بلال فضل يحتفل بمئوية الملحد أسماعيل أدهم

**مسلم للأبد** · 25 يول, 2011, 11:51 م

انتحار ملحد

سليمان الخراشي

في مساء الثالث والعشرين من شهر يوليو عام 1940م وجدت جثة "إسماعيل أدهم" طافية على مياه البحر المتوسط، "وقد عثر البوليس في معطفه على كتاب منه إلى رئيس النيابة يخبره بأنه انتحر لزهده في الحياة وكراهيته لها، وأنه يوصي بعدم دفن جثته في مقبرة المسلمين ويطلب إحراقها"(1) !! فمن هو إسماعيل هذا الذي آثر هذه النهاية المروعة ؟ !

يقول عنه صاحب الأعلام : "إسماعيل بن أحمد بن إسماعيل بن إبراهيم باشا أدهم: عارف بالرياضيات، له اشتغال بالتاريخ، ولد بالإسكندرية وتعلم بها، ثم أحرز الدكتوراه في العلوم من جامعة موسكو عام 1931، وعين مدرساً للرياضيات في جامعة سان بطرنسبرج، ثم انتقل إلى تركيا فكان مدرساً للرياضيات في معهد أتاتورك ! بأنقرة ، وعاد إلى مصر سنة 1936 فنشر كتاباً وضعه في "الإلحاد" وكتب في مجلاتها، أغرق نفسه بالإسكندرية منتحراً"(2)

قلت: تأثر إسماعيل أدهم بالمد الشيوعي الإلحادي بسبب إدمانه قراءة إنتاج القوم حتى علقت أفكارهم بعقله وتمكنت من قلبه ؛ فألف إثر ذلك –كما سبق- رسالة سماها "لماذا أنا ملحد؟"(3) ! جاء فيها: قوله عن نفسه: "أسست جماعة لنشر الإلحاد بتركيا، وكانت لنا مطبوعات صغيرة أذكر منها: ماهية الدين، وقصة تطور الدين ونشأته… وبعد هذا فكرنا في الاتصال بجمعية نشر الإلحاد الأمريكية، وكانت نتيجة ذلك تحويل اسم جماعتنا إلى المجمع الشرقي لنشر الإلحاد"(4) .

وقد رد على رسالته هذه: الدكتور أحمد زكي أبو شادي برسالة عنوانها: "لماذا أنا مؤمن؟"(5). ورد عليها: محمد فريد وجدي بمقالة عنوانها "لماذا هو ملحد؟"(6)

انتحر إسماعيل مظهر وله من العمر تسعة وعشرون سنة؛ أي في ريعان شبابه، فكانت نهايته نهاية مأساوية لشاب مسلم موهوب، قال عنه الأستاذ أحمد حسن الزيات : "كان شديد الذكاء.. واسع الثقافة"،(7) وقال عنه الأستاذ محمد عبد الغني حسن بأنه صاحب "ذهن متوقد لامع"(8) كان الأول على دفعته في البكالوريا(9)، ثم حاز الدكتوراه وألّف مؤلفات كثيرة، ودرّس، وكان يحسن التحدث بست لغات(10)، كل هذا وهو في هذا العمر الصغير.. إلا أنه بعدها اختار الكفر على الإيمان، وتدرج في مهاوي الضلال إلى أن وصل إلى آخر دركاته وهي الإلحاد –والعياذ بالله- لتكون خاتمته في تكلم الجثة الطافية على مياه البحر آيةً لمن خلفه من شباب الإسلام النابهين أن لا يفتروا بذكائهم ومواهبهم، فيخوضوا –لأجلها- ذات اليمين وذات الشمال واثقين –زعموا!- من أنفسهم، معرضينها للفتن والإنسلاخ من الدين؛ إما بإدمانهم العكوف على كتب أهل الضلال والحيرة والشك كشأن أدهم، أو بمصاحبتهم وألفتهم ومن يشككهم في دينهم ويهون عليهم الطعن فيه أو التحير من بعض شرائعه، مجانبين في ذلك أهل الإيمان ساخرين من نصائحهم، لازمينهم بالتحجر وضيق الأفق!، ومبتعدين رويداً رويداً عن الصراط المستقيم؛ خشية أن يقول قائلهم –ولو بعد حين- : "لقد خضت البحر الخضم، وخليت أهل الإسلام وعلومهم، ودخلت في الذين نهوني عنه، والآن فإن لم يتداركني ربي برحمته فالويل لي.." (11) !

