مراحل الخلق

لو تدبرنا كتاب الله من خلال مراحل خلق ادام لوجدنا الاجابه على هذا السؤل بسيطه جدا

خلق الانسان من شيئ ميت لاحياة فيه هو التراب كبدايه للخلق يعتبر اساس خلق الانسان هو التراب
قال الله



{يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاء إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلاً ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّى وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئاً وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ }الحج5


{وَاللَّهُ خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ جَعَلَكُمْ أَزْوَاجاً وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنثَى وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ وَمَا يُعَمَّرُ مِن مُّعَمَّرٍ وَلَا يُنقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلَّا فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ }فاطر11


{هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلاً ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخاً وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّى مِن قَبْلُ وَلِتَبْلُغُوا أَجَلاً مُّسَمًّى وَلَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ }غافر67

المرحله الثانيه
مرحلة بدء الخلق هوتحويل التراب الى طين وهذه المرحله تبدا الحياة بدون روح من خلال تحليل مكونات التربه المعدنيه والكميائيه والتفاعل مع بعضها البعض ومن خلال هذا التزاوج بين الماء والتربه وامكونات الاخرى يخلق انسانا اوينبت نباتا بقوله كون فيكون والطين هو بداية خلق الانسان والدليل
{الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنسَانِ مِن طِينٍ }السجدة7


{هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن طِينٍ ثُمَّ قَضَى أَجَلاً وَأَجَلٌ مُّسمًّى عِندَهُ ثُمَّ أَنتُمْ تَمْتَرُونَ }الأنعام2

{قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَاْ خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ }الأعراف12

{وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلآئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إَلاَّ إِبْلِيسَ قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِيناً }الإسراء61



{فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَم مَّنْ خَلَقْنَا إِنَّا خَلَقْنَاهُم مِّن طِينٍ لَّازِبٍ }الصافات11


هنا الاجاب ه على السؤل تبدا من هذه الايه
قال الله {وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ }المؤمنون12

اشار الله ان سلالة خلق الانسان من طين اي ان الله جعل في بطن المراه وهو الرحم يمثل
كل الضرف الكافيه لنشاء خلق \ ويشبه الله الرحم بالطين نسبتة الى الخلق الاول من طين
اي ان خلق الاول من طين هي نفس الضروف التي يخلق الله الخلق الجديد في الرحم

ولما كان الرحم هومن طين اي فيه كل عوامل الحياة اصبحت كل الضروف لخلق بشر جديد
متوفره مجرد نفخه او قوله كن فبكون

قال الله
{فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُواْ لَهُ سَاجِدِينَ }الحجر29
{فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ }ص72

ولما كان رحم مريم تتوفر به كل ضروف خلق انسان

قال الله
قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَاماً زَكِيّاً{19} قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيّاً{20} قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّا وَكَانَ أَمْراً مَّقْضِيّاً{

وهنل مجزات اخرى اعظم من خلق عيسى
{قَالَتْ يَا وَيْلَتَى أَأَلِدُ وَأَنَاْ عَجُوزٌ وَهَـذَا بَعْلِي شَيْخاً إِنَّ هَـذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ }هود72

{قَالَ رَبِّ أَنَّىَ يَكُونُ لِي غُلاَمٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ قَالَ كَذَلِكَ اللّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ }آل عمران40

{قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِراً وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيّاً }مريم8

اني قد عاهت نفسي ان الا ادخل هذا المنتدى لاكن حبي لله هو الذي جعلني اوجيب
على سؤلكم وانا باقي على عهدي

أهلا أبو حمزة
وحشنا كلامك يا غالي

بارك الله في من اتحفنا في هذه الفوائد الغنية في الاعراب وفي المعنى
اللهم فقهنا في ديننا

فقط للفائدة :
اقتبس من الكلام السابق :
فأنا لا أقول أن زيداً ولد من أسد ولا ان زيداً يأكل اللحم الغير مطهو ولكن زيد يشترك مع الأسد فى الشجاعة فقط
لا تدخل ال على كلمة غير بل تدخل على الكلمة بعدها
فتصبح الجملة
.... ان زيدا ياكل اللحم غير المطهي
فقط للفائدة ....
-------------------------------------
متابعة إشرافية
كلامك سليم ..
وقد تم التعديل بناءً على ملاحظتك

توحيد
---------------------------------

بحث رائع

لكن لى تعليق بسيط

علم النحو مبنى أساسا على القرآن الكريم و بالتالى لا يمكن محاسبته أو إخضاعه لهذا العلم

ما أقصده هو أن القرآن هو مصدر علم النحو وهو بالتالى أعلى منه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الكريم جزاك الله عنا كل خير وموضوعك غاية في الروعة ولقد قمت بكتابته

أخي الكريم:- قد شاهدت سي دي لقسيس يتكلم عن هذا الموضوع ويقول كيف تأتي مرة والصابئون ومرة أخري والصابئين

وأنا متأكدة تمام التأكد أنه يجهل بأقل مبادئ النحو

حتي وان اعتبرنا ان هذا خروجا عن القاعدة النحوية فهذا (حاشا لله) ليس قصورا من القرأن الكريم لأن النحو أخذ من القرأن وليس العكس فان خالفت أية قرأنية قاعدة نحوية فهذا قصور في علم النحو لأنه لن يقدر أن يستوعب أيات القرأن الكريم وليس قصورا في القرأن الكريم لأنه بأذنه تعالي سيظل الي يوم الدين معجز بلاغيا ونحويا وعلميا وايمانيا

جزاك الله خيرايا اخي

تقبل مروري

دينار

الرد على شبهة الصابئون والصابئين

ظهرت شبهة خائبة منذ قليل و هي ان في القرآن الكريم خطأ نحوي و هو ان في الآية 69 من سورة البقرة أن الله يقول الصابئون اما في الآية 62 من سورة المائدة فيقول الله الصابئين فإذن هناك إختلاف
فالرجاء قبل الحكم على الموضوع سواء كان بقبول الشبهة او الرد عليها ارجو قراء المرفق مع الموضوع ثم الحكم بعد ذلك
والله أكبر والنصر للإسلام و المسلمين
New مستند Microsoft Word.Zip

بارك الله فيك أخى الكريم

لا يوجد تناقض بين قواعد النحو والقرأن يا اخى وإن كنت اوافقك ان علم النحو علم موضوع من البشر بل جهلهم باللغة العربية وأسرارها هو ما يدفعهم عن دون قصد او عن عمد باختلاق الخطأ وللعلم فإن كتب النحو القديمة مثل ألفية بن مالك أو قطر الندىوبل الصدى كتب ممتازة للإلمام بالنحو ودروبه المختلفة مع اختيار نسخة مشروحة ومعلق عليها او منقحة وكذلك كتب البلاغة ... انا اعتمد على كتب بلاغة كانت تدرس فى الازهر ولا أدرى أإلى الأن موجودة ام لا .. ولك تحياتى

رأيى الشخصى يختلف تماما عن رأيكم

فالغباء مرض لا علاج له

فهو لا شفاء منه بالشرح ولا بالتوضيح

فالغبى لا يرى الحقيقة التى هى واضحة كالشمس

لماذا أقول ذلك ؟؟؟؟

للأسباب التالية :

أ- ترتيب الأحداث هو كالآتى :
ظهور البلاغة العربية - نزول القرآن - ظهور علم النحو


ب- رسالة لكل غبى يدعى أن فى القرآن أخطاء نحوية :

لم يعترض عربى واحد من أهل الجزيرة العربية بكاملها على نحو وبلاغة
القرآن ( إقرأ ترتيب الأحداث فى " أ " ) بل على العكس , شهد كفار قريش
للقرآن بالبلاغة و القوة حتى أنهم رموا سيدنا محمد بالسحر بسبب التأثير
القوى الذى يتركه القرآن فى قلوب من يسمعونه من العرب .
ولا يفوتنا فى هذا المقام كلام عدو الله القرشى عن القرآن إذ قال " و الله
إن أعلاه لمثمر وإن أدناه لمغدق وأنه يعلو ولا يعلو عليه " ....


ج- علم النحو و الذى كتبه سيبويه ظهر بعد الإسلام وهو قائم على القرآن
أساسا وبالتالى فهو يشرح و يعلم بالقرآن ويقاس كذلك بالقرآن وليس
على القرآن .....


لا أعلم هل وصلت رسالتى أم أن الغباء مستحكم لدرجة أعطبت العقول المسيحية تماما .

فشفاء العقول من داء الغباء لا يكون إلا بيد بارئها سبحانه و تعالى .........