى ثوابت هذا العلم؟
أى علم تقصد؟ إن قصدت البرمجة فعفواً هو ليس علماً
وارجع بعد إذنك لمقالتى بهذا الخصوص
حيث أن ثوابت أي علم خلقه ربنا هو
1- الملاحظة
2- القياس
3- التجريب
والأمر الأول فقط هو المطروح في البرمجة اللغوية العصبية
وهذا كان سبباً في إدراج البرمجة في موسوعة العلوم الزائفة عام 2000م ولم تخرج منها بعد ذلك
وكذا تختلف البرمجة جذرياً من مجتمع لآخر.. فانظر في الصين كيف يدرسونها .... ثم انزل تحت شوية لاستراليا ستجد شأناً آخر بل وتناقض في بعض الأمور
ويمكنك العودة لأحد مديري التسويق بمؤسسة تاد جيمس واسمه جون أكيوري .. انا على تواصل دائم معه واشتري منه المناهج التي تصدر لتلك الدول، فأجد أن لكل دولة منهج خاص بها
هل يختلف الطب من دولة لأخرى؟؟؟؟
أتحدث هنا عن اختلاف جوهري .. وليس مجرد خلاف تطبيقي بسيط أو إجرائي.تعليق
-
الوجودية شيء ومعتقدات وحدة الوجود التافية للبعث والحساب والجنة والنار أمر آخروليس بما وصفه البعض بانه يناقش الوجود والوجودية
وأفكار وحدة الوجود يمكن أن تتسرب لقليلى العلم من خلال المراحل المتقدمة من تدريبات اليوجا
مصطلح التوابت يوحى لى بمصطلح الحقائق العلميةان الذي اعرفه في دحض اي فكرة او علم أن يعرف الداحض للفكرة ثوابت هذه الفكرة او هذا العلم لان الدحض ياتي من قبل الثوابت وليس الفروع
أهتم بمعرفة قهمكم لهذه الثوابت
إن كان الحوار هكذا قد بدأ
فسأفتح له رابط مستقل وكذلك رابط للتعليقاتأصدق وعد الله وأكذب توازنات القوى
والسماء لا تمطر ذهبا ولا فضـة
وينصر الله من ينصرهتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
أخى الفاضل دكتور (( عبد العزيز )) .. أرى أن الموضوع بدأ يتشتت فى أكثر من إتجاه
فبرجاء بدء الحوار وتحديد النقاط التى سيتم الحوار بشأنها بارك الله فيكم
ومن خلال مناقشتها بشكل منظم يمكن لحضرتك إظهار ما تريده أو تود تصحيحه
إن وجدت خطأ ما فى معرفتنا أو تصورنا له ..تعليق
-
[align=justify]
إخوانى الأفاضل
جذبني بشدة الحوار الفترة الماضية
ولكن ما يؤرقني هو ما سيحدث الأيام القادمة، وخصوصاً أننى سأتغيب عن المنتدى فترة لن تقل عن عشرة أيام لبدء إجازة العيد وضرورة أن أقوم بتوصيل زوجتي للإسكندرية من الرياض لتستكمل علاجها.
وخصوصاً أن عودتي من الإسكندرية للرياض ستكون بطريق البر وهو ما يعني غياب كامل عن المنتدى
وسوف أعود بإذن الله لأتابع ما يحدث وأشارك من جديد
اعتذر لأن ظروفي تضغط عليّ بما يؤثر على مسيرة الحوار الراقي ورحلة بحثنا جميعاً عن الحق
ولكن لا تأتي الرياح بما تشتهي السفن
كل عام وجميع المسلمين بخير بمناسبة عيد الأضحى المبارك
سائلاً المولى أن نجتمع كلنا سوياً عند بيته الحرام العيد القادم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
[/CENTER]تعليق
-
[align=right]
الثوابت هي ما يثبت عليه الشئ... ويرتكز عليه ...وتسمى بالمنطلقات والركائز والقواعد ...
سؤالي باختصار : " ماهي ثوابت البرمجة اللغوية العصبية التي ترتكز عليها وتحتج بها على وجودها ..".... فقط هذا سؤالي البسيط في شكله وفهمه ...
أقصد ان كل من تعلم البرمجة اللغوية العصبية وبشكل جيد سيعرف هذه القواعد والثوابت او يلمح لها ..ومن هذه القواعد او الثوابت نستطيع ان نناقش حقيقة هذا الامر ...
وسأضرب لكم هنا مثالاً .... بعض ثوابث وقواعد علم النفس الاكلينيكي :
1- ان أي خلل وظيفي سببه عامل نفسي.
2- يهتم هذا العلم بالتقييم والعلاج النفسي.
3- النموذج العلاجي الاكلينيكي يقوم على العلاقة الرسمية بين الطبيب والمريض.
4- ...... الخ
هذه ثوابت ومنطلقات وقواعد لهذا العلم ...
وبما ان هناك نقد صريح للبرمجة اللغوية العصبية فالنقد ينطلق من نقد ثوابتها ومنطلقاتها .. فارجو ذكر هذه الثوابت والمنطلقات كي يسهل النقاش حولها ...
اعتذر لغموضي بذكر بعض الامور التخصصية ولكن ذكرت هذا الوصف لتعجبي من اجابة اخي احمد للثوابت انها :الملاحظة والقياس والتجريب ... فهل هذه بالفعل ثوابت!!!... ربما ...
ارجو عدم الاستعجال في الرد على ما ذكرت .. ولا بأس في انتظار اخي احمد لحين عودته من سفره .. واسال الله له السلامة له ولأهله ...
بارك الله فيكم ,,
[/CENTER]تعليق
-
أختلف معك جدا في هذه الكلمة أخونا الفاضل دكتور عبد العزيزصدقني أن المشكلة تكمن في الاول وصولاً الى الذهن واستقراره في العقل ...واقصد بذلك انه لو كان لفهم البرمجة اللغوية العصبية الحقيقي وصل اليك اولاً قبل نقدها لأختلف الأمر ...
فأنا لدي عقل يميز والحمد لله , ولا أبيع عقلي لأحد مهما كان فالخطأ عند وصوله أولا لعقلي كمعلومة أولى من الممكن بفضل من الله أن نميزها بعقولنا
وكما قال الأستاذ أحمد سمير
حيث أن ثوابت أي علم خلقه ربنا هو
1- الملاحظة
2- القياس
3- التجريب
فيجب على أي علم حتى يكون علما , ويتم تجريبه على الناس أن يكون حقيقة علمية
ليست فرضية في ذهن صاحب الفكرة وليست أيضا نظرية
أما البرمجية فلم تكن إلا فرضية حتى لم ترتق بعد للنظرية
فكيف تؤمن تجربتها على الناس أصلا؟!
ويكفينا في هذا الأمر بعيدا عن أي تشتيت أن
مركز بحوث الجيش الأمريكي وهو أحد أكبر المراكز للبحث العلمي في العالم
مع العلم أنه من نفس البلد الذي خرج منه هذا العلم
عمل هذا المركز بحوث على مدى فعالية هذا العلم , لتطبيقه في الحرب الناشئة بينهم وبين الاتحاد السوفيتي آنذاك
فخرجت اللجنة بالتالي بعد دراسة عدة سنوات
"إن اللجنة وجدت أنه ليس هناك شواهد علمية لدعم الادعاء بأن البرمجة اللغوية العصبية استراتيجية فعالة
للتأثير على الآخرين , وليس فيها تقويم لها كنموذج لآداء الخبير "
وهذه الدراسة أعيدت 3 مرات في 3 سنوات وخرجت بنفس النتيجة
فما رأي حضرتك في هذا ؟؟؟؟
وللعلم فنحن نعلم بهذا العلم من قبل تشريفكما لمنتدانا الكريم ,
فسواء أكنت بدأت أولا أو غير ذلك فالنتيجة كما هي بالنسبة لنا لن يؤثر في قرار المتلقي
وبالله التوفيق
وَلاَ تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِنْ أَوْلِيَاء ثُمَّ لاَ تُنصَرُونَ
أي لا تميلوا إلى الظالمين والكافرين بمودة أو مداهنة أو رضا بأعمالهم فتمسكم النار
تعليق
-
لم يقصد هذا هذه قواعد للعلموسأضرب لكم هنا مثالاً .... بعض ثوابث وقواعد علم النفس الاكلينيكي :
1- ان أي خلل وظيفي سببه عامل نفسي.
2- يهتم هذا العلم بالتقييم والعلاج النفسي.
3- النموذج العلاجي الاكلينيكي يقوم على العلاقة الرسمية بين الطبيب والمريض.
4- ...... الخ
أما ما نقصده أن البرمجة لم تخرج عن كونها فرضية من الفرضيات ظهرت في ذهن صاحب هذا الفكر أو مبتكره
ولم ترتقى لتكون نظرية فضلا عن أن ترقى لتكون حقيقة علمية ثابتة لا يمكن الجدال والنقاش حولها
وبالله التوفيق
وَلاَ تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِنْ أَوْلِيَاء ثُمَّ لاَ تُنصَرُونَ
أي لا تميلوا إلى الظالمين والكافرين بمودة أو مداهنة أو رضا بأعمالهم فتمسكم النار
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
47 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة الحائر 2
|
|||
|
ردود 3
47 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة د. نيو
|
|||
|
ردود 2
33 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة عاشق طيبة
|
|||
|
إعادة توجية:
هل يتدخل الله عز وجل فى فعلنا الخير بابعاد الشر عنا
|
— | — | ||
|
رد 1
602 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة د.أمير عبدالله
|
تعليق