خالد يوسف هعمل رواية اولاد حارتنا فيلم عند في السلفيين

**قلب ينبض بحب الله** · 11 ينا, 2012, 09:38 م

( وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم فحسبه جهنم ولبئس المهاد )

**حاملة اللواء** · 11 ينا, 2012, 10:16 م

صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ قال : { سيأتي على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب و يكذب فيها الصادق و يؤتمن فيها الخائن و يخون فيها الأمين و ينطق فيها الرويبضة.
قيل : و ما الرويبضة ؟
قال : الرجل التافه يتكلم في أمر العامة }
حديث حسن (السلسلة الصحيحة للألباني)

وها نحن في كل يوم يخرج علينا رويبضات يتكلمون في أمور الدين ويفتون ويردون على العلماء والمشايخ ولا حول ولا قوة إلا بالله
يبيحون لأنفسهم الحديث في أمور ليست من صنعتهم وينكرون على غيرهم إذا تكلم في توافههم باعتباره ليس من أهل الاختصاص كما يزعمون
أمرهم حقا عجيب !!!
وربنا يهدي

**باحث سلفى** · 11 ينا, 2012, 10:37 م

مقال من ويكبيديا عن رواية أولاد حارتنا لنجيب محفوظ : [ وناقل الكفر ليس بكافر ] !

http://ar.wikipedia.org/wiki/أولاد_حارتنا

خلفية الرواية

كانت أولاد حارتنا أول رواية كتبها نجيب محفوظ بعد ثورة يوليو إذ انتهى من كتابة الثلاثية عام 1952 وبعد حصول ثورة يوليو رأى ان التغيير الذي كان يسعى اليه من خلال كتاباته قد تحقق فقرر ان يتوقف عن الكتابة الادبية وعمل كاتب سيناريو فكتب عدة نصوص للسينما. لكن بعد انقطاع دام 5 سنوات قرر العودة للكتابة الروائية بعد أن رأى ان الثورة انحرفت عن مسارها فكتب أولاد حارتنا التي انتهج فيها أسلوبا رمزيا يختلف عن أسلوبه الواقعي وقد قال عن ذلك في حوار :".. فهي لم تناقش مشكلة اجتماعية واضحة كما اعتدت في اعمالى قبلها.. بل هي اقرب إلى النظرة الكونية الإنسانية العامة."^[4] ولكن لا تخلو هذه الرواية من خلفية اجتماعية فرغم أنها تستوحي من قصص الانبياء إلا أن هدفها ليس سرد حياة الانبياء في قالب روائي بل الاستفادة من قصصهم لتصوير توق المجتمع الإنساني للقيم التي سعى الانبياء لتحقيقها كالعدل والحق والسعادة وتلك هي فالرواية نقد مبطن لبعض ممارسات الثورة وتذكيرا لقادتها بغاية الثورة الأساسية وقد عبر محفوظ عن ذلك بقوله:"فقصة الأنبياء هي الإطار الفني ولكن القصد هو نقد الثورة والنظام الإجتماعى الذي كان قائما."

الجدل حول الرواية

سببت رواية أولاد حارتنا أزمة كبيرة منذ أن ابتدأ نشرها مسلسلة في صفحات جريدة الأهرام حيث هاجمها شيوخ الجامع الأزهر وطالبوا بوقف نشرها، لكن محمد حسنين هيكل رئيس تحرير الاهرام حينئذ ساند نجيب محفوظ ورفض وقف نشرها فتم نشر الرواية كاملة على صفحات الاهرام ولكن لم يتم نشرها كتابا في مصر، فرغم عدم اصدار قرار رسمي بمنع نشرها الا انه وبسبب الضجة التي احدثتها تم الاتفاق بين محفوظ وحسن صبري الخولي -الممثل الشخصي للرئيس الراحل جمال عبد الناصر- بعدم نشر الرواية في مصر إلا بعد أخذ موافقة الأزهر.^[5] فطُبعت الرواية في لبنان من اصدار دار الاداب عام 1962 ومنع دخولها إلى مصر رغم أن نسخا مهربة منها وجدت طريقها إلى الاسواق المصرية.
كُفر نجيب محفوظ بسبب هذه الرواية، واتهم بالإلحاد والزندقة، وأُخرج عن الملة، وقُرءت الرواية بتشنج كما فسر النقاد والشيوخ رموزها وفق قواميسهم ومفرداتهم. حتى ان الشيخ عمر عبد الرحمن قال: - بعد نشر رواية سلمان رشدي "آيات شيطانية" - "أما من ناحية الحكم الإسلامي فسلمان رشدي الكاتب الهندي صاحب آيات شيطانية ومثله نجيب محفوظ مؤلف أولاد حارتنا مرتدان وكل مرتد وكل من يتكلم عن الإسلام بسوء فلابد أن يقتل ولو كنا قتلنا نجيب محفوظ ما كان قد ظهر سلمان رشدي" ويعتقد البعض ان لهذا التصريح علاقة مباشرة مع محاولة اغتيال محفوظ إذ حاول شاب اغتياله بسكين في أكتوبر تشرين الأول عام 1994 وقال "انهم" قالوا له ان هذا الرجل (محفوظ) مرتد عن الإسلام^[6].
تمت عدة محاولات لنشر الرواية فبعد فوزه بجائزة نوبل أعلنت صحيفة المساء الحكومية القاهرية إعادة نشر الرواية مسلسلة وبعد نشرت الحلقة الأولى اعترض محفوظ عليه فتم ايقاف النشر. كما كانت محاولة أخرى بعد محاولة اغتياله عام 1994 نظرا للمناخ المتعاطف معه تحدياً للتيار الأصولي.. فتنافست عدة صحف على نشر "أولاد حارتنا" ما بين صحف حكومية "أخبار اليوم" و"المساء" وأخرى يسارية"الأهالي" لكن نجيب محفوظ عارض النشر وأعلن انه لن يوافق على نشرها الا بعد حصوله على موافقة الازهر^[7]. وقد صدرت أولاد حارتنا كاملة بعد أيام من الحادث في عدد خاص من "الاهالي" يوم الاحد 30 أكتوبر/تشرين الأول 1994 وأعلن أنه نفد بالكامل^[6]. وعقب نشر الرواية في الاهالي أصدر كتاب وفنانون بيانا طالبوا فيه بعدم نشر الرواية في مصر بدعوى حماية حقوق المؤلف الذي نجا قبل أيام من الذبح. في حين وصف كتاب أخرون ذلك البيان بأنه "محزن".
تجدد الجدل حول "أولاد حارتنا" نهاية 2005، حيث أعلنت مؤسسة دار الهلال عن نشر الرواية في سلسلة "روايات الهلال" الشهرية ونشرت الصحف غلافا للرواية التي قالت دار الهلال انها قيد الطبع حتى لو لم يوافق محفوظ بحجة أن الابداع بمرور الوقت يصبح ملكا للشعب لا لصاحبه إلا أن قضية حقوق الملكية الفكرية التي حصلت عليها دار الشروق حالت دون ذلك. وأعلنت دار الشروق مطلع 2006 أنها ستنشر الرواية مقدمة للكاتب الإسلامي أحمد كمال أبو المجد^[8] أطلق عليها اسم "شهادة" كانت قد نُشِرت في السابق في صحيفة الأهرام بتاريخ 29 كانون الأول (ديسمبر) 1994 ونشرت العديد من الصحف نص هذه الشهادة وتم نشر الرواية في مصر في آخر 2006.

تحليل الرواية

الرواية واقعية رمزية، تدور في أحد أحياء القاهرة كما هي معظم روايات نجيب محفوظ كـ الحرافيش وزقاق المدق وغيرها، وتبدأ بحكاية عزبة الجبلاوي الخاصة التي يملأها أولاده. تندلع حبكة السرد منذ ولادة أدهم ابن السمراء وتفضيل الجبلاوي له على بقية أبنائه، وتمرد ابنه إدريس الأمر الذي أدى إلى طرده من عزبة الجبلاوي لتبدأ رحلة معاناته.
ينجح إدريس في التسبب بطرد أدهم من العزبة، وتمضي رحلة الإنسان والشيطان في الخلق كما روتها الكتب السماوية، فيقتل ابن أدهم ابنه الآخر، ويتيه أبناؤه في الحارة، فتنشأ فيها أحياء ثلاثة، ويظهر منها أبطال ثلاثة يرمزون إلى أنبياء الديانات التوحيدية الثلاث، كما يظهر في عصور الحارة المحدثة شخص رابع هو العلم الذي سيقضي على الجبلاوي.
أخذ الكثيرون من الشيوخ ومن غيرهم على الرواية تجرؤها على تمثيل الخالق بالجبلاوي، وإعادتها تمثيل أسطورة الأديان السماوية من جديد في واقع آخر، ثم نحوها منحى متمرداً بالزعم أن العلم قادر على أن ينزع من الناس فكرة الله.
لكن محفوظ يخالف الكثيرين هذه الفكرة، فبعد أعماله المغرقة في الواقعية، (ربما) أراد أن ينظر بتسامح إلى الديانات الأخرى، وإلى قصة الخلق، وأراد التأمل في حال البشر منذ الخليقة، وآمالهم وتطلعاتهم إلى عزبة الجبلاوي، وسعيهم الممض نحو الوصول إليها بشتى الطرق.
لم يكن من المستغرب اتهام أولاد حارتنا بالكفر. لكن، انطلاقا من احترامه للمشاعر الدينية رفض محفوظ تفنيد فتوي الأزهر، المؤسسة الإسلاميةالعليا في البلاد التي منعت الكتاب، إذ اعتبر محفوظ أنه من غير الحكمة الدخول في صراع مع الأزهر حول مسألة ثانوية نسبيا، بينما قد سيحتاج إلى دعمه في وجه ما سمٌاه الشكل القروسطي الآخر للإسلام، أي الحركة الاصولية الناشئة.
تُرجمت الرواية إلى الإنجليزية والألمانية وبعض لغات أخرى، وقوبلت باحتفاء كبير.

فيما يلي قائمة بأسماء أهم شخصيات وأحداث الرواية وتفاسيرها القياسية بالاعتماد على التفسيرين الديني والنقدي لها:

الجبلاوي	الله الخالق عز وجل، وذلك بسبب صفات الجبلاوي الأزلية، وأخذاً من الجَبْل (بتسكين الباء) أي الخلق.
البيت الكبير	السماء أو العرش
عزبة الجبلاوي	الجنة
الحارة	الأرض أو الدنيا
قنديل	جبريل، التشابه الواضح بين لفظ الاسمين، ينقل كلام الجبلاوي إلى بعض الناس، خصوصا ظهوره لقاسم ونقله تعليمات الجبلاوي.
أدهم	آدم، التشابه الواضح بين لفظ الاسمين، وكون أدهم الابن الصغير المفضل للجبلاوي، ولادته من أم سمراء (التراب)، وواقعة طرده من البيت/الجنة.
إدريس	إبليس، التشابه بين الاسمين، وفكرة تكبره وكراهيته لأدهم، وخروجه من زمرة الأبناء المفضلين بتمرده على أبيه.
جبل	النبي موسى، مأخوذ من حديث القرآن عن حديث الله لموسى على جبل الطور، ومن تجلي الله للجبل.

رفاعة	المسيح، ومن ذلك أن القرآن يذكر أنه لم يمت ولم يُصلب وإنما رُفع إلى السماء/أخذه الجبلاوي إلى بيته.
قاسم	محمد، وذلك من كنية الرسول (أبي القاسم)، ومنه أنه جاء في حي كان يدعى حي الجرابيع فأعلى شأن قومه، وكان له أصحاب، وتزوج نساء كثيرات.
صادق	أبو بكر الصديق، وذلك من اسمه وصحبته لقاسم، وخلافته له.
حسن	على بن أبى طالب، وذلك من اسمه وقوّته وقرابته لقاسم.
عرفة	عرفة من المعرفة أو العلم، وهو العلم في الرواية، فليس جبلياً، أو رفاعياً، أو قاسمياً/ ليس يهودياً، مسيحياً، أو مسلماً. وينسبه كل فريق إليهم، وهو قاتل الجبلاوي.
عواطف	رمز الفضيلة، وهى زوجة عرفة التي فارقته بعدما سخّر قدراته في خدمة الظلم. وفى النهاية تم قتلها على يد فتوات الناظر.

تسبب العلم الحديث في الدمار

تمرد إدريس	تمرد إبليس على الله ورفضه السجود.
إطلاع أدهم على الحجرة حيث الوصية	الأكل من الشجرة المحرمة.
قتل قدري لأخيه	قصة قابيل وهــابـــيل.
حديث جبل والجبلاوي	حديث الله وموسى.
موت رفاعة والاختلاف فيه	واقعة تعذيب المسيح والاختلاف بين المسيحية والإسلام حول صلبه من عدمه.
إتهام أتباع الرفاعى بالتسبب في الحريق ثم انتشار القتل	إتهام نيرون المسيحيين بحرق روما قبل التنكيل بهم
تحول رفاق رفاعة إلى حكام	تحول الإمبراطورية الرومانية إلى المسيحية على يد الإمبراطور قسطنطين.
تزوج قاسم من امرأة غنية أكبر منه بعشرين سنة.	تزوج الرسول من السيدة خديجة بنت خويلد
خروج قاسم من الحي	الهجرة من مكة إلى المدينة.
المعركة الأولى بالنبابيت	غزوة بدر.
وراثة صادق لقاسم	خلافة أبي بكر للرسول محمد.
جهل نسب عرفة	العلم لا جنسية له ولا دين.
موت الجبلاوي	انحسار التمسك بالأديان لصالح العلم (وقد كانت فكرة شائعة في هذا الوقت حيث اعتبر البعض ان العلم هو الدين الجديد)
تسمي كل حي من أحياء الحارة باسم الأبرز فيه	الاختلاف بين أتباه الديانات التوحيدية الثلاث.

**نصرة الإسلام** · 11 ينا, 2012, 10:45 م

أسأل الله تعالى ألا يمكنه وألا يمكِّن له ..

**مسلم للأبد** · 11 ينا, 2012, 10:50 م

بعد مشاركة الأخ الكريم باحث سلفى
هل هناك شك فى أن هذه الرواية رواية كفرية ؟!

**مسلم للأبد** · 11 ينا, 2012, 10:53 م

**ابو سليمان** · 12 ينا, 2012, 01:14 ص

أخزاه الله

**داعية إلى التوحيد** · 14 ينا, 2012, 12:28 م

((وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الأَمْرُ إِنَّ الله وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلاَّ أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلاَ تَلُومُونِي وَلُومُواْ أَنفُسَكُم مَّا أَنَاْ بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيم)) (إبراهيم)

**في حب الله** · 14 ينا, 2012, 06:47 م

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم للابد مشاهدة المشاركة

خالد يوسف هعمل رواية اولاد حارتنا فيلم عند فيالسلفيين

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

ألم يفقه هذا الرجل أن شعبية التيار السلفي جاءت من حب الناس للدين وكرههم للفساد وما تبِعه
إن كان سيفعله عنداً في السلفيين وهذه الرواية يعلم أنها ضد الدين .. فسيكون الفيلم عليه حسرات

هناك أُناسٌ يكتبون نهايتهم بأيديهم .......

نسأل الله أن يهديه ويهدينا

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
نقد الصوفية بواسطة عادل خراط ابتدأ بواسطة عادل خراط, 21 نوف, 2022, 03:22 م	ردود 25 155 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة عادل خراط 7 ديس, 2022, 07:40 م
عبادة الأصنام بواسطة عادل خراط ابتدأ بواسطة عادل خراط, 4 أكت, 2021, 08:23 م	ردود 7 84 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة عادل خراط 13 أكت, 2021, 12:45 م
المسيحية مريم نور ودعوتها الماسونية بواسطة وداد رجائي ابتدأ بواسطة وداد رجائي, 28 سبت, 2020, 07:20 ص	ردود 3 476 مشاهدات 1 معجب	آخر مشاركة بواسطة محمد24 28 سبت, 2020, 07:31 م
نصر حامد أبو زيد مرة أخيرة بواسطة eeww2000 ابتدأ بواسطة eeww2000, 18 يول, 2020, 10:43 ص	ردود 3 167 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة سعدون محمد1 31 أغس, 2020, 02:58 م
سلسلة للرد على مقالات نشرت فى جريدة المقال بواسطة eeww2000 ابتدأ بواسطة eeww2000, 6 فبر, 2020, 08:40 ص	ردود 2 232 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة eeww2000 6 فبر, 2020, 08:45 ص

خالد يوسف هعمل رواية اولاد حارتنا فيلم عند في السلفيين

عن الكاتب

خالد يوسف هعمل رواية اولاد حارتنا فيلم عند في السلفيين

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة