صحح لغتك العربية.........أخطاء شائعة........(في حلقات)

**عبد مسلم** · 30 أبر, 2008, 11:12-ص

جزاكَ الله خيرا أخي الحبيب
الموضوع طويل لكن مفيد ، وأنا من جئت متأخرا
لي عودة إن شاء الله يا حبيب
وغفر الله لى ولكم ، والله المستعان

**ديدات** · 20 يون, 2008, 12:45-ص

المشاركة الأصلية بواسطة عبد مسلم

جزاكَ الله خيرا أخي الحبيب

الموضوع طويل لكن مفيد ، وأنا من جئت متأخرا
لي عودة إن شاء الله يا حبيب
وغفر الله لى ولكم ، والله المستعان

وجزاك خيرا وبارك الله فيك أخي الكريم

**ديدات** · 20 يون, 2008, 12:53-ص

201/ من الخطأ قولك: هذا الموضوع عديم الفائدة و الصحيح = هذا الموضوع معدوم الفائدة
202/ من الخطأ قولك: إسهاما منا في عمل كذا و الصحيح = مساهمة منا في عمل كذا
203/ من الخطأ قولك: صدر البيت وعَجــْـزه و الصحيح = عَجـُــزه بضم الجيم
204/ من الخطأ قولك: يتردد على مجالس العلم و الصحيح = يتردد إلى مجالس العلم
205/ من الخطأ قولك: إلى عـِنان السماء و الصحيح = إلى عـَنان السماء بفتح العين

**عبد مسلم** · 23 يون, 2008, 12:45-ص

توضيح عقدي لرجاء الرحمة حيث يعبد الله بأسمائه كما يعبد بصفاته [باب الأسماء والصفات]

المشاركة الأصلية بواسطة أبو حمزة

أخى فى الله أرجوا منك المساعدة فى توضيح هذه الآيات

المشاركة الأصلية بواسطة أبو حمزة

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أُوْلَـئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ الّلهِ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ [البقرة : 218]

أُولَـئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُوراً [الإسراء : 57]

هناك آية جاء فيها حرف الجر "من" وهى
َلاَ تَهِنُواْ فِي ابْتِغَاء الْقَوْمِ إِن تَكُونُواْ تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللّهِ مَا لاَ يَرْجُونَ وَكَانَ اللّهُ عَلِيماً حَكِيماً [النساء : 104]
وجزاك الله خيراً

لهذا توضيح من خلال العقيدة الإسلامية بالأسماء والصفات والأفعال
باختصار : الله له أسماء وصفات وأفعال ولنا الإخبار عنه ؛
طبعا الأسماء والصفات والأفعال توقيفية ؛ والإخبار عنه جل وعلا جائز بما لا يقدح بالذات العلية
وباب الأسماء اوسع من الصفات والصفات اوسع من الأفعال ، اكرر ولنا الإخبار عنه
المقصود : من أسمائه الرحمن او الرحيم
ومن صفاته كذالك انه : رحمن أي يرحم بالفعل فهذا أثر الصفة
رحيم أي يرحم فعلا فهذا أثر الصفة ولو لم يكن للصفة اثر كما تقول المعتزلة لكان الله جامدا فلكان رحيما بلا رحمة وحكيما بلا حكمة ....إلخ
الشاهد : الرحمة صفة من صفات الله وقد علمنا النبي صلى الله عليه وسلم ان نعبد الله باسمائه وكذا بصفاته فالرحمة صفة من صفات الله فنحن نرجو الرحمة من الرحيم وهو الله بملفوظ اخر[نعبد الله بعبادة رجاء رحمته] هذا مما يفهم عقديا من قوله تعالى "" ...أُوْلَـئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ الّلهِ ..."" ومن قوله "" ... أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ ...""

معنى أخر او دليل آخر غيبي : أنه لا يملك الرحمة إلا الله فنرجوها منه او نرجوه بها فرحمته من الرحمن او الرحيم اي نرجو الصفة من الموصوف او من الموصوف صفته،
فهي صفة تطلب من مسماها وهو الله بدئا ومنتهاً، سبحان الله! هذا القران "" لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها ..."" والله اعلم

**زهراء** · 23 يون, 2008, 12:56-ص

قل طاقة ورد

و لا تقل باقة ورد

**عبد مسلم** · 23 يون, 2008, 01:04-ص

ومن الأخطاء المحرمة كتابة:الله بجعل الهاء تاءا مربوطة مثل: اللة ...

الصحيح رسمها هكذا [ تَاءً ] بتنوين على الهمزةِ [رسما ، نطقـا ] يا اخي الحبيب .
كسماء وبناء وهواء وماء .....إلخ
مثل "" ... والسماء بناءً وأنزل من السماء ماءً فأخرج به من الثمرات رزقا لكم ...""
فمثل هاتين الكلمتين يُنطقان بألف مدية عند الوقوف عليهما وجوبا
فهذه الألف المرسومة في الأخرـ المكتوبة عندكم ـ ترسم تنوين بالفتح على الهمز وحينها تنطق الهمزة ألِفا ،
نسمية تنوين عوض أو مد عوض على ما اذكر ؛
وهذا مشهور معروف في العربية ؛ جزاكم الله خيرا؛
علمني الله وإياكم من علمه وفهمنا بفهم نبيه

**ديدات** · 24 يون, 2008, 04:39-ص

المشاركة الأصلية بواسطة زهراء

قل طاقة ورد

و لا تقل باقة ورد

بارك الله فيك، سنضيفها ضمن القائمة القادمة
جهد مبارك...

**ديدات** · 24 يون, 2008, 04:45-ص

المشاركة الأصلية بواسطة عبد مسلم

الصحيح رسمها هكذا [ تَاءً ] بتنوين على الهمزةِ [رسما ، نطقـا ] يا اخي الحبيب .
كسماء وبناء وهواء وماء .....إلخ
مثل "" ... والسماء بناءً وأنزل من السماء ماءً فأخرج به من الثمرات رزقا لكم ...""
فمثل هاتين الكلمتين يُنطقان بألف مدية عند الوقوف عليهما وجوبا
فهذه الألف المرسومة في الأخرـ المكتوبة عندكم ـ ترسم تنوين بالفتح على الهمز وحينها تنطق الهمزة ألِفا ،
نسمية تنوين عوض أو مد عوض على ما اذكر ؛
وهذا مشهور معروف في العربية ؛ جزاكم الله خيرا؛
علمني الله وإياكم من علمه وفهمنا بفهم نبيه

أخي الكريم:
سبق أن رديت على مثل هاذا على الرابط:
https://www.hurras.org/vb/showpost.p...&postcount=104

بارك الله فيك..

**ديدات** · 1 أكت, 2008, 04:09-م

من الخطأ قولك: كل عام و أنت بخير، والصحيح أن تقول= كل عام أنت بخير..

بمناسبة عيد الفطر المبارك نقول لكم:
كل عام أنتم بخير، وكل رمضان أنتم إلى الله أقرب، وكل عيد أنتم بصحة وسرور

.........يتبع

**ديدات** · 21 أكت, 2008, 08:02-م

206/ من الخطأ قولك: كل عام وأنتم بخير و الصحيح (على جوازها) = كل عام أنتم بخير
207/ من الخطأ قولك: رقم شاسيه السيارة كذا وكذا و الصحيح = رقم هيكل السيارة كذا وكذا
208/ من الخطأ قولك: دفاية و الصحيح = مدفأة
209/ من الخطأ قولك: ماركة مسجلة و الصحيح = علامة مسجلة
210/ من الخطأ قولك: ساندوتش و الصحيح = شطيرة

يتبع

**ديدات** · 20 ديس, 2008, 03:03-ص

مــنــقــحــة(*)
------------------------------------------
بســـــــــــــم الله الرحمــــــــــن الرحيـــــــــــــم

اللغة العربية لغة القرآن الكريم، وهي شعار من شعارات الإسلام، وقد رأى الإستعمار الصليبي واليهودي والتيار العلماني الليبرالي أن خير وسيلة لحرب الإسلام هو عبر محاربة اللغة العربية وإحلال العامية محلها، وقد نجحت خططهم نجاحا لا يستهان به، والدليل أن مِن حاملي تخصصات اللغة العربية مَن يخطيء أخطاءا فادحة لا تُغتفر له، فكيف بمن ليس متخصصا في اللغة العربية وعلومها؟!!...اجتهدت في وضع قائمة للأخطاء الشائعة، وها أنذا أسرد الحلقات كلها مع بعض لتسهيل تصفحها، وأتمنى أن تستفيدوا منها، والتنبيه على أي خطأ فيها، فالخطأ وارد، والتصويب مطلوب...

1/ خطأ شائع وهو عدم التفريق بين التاء المربوطة والهاء التي هي ضمير الغائب المتصل في نهاية الكلمات مثل: له ، فيه ، سفينته ، كتابته ، كتابه ، بينما التاء المربوطة يجب أن توضع فوقها النقطتان مثال: الجنة ، السفينة ، الكتابة، ومن الأخطاء المحرمة كتابة الله بجعل الهاء تاءا مربوطة مثل: اللة ..، ومثل ذلك عدم التفريق بين التاء المفتوحة والتاء المربوطة، مثل: رائحة ٌ زكية، يكتبها البعض: رائحتٌ زكية.
2/ إضافة ياء للمخاطبة المؤنثة مثل:
لكي = و الصحيح لك ِ
أنتي = و الصحيح أنت ِ
إذا قرأتي النص = و الصحيح إذا قرأت ِ النص
ومن الأخطاء التي لا تجوز إثبات الياء في قولك: اللهم صلي على محمد ، والصحيح : اللهم صلِّ بتشديد اللام وكسرها دون إشباع.
3/ إنشاء الله = و الصحيح إن شاء الله والفارق بينهما خطير ، لذا يحرم عند الكتابة وصل النون بالشين لتصبح كلمة واحدة.
4/ من الخطأ قولك: مائة و الصحيح = مئة (بعد إيجاد التنقيط و الحركات)
5/ من الخطأ قولك: مبروك و الصحيح = مبارك
6/ من الخطأ قولك: الرئيسية و الرئيسي والصحيح = الرئيسة والرئيس
7/ من الخطأ قولك: أجاب على السؤال و الصحيح = أجاب السؤال أو: أجاب عن السؤال
8/ من الخطأ قولك: تـَـوفـَّى و الصحيح = تـُوفـِّي أو: توفاه الله
9/ من الخطأ قولك: مشائخ (جمع شيخ) و الصحيح = مشايخ
10/ من الخطأ قولك: ولا يخفى عنك قوله كذا.. والصحيح = ولا يخفى عليك قوله كذا..
------------------------------------------
11/ من الخطأ قولك: أخِصّائي و الصحيح = مُختص أو اختصاصي
12/ من الخطأ قولك: البند الأول و الصحيح = الفقرة الأولى لأن البند كلمة فارسية تعني الحيلة والخديعة
13/ من الخطأ قولك: نموذج و الصحيح = أنموذج
14/ من الخطأ قولك: مشاكل و الصحيح = مشكلات
15/ من الخطأ قولك: الدلو مليء بالماء و الصحيح = الدلو مملوء أو ملآن بالماء
16/ من الخطأ قولك: أغلاط و الصحيح = غلطات
17/ من الخطأ قولك: شتان بينهما و الصحيح = شتان ما بينهما
18/ من الخطأ قولك: حضر المدراء (جمع مدير) و الصحيح = حضر المديرون
19/ من الخطأ قولك: أجب على الأسئلة و الصحيح = أجب عن الأسئلة
20/ من الخطأ قولك: بت في الأمر و الصحيح = بت الأمر
------------------------------------------
21/ من الخطأ قولك: مكة تقع جنوبي المدينة و الصحيح = مكة تقع جنوب المدينة ومثل ذلك بقية الجهات
22/ من الخطأ قولك: عندي ملاحظة و الصحيح = عندي ملحوظة
23/ من الخطأ قولك: هذا موضوع شيق و الصحيح = هذا موضوع شائق
24/ من الخطأ قولك: بدون قصد و الصحيح = من دون قصد
25/ من الخطأ قولك: طـُرُق (قاصدا جمع طريقة) و الصحيح = طرائق (جمع طريقة) لأن طـُرُق (جمع طريق)
26/ من الخطأ قولك: بالرغم و الصحيح = على الرغم
27/ من الخطأ قولك:علماً بأنه، وقال بأن ذلك و الصحيح = علماً أنه ، قال إن ذلك
28/ من الخطأ قولك: هذا شاب أعزب (ليس له زوجة) و الصحيح = هذا شاب عَزَب
29/ من الخطأ قولك: امرأة عجوزة ، حرب ضروسة ، أمة صبورة ، بنت حسودة و الصحيح = عجوز ، ضروس ، صبور، حسود
30/ من الخطأ قولك: : قطعه إرَبا إرَبا و الصحيح = قطعه أرْبا إرْبا
------------------------------------------
31/ من الخطأ قولك: سافرت إلى مكة المكرمة و الصحيح = سافرت مكة المكرمة
32/ من الخطأ قولك: حاز على إعجابي و الصحيح = حاز إعجابي
33/ من الخطأ قولك: الخطأ : حَرِصَ على الأمر ويَحْرَصُ و الصحيح = حَرَصَ يَحْرِصُ
34/ من الخطأ قولك: حوالي ألف صفحة و الصحيح = نحو ألف صفحة
35/ من الخطأ قولك: حج إلى بيت الله و الصحيح = حج بيت الله
36/ من الخطأ قولك: أينما تكونون نكون و الصحيح = أينما تكونوا نكنْ
37/ من الخطأ قولك: أنت بمثابة أبي و الصحيح = أنت مثل أبي
38/ من الخطأ قولك: لا زال أخي مريضاً و الصحيح = ما زال أخي مريضاً
39/ من الخطأ قولك: لا ينبغي عليه أن يفعل و الصحيح = لا ينبغي له أن يفعل
40/ من الخطأ قولك: أخرجت ما في جُعْبَتي (بضم الجيم) و الصحيح = أخرجتُ ما في جَعْبَتي (بفتح الجيم)
------------------------------------------
41/ من الخطأ قولك: تعالـُوا و الصحيح = تعالـَوا بفتح اللام ، ومثلها تعالـِي خطأ والصحيح تعالـَي بالفتح
42/ من الخطأ قولك: سواء أكانَ الأمر خطرا أم عاديا و الصحيح = سواء أخطرا كانَ الأمر أم عاديا
43/ من الخطأ قولك: إندهش من الخبر و الصحيح = دهِش من الخبر
44/ من الخطأ قولك: أصيب بنزيف و الصحيح = أصيب بنزف
45/ من الخطأ قولك: ملفت للنظر و الصحيح = لافت للنظر
46/ من الخطأ قولك: تمارين و الصحيح = تمرينات
47/ من الخطأ قولك: مشاريع و الصحيح = مشروعات
48/ من الخطأ قولك: مواضيع و الصحيح = موضوعات
49/ من الخطأ قولك: عناوين الأخبار و الصحيح = عنوانات الأخبار
50/ من الخطأ قولك: حوّر فلان الكلام و الصحيح = غيّر فلان الكلام
------------------------------------------
51/ من الخطأ قولك: ماجد شاطر (المقصود نبيه) و الصحيح = ماجد نبيه لأن الشاطر هو الذي أعيا أهله خبثا
52/ من الخطأ قولك: استلم الرسالة و الصحيح = تسلم الرسالة
53/ من الخطأ قولك: أعطيته بدل فاقد و الصحيح = أعطيته بدل مفقود
54/ من الخطأ قولك: احتار في أمره و الصحيح = حار في أمره
55/ من الخطأ قولك: هذا رجل عريس (حديث الزواج) و الصحيح = هذا رجل عروس وامرأة عروس
56/ من الخطأ قولك: بنت مدللة و الصحيح = بنت متدللة
57/ من الخطأ قولك: تعال عندنا و الصحيح = تعال إلينا
58/ من الخطأ قولك: لم يكترث به و الصحيح = لم يكترث له
59/ من الخطأ قولك: التقى بزيد و الصحيح = التقى زيدا ، أو لقي زيدا
60/ من الخطأ قولك: سرك مصان و الصحيح = سرك مصون
------------------------------------------
61/ من الخطأ قولك: كلام هام و الصحيح = كلام مهم لأن هام من الهم
62/ من الخطأ قولك: على كافة الأصعدة (جمع صعيد) و الصحيح = على كافة الصُعُد
63/ من الخطأ قولك: "كمعلم، ما رأيك في مناهج التعليم" و الصحيح = لأنك معلم، وأنت معلم... ما رأيك في مناهج التعليم.. لأن الكاف كاف أعجمية (as a teacher)
64/ من الخطأ قولك: انحط إلى أسفل الدرجات و الصحيح = انحط إلى أسفل الدركات ، لأن الدرجة منزلة علوية
65/ من الخطأ قولك: هذا كلام محذور و الصحيح = هذا كلام محظور (التباس حرف الذال بالظاء) بقصد المنع
66/ من الخطأ قولك: لقد أثر عليه و الصحيح = لقد أثر فيه أو أثر به
67/ من الخطأ قولك: أعلنا خـُطبة فلان (من الزواج) و الصحيح = أعلنا خـِطبة فلان بكسر الخاء
68/ من الخطأ قولك: سمعنا خـِطبة فلان (من الكلام) و الصحيح = سمعنا خـُطبة فلان بضم الخاء
69/ من الخطأ قولك: حرمه من حقه و الصحيح = حرمه حقه
70/ من الخطأ قولك: أحنى رأسه و الصحيح = حنى رأسه
------------------------------------------
71/ من الخطأ قولك: لعبت المقاومة دورا حاسما و الصحيح = مارست المقاومة دورا حاسما
72/ من الخطأ قولك: لقيته بالأمس و الصحيح = لقيته أمس
73/ من الخطأ قولك: عمل لقاء أجر و الصحيح = عمل بأجر
74/ من الخطأ قولك: سبق و أن قلنا و الصحيح = سبق أن قلنا
75/ من الخطأ قولك: خاصة و أن أكثرهم و الصحيح = خاصة أن أكثرهم (بدون واو)
76/ من الخطأ قولك: يا أبتي و الصحيح = يا أبت
77/ من الخطأ قولك: استأذنت منك و الصحيح = استأذنتك
78/ من الخطأ قولك: كان معهم بنادق (جمع بندقية) و الصحيح = بندقيات
79/ من الخطأ قولك: لديه ثلاث أراض ٍ (جمع أرض) و الصحيح = لديه ثلاث أرضون
80/ من الخطأ قولك: قدم السواح و الصحيح = قدم السياح
------------------------------------------
81/ من الخطأ قولك: هو ناكر الجميل و الصحيح = هو منكر الجميل
82/ من الخطأ قولك: تعرفت على أحمد و الصحيح = تعرفت أحمدا
83/ من الخطأ قولك: بكى من شدة التأثر و الصحيح = بكى من شدة التأثير
84/ من الخطأ قولك: دق على الباب و الصحيح = دق الباب
85/ من الخطأ قولك: المكان بعيد عنا و الصحيح = المكان بعيد منا
86/ من الخطأ قولك: أكد على كلامه و الصحيح = أكد كلامه
87/ من الخطأ قولك: يتحاشى الوقوع و الصحيح = يتحاشى من الوقوع
88/ من الخطأ قولك: عملنا شراكة و الصحيح = عملنا شركة
89/ من الخطأ قولك: تحمم بالماء و الصحيح = استحم بالماء
90/ من الخطأ قولك: البرواز و الصحيح = الإطار
------------------------------------------
91/ من الخطأ قولك: شديد الحساسية و الصحيح = شديد الإحساس
92/ من الخطأ قولك: انشغل بنفسه و الصحيح = شغل بنفسه
93/ من الخطأ قولك: أيهما أبعد ، عطارد أو المريخ؟ و الصحيح = أيهما أبعد ، عطارد أم المريخ؟
94/ من الخطأ قولك: أَكَّدَ محمد على الوعدِ و الصحيح = أكد محمد الوعد َ
95/ من الخطأ قولك: طالما لم ترد فأنا لن أرد (بمعنى مادام) و الصحيح = مادمت لم ترد فأنا لن أرد
96/ من الخطأ قولك: اعتذرت عن الرد و الصحيح = اعتذرت عن عدم الرد
97/ من الخطأ قولك: هذا أمرٌ طبيعي و الصحيح = هذا أمرٌ طبعي
98/ من الخطأ قولك: التقى محمدٌ بزيد و الصحيح = التقى محمدٌ زيدا
99/ من الخطأ قولك: ما زرته أبدا و الصحيح = ما زرته قط
100/ من الخطأ قولك: كنت في قسم الـقـُبـُول والتسجيل و الصحيح = كنت في قسم القـَبـُول (بفتح القاف)
------------------------------------------
101/ للتفرقة بين الضاد والظاء:
ليس هناك قاعدة معينة ، فالعرب بسليقتهم الفصحى كانوا يفرقون بينهما عن طريق النطق من دون لحن ، وإليكم الكلمات التي تكتب بحرف الظاء ، وما عداها يكتب بحرف الضاد كما ذكرها الحريري في منظومته:
أيها السائلي عنِ الضّـادِ والـظّـا ** ء لكَـيْلا تُـضِـلّـهُ الألْـفـاظُ
إنّ حِفظَ الظّاءات يُغنيكَ فاسـمـعـ** ها استِماعَ امرِئٍ لهُ اسـتـيقـاظُ
هيَ ظَمْياءُ والـمـظـالِـمُ والإظْـ** ـلامُ والظَّلْمُ والظُّبَى والـلَّـحـاظُ
والعَظا والظّليمُ والظبيُ والـشّـيْـ** ـظَمُ والظّلُّ واللّظـى والـشّـواظُ
والتّظَنّي واللّفْظُ والنّظـمُ والـتـقـ ** ـريظُ والقَيظُ والظّما والـلَّـمـاظُ
والحِظا والنّظيرُ والظّئرُ والـجـا ** حِظُ والـنّـاظِـرونَ والأيْقــاظُ
والتّشظّي والظِّلفُ والعظمُ والظّـنـ ** ـبوبُ والظَّهْرُ والشّظا والشِّظـاظُ
والأظافيرُ والمظَـفَّـرُ والـمـحْـ** ـظورُ والحافِظـونَ والإحْـفـاظُ
والحَظيراتُ والمَظِـنّةُ والـظِّـنّـ ** ـةُ والكاظِمـونَ والـمُـغْـتـاظُ
والوَظيفاتُ والمُواظِـبُ والـكِـظّـ ** ـةُ والإنـتِـظـارُ والإلْـظــاظُ
ووَظـيفٌ وظـالِـعٌ وعـظــيمٌ ** وظَـهـيرٌ والـفَـظُّ والإغْـلاظُ
ونَظيفٌ والظَّرْفُ والظّلَفُ الـظّـا ** هِرُ ثمّ الـفَـظـيعُ والـوُعّـاظُ
وعُكاظٌ والظَّعْنُ والمَظُّ والـحـنْـ** ـظَلُ والـقـارِظـانِ والأوْشـاظُ
وظِرابُ الظِّرّانِ والشّظَفُ الـبـا** هِظُ والجعْـظَـريُّ والـجَـوّاظُ
والظَّرابينُ والحَناظِـبُ والـعُـنْـ** ـظُبُ ثـمّ الـظّـيّانُ والأرْعـاظُ
والشَّناظِي والدَّلْظُ والظّأبُ والظَّبْـ** ـظابُ والعُنظُوانُ والـجِـنْـعـاظُ
والشّناظيرُ والتّعـاظُـلُ والـعِـظْـ ** ـلِمُ والبَظْـرُ بـعْـدُ والإنْـعـاظُ
هيَ هذي سِوى النّوادِرِ فاحـفَـظْـ ** ـها لتَقْـفـو آثـارَكَ الـحُـفّـاظُ
واقضِ في ما صرّفتَ منها كما تقـ ** ـضيهِ في أصْلِهِ كقَيْظٍ وقـاظـوا
102/ من الخطأ قولك: دولاب الملابس و الصحيح = خزانة الملابس
103/ من الخطأ قولك: موضوعك قاصر على كذا و الصحيح = موضوعك مقصور على كذا
104/ من الخطأ قولك: قال أثناء حديثه و الصحيح = قال في أثناء حديثه
105/ من الخطأ قولك: ذكر بأنك شاعر و الصحيح = ذكر أنك شاعر
106/ من الخطأ قولك: حيث أن و الصحيح = حيث إن
107/ من الخطأ قولك: هذا الموضوع عديم الفائدة و الصحيح = هذا الموضوع معدوم الفائدة
108/ من الخطأ قولك: الماس و الصحيح = الألماس
109/ من الخطأ قولك: استبيان و الصحيح = استبانة
110/ من الخطأ قولك: نوعيات من الصور و الصحيح = أنواع من الصور
------------------------------------------
111/ من الخطأ قولك: لا تصدق فيني كذوبا والصحيح = لا تصدق فـِيّ َ كذوبا
112/ من الخطأ قولك: أرجو المساعدة و الصحيح = أرجو منك المساعدة
113/ من الخطأ قولك: حديث صحافي و الصحيح = حديث صَحفي
114/ من الخطأ قولك: لا بد وأن يكون و الصحيح = لا بد أن يكون
115/ من الخطأ قولك: لقيت بدلا عنه و الصحيح = لقيت بدلا منه
116/ من الخطأ قولك: اجتمع زيد بعبيد و الصحيح = اجتمع زيد إلى عبيد
117/ من الخطأ قولك: هذا موضوع متميز و الصحيح = هذا موضوع مميز
118/ من الخطأ قولك: يتحاشى الوقوع في المحظور و الصحيح = يتحاشى عن الوقوع في المحظور
119/ من الخطأ قولك: اعتذر منه و الصحيح = اعتذر إليه
120/ من الخطأ قولك: لا تبدل الحقَ بالباطل و الصحيح = لا تبدل الباطلَ بالحق
------------------------------------------
121/ من الخطأ قولك: تحرى فلان عن الأمر و الصحيح = تحرى فلان الأمر
122/ من الخطأ قولك: ما رأيتك أبدا و الصحيح = ما رأيتك قط
123/ من الخطأ قولك: أقبل الرجل يـَهْرَع و الصحيح = أقبل الرجل يُـهرع (من السرعة) بضم الياء لا بفتحها
124/ من الخطأ قولك: خمسة شهور و الصحيح = خمسة أشهر ، ومثلها: أنفس ، أحرف ، أسطر
125/ من الخطأ قولك: لا تصغي لزيد و الصحيح = لا تصغ ِ إلى زيد (خطآن هنا)
126/ من الخطأ قولك: جاء لوحده و الصحيح = جاء وحده
127/ من الخطأ قولك: جاء زيد ثم جاء عبيد و الصحيح = جاء زيد ثم عبيد
128/ من الخطأ قولك: زاد في الجهد و الصحيح = زاد الجهد
129/ من الخطأ قولك: أحنى رأسه و الصحيح = حنى رأسه
130/ من الخطأ قولك: مصائر (جمع مصير) و الصحيح = مصاير
------------------------------------------
131/ من الخطأ قولك: أحاله إلى رماد و الصحيح = أحاله رمادا
132/ من الخطأ قولك: جريدة أو جورنال و الصحيح = صحيفة
133/ من الخطأ قولك: يُشفيك الله وأشفاك (للمريض)و الصحيح = يَشفيك الله وشفاك ، والمعنيان هنا نقيضان لمعنى يُشفيك الله وأشفاك، لأن أشفاك دعوة على المريض وليست له
134/ من الخطأ قولك: قال البعض و الصحيح = قال بعض الناس
135/ من الخطأ قولك: رزقه الله بالمال و الصحيح = رزقه الله مالا
136/ من الخطأ قولك: فتاوي ودعاوي و الصحيح = فتاوى ودعاوى
137/ من الخطأ قولك: فاكهة طازِجة (بكسر الزاء) و الصحيح = فاكهة طازَجة بالفتح
138/ من الخطأ قولك: طلبت منه ألاَّ يفعل ذالك و الصحيح = طلبت منه أن لا يفعل ذالك
139/ من الخطأ قولك: نعم عند الإجابة على سؤال "ألست" بالإثبات والصحيح = بلى كقوله تعالى "ألستُ بربكم؟" فالإجابة بنعم معناه النفي
140/ من الخطأ قولك: لا عند الإجابة على سؤال "ألست" بالنفي والصحيح = كلا لأن الإجابة بلا معناه الإثبات
------------------------------------------
141/ من الخطأ قولك: ترجمة القرآن الكريم و الصحيح = ترجمة معاني القرآن الكريم لاستحالة الترجمة
142/ من الخطأ قولك: الشريعة السمحاء و الصحيح = الشريعة السمحة
143/ من الخطأ قولك: انكسفت الشمس و الصحيح = كسفت الشمس (القمر يقال له خسف ، وليس انخسف)
144/ من الخطأ قولك: سأل زيد عليك و الصحيح = سأل زيد عنك
145/ من الخطأ قولك: ودَدت بمعنى تمنيت و الصحيح = ودِدت
146/ من الخطأ قولك: هم قوم بؤساء و الصحيح = هم قوم بائسون
147/ من الخطأ قولك: إضغط على مفتاح الدخول و الصحيح = إضغط مفتاح الدخول
148/ من الخطأ قولك: تجـرُبة و الصحيح = تجـرِبة بكسر الراء
149/ من الخطأ قولك: أنصحك و الصحيح = أنصح لك
150/ من الخطأ قولك: أشكرك و الصحيح = أشكر لك
------------------------------------------
151/ من الخطأ قولك: نذهب سوية و الصحيح = نذهب معا ، فسوية معناها العدل
152/ من الخطأ قولك: إندهشت ، ومندهش و الصحيح = دُهِشت ومدهوش راجع رقم (43)
153/ من الخطأ قولك: صادق على الامر و الصحيح = صدّق على الامر
154/ من الخطأ قولك: إستنادا على قولك و الصحيح = استنادا إلى قولك
155/ من الخطأ قولك: عزمه على العشاء و الصحيح = دعاه إلى العشاء
156/ من الخطأ قولك: الأمر مناط به و الصحيح = الأمر منوط به
157/ من الخطأ قولك: قسم التحاليل و الصحيح = قسم التحليلات
158/ من الخطأ قولك: حـلـَـبة السباق و الصحيح = حـلـْـبة السباق بسكون اللام
159/ من الخطأ قولك: حُضن الأمهات و الصحيح = حِضن الأمهات
160/ من الخطأ قولك: عن كثب و الصحيح = من كثب
------------------------------------------
161/ من الخطأ قولك: بنك التنمية الإسلامي و الصحيح = مصرف التنمية الإسلامي
162/ من الخطأ قولك: راديو القاهرة ، جهاز الراديو و الصحيح = إذاعة القاهرة ، المذياع
163/ من الخطأ قولك: تلفزيون ، أو (تي في) و الصحيح = الرائي
164/ من الخطأ قولك: التليفون و الصحيح = الهاتف
165/ من الخطأ قولك: بور سعيد ، بورت سودان و الصحيح = ميناء سعيد ، ميناء السودان
166/ من الخطأ قولك: فك سراحه و الصحيح = فك قيده لأن السراح هو الطلاق
167/ من الخطأ قولك: آوى إلى فراشه و الصحيح = أوى إلى فراشه
168/ من الخطأ قولك: مشرفون أكِفـّاء و الصحيح = مشرفون أكـْفـَاء
169/ من الخطأ قولك: هذا الحال و الصحيح = هذه الحال
170/ من الخطأ قولك: الكورة الأرضية و الصحيح = الكرة الأرضية
------------------------------------------
171/ من الخطأ قولك: أعطيني الكتاب (عند مخاطبة المذكر وهو خطأ شائع) و الصحيح = أعطني الكتاب
172/ من الخطأ قولك: قـَيد أنملة و الصحيح = قـِيد أنملة بكسر القاف
173/ من الخطأ قولك: بحريني نسبة إلى البحرين و الصحيح = بحراني
174/ من الخطأ قولك: أمهات الكتب و الصحيح = أمّات الكتب
175/ من الخطأ قولك: يجمع الضرائب و الصحيح = يجبي الضرائب
176/ من الخطأ قولك: رجل جَهُوري و الصحيح = رجل جَهْوَري
177/ من الخطأ قولك: نـفـُـد أو: نـفـَد أو: نـفـُذ أو: نـفـَذ أي: انتهى الشيء و الصحيح = نـفِـد بالدال وكسر الفاء
178/ من الخطأ قولك: لم يرُق له هذا الموضوع ، أي: لم يعجبه و الصحيح = لم يرُقه هذا الأمر الموضوع
179/ من الخطأ قولك: تصّنت و الصحيح = تنصّت
180/ من الخطأ قولك: حضر بدون حقيبته و الصحيح = حضر من دون حقيبته
------------------------------------------
181/ من الخطأ قولك: والنبي (عند القسم) و الصحيح = والله ، لأنه لا يقسم بأحد بحق غيره سبحانه ا
182/ من الخطأ قولك: ركبت سيارة تكسي ، أو ليموزين و الصحيح = ركبت سيارة أجرة
183/ من الخطأ قولك: ركبت الباص (من الـBus) أو الأوتوبيس أو الأوتوبص و الصحيح = ركبت الحافلة
184/ من الخطأ قولك: صندوق تجوري (صندوق حديدي ضد السرقة والحريق) و الصحيح = صندوق خزنة
185/ من الخطأ قولك: اشتريت دربيل و الصحيح = اشتريت منظارا (مكبر صورة)
186/ من الخطأ قولك: تنازل عن حقه و الصحيح = نزل عن حقه
187/ من الخطأ قولك: مقاسات رجالية و الصحيح= مقاسات للرجال
188/ من الخطأ قولك: هاذه أفكار شبابية و الصحيح = هاذه أفكار الشباب
189/ من الخطأ قولك: الكتاب موجود على الرف التحتاني والصحيح = الكتاب موجود على الرف التحتي
190/من الخطأ قولك: ريجيم والصحيح = حمية لأن كلمة ريجيم أجنبية
------------------------------------------
191/ من الخطأ قولك: زولية و الصحيح = بساط لأن زولية كلمة فارسية
192/ من الخطأ قولك: الترم الصيفي (الدراسة الجامعية) و الصحيح = الفصل الصيفي
193/ من الخطأ قولك: لبست ثوبا أبيضا و الصحيح = لبست ثوبا أبيض َ لأن أبيض وصف ممنوع من الصرف
194/ من الخطأ قولك: "استووا واعتدلوا يرحمُكم الله" بضم الميم و الصحيح = "استووا واعتدلوا يرحمْكم الله" بالجزم
195/ من الخطأ قولك: المريض على سريره يَحتضر و الصحيح = المريض على سريره يُحتضر
196/ من الخطأ قولك: ما هي العُِلاقة بين كذا وكذا (بضم الـ ع أو كسرها) و الصحيح = العَلاقة بفتح العين
197/ من الخطأ قولك: الأبْلة بمعنى المعلمة لأن أصلها تركي و الصحيح = المعلمة أو المدرِّسة
198/ من الخطأ قولك: قناعتي بالموضوع و الصحيح = اقتناعي بالموضوع
199/ من الخطأ قولك: لا يخفاكم و الصحيح = لا يخفى عليكم
200/ من الخطأ قولك: الكلام الغير صحيح هو كذا وكذا، ومثله: الغير الصحيح ،، و الصحيح = الكلام غير الصحيح
------------------------------------------
201/ من الخطأ قولك: هذا الموضوع عديم الفائدة و الصحيح = هذا الموضوع معدوم الفائدة
202/ من الخطأ قولك: إسهاما منا في عمل كذا و الصحيح = مساهمة منا في عمل كذا
203/ من الخطأ قولك: صدر البيت وعَجــْـزه و الصحيح = عَجـُــزه بضم الجيم
204/ من الخطأ قولك: يتردد على مجالس العلم و الصحيح = يتردد إلى مجالس العلم
205/ من الخطأ قولك: إلى عـِنان السماء و الصحيح = إلى عـَنان السماء بفتح العين
206/ من الخطأ قولك: كل عام وأنتم بخير و الصحيح (على جوازها) = كل عام أنتم بخير
207/ من الخطأ قولك: رقم شاسيه السيارة كذا وكذا و الصحيح = رقم هيكل السيارة كذا وكذا
208/ من الخطأ قولك: دفاية و الصحيح = مدفأة
209/ من الخطأ قولك: ماركة مسجلة و الصحيح = علامة مسجلة
210/ من الخطأ قولك: ساندوتش و الصحيح = شطيرة
-------------------------------------------------------------------------------------------------------

(*) منقحة، حيث تم مراجعة القائمة فوجدت بعضها مكررا، وبعضها عدلت فيها قليلا من ناحية التشكيل...

================================================== ========

شائق وشيق فقرة 23:

ذكر الشيخ أبو عبد الرحمن بن عقيل الظاهري في مقال له:
إن تعبيري بكلمة (( شيّق )) تعبير صحيح .. ودع عنك المتنطعين الذين يقولون: لا يصلح إلا شائق !!
والصواب أن الصيغ إذا صح التحويل إليها تصريفًا، وصحت معانيها سماعًا، واستقراءً حاصرًا من المسموع، فلا يشترط سماع المادة على الصيغة؛ فتقول: ثالوثًا، لأنه صح الفاعول في فاروق، وساطور، وكافور مبالغة، واسمًا، ومبالغة؛ فلا يشترط سماع الثالوث!
والشيق كالطيب والصيب ترغب عن اسم الفاعل إلى ما هو أبلغ..

================================================== ========

طبيعي وطبعي فقرة 97:

التصحيح في الفقرة يشمل الطبيعة والطبع... لإن النسبة إلى الطبيعة هو طبَعي بفتح الباء وليس طبيعي، وإن كان لبعض أعضاء مجمع اللغة العربية رأي يُخالف ما سار عليه الأولون لأسباب منها غلبة التعود على نطق الكلمة شرط أن يكون إجازة اللفظ المستحدث لا يخالف مألوف العرب أو يكون في إجازته نشاز، ومن هاذه الألفاظ كلمتا " رئيسي وطبيعي"..
طبيعي من الطبيعة والصحيح طبعي بفتح الباء،
وطبْعي من الطبع والتطبع و هو بسكون الباء،
فالنسبة للطبيعة طبعي بفتح الباء على وزن فعيلة، فالنسبة تلغي الياء، لذالك نقول:
الإمام أبوجعفر المدني، والإمام نافع المدني نسبة إلى المدينة على وزن الطبيعة!! فالطبيعة نسبتها تكون طبَعي بفتح الباء على وزن مدني (فعَلي)..
أما هل هو طبعي في المثال أو طبيعي فطبعي بإسكان الباء لأنه عائد إلى الطبع والتطبع والعادة، مع العلم أن النسبة للطبيعة والطبع متشابهة رسما لاكنها مختلفة نطقا بفتح الباء أو تسكينها..

================================================== ========

همزة الوصل وهمزة القطع:
وللتفرقة بين الهمزتين يضاف حرف الواو أو الفاء قبل الكلمة...فإذا نطقت الهمزة صارة همزة قطع، وإذا لم تنطق فهي همزة وصل مثل:
أصحاب = فأصحاب ، وأصحاب >>>> همزة قطع
استقام = فاستقام ، واستقام >>>> همزة وصل
أين توجد همزة الوصل ؟
1 ـ في الأسماء السماعية مثل ( ابن ، ابنة ، امرأة ، امرؤ ، اسم ، اثنان .. )
2 ـ أل التعريف مثال ( الرجل ، القلم ، الكتاب ، المنتدى ... )
3 ـ في أول الفعل الماضي الخماسي والسداسي مثل ( انتفع ، انكسر ، استقام ، استعان .. )
وأيضاً تأتي في مصدر هذا الفعل مثل ( انتفاعاً نقول ... انتفع الرجل بعمله انتفاعاً كبيراً )
وتأتي أيضاً في الأمر من هذا الفعل الخماسي والسداسي مثال ( استغفر الله ، استعن بالله )
4 ـ في أول الفعل الأمر من الثلاثي مثال ( ادعوا إلى الله ، اجلس حيث تكون )

================================================== ========

للتفرقة بين الضاد والظاء فقرة 101:

ليس هناك قاعدة معينة ، فالعرب بسليقتهم الفصحى كانوا يفرقون بينهما عن طريق النطق من دون لحن ، وإليكم الكلمات التي تكتب بحرف الظاء ، وما عداها يكتب بحرف الضاد فمثلا كلمة ظهر يتكتب بالظاء وما اشتـُقَّ منها:
ظهر يظهر إظهار مظهور ظاهر مظهر ظهير ظهران ظواهري إظهر...

استيقظ ، اغتاظ ، أيقظ ، باهظ ، تشظي ، تقريظ ، جاحظ ، حِظا ، حظ ، حظوة ، حظيرة ، حفظ ، حنظل ، شظا ، شظف ، شواظ ، ظافر ، ظالع ، ظبة ، ظبي ، ظرف ، ظعن ، ظفر ، ظـَل ، ظِل ، ظلام ، ظلف ، ظلم ، ظهر ، ظن ، ظمأ ، ظمياء ، ظهر ، عظم ، عظيم ، عكاظ ، غليظ ، غيظ ، فظاظة ، فظيع ، قيظ ، كاظم ، كظم ، لحظ ، لظى ، لفظ ، لماظ ، محظور ، مظالم ، مظفر ، مظنة ، مواظب ، ناظر ، نظر، نظم ، نظير ، نظيف ، وعظ ، وظيف ، وظيفة...
أي كلمة تبدأ بأحد هذه الأحرف : أ-ت-ث-ذ-ز-ط-ص-ض-س لا يوجد فيها حرف (ظاء)!!

والله تعالى أعلى و أعلم..

**ديدات** · 15 مار, 2009, 04:37-م

من الخطأ استخدام الأرقام الهندية: 0،1،2،3،4،5،6،7،8،9 = والصحيح استخدام الأرقام العربية

الغريب هو أن الغرب والأميركان أنفسهم يُقِرُّون بأن الأرقام التي يستخدمها العرب الآن هي أرقامٌ هندية، وأن الأرقام التي يستخدمها العالم كله (بما فيها الهند) هي أرقام عربية

الأرقام العربية أم الهندية؟
تعود قصة الأرقام العربية عند المسلمين إلى عام 154هـ \ 771 م عندما وفد إلى بلاط الخليفة العباسي المنصور فلكي هندي، ومعه كتاب مشهور في الفلك والرياضيات هو سدهانتا لمؤلفه براهما جوبتا الذي وضعه في حوالي عام 6هـ \ 628 م واستخدم فيه الأرقام التسعة. وقد أمر المنصور بترجمة الكتاب إلى اللغة العربية، وبأن يؤلف كتاب على نهجه يشرح للعرب سير الكواكب، وعهد بهذا العمل إلى الفلكي محمد بن إبراهيم الفزاري، الذي ألف على نهجه كتابا أسماه السند هند الكبير واللفظة "سند هند" تعني باللغة الهندية (السنسكريتية) "الخلود".
وقد أخذ العرب بهذا الكتاب حتى عصر الخليفة المأمون. وفي عام 198هـ / 813 م استخدم الخوارزمي الأرقام الهندية في الأزياج، ثم نشر في عام 210هـ / 825 م رسالة تعرف في اللاتينية باسم Algoritmi de numero Indorum أي "الخوارزمي عن الأرقام الهندية". وما لبث لفظ الجورثم أو الجورسم أن أصبح معناه في أوروبا في العصور الوسطى طريقة حسابية تقوم على النظام العشري. وعرفت هذه الأرقام أيضاً بالأرقام الخوارزمية نسبة إلى الخوارزمي. ومن هذا الكتاب عرف المسلمون حساب الهنود، وأخذوا عنه نظام الترقيم، إذ وجدوه أفضل من حساب الجمل أو حساب أبجد المعمول به عندهم.
وكان لدى الهنود أشكال متعددة للأرقام، اختار العرب مجموعة منها وهذبوها وكونوا منها مجموعةً من الأرقام نسميها اليوم باسم الأرقام الهندية، واستعملها العرب في المشرق العربي وبخاصة بغداد. ثم تطورت قليلاً حتى أصبحت الأرقام التي تستعمل الآن في الشام ومصر والعراق والجزيرة. على أن الخوارزمي قام باختراع مجموعة أخرى من الأرقام تُعرف اليوم باسم الأرقام العربية، لكنها لم تحظ بانتشار واسع. وفيما بعد استعملها العرب في الأندلس والمغرب العربي، ومن هناك انتشرت إلى أوربا، ثم انتشرت في أنحاء العالم كله. أما الطريقة المشرقية التي استعملها عرب بغداد فهي على الشكل التالي:
1 - الأرقام الهندية:
2 - الأرقام العربية:
وتعرف الأرقام العربية كذلك بالأرقام الغُبَارِيَّة. وسميت هذه الأرقام بالغبارية لأنها كانت تُكتب في بادئ الأمر بالإصبع أو بقلم من البوص على لوحٍ أو منضدةٍ مغطاة بطبقة رقيقة من التراب. وقد قام الخوارزمي بتصميم تلك الأرقام على أساس عدد الزوايا (الحادة أو القائمة) التي يضمها كل رقم. فالرقم واحد يتضمن زاوية واحدة، ورقم اثنان يتضمن زاويتين، والرقم ثلاثة يتضمن ثلاث زوايا – إلخ. والشكل التالي يوضح الأشكال الأصلية للأرقام العربية الغبارية مع وضع نقطة عند كل زاوية:

ثم دخل بعض التعديل على هذه الأشكال فأصبحت بالشكل المعروف. أما الاختراع العبقري الذي أضافه المسلمون هو الرقم صفر الذي كان شكله دائرة ليس فيها أي زاوية (عدد الزوايا صفر). وأول تسجيل للصفر العربي يعود إلى 873 م، بينما أول صفر هندي يعود إلى 876 م. وظلّت أوربا لأربعة قرون تلت ذلك تسخر من الطريقة التي تعتمد على الصفر، واعتبرته: لا شئ وبلا معنى A meaningless nothing.
وأما سلسلة الأرقام الأخرى (الهندية) فتستخدم في أغلب الدول العربية والإسلامية. وقد حورها العرب من أشكال هندية عديدة. وقد خضعت الأشكال الدالة على الحروف إلى سلسلة من التعديلات عبر القرون حتى ظهرت الطباعة، فطبعت الأرقام بأشكالها الحالية تقريباً. ومن ثم لم تتعرض هذه الأشكال لتغيرات كبيرة منذ ذلك التاريخ.
والصفر الذي اخترعه العرب هو دائرة كما سبق. فلما أراد الهنود استعماله، اختلط مع الرقم خمسة، فغيروا رمزه إلى النقطة. وقد لفت نظري مقولة لأحد أئمة أهل الحديث وهو الإمام ابن الصلاح، إذ يقول: «ومن الأشياخ من يستقبح الضرب والتحويق، ويكتفي بدائرة صغيرة أول الزيادة وآخرها، ويسميها صفراً كما يسميها أهل الحساب». والملفت للنظر هنا أن ابن الصلاح مشرقي، ومع ذلك فهو يعرف أن الدائرة تعني الصفر عند أهل الحساب، مما يعني انتشار الأرقام العربية في المشرق العربي كذلك، فضلاً عن المغرب العربي.

والمثير في الأمر أننا أمة أبدعت في عالم الرياضيات والأرقام إلى درجة أن الأرقام المستخدمة في جميع أنحاء العالم اليوم هي "الأرقام العربية"، بينما نستخدم نحن اليوم الأرقام الهندية! فقد تسللت الأرقام الهندية إلى لغتنا العربية، ورويداً رويداً، وأضحت جزءا لا يتجزأ من لغتنا. حتى إننا نذهب للاعتقاد بأن الأرقام الهندية هي الأرقام العربية، وأن الأرقام العربية هي الأرقام اللاتينية، وذلك غير صحيح بطبيعة الحال. ذلك إن اللغات الأوربية –نفسها– قد استعارت أرقامنا العربية بعد أن تيقن لهم بأنها الأكثر وضوحاً والأجمل واجهةً، وأنه لا يمكن أن يحدث فيها أي خلطٍ ما بين رموزها (فلا يرتاب أحد بين الصفر والنقطة، وبين الرقم اثنين والرقم ثلاثة). وهذا يجب يدفعنا إلى الإفصاح عن فخرنا كون أرقامنا العربية قد تم استعارتها لتدخل في صميم لغات العالم أجمع.
تراثيا كانت هذه الأرقام جزءا لا يتجزأ من لغتنا العربية الجميلة، وهي موجودة وبوضوح في كل الوثائق والمخطوطات الإسلامية العائدة إلى صدر الإسلام. وتلك نقطة تم إثباتها منذ سنوات طويلة مضت من قبل الفرع الإقليمي العربي للوثائق (عرابيكا). وخرجت توصيات –تحسبها تحت الرماد الآن– إلى كافة الدول العربية بضرورة العودة مجدّداً إلى استخدام أرقامنا العربية. هذا فضلاً عن أن الأرقام العربية الأصلية هي الأجدر عملياً في أيّ نظامٍ تصنيفي. ذلك أن نظم التصنيف إجمالاً تحتاج إلى نقطة كفاصلة بعد الرقم، كإشارة إلى انتقالنا إلى فرع جديد تحت الرقم التصنيفي الأم. ولما كان الصفر في الأرقام الهندية هو نفسه النقطة، فإن النظام التصنيفي برُمّته يغدو عرضة للانهيار. وهناك الكثير من الفروقات التي لا يسع المجال لتعدادها. وكلها تثبت فاعلية الأرقام العربية الأصلية.
المغرب العربي كانت له المبادرة في استخدام الأرقام العربية الأصلية، وهي حاضرةٌ الآن في كل معاملاتها ووثائقهم ومكاتباتهم وصحفهم. غير أن المشرق العربي ما يزال يحتفظ بالأرقام الهندية باعتبارها عربية. إننا وفي المشرق العربي –وعلى مدى عقود طويلة من الزمن– كنا قد رسخنا مفهوماً خاطئاً في عقول ووجدان كل الأجيال العربية المشرقية عبر مناهج التعليم أساساً وعبر أوعية الإعلام باختلاف صورها، مفاده إن الأرقام الهندية التي نستخدمها هي أرقام عربية. والغريب هو إن الغرب والأميركان أنفسهم يُقِرون بأن الأرقام التي نستخدمها الآن هي هندية، وأن الأرقام التي يستخدمها العالم كله (بما فيها الهند) هي أرقام عربية!
-----------------------------------------
(*)منقول

**ديدات** · 1 يون, 2009, 01:21-م

211 / من الخطأ قولك: لون الغلاف داكن و الصحيح = لون الغلاف أدْكَنُ كأخضر وأحمر وأصفر
212 / من الخطأ قولك: كان ذا وجه صبوح و الصحيح = كان ذا وجه صبيح
213 / من الخطأ قولك: وضعت لك الرسالة في المظروف و الصحيح = وضعت لك الرسالة في الظرف
214 / من الخطأ قولك: قلتُ لك ذالك تِكرارا (بكسر التاء) و الصحيح = قلتُ لك ذلك تـَكرارا
215 / من الخطأ قولك: مقاس الثوب كبير و الصحيح = مقياس الثوب كبير

يتبع...

**يوسف المصري** · 1 يون, 2009, 06:15-م

جزاك الله خيرا على الموضوع الرائع جدا جدا اخانا ديدات

و لكن كلمة من الخطأ قول كذا
هل يعنى أنه خطأ لغوى لا يصح الاستعانة به نهائيا؟؟
ام ان الصحيح هو أقوى لغويا؟؟

**اياس القاضى** · 3 ينا, 2010, 02:34-ص

عيبى الوحيد انى مش بعرف اكتب بلغه عربيه خالص

نفسى اتعلمها هو فى قسم هنا مهتم بالموضوع ده

انا عارف ان الموضوع ده خاص بيها بس انا مش بفهم حاجه خالص فى النحو او فى الدراسه كنت حافظ نحو مش فاهم
هو ده نظام التعليم عندنا

المهم فى حد ممكن يساعدنى فى الموضوع ده او ينصحنى بايه ؟؟ وجزاكم الله خير

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
من فضلك أقنعنى بوجود الله بواسطة أسلمت لله 5 ابتدأ بواسطة أسلمت لله 5, 17 ينا, 2014, 12:40-ص	ردود 11 4,349 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة محب المصطفى 18 ينا, 2014, 02:08-ص
روايات صحيح البخاري بواسطة Ehab_Ehab1 ابتدأ بواسطة Ehab_Ehab1, 18 فبر, 2021, 07:48-ص	ردود 0 1,484 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة Ehab_Ehab1 18 فبر, 2021, 07:48-ص
prefix_7_title_rich الرد على المعترضين من كتاكيت اللاهوت الدفاعي في طعنهم على اسانيد القران : الجزء الثاني بواسطة محمد سني ابتدأ بواسطة محمد سني, 10 يول, 2021, 07:30-ص	رد 1 147 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة الراجى رضا الله 30 ماي, 2024, 11:03-م
أساليب خاتم الأنبياء في علاج الأخطاء بواسطة المحترم ابتدأ بواسطة المحترم, 13 أكت, 2008, 09:07-ص	رد 1 2,822 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة جزائرية 13 أكت, 2008, 03:14-م
مبادئ في علم مصطلح الحديث بواسطة ابن النعمان ابتدأ بواسطة ابن النعمان, 1 مار, 2010, 10:25-ص	ردود 0 5,605 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة ابن النعمان 1 مار, 2010, 10:25-ص
أخطاء وأغلاط في الكتاب المقدس بواسطة كريم العيني ابتدأ بواسطة كريم العيني, 1 يون, 2024, 06:13-م	ردود 0 169 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة كريم العيني 1 يون, 2024, 06:13-م
ثابت: غاية الفرح في تيسير المصطلح بواسطة محب المصطفى ابتدأ بواسطة محب المصطفى, 29 ماي, 2007, 11:24-م	ردود 2 4,607 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة moslem9 23 ينا, 2011, 08:57-م
رسالة في الرد على شبه منجانا حول صحيح البخاري بواسطة Ehab_Ehab1 ابتدأ بواسطة Ehab_Ehab1, 18 فبر, 2021, 06:10-ص	ردود 0 869 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة Ehab_Ehab1 18 فبر, 2021, 06:10-ص
تابع براهين وجود الله نشأة الحياة (التعقيد غير القابل للاختزال)(8) بواسطة Shebl Al Saqar ابتدأ بواسطة Shebl Al Saqar, 9 ديس, 2021, 12:02-ص	ردود 0 205 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة Shebl Al Saqar 9 ديس, 2021, 12:02-ص
شبهة : القراءات السبع سببها التخمين بسبب غياب التنقيط والتشكيل من المصاحف المبكرة !! بواسطة Mohamed Karm ابتدأ بواسطة Mohamed Karm, 1 ماي, 2021, 11:56-ص	ردود 4 141 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة سيف الكلمة 16 أبر, 2022, 12:05-ص
إشكالية الاقتصار على أئمة الأمصار بواسطة أحمد الشامي1 ابتدأ بواسطة أحمد الشامي1, 20 أغس, 2024, 04:15-م	ردود 0 126 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة أحمد الشامي1 20 أغس, 2024, 04:15-م
أشعل شمعة تنير ما بينك وبين أطفالك عن طريق احترام شخصياتهم بواسطة آية اللطف ابتدأ بواسطة آية اللطف, 26 أكت, 2010, 02:08-ص	ردود 2 1,477 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة آية اللطف 27 أكت, 2010, 11:50-ص
تــــــــــحــــــــــت . . الــــمــــجــــهــــر . . ((2)) بواسطة EgyMuslim ابتدأ بواسطة EgyMuslim, 9 يول, 2009, 09:09-م	ردود 11 6,297 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة EgyMuslim 27 ديس, 2010, 10:42-م
ثمانون مسألة في أحكام الأضحية بواسطة kanrya ابتدأ بواسطة kanrya, 4 نوف, 2011, 06:18-م	ردود 2 4,714 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة نصرة الإسلام 26 سبت, 2014, 07:15-م
ثابت: مدخل لعلم المصطلح لمن يريد ان يتعلمه بواسطة د . عمر الشهاوى ابتدأ بواسطة د . عمر الشهاوى, 23 ينا, 2009, 12:40-ص	ردود 20 11,590 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة (ذات النطاقين) 21 ينا, 2011, 06:40-م

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
صحح لغتك العربية.........أخطاء شائعة........(في حلقات) بواسطة ديدات ابتدأ بواسطة ديدات, 22 ماي, 2007, 07:09-ص	ردود 129 30,931 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة الغضنفر 14 أكت, 2018, 01:11-م
ثابت: اللُغَةُ العِبْرِيَّةُ بَيِنَ الحَقِيقَةِ والأَوْهَامْ بواسطة المهندس زهدي جمال الدين ابتدأ بواسطة المهندس زهدي جمال الدين, 20 يون, 2020, 11:17-ص	ردود 63 2,477 مشاهدات 1 رد فعل	آخر مشاركة بواسطة المهندس زهدي جمال الدين 5 يول, 2020, 03:04-م
اللغـات السـامية تأليف/ أبراهام بار يوسف ترجمة/ الأستاذ عمرو زكريا بواسطة دعوة للتوحيد ابتدأ بواسطة دعوة للتوحيد, 1 فبر, 2008, 10:16-ص	ردود 24 166 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة إيمان أحمد 3 فبر, 2021, 12:07-م
دورة: المدخل إلى اللغة العربية \| د. محمد العمري بواسطة إيمان يحيى ابتدأ بواسطة إيمان يحيى, 24 سبت, 2019, 05:20-م	ردود 4 6,365 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة إيمان أحمد 3 فبر, 2021, 12:13-م
كيف نكتب الهمزة بطريقة صحيحة بواسطة إيمان يحيى ابتدأ بواسطة إيمان يحيى, 22 نوف, 2020, 05:12-ص	ردود 4 207 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة إيمان يحيى 22 نوف, 2020, 05:35-ص

صحح لغتك العربية.........أخطاء شائعة........(في حلقات)

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

عن الكاتب

مواضيع ذات صلة

مواضيع من نفس المنتدى الحالي