حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في 10 ذي الحجة

تقليص

عن الكاتب

تقليص
انور ابو البصل مسلم اكتشف المزيد حول انور ابو البصل
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 1
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق template التالي
  • #1

    حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في 10 ذي الحجة

    الكنوز العدة في صيام 10 ذي الحجة

    مشاركة انور صالح ابو البصل

    اختار الله الزمان فأحب الزمان إلى الله الشهر الحرام وأحب الأشهر إلى الله ذو الحجة وأحب ذي الحجة إلى الله العشر الأول

    ما من أيام أحب إلى الله أن يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر

    والعمل فيهن يضاعف بسبعمائة [ أي أيام عشر ذي الحجة ]


    يصادف اليوم الجمعة 28/10/2011 اليوم الأول من أيام ذي الحجة التي اقسم الله عز وجل بها في القران الكريم حيث قال (وَالْفَجْرِ * وَلَيَالٍ عَشْرٍ)

    عن ابن عباس – رضي الله عنهما – أنه قال : يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما من أيامٍ العمل الصالح فيها أحبُّ إلى الله من هذه الأيامِ ( يعني أيامَ العشر ) . قالوا : يا رسول الله ، ولا الجهادُ في سبيل الله ؟ قال : ولا الجهادُ في سبيل الله إلا رجلٌ خرج بنفسه وماله فلم يرجعْ من ذلك
    ( من صام يوما في سبيل الله، بعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا).


    وقال ابن عباس

    1. اليوم في أول يوم من ذي الحجة غفر الله فيه لأدم, و من صام هذا اليوم
    غفر الله له كل ذنب

    2. و في اليوم الثاني استجاب الله لسيدنا يوسف و من صام هذا اليوم كمن عبد الله سنة و لم يعص الله طرفة عين


    3. و في اليوم الثالث استجاب الله دعاء زكريا و من صام

    هذا اليوم استجاب الله دعائه



    4. صام و في اليوم الرابع ولد سيدنا عيسي عليه السلام و من صام

    هذا اليوم نفي الله عنه البأس و الفقر و في يوم القيامة يحشر مع السفرة الكرام



    5. و في اليوم الخامس ولد موسى عليه السلام و من صام هذا اليوم برء من النفاق و عذاب القبر



    6. و في اليوم السادس فتح الله لسيدنا محمد بالخير و من صامه ينظر الله إليه بالرحمة و لا يعذبه أبدا



    7. و في اليوم السابع تغلق فيه أبواب جهنم و من صامه

    أغلق الله له ثلاثون بابا من العسر

    و فتح الله له ثلاثون بابا من الخير


    8. و في اليوم الثامن المسمي بيوم التروية من صامه أعطى الله له من الأجر ما ليعلمه إلا الله



    9. في اليوم التاسع و هو يوم عرفه من صامه يغفر له

    الله سنة من قبل و سنة من بعد



    10. فيه من قرب و في اليوم العاشر يكون عيد الأضحى و فيه من قرب

    قربانا و ذبح ذبيحة ففي أول قطرة من دماء الذبيحة يغفر الله

    و من أطعم فيه مؤمنا و تصدق بصدقة غفر الله ذنوبه

    وبعثه الله يوم القيامة آمناً

    و يكون ميزانه أثقل من جبل أحد.

    اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَنا وَلِوَالِدَينَا وَوَالِدَيّْ وَالِدَيْنَا وَلِكُلِّ مَنْ لَهُ حَقٌّ عَلَيْنَا

    الكَرِيمِ خَالِصةً لِوَجْهِكَ تَقَبَّلْ مِنَّا صَالِحَ الأَعْمَالِ وَاجْعَلهَا اللَّهُمَّ

    وَصَلِّ اللَّهُمَّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَالتّابِعِينَ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّيِنِ، وَالحَمْدُ لله رَبِّ العَالَمِيِنَ.

    لا تنسونا من صالح دعاؤكم
    ( أنور صالح أبو البصل )
    ===========

    الإشراف
    تم تغيير العنوان بناءً على عدم صحة الحديث 3
    نشكر تفهمكم

    بارك الله فيكم ولكم
    التعديل الأخير تم بواسطة في حب الله; 29 أكت, 2011, 03:56 م. سبب آخر: تغيير العنوان وإضافة تعليق
    الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
  • #2

    ( أنور صالح أبو البصل )

    رب اغـفـر لـي ولـوالـدي ولـمـن لـه حـق عـلـي ولـلـمـسـلـمـيـن والـمـسـلـمـات والـمـؤمـنـيـن والـمـؤمـنـات والـمـوحـديـن والـمـوحـدات أحـيـاء مـنـهـم وأمـوات مـن الإنـس والـجـن أجـمـعـيـن .
    اللهم إني أسالك حبك ، وحب من أحبك ، وحب عملٍ يقربني إلى حبك .
    اللهم إني أسالك أن تحب ( أنور صالح أبو البصل )
    ، وحب من أحبك ، وحب من أحبه ، وحب عملٍ يقرب     ( أنور صالح أبو البصل )
    إلى حبك .
    آمين
    جزاك المولى تعالى خيراً أخي الغالي
    ( أنور صالح أبو البصل )
    وجعل ما قدمت لنا هنا
    كله بموازين حسناتك
    آمين
    تحياتي لك
    بحمى المولى تعالى


    تعليق

    • #3
      جزاكم الله كل الخير أخي الكريم ونفع بكم
      وأهلاً ومرحباً بِك في منتداك ومنتدانا

      وقال ابن عباس
      1. اليوم في أول يوم من ذي الحجة غفر الله فيه لأدم, و من صام هذا اليوم
      غفر الله له كل ذنب
      .............. إلى آخر ما قلت
      هذا الحديث الذي قلته لا يصح بارك الله فيكم

      [frame="2 98"]
      ((مما يروى في فضل الأيام العشر من ذي الحجة أنه من صام هذه الأيام أكرمه الله تعالى بعشرة أشياء: البركة في العمر, الزيادة في المال, الحفظ في العيال, التكفير للسيئات, مضاعفة الحسنات, التسهيل في سكرات الموت, الضياء لظلمة القبر, التثقيل في الميزان يوم القيامة, النجاة من دركات النار, الصعود في درجات الجنة)). وروي عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((اليوم الأول: هو الذي غفر الله فيه لآدم, وهو أول يوم من ذي الحجة، من صام ذلك اليوم غفر الله له كل ذنوبه. اليوم الثاني: وهو اليوم الذي استجاب الله فيه لدعاء سيدنا يونس عليه السلام فأخرجه من بطن الحوت, ومن صام ذلك اليوم كان كمن عبدالله سنة, ولم يعص له طرفه عين. اليوم الثالث: استجاب الله فيه دعاء زكريا, من صامه استجاب الله دعاءه. اليوم الرابع: هو اليوم الذي ولد فيه سيدنا عيسى عليه السلام, ومن صامه نفى الله عنه البؤس والفقر. اليوم الخامس: وهو الذي ولد فيه سيدنا موسى عليه السلام, ومن صام ذلك اليوم نجّاه الله من عذاب القبر. اليوم السادس: هو اليوم الذي فتح الله فيه لنبيه أبواب الخير, من صامه نظر الله إليه برحمة. اليوم السابع هو اليوم الذي تغلق فيه أبواب جهنم فلا تفتح حتى تنتهي العشر ليالي, ومن صامه أغلق الله عنه ثلاثين باباً من العسر, وفتح الله عليه ثلاثين بابا من اليسر. اليوم الثامن: وهو يوم التروية, ومن صامه أعطاه الله من الأجر مالا يعلمه إلا الله. اليوم التاسع: وهو يوم عرفة, ومن صامه كان كفارة للسنة الماضية والمستقبلة, وهو اليوم الذي نـزلت فيه الآية الكريمة: (اليوم أكملت لكم دينكم)اليوم العاشر: وهو يوم الأضحى, من قرب فيه قرباناً غفر الله ذنوبه)).

      الدرجة :لا وجود له في كتب الحديث وهو من وضع القصاص
      http://www.dorar.net/enc/hadith_spread&page=15
      [/frame]


      السؤال
      أريد أن اسأل عن صحة هذا الحديث حيث وردني على الايميل
      أقسم الله تعالى بالعشرة أيام من شهر ذي الحجة فقال (والفجر وليال عشر) فلا تضيعوا فضل وثواب تلك الأيام فمستحب فيها قيام الليل والتصدق وعلاوة على صيام التسعة أيام فضل وثواب صيام ذي الحجة.
      قال ابن العباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
      1- في أول يوم من ذي الحجة غفر الله فيه لآدم ومن صام هذا اليوم غفر الله له كل ذنب.
      2- وفي اليوم الثاني استجاب الله لسيدنا يوسف، ومن صام هذا اليوم كمن عبد الله سنة ولم يعص الله طرفة عين.
      3- وفي اليوم الثالث استجاب الله دعاء زكريا، من صام هذا اليوم استجاب الله لدعاه.
      4- وفي اليوم الرابع ولد سيدنا عيسى عليه السلام، ومن صام هذا اليوم نفى الله عنه البأس والفقر وفي يوم القيامة يحشر مع السفرة الكرام.
      5- وفي اليوم الخامس ولد سيدنا موسى عليه السلام، ومن صام هذا اليوم برئ من النفاق وعذاب القبر.
      6- وفي اليوم السادس فتح الله لسيدنا محمد بالخير، ومن صامه ينظر الله إليه بالرحمة ولا يعذبه أبدا .
      7- وفي اليوم السابع تغلق فيه أبواب جهنم، ومن صامه أغلق الله له ثلاثين بابا من العسر وفتح الله له ثلاثين بابا من الخير.
      8- وفي اليوم الثامن المسمى " بيوم التروية "، ومن صامه أعطى له من الأجر ما لا يعلمه إلا الله.
      9- وفي اليوم التاسع وهو يوم عرفة من صامه يغفر الله له سنة من قبل وسنة من بعد.
      10- وفي اليوم العاشر يكون عيد الأضحى وفيه قربان وذبح ذبيحة ففي أول قطرة من دماء الذبيحة يغفر الله ذنوبه وذنوب أولاده.
      ومن أطعم فيه مؤمنا وتصدق بصدقة بعثه الله يوم القيامة آمنا ويكون ميزانه أثقل من جبل أُحد.
      صدقت يا رسول الله ....

      الإجابــة
      الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
      فلم أجد لهذا الحديث أصلا بعد البحث الشديد عنه فيما تحت أيدينا من مراجع، ولمعرفة فضل صيام الأيام التسعة الأولى من ذي الحجة راجع الفتوى رقم:28792 ، وفي فضل عشر ذي الحجة عموما والأعمال المستحبة فيها راجع الفتوى رقم:42847 ، وما تفرع عنها من فتاوى.
      والله أعلم.
      http://www.islamweb.net/fatwa/index....Option=FatwaId

      بارك الله فيكم ولكم

      وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ
      وَلَوْلا دَفْعُ اللهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيراً وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ
      @إن كنت صفراً في الحياة.... فحاول أن تكون يميناً لا يسارا@
      --------------------------------------
      اللهم ارزقني الشهادة
      اللهم اجعل همي الآخرة

      تعليق

      • #4
        أقسم الله تعالى بالعشرة أيام من شهر ذي الحجة فقال (والفجر وليال عشر)
        القسم هنا في الليالي العشر وليس الايام
        وهي والله اعلم الليالي العشر الأخيرة من رمضان

        تعليق

        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة امجد مشاهدة المشاركة
          القسم هنا في الليالي العشر وليس الايام
          وهي والله اعلم الليالي العشر الأخيرة من رمضان
          هذا أحد القولين بارك الله فيك

          السؤال:
          تبادر إلى ذهن أحد أقربائي هذا سؤال وهو ما الحكمة من قول الله تعالى ( وليال عشر ) ؟ رغم أن فضائل العشر أيام من ذي الحجة تكون في الصبح أي في اليوم وليس في الليل ولا شك أن لله الحكمة البالغة .


          الجواب :
          الحمد لله
          قال الله تعالى: ( والفجر * وليال عشر ) الفجر/1-2 .
          وقد حصل خلاف بين العلماء في المراد بالعشر المقسم بها :

          1- فذهب جمهور أهل العلم أنها عشر ذي الحجة ، بل نقل ابن جرير رحمه الله الإجماع على ذلك فقال : "هي ليالي عشر ذي الحجة ، لإجماع الحُجة من أهل التأويل عليه" انتهى من تفسير ابن جرير (7/514) .
          وقال ابن كثير (4/535) : "والليالي العشر : المراد بها عشر ذي الحجة ، كما قاله ابن عباسٍ وابن الزبير ومُجاهد وغير واحدٍ من السلف والخلف " .

          وهنا يرد السؤال الذي ذكرته وهو ما الحكمة من التعبير بالليالي عن الأيام؟
          فيجاب عن ذلك بما يلي :
          أنه أطلق على الأيام ( ليالي) لأن اللغة العربية واسعة ، قد تطلق الليالي ويراد بها الأيام ، والأيام يراد بها الليالي ، والغالب في ألسنة الصحابة والتابعين غلبة الليالي للأيام ، حتى إن من كلامهم : " صمنا خمسا " يعبرون به عن الليالي ، وإن كان الصوم في النهار . والله أعلم
          كما نص على ذلك جمع من العلماء منهم ابن العربي في "أحكام القرآن" ( 4/ 334 ) ، وابن رجب في "لطائف المعارف" ( 470 ) .



          2- وذهب بعض العلماء وهو مروي أيضاً عن ابن عباس رضي الله عنهما إلى أن المراد بالليال العشر : هي ليالي عشر رمضان الأخيرة ، فقالوا ‏:‏ لأن ليال العشر الأخيرة من رمضان فيها ليلة القدر التي قال الله عنها : ( لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ ) وقال ‏:‏ (‏‏إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ)‏‏ ‏الدخان/3 ، 4‏ .
          وقد اختار هذا القول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : لأنه الموافق لظاهر الآية .
          انظر : تفسير جزء عم ، للشيخ ابن عثيمين .
          فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِيۤ أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً
          شرح السيرة النبوية للشيخ حازم صلاح أبو إسماعيــــــــل.. أدلة وجود الله عز وجل ..هام لكل مسلم مُوَحِّد : 200 سؤال وجواب في العقيدة
          مـــاذا فعلتَ قبل تسجيلك الدخـول للمنتدى ؟؟.. ضيْفتنــــــــــــــــــــــــــا المسيحية ، الحجاب والنقـاب ، حكـم إلـهي أخفاه عنكم القساوسة .. هـل نحتـاج الديـن لنكـون صالحيـن ؟؟
          لمــاذا محمد هو آخر الرسل للإنس والجــن ؟؟ .. حوار شامل حول أسماء الله الحسنى هل هي صحيحة أم خطـأ أم غير مفهـومـــة؟!.. بمنـاسبة شهر رمضان ..للنساء فقط فقط فقط
          إلى كـل مسيحـي : مـواقف ومشـاكل وحلـول .. الثـــــــــــــــــــــــــالوث وإلغــاء العقـــــــــــــــــــل .. عِلْـم الرّجــال عِند أمــة محمــد تحَـدٍّ مفتوح للمسيحيـــــة!.. الصلـوات التـي يجب على المرأة قضاؤهــا
          أختي الحبيبة التي تريد خلع نقابها لأجل الامتحانات إسمعـي((هنا)) ... مشيئـــــــــــــــــــــة الله ومشيئـــــــــــــــــــــة العبد ... كتاب هام للأستاذ ياسر جبر : الرد المخرِس على زكريا بطرس
          خدعوك فقالوا : حد الرجم وحشية وهمجية !...إنتبـه / خطـأ شائع يقع فيه المسلمون عند صلاة التراويـح...أفيقـوا / حقيقـة المؤامـرة هنـا أيها المُغَيَّبون الواهمون...هل يحق لكل مسلم "الاجتهاد" في النصوص؟
          الغــــــزو التنصيـــــــــري على قناة فتافيت (Fatafeat) ... أشهر الفنانين يعترفون بأن الفن حرام و"فلوسه حرام" ... المنتقبة يتم التحرش بها! الغربيون لا يتحرشون ! زعموا .
          أيهــا المتشكـــــــــــــــــــــــــــك أتحــــــــــــــــــــــــداك أن تقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرأ هذا الموضــــــــــوع ثم تشك بعدها في نبوة محمد صلى الله عليه وسلم
          <<<مؤامرة في المزرعة السعيدة>>>.||..<<< تأمــــــــــــــــــــلات في آيـــــــــــــــــــــــــــــات >>>
          ((( حازم أبو إسماعيل و"إخراج الناس من الظلمات إلى النور" )))

          تعليق

          • #6
            أنه أطلق على الأيام ( ليالي) لأن اللغة العربية واسعة ، قد تطلق الليالي ويراد بها الأيام ، والأيام يراد بها الليالي
            الأخت الفاضلة نصرة الاسلام حياكم الله
            حسب علمي المتواضع --- فالقرآن الكريم فرق بين الليالي والأيام مثلاً قوله تعالى
            {سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُوماً فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ }الحاقة7
            والغالب في ألسنة الصحابة والتابعين غلبة الليالي للأيام ، حتى إن من كلامهم : " صمنا خمسا " يعبرون به عن الليالي ، وإن كان الصوم في النهار . والله أعلم
            عندما يقال صمنا خمساً فالمعنى واضح وهو خمسة أيام وهي تعني النهار فما علاقة ذالك بالليالي بارك الله فيكم
            كما أن الآيات تتحدث عن الفجر وهذا يناسب قوله تعالى عن ليلة القدر
            ( سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ )
            والآيات مرتبة وواضحة
            ( وَالْفَجْرِ{1} وَلَيَالٍ عَشْرٍ{2} وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ{3} وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ ){4}
            فهي تتحدث عن اليالي العشر وصلاة الشفع والوتر والليل الذي يسر والفجر وكلها تنطبق على العشر الأواخر من رمضان
            كما ذكرتِ ذالك عن إبن عباس رضي الله عنهما و
            الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
            فهذه الليالي العشر الأخيرة من رمضان هي خير الليالي
            ويقابلها الأيام العشر من ذي الحجة التي قال فيها صلوات ربي وسلامه عليه
            ( ما من أيام العمل فيهن أفضل من هذه العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد قال فأكبره قال ولا الجهاد إلا أن يخرج رجل بنفسه وماله في سبيل الله ثم تكون مهجة نفسه فيه )
            الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 12/33
            خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
            والله أعلى وأعلم

            تعليق

            • #7
              [align=right]
              حسب علمي المتواضع --- فالقرآن الكريم فرق بين الليالي والأيام مثلاً قوله تعالى
              نعم لكن التفريق بينهما لا يعني بالضرورة ألا يُستخدَم كلاهما بمعنى الآخر (هذا كلامي وأخاله صحيحاً بالرجوع إلى قول من قال بشيوع استخدام كلا اللفظتين بمعنى الأخرى في لسان العرب لكن يُرجَى التثبت من صحته) فهناك لفظتا "الإيمان والإسلام" إذا اجتمعتا كان لكل منهما معنى خاص ، وإذا افترقتا كان لهما نفس المعنى



              عندما يقال صمنا خمساً فالمعنى واضح وهو خمسة أيام وهي تعني النهار فما علاقة ذالك بالليالي بارك الله فيكم
              هذه النقطة استوقفتني أيضاً لكن لم أشأ حذفها من الفتوى لربما كان لها تفسيراً لا أعلمه
              وأرجو لو يفيدنا أحد الإخوة إن كان لديه مزيد علم بالمسألة

              أما ما تفضلت به لترجيح القول بالعشر الأواخر من رمضان فهو جيد جداً ولا غبار عليه فهو أحد القولين وقال به بعض كبار العلماء ، و              ما قصدته فقط هو أن أوضح أن في المسألة قولين لا قولاً واحداً لاسيما وجمهور العلماء على القول الأول

              بارك الله فيك وجزاك خيراً
              [/CENTER]
              فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِيۤ أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً
              شرح السيرة النبوية للشيخ حازم صلاح أبو إسماعيــــــــل.. أدلة وجود الله عز وجل ..هام لكل مسلم مُوَحِّد : 200 سؤال وجواب في العقيدة
              مـــاذا فعلتَ قبل تسجيلك الدخـول للمنتدى ؟؟.. ضيْفتنــــــــــــــــــــــــــا المسيحية ، الحجاب والنقـاب ، حكـم إلـهي أخفاه عنكم القساوسة .. هـل نحتـاج الديـن لنكـون صالحيـن ؟؟
              لمــاذا محمد هو آخر الرسل للإنس والجــن ؟؟ .. حوار شامل حول أسماء الله الحسنى هل هي صحيحة أم خطـأ أم غير مفهـومـــة؟!.. بمنـاسبة شهر رمضان ..للنساء فقط فقط فقط
              إلى كـل مسيحـي : مـواقف ومشـاكل وحلـول .. الثـــــــــــــــــــــــــالوث وإلغــاء العقـــــــــــــــــــل .. عِلْـم الرّجــال عِند أمــة محمــد تحَـدٍّ مفتوح للمسيحيـــــة!.. الصلـوات التـي يجب على المرأة قضاؤهــا
              أختي الحبيبة التي تريد خلع نقابها لأجل الامتحانات إسمعـي((هنا)) ... مشيئـــــــــــــــــــــة الله ومشيئـــــــــــــــــــــة العبد ... كتاب هام للأستاذ ياسر جبر : الرد المخرِس على زكريا بطرس
              خدعوك فقالوا : حد الرجم وحشية وهمجية !...إنتبـه / خطـأ شائع يقع فيه المسلمون عند صلاة التراويـح...أفيقـوا / حقيقـة المؤامـرة هنـا أيها المُغَيَّبون الواهمون...هل يحق لكل مسلم "الاجتهاد" في النصوص؟
              الغــــــزو التنصيـــــــــري على قناة فتافيت (Fatafeat) ... أشهر الفنانين يعترفون بأن الفن حرام و"فلوسه حرام" ... المنتقبة يتم التحرش بها! الغربيون لا يتحرشون ! زعموا .
              أيهــا المتشكـــــــــــــــــــــــــــك أتحــــــــــــــــــــــــداك أن تقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرأ هذا الموضــــــــــوع ثم تشك بعدها في نبوة محمد صلى الله عليه وسلم
              <<<مؤامرة في المزرعة السعيدة>>>.||..<<< تأمــــــــــــــــــــلات في آيـــــــــــــــــــــــــــــات >>>
              ((( حازم أبو إسماعيل و"إخراج الناس من الظلمات إلى النور" )))

              تعليق

              • #8
                جزاكم الله خيرا

                المشاركة الأصلية بواسطة نصرة الإسلام مشاهدة المشاركة
                [align=right]
                نعم لكن التفريق بينهما لا يعني بالضرورة ألا يُستخدَم كلاهما بمعنى الآخر (هذا كلامي وأخاله صحيحاً بالرجوع إلى قول من قال بشيوع استخدام كلا اللفظتين بمعنى الأخرى في لسان العرب لكن يُرجَى التثبت من صحته) فهناك لفظتا "الإيمان والإسلام" إذا اجتمعتا كان لكل منهما معنى خاص ، وإذا افترقتا كان لهما نفس المعنى

                [/CENTER]

                أوافقكك الرأى ولذلك عند الجمع بينهما ظهر الفرق فى المعنى فقال تعالى

                (سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُوماً فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ )الحاقة

                وفى الافراد قال تعالى

                قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آَيَةً قَالَ آَيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ (41)
                ال عمران
                قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آَيَةً قَالَ آَيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا (10) مريم

                والمدة هنا واحدة ولكن اللفظ مناسب للسياق فى كل موضع

                فاليوم غير الليل
                اليوم = من طلوع الفجر الصادق إلى غروب قرص الشمس .
                الليلة = من غروب قرص الشمس إلى طلوع الفجر الصادق .


                المشاركة الأصلية بواسطة =

                والغالب في ألسنة الصحابة والتابعين غلبة الليالي للأيام ، حتى إن من كلامهم : " صمنا خمسا " يعبرون به عن الليالي ، وإن كان الصوم في النهار . والله أعلم

                على ما فهمت من الكلام
                ان الغالب انهم يستخدمون لفظ الليل ويقصدون بها الايام (غلبة الليالى للأيام .... اى غلبة استعمال لفظ الليالى ويقصدون اليوم)
                اى يقولون صمنا خمسا (ليالى ) ويقصد بها النهار وليس الليل
                لذلك قال ( صمنا خمسا يعبرون به عن الليالى ) .... اى صمنا خمس ليالى وهم يقصدون النهار
                فهم يستعملون لفظ الليل غالبا وهم يريدون به النهار

                 نقطة اخرى
                ان الليل يسبق النهار فبداية اليوم تكون من الليل
                ولذلك نحن نصلى التراويح فى رمضان قبل الصيام لأن بداية اليوم من الليل

                فالشهر العربي ( القمري) يعتمد على ظهور القمر لتحديد بداية الشهر فابتداء الشهر لدى العرب يكون من اول ليلة يظهر بها قمر الشهر
                يقول ابن قتيبة " وإنما أرخت ( أي العرب) بالليالي دون الايام لان الليل اول الشهر فلو أرخت باليوم (أي النهار) دون الليل لذهبت من الشهر ليلة"(1) "

                وإنما كان عندهم كذلك لان الظلمة الأول والضياء داخل فيه وكل معتبرهم بمسير القمر فمستهله جنح العشاء وطلوعه تحت البيات"(2)                 فاصبح التاريخ بالليل

                لذلك فهم يعبرون بالليل غالبا عن اليوم والله أعلم

                وعلى هذا يكون الرأى بأن ليال المقصود بها ليال العشر من ذى الحجة

                جاء فى احكام القران لابن العربى شرح لهذا الجزء:

                قال ابن وهب عن مالك : { وليال عشر } ; قال : الأيام مع الليالي ، والليل قبل النهار ،
                وهو حساب القمر الذي وقت الله عليه العبادات كما رتب عل                ى حساب الشمس الذي يتقدم فيه النهار على الليل بالعادات في المعاش والأوقات .

                وقد ذكر شيخ اللغة وحبرها                 أبو عمرو الزاهد أن من العرب من يحسب النهار قبل الليل ، ويجعل الليلة لليوم الماضي ،

                وعلى هذا يخرج {                 قول عائشة في حديث إيلاء رسول الله صلى الله عليه وسلم من نسائه ،
                فلما كان صبيحة تسع وعشرين ليلة أعدهن عدا                 دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت : يا رسول الله ،
                ألم تكن آليت شهرا فقال : إن الشهر تسع وعشر                ون                 } ، ولو كانت الليلة لليوم الآتي لكان قد غاب عنهن ثمانية وعشرين يوما ،
                وهذا التفسير بالغ طالما سقته س                ؤالا للعلماء باللسان                 [ ص: 335 ] وتقليبا للدفاتر بالبيان حتى وجدت أبا عمرو
                وقد ذكر هذا ; فإما أن تكون لغة نقلها ، وإما أن تكون نكتة أخذها من هذا الحديث واستنبطها .
                والغالب في ألسنة الصحابة والتابعين غلبة الليالي للأيام ، حتى إن من كلامهم : " صمنا خمسا " يعبرون به عن الليالي ،
                وإن كان الصوم في النهار . والله أعلم .                 (3)

                هى فى نقطة اخيرة ذكرها لم أفهمها جيدا ان شرحها احد فجزاه الله خيرا
                قال :_                 أما كل مكرمة فداخلة معه في هذا اللفظ بالمعنى لا بمقتضى اللفظ ; لأنها نكرة في إثبات ،
                والنكرة في الإثبات لا تقتضي العموم ، ولا توجب الشمول ; وإنما تتعلق بالعموم مع النفي ; فهذا القول                 يوجب دخول ليال عشر فيه ،
                ولا يتعين المقصود منه ، فربك أعلم بما هي ; لكن تبقى هاهنا نكتة ; وهي أن تق                ول : فهل من سبيل إلى تعيينها و

                ورجح ايضا القول بأنها االعشر ليال من رمضان

                والله أعلى وأعلم

                1/ ادب الكتاب لابن قتيبة ص56
                2/الكليات لأبى البقاء الكفومى ص71
                3/أحكام القران لابن العربى

                تعليق

                السابق template التالي

                مواضيع ذات صلة

                تقليص
                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                الرد على مقال القرآن الكريم والزمن- لعبد الله خلف الحوار المتمدن وبيان هشاشته بواسطة د.أمير عبدالله
                ابتدأ بواسطة د.أمير عبدالله, 23 أبر, 2022, 07:17 م
                ردود 0
                288 مشاهدات
                0 معجبون
                		 آخر مشاركة د.أمير عبدالله
                بواسطة د.أمير عبدالله
                23 أبر, 2022, 07:17 م  
                رئيس المجلس الفرنسي للديانة الإسلامية "محمد موساوي "مع ماكرون في خندق واحد!! بواسطة عبدالمهيمن المصري
                ابتدأ بواسطة عبدالمهيمن المصري, 31 أكت, 2020, 12:34 ص
                ردود 0
                89 مشاهدات
                0 معجبون
                		 آخر مشاركة عبدالمهيمن المصري
                بواسطة عبدالمهيمن المصري
                31 أكت, 2020, 12:34 ص  
                عِلمانية أم عَلمانية أم عالمانية؟ بواسطة محمد24
                ابتدأ بواسطة محمد24, 4 يون, 2020, 08:20 م
                رد 1
                302 مشاهدات
                0 معجبون
                		 آخر مشاركة محمد24
                بواسطة محمد24
                4 يون, 2020, 08:22 م  
                التنجيم ومعرفة الغيب والخرافات بواسطة محمد24
                ابتدأ بواسطة محمد24, 2 يون, 2020, 11:03 م
                ردود 5
                210 مشاهدات
                0 معجبون
                		 آخر مشاركة nanoliza23
                بواسطة nanoliza23
                25 نوف, 2021, 04:30 ص  
                حراس العقيدة تُحذر من كذب صاحب كتاب عيسى داود المهدي المنتظر على الابواب بواسطة ابن العربي 123
                ابتدأ بواسطة ابن العربي 123, 14 يول, 2019, 12:10 ص
                ردود 4
                5,980 مشاهدات
                0 معجبون
                		 آخر مشاركة د.أمير عبدالله
                بواسطة د.أمير عبدالله
                14 يول, 2019, 11:44 ص  
                مشاهدة الكل
                يعمل...
                X