وإسماعيل أدهم مجرد أنموذج سقته للإعتبار بحاله حيث ارتد على دبره بعدما جاءه الهدى واستبدل الذي هو أدنى بالذي هو خير، وإلا فإن الأمثلة من تاريخنا القديم والحديث معلومة مشهورة .

فمن القديم مثلاً: ابن الراوندي الملحد الذي انتهى حاله إلى أن ألف كتاباً سماه "الدامغ" يزعم أنه يدمغ به القرآن !! دمغه الله. فهذا الرجل ذكر المؤرخون عنه أنه "كان في أول أمره حسن السيرة، كثير الحياء، ثم انسلخ من ذلك"(12) وذكروا –أيضاً- شيئاً من ذكائه وعقله، ولكن كما قال الذهبي في ترجمته "لعن الله الذكاء بلا إيمان، ورضي الله عن البلادة من التقوى"(13)!

والذي يهمنا من ترجمته هو قول الذهبي عنه : "كان يلازم الرافضة والملاحدة، فإذا عوتب قال: إنما أريد أن أعرف أقوالهم"(14) !! فكان نهاية هذا التهاون في الجلوس مع المبتدعة والملحدين أن أصبح واحدًا منهم، بل أجرأ على حرمات الله.

ومن الأمثلة المعاصرة : عبد الله القصيمي ، وحاله معلومة للكثيرين.

ومنها: الشاعر الكويتي فهد العسكر. فقد ذكر صاحبه عبد الله الأنصاري عنه أنه: "شب متديناً، يؤدي الصلاة مع والده في المسجد، ويحافظ على أدائها مع والده في كل فرض من الفروض، حتى صلاة الفجر، فقد كان والده يأخذه معه إلى المسجد وهو صغير السن؛ إلى أن تشرب الدين في عروقه ودمه"(15) ثم أصبح مؤذناً بعد ذلك(16). لكنه بعدها –كما يقول صاحبه الأنصاري- "أغرق في القراءة، واستمر في الإطلاع على مختلف الآراء والأفكار الأدبية والإجتماعية والسياسية… إلى أن تحول تحولاً كليًا في تفكيره، وفي نظرته إلى الحياة، وإلى بعض التقاليد والعادات الموروثة (17) ؛ ثم أخذ يتعاطى الخمرة التي تغزل بها كثيرًا في شعره، وهكذا، إلى أن أصبح منعزلاً في أفكاره وآرائه عن بيئته المتدينة، وعن المجتمع المحافظ" (18) .

قلت: فنصحه أهله وأقاربه وزجروه عن هذا المسلك المهلك، ولكنه أبى واستكبر، فهجروه واعتزلوه ونبذوه، فلزم العزلة والإنزواء ومعاقرة الخمر مع من هم على (مشربه) إلى أن أصابه الله بالعمى وهلك غير مأسوف عليه. وبعد وفاته لم يصل عليه أحدٌ من أهله (19)، وقاموا بحرق ما وجدوا من أشعاره التي تنضح بالكفر والاعتراض على شرع الله والاستخفاف بشعائره (20).

وسأورد أبياتًا له تدل على ذلك؛ لتعلم حال الرجل، وتعذر أهله وأقاربه على ما قاموا به . يقول العسكر (21):

ليلة ذكرياتها ملء ذهني ***** وهي في ظلمة الأسى قنديلي

ليلة لا كليلة القدر بل ***** خير وخيرٌ والله من ألف جيل

أنا ديني الهوى ودمعي نبيي ***** حين أصبو ووحيه إنجيلي

هذه كما قلت مجرد أمثلة للناكصين على أعقابهم بعد أن أبصروا الطريق، ممن قال الله فيهم { وما كان الله ليضل قومًا بعد إذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون } وقال { إن الذين ارتدوا على أدبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى الشيطان سول لهم وأملى لهم } .

ومعرفة أسباب هذا الزيغ الذي يصيب قلوب البعض يحتاج إلى دراسة متعمقة تغور في تلك النماذج وما يماثلها لتستخرج أسبابًا مشتركة بينها؛ لكي توجد الحلول المناسبة الواقية من ذلك –بإذن الله-، فلعل الله ييسر من يقوم بذلك؛ لأهميته القصوى، لاسيما في زماننا هذا زمان المتغيرات. ويحضرني من ذلك على عجالةِ: أنني تلمحت في أحوال كثير من الزائغين ممن يمر بي ذكرهم فوجدتهم لا يخطئون واحدة من هذه الصفات:

1- الذكاء غير المنضبط بضوابط الشرع ، مما يجعل صاحبه يقتحم المهالك بدعوى الثقة في النفس !
2- الكِبر والإعجاب بالنفس، فتجد (الأنا) متضخمة عند هذا الصنف من الناس قبل زيغه. ومما يذكر عن القصيمي مثلاً أنه كان إذا ألف كتابًا ابتدأه بقصيدة له يثني فيها على نفسه وقدراته !
3- الشذوذ ومحبة تتبع الغرائب والنوادر قبل زيغه، كل هذا طلبًا (للشهرة) و(التميز).
4- التهاون في الجلوس مع المنحرفين فكرياً، بدعوى "الاستفادة" أو "الإطلاع" ! و"الصاحب ساحب" كما قيل. ورحم الله الأوزاعي لما قيل له إن فلاناً يقول: أنا أجالس أهل السنة وأجالس أهل البدع. قال: هذا رجل يريد أن يساوي بين الحق والباطل"(22)
5- عدم إخلاص النية في سلوك طريق الهداية، وإنما كان السلوك مشوباً بالمقاصد الدنيوية أو المجاملات التي سرعان ما تختفي مع طول الطريق الذي لن يصبر عليه إلا المخلصون.
6- عدم اتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم في الإكثار من قول "اللهم يا مقلب القلوب والأبصار ثبت قلبي على دينك".

السياج الذي أقامه السلف :
لقد تنبه السلف لخطورة هذا الأمر الذي يُفسد قلوب ناشئة المسلمين، فلهذا جعلوا بينهم وبينه سياجاً واقياً استنبطوه من النصوص الشرعية (23)، يتضمن النهي عن مخالطة أهل البدع والإنحراف والبعد عن شبهاتهم وإنتاجهم (24) ؛ خشية أن يعلق شيء منها بقلب ضعيف فيتأثر به ويتشربه، فأعادوا وأكثروا حول هذا الموضوع في مصنفاتهم ومروياتهم نصحاً لأبناء المسلمين، فلا تكاد تجد مؤلفاً في العقيدة السلفية إلا ويتضمن فصولاً أو أبواباً في التحذير من أهل الزيغ والتنفير منهم ومن مسلكهم وإعراضهم عن الكتاب والسنة إلى زبالات البشر (25).

فمن ذلك: قول ابن عباس –رضي الله عنهما- : "لا تجالس أهل الأهواء؛ فإن مجالستهم ممرضة للقلب" (26).

ومن ذلك: قول عمرو بن قيس الملائي: "كان يُقال: لا تجالس صاحب زيغ فيزيغ قلبك"(27)

ومن ذلك: قول الإمام أحمد وقد ذُكر عنده أهل البدع: "لا أحب لأحد أن يجالسهم ولا يخالطهم ولا يأنس بهم، وكل من أحب الكلام لم يكن آخر أمره إلا إلى بدعة؛ لأن الكلام لا يدعو إلى خير، عليكم بالسنن والفقه الذي تنتفعون به، ودعوا الجدال وكلام أهل البدع والمراء"(28) وذكر في مسنده –رحمه الله- حديث الدجال وقول النبي صلى الله عليه وسلم عنه: "من سمع بالدجال فلينأ عنه، فإن الرجل يأتيه وهو يحسب أنه مؤمن، فما يزال به بما معه من الشُبه حتى يتبعه"(29) فقس هذا –رعاك الله- بحال من يجالس أهل البدع والزيغ ويتضلع من كتبهم مدعياً أنه يثق بنفسه !! ساخرًا من تحذيرات أهل الإسلام.

فالسلف – رحمهم الله – نظروا إلى العلوم بهذه القسمة :
1 – العلم الشرعي النافع ؛ وهو علم الكتاب والسنة وما تفرع عنهما . وهو ماوردت النصوص بمدحه ومدح أهله،وذكر أجره العظيم لمن خلصت نيته .
2 – العلم ( الدنيوي ) المباح النافع ؛ كعلوم الزراعة والهندسة والصناعة ونحوها . وهذا العلم كلأ مباح لأهل الأرض كلهم ، هم شركاء فيه ، ومن بذل أسبابه حصله . كما قال تعالى { كلاً نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك } .
3 – العلم الضار ؛ وهو الذي لا نفع فيه في الدنيا ولا في الآخرة ، بل سيكون وبالاً على صاحبه ، وإن توهم البعض من المخدوعين خلاف ذلك ؛ كالسحر والتنجيم وعلم الكلام والفلسفة ونحوها . ومثله في زماننا : الكتابات الفكرية المنابذة للنصوص الشرعية .

والموفق لهذا التقسيم من وفقه الله .

نسأل الله أن لا يزيغ قلوبنا بعد إذ هدانا، وأن يثبتنا على الحق إلى أن نلقاه، وأن يهب لمتفوقي المسلمين الزكاء بعد أن من عليهم بالذكاء، فيكونوا قرة عين لأمتهم ، والله الموفق لكل خير .

كتبه : سليمان بن صالح الخراشي
1423هـ

**نصرة الإسلام** · 25 يول, 2011, 11:59 م

[align=right]
لابد أن نحترم حرية الفكر طبعاً
لنحترم المسلم .. ونحترم الكافر .. ونحترم الملحد ولنمجده ونتغنى بتاريخه
أما تطاوله على خالقه وإنكاره له الذي كان عماد حياته وشكَّل الجزء الأكبر مما يمجده هؤلاء بسببه .. فلا علينا
فحرية الفكر هي غاية المنى ومنتهى الأمل ..
شكراً لكُسَيْر وعُوَيْر اللذيْن اجتمعا لمدح وتمجيد ثالثٍ ما فيه خير ..
[/CENTER]

**باراكليتوس** · 26 يول, 2011, 12:53 ص

إستمعت إلي هذه الحلقة كاملة وأصررت علي إكمالها لأعرف , هل يعني بلال فضل ما يقوله ؟؟!!
ولم أتعجب كثيراً فقد كان بصحبة أحد ضيوفه المملين الذي يطلق عليه ( صائد الكنوز الثقافية ) وتكلموا عن أحد الأدباء العرب في العشرينيات الذي إرتد عن الإسلام وكانت الحلقة أشبه بتكريم له وقال أحدهم بالحرف الواحد _ أنه ( أي الأديب المرتد) لم يترك الإسلام تعصباً وإنما كانت له تحفظات موضوعية جداً عليه كدين فآثر المسيحية وهي حرية شخصية وقناعة نحترمها طبعاً والمهم عندنا كقراء قيمة العمل الأدبي _

إلي أين سيذهب بنا هؤلاء ؟

اللهم إخزهم في الدنيا والآخرة . قولوا آمين .

**قلب ينبض بحب الله** · 26 يول, 2011, 01:47 ص

لم يترك الإسلام تعصباً وإنما كانت له تحفظات موضوعية جداً عليه كدين فآثر المسيحية

سبحان الله العلى العظيم
ما هذه التحفظات الموضوعية جدا التى أخذها على الإسلام ؟؟
وهل الأولى أن يسأل أهل الذكر عندما يجهل أمور فى دينه أم الإنتقال لديانة أخرى ؟؟؟
وإذا كان بهذه العقلية الفذة ألا توجد تحفظات موضوعية جدا على المسيحية أيضاً ؟؟؟
لا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم
ما نراه إلا اتباع للهوى وكذلك يطبع الله على قلوب المُعتدين

ومعرفة أسباب هذا الزيغ الذي يصيب قلوب البعض يحتاج إلى دراسة متعمقة تغور في تلك النماذج وما يماثلها لتستخرج أسبابًا مشتركة بينها

كلام سليم لابد من معرفة أسباب هذا الزيغ كى نحمى أنفسنا منه أولاً قبل أى شىء
ولكن أرى هناك سبب رئيسى وهو :-
اهمال تربية القلب
بمعنى أن كثير من الأهالى يكاد يطير فرحاً حينما يجد ولده محافظاً على الصلاة - أمامهم فى المنزل - ويُهمل تماماً متابعة هذا الولد فى الخارج مع أصدقائه وفى مدرسته وغيرها وفى هذه الحال سينشأ الطفل مهتماً بالجوانب الشكلية فقط للدين ويُهمل الجوانب الروحية .
وهذا ما أراه جوهر الإلحاد فمعظمهم يستهزأ بكون المرء يسجد ويركع فى الصلاة أو يمنع نفسه من الطعام والشراب مع حاجته إليه فى الصيام وهذا وإن دل فإنما يدل على عدم شعورهم بالمتعة الروحية لهذه الشعائر فأصبح الأمر لديهم مجرد حركات غريبة أمر بها خالق لا يعترفون بوجوده .
ولا حول ولا قوة إلا بالله
هذا والله أعلى و أعلم
[glint]
{ رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ ٱلْوَهَّابُ }

[/glint]

**أحمد.** · 26 يول, 2011, 02:34 ص

ماشى يمعلم
الأستاذ المقدم "العادى جدا" فرحان .. مبسوط .. وعادى
طيب بالراحة حوار .. حوااااااار .. مفيش أحسن من الحوار

أولا / الباشا التلميذ ... عفوا .. الأستاذ المقدم يعتبر اسماعيل أدهم قامة عالية جدا
ربما ولكنى يا عزيزى أعتبر أى انسان - ولو غير مسلم - صابر على بلاءات الحياة راضى بقضاءات الإله أعلى قامة وأشرف هامة من اسماعيلك الذى انتحر لأنه "زهق"

ثانيا / الأستاذ ال"عادى" ... عفوا .. الأستاذ المقدم يرى أنه لا توجد أى مشكلة فى نشر مقالات الملحدين فى المجتمعات الإسلامية
أذكر تعبيره جيدا حيث فتح ذراعيه ورجع بظهره وابتسم بجانب فمه وقال "عادى جدا"
عندما نجد أن موضوع الدراسة "العادية جدا" وأقصد به "اسماعيل أدهم" عندما نجده قد تحول من الاسلام الى الكفر ومن الهداية الى الضلال وصارت نهايته الى ما صارت اليه فى ريعان شبابه فخسر دنياه وآخرته لمجرد أنه اطلع على أفكار الملحدين واقترب منهم وقرأ كتاباتهم فضله ضلالهم وزله شيطانهم ولم ينفعه هذا ال"عادى" بكلامه عن "قامته العاليه" ألم يفكر هذا ال"عادى" أن اسماعيل هذا نفس ؟ روح بشرية تردت فى المهالك وضاعت وخسرت كل شئ بسبب الحرية ال"عادية" التى يرغب فيها ال"عادى" ترى هل لو قرأ مسلم كتابات اسماعيل أدهم فضل بضلالها وزاغ بزيغها فهلك كما هلك صاحبها هل سينفعه هذا ال"عادى" بحريته ال"عاديه" التى ينادى بها ؟ .. لا والله فإنما مثله كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر فلما كفر قال إنى برئ منك .. ألا يعلم هؤلاء الناس ما يمكن أن تؤدى اليه كلماتهم ؟ ألا يعلم أنه ربما يقرأ انسان كتابات اسماعيل أدهم بسبب هذه الحلقة بالذات فيضل بضلالها فيهلك كهالكها ؟ ترى كيف ستكون "عاديته" اذا ما تسبب فى هلاك نفس ؟ عادى ؟

ثالثا / الأستاذ ال"يااااااااااه" ... عفوا ... الأستاذ المقدم معجب جدا بشخصية اسماعيل أدهم فالضيف "الكتاباتى" يحدثه عن كتابات الهالك ولغاته وعلمه وكتابته مئتى صفحة يوميا ونجد الرد الوحيد الذى يصدر من ال"يااااااااه" هو "ياااااااااااه" ... يا عقلااااااااء ... هذا الرجل لم تنفعه كل هذه المهارات لا فى الدنيا ولا فى الآخرة .. الرجل الذى جمع كل هذه المهارات قتل نفسه زهدا فى الدنيا .. وأنتم الآن تفتنون الناس بمهاراته تلك ؟ أىُّ حماااااااااااقة ؟

رابعا / البيه شايف انه لما كان عندنا جمعية اسمها "جمعية نشر الالحاد" كانوا الناس أقرب الى الدين من دلواتى
ألا فيا حبذا لو أنشأنا عدة جمعيات من هذا النوع كى نتقرب من ديننا أكثر واكثر "اشفى يا رب"

شكراً لكُسَيْر وعُوَيْر اللذيْن اجتمعا لمدح وتمجيد ثالثٍ ما فيه خير ..

لا فُضَّ فوك أختى جملة بألف

أستأذنك فى تعقيب مطول أخى "مسلم للأبد" حيث أرى فى هذا الموضوع فوائد تخرج عن الحصر وجزاك الله خيرا

**متعلم** · 27 يول, 2011, 09:08 م

[align=right]
قال (فضل): كانت هذه مصر عندما كان فيها قامات فكرية ..
قلت : بل كانت هذه مصر يا خفيف عندما حكمها الصليبيون والملاحدة !

وهذه نغمة يرددها دومـًا الملاحدة والعلمانيون .. أن مصر قبل ثورة يوليو كانت "تزخر بالقامات الفكرية" .. يقصدون طبعـًا أئمة الضلال آنذاك .. ويتناسون أن هذه الفترة كانت مصر فيها محكومة بالحديد والنار .. وكان الصليب والإلحاد يجثمان على صدرها .. وكان "أئمتهم" يحاولون تمرير ضلالاتهم تحت هذه المظلة الكفرية .. وكانت هذه المظلة الكفرية تساندهم بحسب الاستطاعة و"المصلحة" !

[/CENTER]

**farok** · 30 يول, 2011, 04:29 م

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
كسر الخصوصية العيدية بواسطة عادل خراط ابتدأ بواسطة عادل خراط, 22 أكت, 2021, 08:29 م	ردود 0 125 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة عادل خراط 22 أكت, 2021, 08:29 م
تنوير وتحضر .. أم تزوير وتحجر ؟ بواسطة عبد الصمد حدوش ابتدأ بواسطة عبد الصمد حدوش, 25 سبت, 2019, 06:15 م	ردود 0 112 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة عبد الصمد حدوش 25 سبت, 2019, 06:15 م
ثابت: أنت علماني أو ليبرالي؟ طب مش مكسوف من نفسك؟! بواسطة نصرة الإسلام ابتدأ بواسطة نصرة الإسلام, 17 ديس, 2015, 09:36 ص	ردود 28 6,010 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة فارس الميـدان 1 يول, 2018, 11:16 ص
الماسونية فى سطور بواسطة قلب ينبض بحب الله ابتدأ بواسطة قلب ينبض بحب الله, 7 أبر, 2015, 09:03 ص	ردود 6 2,942 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة قلب ينبض بحب الله 9 أبر, 2015, 09:05 ص
التسلط اللائكي بواسطة الطلحاوي ابتدأ بواسطة الطلحاوي, 31 ينا, 2015, 10:49 م	رد 1 1,562 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة فارس الميـدان 31 ينا, 2015, 11:09 م

بلال فضل يحتفل بمئوية الملحد أسماعيل أدهم

عن الكاتب

بلال فضل يحتفل بمئوية الملحد أسماعيل أدهم

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة