التعليقات حول الحوار مع العضو اللا أدري "y2j2"

**محب المصطفى** · 13 مار, 2013, 03:19 ص

انت عايز تقول اختصارا

ننتقل الى النقطة اللى بعدها

انا لا افهم لماذا الاستعجال ؟!! لماذا تسارع في توقع ما يقوله محاورك ؟!! فقط خذ كلامه كما هو :

كلاكما تتحاوران وفق معلوماتكما و العلم في هذا الشأن اصلا مستحيل ، وبالتالي فالمتابعة وفق ما لديك من علم وعقل
تحيلك الى نتيجة فتوصل اليها مع محاورك بتأني لأنك من ستبني عليها حياتك طالما اطمئننت لهذه النتيجة ..

**عاشق طيبة** · 13 مار, 2013, 11:25 ص

ألا تقرأ المشاركات المكتوبة لك ؟؟ لقد كتبت لك مشاركتين ( رقم 24 ورقم 25 ) هنا ويبدو أنك لم تقرأ منها شيئا !!

الأمر خطير ... ويحتاج منك اهتماما أكثر ... هداك الله للحق

**خديجة المرابطي اكوجيل** · 13 مار, 2013, 02:45 م

ايها الحائر كيف تحتار؟
ومن خلقك لم ينساك
وبمدارك العقل هداك
وبالحواس والغرائز حماك
اخلع من راسك فلسفة الناس
ودعك من الغوص في الاعماق
وانظر بفكرك بداهة الاشياء
من صمم الجفون والاهداب؟
سياجا للعين وابواب
من القدى و الاوساخ
وللفتح والاغلاق
فتطبق بقدر وحساب
لازيادة لا نقص بالاطراف
اتصميمها من العقل والافكار؟
ام ان الصدف العشواء
اضحت تفكر كالعقلاء
وامست تدبر كالحكماء

**ابن النعمان** · 13 مار, 2013, 05:36 م

مشكلتك فى :
القياس
الحواس
العلاقات
الاحتياج
عدم الاحتياج
المقدمات
النتيجة

**إدريسي** · 13 مار, 2013, 06:35 م

المشاركة الأصلية بواسطة y2j2 مشاهدة المشاركة

وعد عليه وهذا الكلامات تشهد عليه يوم القيامة ...همتنع عن كل شىء حرام صغير او كبير ..لو تبين لى وايقنت بوجود الله ..سوف اغير حياتى كلها مفيش انسان مجنون يريد الضلال لنفسه وبرضوا تشهد عليه كلاماتى هذه انى اريد ان اوصل اليه بكل الطرق حتى لو تم قطع رقبتى انا عندى طرق تانية مخليانى اعيش ملك فى الدنيا ..ولكن ما بعد ذلك..وليه اعيش هذا اللغز..انا اريد ان اوصل اليه واريد ان اؤمن به ...باختصار انا عندى حجات كتير جدا غلط فى حياتى وامتنعت عنها من فترة 3 شهور تقريبا او اكثر ثم رجعت ثم امتنعت تانى..لانى بمتنع وايمانى ضعيف جدا ..انا عايز ابعد ولكن ايمانى ضعيف وبقول لنفسى افرض امتنعت وطلع الدين خرافة وبكون اوحش من الاول . ويشهد عليه هذا الكلام مرة اخرى .سوف امتنع عن كل شىء حرام حبا فى الله عشان هدانى ..انا الان ممتنع فعلا لحد نهايت هذا الموضوع لانه اخر موضوع سوف اكتبه فى هذا الموضوع لانى هقفلة نهائى صح او غلط لانه عامل زى الدوامه وبعدين الامور لا تبشر بخير ابدا

أستاذ "y2j2" ..

عليك أن تثبت هذه الرغبة عملياً بقلبك وجوارحك .. لا بمجرد الكلام أو التصنع .

فمثلا عندما نراك تتعجل في ردودك أو ترد بطريقة لا يظهر منها - صراحة - أنك تقرأ كل ما نكتبه لك سواء في صفحة الحوار أو في التعليقات ولا يظهر منها أنك منحت نفسك وقتا كافيا للتمعن والفهم والرد على كل النقاط ..

وأيضا عندما نراك تقول أن هذا سيكون آخر حوار لك إذا لم تصل لنتيجة ! .. هذا يعني أنك قابل ومستعد للاستسلام !! .. فالإنسان الذي لديه رغبة صادقة في البحث عن الإيمان واليقين لن يكون مستعدا للاستسلام ما دام حيا خاصة وهو يرى من استطاعوا الوصول لما يبحث عنه .

ثم إن ردك هذا نفسه حجة عليك .. فلاحظ جيدا عندما قلت "انا عندى طرق تانية مخليانى اعيش ملك فى الدنيا" .. "انا عندى حجات كتير جدا غلط فى حياتى وامتنعت عنها من فترة" .. "افرض امتنعت وطلع الدين خرافة" ..

سبحان الله .. أنظر كيف أقمت الحجة على نفسك وأنت لا تشعر ..

هل تعلم ما معنى كلامك هذا ؟ ..

معناه أنك إذا لم تكن تؤمن بالله والبعث من القبر والحساب والعقاب بعد الموت .. فإذن بما أن الحياة قصيرة جدا .. لا بد أن تعود لتلك الحاجات الكثيرة "الغلط" التي امتنعت عنها وتعيش ملكا في هذه الدنيا .. وهذا صحيح ! .. بل ستكون غبيا إن لم تفعل ذلك وما هو أكبر منه حينها ! .. لأنه ما دام ليس هناك أي بعث من القبر وحساب وعقاب بعد الموت والحياة قصيرة جدا ، فالذكي من الملاحدة هو من سيفكر فقط في مصلحته الشخصية وإشباع شهواته وغرائزه واستغلال كل لحظة في حياته ليستمتع بها حتى ولو أدى به ذلك إلى ارتكاب جرائم صغيرة أو كبيرة ومخالفة العرف والقانون .. وأيضا سيصبح لا يبالي بالآخرين وما هم عليه من أديان وأفكار أخرى وبالتالي لا يتعب نفسه بالجدل والنقاش مرة أخرى كما قلت أنت في آخر ردك "هقفلة نهائى صح او غلط لانه عامل زى الدوامه " .. فلا فائدة بعدها في الجدل والنقاش الذي يتعب الدماغ وهو ليس متعة بحد ذاتها تستحق أن تخطط لها بل الصواب حينها والأذكى أن تجلس وتخطط لشيئ كبير يليق بإيمانك أنه لا إله ولا بعث ولا حساب وعقاب كأن تخطط لسرقة مبلغ كبير من المال مثلا أو لارتكاب معصية من المعاصي .. وليس أن تعود مرة أخرى للحوار حول الإيمان وتهدر وقتك ..

أرأيت إلى ماذا يأخذك عدم الإيمان بالله ؟!! .. أن يكون الكون من حولك كله نظاما في غاية الدقة والتكامل والجمال .. وتكون أنت بداخله كإنسان في غاية الفساد من ارتكاب المعاصي والجرائم لأنك حينها سترى أنه من الواجب عليك ارتكابها تماشيا مع عدم وجود الإله والبعث والحساب وإلا ستكون أغبى واحد على وجه الأرض فالذكاء حينها يوجب عليك أن تكون إنسانا أحقر من الحيوانات والوحوش وتشذ عن النظام الكوني المتكامل فتبدو كنقطة سوداء في لوحة جميلة .

فهذه حجة أقمتها على نفسك وأنت لا تشعر من خلال عدة أسطر قليلة في كلامك .. أسأل الله أن يهيدك .

**النيسابوري** · 14 مار, 2013, 01:28 م

المشاركة الأصلية بواسطة y2j2 مشاهدة المشاركة

متفق نسبيا" مش اقناع تام ولكن اريد المرور من هذه النقطة لانى ايميل للمادية اكثر

الموضوع الذي أنت بصدد نقاشه يا زميلنا الكريم من شأنه أن تنبني على نتائجه منهجية حياتك ومستقبلك , لذا ليس من الحكمه أن تتجاوز نقاط في الحوار دون ان تكون قناعتك بها راسخه ويقينيه ..

أما بالنسبة لميلك للماديه فهذا ما أنصحك أن تعيد النظر فيه وخاصة أنك قلت مسبقاً أنك لا تحتاج لرؤية الله تعالى حتى تؤمن بوجوده

..

**y2j2** · 15 مار, 2013, 04:36 م

انا بقرء كل المشاركات ..ولكن عندى مشكلة فى كتابة الرد فى اليومين دول لانى عندى شغل وبيبقى فى ناس معايا ومش بعرف ارد خالص ..ولكن انا بشوف المشاركات وهرد على كل مشاركة عشان فى حجات مقتنع بيها واخرى لاء ...اعذرونى ظروف شغل و قربت تخلص. وطبعا بشكركم.عشان فى مشاركات بتاثر بيها فعلا

**prayer_06** · 16 مار, 2013, 05:35 ص

رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۖ إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ ﴿ 7 ﴾ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ ۖ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ ﴿ 8 ﴾ بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ ﴿ 9 ﴾

إن النسب العقلية في القضايا ستُّ نسب نذكر منها: العلم: وهو أن تعتقد قضية يُؤيدها الواقع. والجهل: أنْ تعتقد قضية مخالفة للواقع. والتقليد: وهو أنْ تعتقد قضية ولا تستطيع التدليلَ عليها كالطفل يُقلّد أباه و الشك وهو أنْ يستوي عندك أمران لا ترجح أحدهما على الآخر، فإنْ رجحت أحدهما فالراجح ظنّ، والمرجوح وَهْم.

وفي هذه الايه يصف الله حال الكفار -ومن على شاكلتهم- بوصفين اولا بانه في شك أي تساوى عندهم أمر الايمان و الكفر -او تساوى عندهم قضيه وجود الله وعدم وجوده- وبأنهم يلعبون فلو كانوا في شَكٍّ وجادِّين في البحث والتأمل لوصلوا إلى الحق، لكنهم هازلون لاعبون، لا حرصَ عندهم للوصول إلى الحق.

فاحذر ان تكون من اللاعبين وخذ الامور بجديه وانصاف فتصل ان شاء الله الي الحق المبين...

إِنَّ هَٰؤُلَاءِ لَيَقُولُونَ ﴿ 34 ﴾ إِنْ هِيَ إِلَّا مَوْتَتُنَا الْأُولَىٰ وَمَا نَحْنُ بِمُنْشَرِينَ ﴿ 35 ﴾ فَأْتُوا بِآبَائِنَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴿ 36 ﴾ أَهُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۚ أَهْلَكْنَاهُمْ ۖ إِنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ ﴿ 37 ﴾ وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ ﴿ 38 ﴾ مَا خَلَقْنَاهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ﴿ 39 ﴾ إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ مِيقَاتُهُمْ أَجْمَعِينَ ﴿ 40 ﴾ يَوْمَ لَا يُغْنِي مَوْلًى عَنْ مَوْلًى شَيْئًا وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ ﴿ 41 ﴾

كل ما حولك من دقه لم يخلق عبثا ولم يوجد عبثا.......... بل العبث كل العبث هو ان يظن ان كل ما نراه من دقه متناهيه وسنن متتابعه ما وجد الا عبثا فهذه سذاجه ما بعدها سذاجه واستكبار ما بعده استكبار.

يريد الحق سبحانه أنْ يلفت الأنظار إلى قضية كونية تستوعب الزمن كله في الماضي وفي الحاضر، هذه القضية هي صفة الثبات في خَلْق السماوات والأرض، فهي منذ خلقها الله تعالى تسير على نظام مُحكم لا يتخلَّف ولا يتبدَّل ولا يتغير.

هذا الثبات يعني أنها خُلِقَتْ على الحق وبالحق، فالحق هو الثابت أما الباطل فيتغير، مثلا لو نظرتَ إلى شاهد الزور أمام القاضي لا بدَّ أنْ تتضارب أقواله، ويظلّ المحقق يحاوره حتى يُوقعه في تناقض ويكشف الزُّور الذي يحاول أنْ يلبسه ثوب الحق. لذا فالخق ثابت والباطل متغير متلون

( يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم ( 6 ) الذي خلقك فسواك فعدلك ( 7 ) في أي صورة ما شاء ركبك ( 8 )

**prayer_06** · 16 مار, 2013, 04:10 م

اوكيه. ان اول وجود سواء كان كواكب ولا كائنات خارقة .لازم يبقى كان له موجد

وعند هذه النقطه يقف تفكيرك ويبدأ شكك وظنك بالله...

تريد ان تقول : حسنا اتفقنا الان ان لكل موجود موجد وتقفز وتسأل : بناءا على نفس القاعده من أوجد الله؟!!

وهنا خطأك وعدم فهمك لماذا؟ لان هذا السؤال لا يجوز في حق الله لماذا؟

لأنك لو قلت انه الله الخالق اذا فكل ما سواه مخلوق بما في ذلك كل العلوم التى تراه والتي من ضمنها القاعده التى توصلنا اليها وهي ان لكل موجود موجد -لكل مصنوع صانع-

بمعنى ان هذه القاعده لا تنطبق على الله لانه هو خالقها أصلا فكيف تسري ليه؟ انها لو سرت عليه اذا لكان مخلوقا هو الاخر والذي خلقه اعلى وامكن منه لانه صنعته وبالتالى لأصبح من خلقه هو الاله وهكذا ندخل في سلسله لا تنتهي من المخلوقات الا ان نذعن انه يجب ان يكون هناك خالقا فوق القاعده لانه خالقها هي اصلا....

اللي عاوزك تاخد بالك منه هو ان سؤالك غلط ومش منطقى ليه؟

لان ما تراه من قواعد مخلوق ليعطيك الدليل على وجود الله ولكنه لا يسري على الله نفسه فاهم؟

النار تحرق الانسان لماذا لان الله خلقها تحرق وتحدث تغيرات في الانسان لكن هل النار تحرق مثلا الملائكه؟ لا نعرف لماذا؟ لاننا لا نعرف هل الملائكه مكونه من ذرات مثل الانسان ويمكن ان تحترق ام لا!!

اذا فالقانون الواحد يسري فقط على ما يناسبه.......

ملخص الكلام للمره الثالثه

توصلنا الى قاعده وهي ان لكل موجود موجد- يعنى لكل مخلوق صانع- السياره عندما تراها توقن 100 بال 100 ان لها صانع

تريد انت ان تطبق هذه القاعده ايضا على الله !! ونحن نسألك كيف يعقل هذا وهو أصلا خالق هذه القاعده ؟ فالمنطق يقول ان قبل خلق هذه القاعده لم تكن موجوده فكيف تسري على الله وهي لم تكن موجوده بعد؟ فهمت؟

فان قلت ولماذا لا نصرف هذا الكلام على الكون نفسه؟ بمعنى لماذا لا نقول ان الكون ليس له صانع كما ان الله ليس له صانع؟

أقول لو قلنا بهاذا لكان الكون أزلى.وكل الادله المتاحه لنا الان تنفي أزليه الكون بل وتحدد بدايته من حوالى 12 الى 15 مليار سنه.اذا الكون ليس أزليا انتهى

فان قلت ولماذا لا نقول ان الكون ظهر فجأه؟ نقول لو انه ظهر فجأه اذا معنى هذا انه ظهر من العدم.. والعدم عدم -يعني العدم يعني صفر- فكيف ينشىء العدم كونا؟ ازاي؟ هل هذا يعقل؟

اذا فالقاعده التى اتفقنا عليها خلقت بواسطه الله لماذا؟ لتدل عليه لكي يهتدي بها الانسان لوجود صانع لهذا الكون ولكن هذه القاعده -بالمنطق- لا يجوز تطبيقها على خالقها
كما وان هذه القاعده لا نستطيع ان نستثني منها الكون لانه غير ازلى كما انه لا يعقل ان يكون قد ظهر من العدم لان العدم معدوم فكيف ينتج كونا؟

**y2j2** · 16 مار, 2013, 06:02 م

السؤال

كيف أكون مؤمنا بالله –عز وجل- وبأنه موجود؟

الجواب

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد

معنى الإيمان بوجود الله: أن تؤمن بأن الله تعالى موجود،

والدليل على وجوده العقل ، والحس والفطرة، والشرع .

أولًا: الدليل العقلي:

فالدليل العقلي على وجود الله - عز وجل - أن نقول: هذا الكون الذي أمامنا ونشاهده على هذا النظام البديع الذي لا يمكن أن يضطرب ولا يتصادم ولا يسقط بعضه بعضًا بل هو في غاية ما يكون من النظام، قال الله سبحانه وتعالى: (لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ) [يس:40]، فهل يعقل أن هذا الكون العظيم بهذا النظام البديع يكون خالقًا لنفسه ؟ كلا لا يعقل؛ لأنه لا يمكن أن يكون خالقًا لنفسه ، إذ معنى ذلك أن عدما أوجد موجودًا، ولا يمكن للعدم أن يوجد موجودًا، إذن فيستحيل أن يكون هذا الكون موجدًا لنفسه، ولا يمكن أيضًا أن يكون هذا الكون العظيم وجد صدفة؛ لأنه على نظام بديع مطرد، وما جاء صدفة فالغالب أنه لا يطرد ، وهو لا يمكن أن يأتي صدفة لكن على التنزل [ أي أن هذا الكون العظيم لا يمكن أن يكون نشأ صدفة ، ولكن من باب التنزل مع المحاور يقول الشيخ ذلك ]

ويذكر عن أبي حنيفة -رحمه الله- وكان معروفًا بالذكاء أنه جاءه قوم دهريون يقولون له: أثبت لنا وجود الله فقال: دعوني أفكر، ثم قال لهم: إني أفكر في سفينة أرست في ميناء دجلة وعليها حمل فنزل الحمل بدون حمال، وانصرفت السفينة بدون قائد، فقالوا: كيف تقول مثل ذلك الكلام فإن ذلك لا يعقل ولا يمكن أن نصدقه ؟ فقال: إذا كنتم لا تصدقون بهذا فكيف تصدقون بهذه الشمس، والقمر، والنجوم، والسماء، والأرض، كيف يمكن أن تصدقوا أنها وجدت بدون موجد؟!

وقد أشار الله تعالى إلى هذا الدليل العقلي بقوله: (أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ) [الطور: ٣٥]. وسُئل أعرابي فقيل له : بم عرفت ربك؟ ( والأعرابي لا يعرف إلا ما كان أمامه ــ أي ما يشاهده بعينه المجردة ) فقال الأعرابي : البعرة تدل على البعير، والأثر يدل على المسير، فسماء ذات أبراج، وأرض ذات فجاج، وبحار ذات أمواج، ألا تدل على السميع البصير؟ بلى .

ثانيًا: الدليل الحسي:

فهو ما نشاهده من إجابة الدعاء مثلًا فالإنسان يدعو الله ويقول: يا الله فيجيب الله دعاءه ويكشف سوءه ويحصل له المطلوب وهو إنما قال: يا الله إذن هناك رب سمع دعاءه، وأجابه، وما أكثر ما نقرأ نحن المسلمين في كتاب الله أنه استجاب لأنبياء الله: (وَنُوحًا إِذْ نَادَى مِنْ قَبْلُ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ) [الأنبياء: ٧٦]، (وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ) [الأنبياء: ٨٣]، والآيات في هذه كثيرة والواقع يشهد بهذا .

ثالثًا : الدليل الفطري:

فإن الإنسان بطبيعته إذا أصابه الضر قال: ( يا الله ) حتى إننا حدثنا أن بعض الكفار الموجودين الملحدين إذا أصابه الشيء المهلك بغتة يقول على فلتات لسانه: ( يا الله ) من غير أن يشعر ؛ لأن فطرة الإنسان تدله على وجود الرب -عز وجل-، (وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آَدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ) [الأعراف: ١٧٢].

رابعًا: الدليل الشرعي:

وأما الأدلة الشرعية فحدث ولا حرج، كل الشرع إذا تأمله الإنسان علم أن الذي أنزله وشرعه هو الرب -عز وجل- قال الله سبحانه وتعالى: (أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا) [النساء: ٨٢]، فائتلاف القرآن وعدم تناقضه وتصديق بعضه بعضًا كل ذلك يدل على أن القرآن نزل من عند الله -عز وجل- وكون هذا الدين بل كون جميع الأديان التي أنزلها الله -عز وجل- موافقة تمامًا لمصالح العباد دليل أنها من عند الله -عز وجل-.
ولكن حصل على جميع الأديان تحريف وتبديل وتغيير من المخالفين لشرائعه: (يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ) [المائدة: ١٣]، لكن الدين الذي نزل على الأنبياء كله يشهد بوجود الله -عز وجل- وحكمته وعلمه.

والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. والحمد لله رب العالمين.

المجيب : الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى وغفر له وجمعنا به في جنات النعيم

========

وأما بالنسبة لنقطة الدعاء فكما ذكرت لك الأخت الكريمة الحديث الذي تضمن أنواع الاستجابة ( اجابة الدعاء )

هذا مع فرض عدم وجود شيئ من موانع الإجابة ، فما بالك مع وجودها ( أعني موانع الإجابة ) !!

أي شيئ في هذه المشاركة غير واضح أو تريد الاستفسار أو النقاش حوله فتحت أمرك يا ضيفنا الغزيز

انا متفق معاك بنسبة كبيرة رغم بعد الافكار اللى بدور فى عقلى ..ولكن من اكبر مشاكلى و بحس هى العلاج ..هو النقطة الثانية .الاحساس بوجود الله .مشكلتى انى لا احس بوجود الله.حتى لو عقلى صدق احساسى ينفى.وموضوع استجابة الدعاء انا متاكد انه لا يستجاب لاى دعاء مهما كان هذا الموضوع اقتناع مليون فى الميه . لانى بشوف ناس فى اكبر هموم الدنيا واكبر بلاء الدنيا ولم يستجيب لهم .شوفوا فلسطين كان بيحصل فيها ايه شوفوا سوريا الان .شوفوا كم واحد بيدعوا لفلسطين وسوريا وبالذات فلسطين كنت بتعجب زمان ازاى ربنا سايب فلسطين كده رغم الدعاء انا افتكر مكنتش بروح صلاة جمعة والا لازم يكون الدعاء لفلسطين ولا يوجد استجابة كيف انا ادعى الله ويستجيب لى على امور اقل بكتير من مصائب الحروب.لم اشعر بوجوده اطلاقا.فى حجات لما تؤمن بها تصدق الغريب والعجيب فيها وان لم تؤمن بتشوفها بنظرة ثانية .زى رحلة الاسراء والمعراج حاجة لا تصدق الا لمن يؤمن بالاسلام وبسيدنا محمد

الشق العملي ( الجزء العملي لهذه المشكلة ) :

أن تتوقف عن التفكير في هذه الخطرات
وأن تستعيذ بالله من الشيطان الرجيم
وأن تتفل عن يسارك ثلاث مرات
وتقول : آمنت بالله ورسله
وتقرأ سورة الإخلاص ( قل هو الله أحد )

هذا هو الحل العملي الذي علمنا إياه الرسول صلى الله عليه وسلم

المشكلة ان لما بيكون ايمانى ضعيف لم ابعد عن شىء لانى دائما بتذكر انى ممكن اكون غلط بمعنى اوضح انا فى حالتى لام يكون ايمانى قوى عشان اقدر امنع كل شىء وهذه الطريقة جربتها والتزمت لمده حوالى اكثر من شهرين مع الدعاء ولكن رجعت تانى لان ايانى بقى ضعيف

**y2j2** · 16 مار, 2013, 06:30 م

وعند هذه النقطه يقف تفكيرك ويبدأ شكك وظنك بالله...

تريد ان تقول : حسنا اتفقنا الان ان لكل موجود موجد وتقفز وتسأل : بناءا على نفس القاعده من أوجد الله؟!!

وهنا خطأك وعدم فهمك لماذا؟ لان هذا السؤال لا يجوز في حق الله لماذا؟

لأنك لو قلت انه الله الخالق اذا فكل ما سواه مخلوق بما في ذلك كل العلوم التى تراه والتي من ضمنها القاعده التى توصلنا اليها وهي ان لكل موجود موجد -لكل مصنوع صانع-

بمعنى ان هذه القاعده لا تنطبق على الله لانه هو خالقها أصلا فكيف تسري ليه؟ انها لو سرت عليه اذا لكان مخلوقا هو الاخر والذي خلقه اعلى وامكن منه لانه صنعته وبالتالى لأصبح من خلقه هو الاله وهكذا ندخل في سلسله لا تنتهي من المخلوقات الا ان نذعن انه يجب ان يكون هناك خالقا فوق القاعده لانه خالقها هي اصلا....

اللي عاوزك تاخد بالك منه هو ان سؤالك غلط ومش منطقى ليه؟

لان ما تراه من قواعد مخلوق ليعطيك الدليل على وجود الله ولكنه لا يسري على الله نفسه فاهم؟

النار تحرق الانسان لماذا لان الله خلقها تحرق وتحدث تغيرات في الانسان لكن هل النار تحرق مثلا الملائكه؟ لا نعرف لماذا؟ لاننا لا نعرف هل الملائكه مكونه من ذرات مثل الانسان ويمكن ان تحترق ام لا!!

اذا فالقانون الواحد يسري فقط على ما يناسبه.......

ملخص الكلام للمره الثالثه

توصلنا الى قاعده وهي ان لكل موجود موجد- يعنى لكل مخلوق صانع- السياره عندما تراها توقن 100 بال 100 ان لها صانع

تريد انت ان تطبق هذه القاعده ايضا على الله !! ونحن نسألك كيف يعقل هذا وهو أصلا خالق هذه القاعده ؟ فالمنطق يقول ان قبل خلق هذه القاعده لم تكن موجوده فكيف تسري على الله وهي لم تكن موجوده بعد؟ فهمت؟

فان قلت ولماذا لا نصرف هذا الكلام على الكون نفسه؟ بمعنى لماذا لا نقول ان الكون ليس له صانع كما ان الله ليس له صانع؟

أقول لو قلنا بهاذا لكان الكون أزلى.وكل الادله المتاحه لنا الان تنفي أزليه الكون بل وتحدد بدايته من حوالى 12 الى 15 مليار سنه.اذا الكون ليس أزليا انتهى

فان قلت ولماذا لا نقول ان الكون ظهر فجأه؟ نقول لو انه ظهر فجأه اذا معنى هذا انه ظهر من العدم.. والعدم عدم -يعني العدم يعني صفر- فكيف ينشىء العدم كونا؟ ازاي؟ هل هذا يعقل؟

اذا فالقاعده التى اتفقنا عليها خلقت بواسطه الله لماذا؟ لتدل عليه لكي يهتدي بها الانسان لوجود صانع لهذا الكون ولكن هذه القاعده -بالمنطق- لا يجوز تطبيقها على خالقها
كما وان هذه القاعده لا نستطيع ان نستثني منها الكون لانه غير ازلى كما انه لا يعقل ان يكون قد ظهر من العدم لان العدم معدوم فكيف ينتج كونا؟

بص انا قولت وجهة نظرى وانت قلت وجهة نظرك . ووجهة نظرك اقرب الى العقل و اعترف بهذا . ولكن وجهة النظر الاخرى فى بعض الوقت تخطر فى بالى . وبعدين من اللى قال النظرية لكل تصميم مصمم.المؤمنين بالله.يعنى كلامك اقرب الى العقل ولكن لا ينفى ابدا ان فى بعض الوقت افكر فى دخول الاله فى النظرية. الموضوع مش مجرد عقل بيفكر ..لو كان الايمان والالحاد بالعقل لكان كل الاذكياء فى كافة والاغبياء فى كافة..فى علماء كتير ملحدين فى علماء كتير يهودا فى علماء كتير مسيحين فى علماء كتير مسلمين وفى اغبياء كتير على نفس التسلسل ..كل واحد له فكره واقتناعه والكل ينظر الى الطرف الاخر على انه مخدوع ومش فاهم ولكن فى امر الايمان بالله..انا الصراحة كنت شايل دماغى من هذا الموضوع تماما من فترة وكنت عايش اجمل فترات حياتى ولكن ما بعد الموت انا لا اريد ان اكون من الطرف الخاسر ابدا سواء ان اكون بعبد الاله وفى الاخر ادفن وخلاص على كده وحرمت نفسى من كل شىء على الفاضى او اكون مش بعبد الاله واموت واعذب العذاب الشنيع ده.انا فى نهاية هذا الموضوع سوف اخرج رابح سواء اقتنعت او لم اقتنع سوف اربح راحت البال لقفل هذا الباب من حياتى سواء كنت مؤمن او ملحد ..انا عن نفسى اتمنى ان يكون الايمان هو الحق وليس الالحاد هو الحق.نفسى اعبد ربنا زى زمان مقتنع به تماما وكان لا يوجد ذرة شك

**y2j2** · 16 مار, 2013, 06:43 م

وفي هذه الايه يصف الله حال الكفار -ومن على شاكلتهم- بوصفين اولا بانه في شك أي تساوى عندهم أمر الايمان و الكفر -او تساوى عندهم قضيه وجود الله وعدم وجوده- وبأنهم يلعبون فلو كانوا في شَكٍّ وجادِّين في البحث والتأمل لوصلوا إلى الحق، لكنهم هازلون لاعبون، لا حرصَ عندهم للوصول إلى الحق.

فاحذر ان تكون من اللاعبين وخذ الامور بجديه وانصاف فتصل ان شاء الله الي الحق المبين...

انت شايف ايه .واحد امتنع عن حجات كتير كان بيعملها وبيفتح حوار عشان هدفه الاول الايمان.ان تأكد ان الالحاد هو الصح اعتبر نفسى خاسر ايضا.انا عن نفسى اتمنى ان يكون الله موجود حقا

أما بالنسبة لميلك للماديه فهذا ما أنصحك أن تعيد النظر فيه وخاصة أنك قلت مسبقاً أنك لا تحتاج لرؤية الله تعالى حتى تؤمن بوجوده

انا بتكلم عن صفات هو تكلم بها عن نفسة مثل الدعاء هو قال اصلا فى اية مش فاكرة الاية كويس بس معناها ان ربنا بيقول للمشركين به ادعو غيرى و لم يستجاب لكم يعنى حتى ربنا قال اللى مش الالة اللى مش بيستجيب دعاء عباده مش ممكن يكون رب.انا مش فاكر الاية وحتى مش كلمتها كويس بس ده قريب شوية لمعناها

**prayer_06** · 17 مار, 2013, 08:15 م

بص انا قولت وجهة نظرى وانت قلت وجهة نظرك . ووجهة نظرك اقرب الى العقل و اعترف بهذا . ولكن وجهة النظر الاخرى فى بعض الوقت تخطر فى بالى

كده يبقى مشينا حطوه لقدام -تقدمنا خطوه للأمام- والحمد لله

وبعدين من اللى قال النظرية لكل تصميم مصمم.المؤمنين بالله

لا ده مش مظبوط...اللي قال ان لكل تصميم مصمم هو الواقع والعلم المتاح لنا بمعنى ايه؟ بمعنى انك لما تشوف عربيه -سياره- فانت تدرك بان لها مصمم

وعلى هذا فهذه القاعده هي من البديهيات المسلم بها والتي يصدقها الواقع والعلم ولم يخترعها المؤمنين كما ظننت

ولكن لا ينفى ابدا ان فى بعض الوقت افكر فى دخول الاله فى النظرية.

في هذا انتكاسه للخلف.. لماذا؟ لاننا اتفقنا ان الله ليكون الخالق لابد بالضروره ان يكون فوق هذه القاعده -وهذا ما ايدته انت في أول كلامك وقلت انه هو الأقرب للعقل-

وبينا ان الكون لا نستطيع استثناءه من هذه القاعده وبينا سبب هذا ..وهكذا خرجنا بنتيجه الكون لابد وان له مصمم وهذا المصمم فوق قوانيين الكون

.لو كان الايمان والالحاد بالعقل لكان كل الاذكياء فى كافة والاغبياء فى كافة..فى علماء كتير ملحدين فى علماء كتير يهودا فى علماء كتير مسيحين فى علماء كتير مسلمين وفى اغبياء كتير على نفس التسلسل

ومن قال ان الايمان بالذكاء؟ انما الايمان بالعقل والقلب

والعقل غير الذكاء... كيف هذا؟ يقول الرسول الكريم ان النساء ناقصات عقل فهل معنى هذا انهن ناقصات ذكاء؟! لا أبدا

العقل كلمه مصدرها عقل تقول عقلت البعير -الجمل- اي ربطته..فالعقل بمعنى الربط برضه يعني ايه؟

يعني ربط وانزال الامور على موازينها الصحيحه... يعني ايه؟ يعني المقدره على تنحيه العواطف جانبا والتعقل قبل اصدار القرارات

مثال الطفل عندما يريد مثلا شراء دراجه ثمنها 200 جنيه وليس في البيت غير 150 جنيه... لو راح لأبوه يطلب منه أبوه هيقوله ايه؟!! أكيد متخيل طبعا هيزعق له ويقوله غور من قدامي انا قرفان عجله ايه وزفت ايه اللي عاوزها يا ا بن ال .......... دا البيت مافيهوش الا 150 جنيه وحضرتك عاوز عجله ب 200 جنيه يلا غووووووووووووور

فيروح لأمه يعيط ويصرخ الأم طبعا هيصعب عليها وتروح تقول لأبوه معلش دا الواد هيتجنن ويمكن تروح تستلف او تعمل جمعيه عشان توفر ثمن العجله!!

هو دا بقى قله العقل أقصد تصرف الأم تبعا لعاطفتها.. وهذا ليس ذما في حق الامهات لان هذا قله عقل محموده ولكن هناك قله عقل مذمومه

وهي ان تتحكم فيك مشاعر الكره او الحقد او الاستكبار او الغرور فتحجب عقلك وتعميك عن رؤيه الحق

والقلب المتيقظ ضروري للايمان بالله ..فبدون الله اذا لنجى كل طاغيه ظالم واذا لنجى كل قاتل واذا لذهبت كل المعاني الجميله أدراج الرياح -فالكرم والعطف غباء والخجل مرض والطيبه عبط والصدق خبل وهلما جرا !!!!!!!!

وأخيرا أسألك سؤالا هل يوجد ما يمنع امكانيه أزليه الله؟ يعني هل يوجد ما يمنع ان يكون الله أزلى علميا؟

يتبع ان شاء الله

**prayer_06** · 18 مار, 2013, 02:47 ص

النظريه النسبيه

سأتكلم عن هذه النظريه باختصار شديد .. ولكن لماذا أتكلم عنها أقرأ كل ما سوف أكتبه جيدا ثم في النهايه ستعلم -ان شاء الله- لماذا أتحدث عنها

بالبلدي كده وبسرعه ايه قصه النظريه ديه؟

القصه ان عمنا اينشتين في ايامه حوالى سنه 1900 ظهرت نظريه بتقول ان سرعه الضوء ثابته لا تتغير ابدا حتى ولو كان محمولا على جسم اخر يسير بسرعه رهيبه

وقاموا بعمل تجربه تثبت هذا الكلام -في هولندا على ما اتذكر- ملخص هذه التجربه انهم ركبوا شعاع من الضوء على اكترون وقاسوا سرعه الضوء فوجدوها 300000 كم/ث يعني نفس سرعته العاديه وبهذا قالوا بثبات سره الضوء ..

مره تانيه عشان أوضحلك التجربه وأقربلك المعنى هم عملوا ايه في التجربه ديه؟ هم كانهم جابوا عربيه -سياره- وهي الالكترون وركبوا فيها الضوء .اللكترون سرعته 300000 كم/ث يعني زي سرعه الضوء وعلى هذا كان المفروض لما يرصدوا سرعه الضوء وهو راكب العربيه -الالكترون- يلاقوها 600000كم/ث -اللي هي مجموع سرعه الالكترون + سرعه الضوء- ولكن هذا لم يحدث !! بل المفاجأه كانت انهم فوجئوا ان السرعه المرصوده هي برضه 300000 كم/ث يعني سرعه الضوء مازادتش ولهذا طلعوا القاعده "سرعه الضوء ثابته حتى لو كان محملا على جسم اخر "

الكلام ده مش نظريه انما قاااااعده ثابته 10000000 في ال 100..لو سأت أي فيزيائي عن هذه المعلومه هيقولك الكلام ده :

ثبات سرعة الضوء : سرعة الضوء بالنسبة لجميع المراقبين العطاليين inertial observers واحدة (س) وفي جميع الاتجاهات ولا تعتمد على سرعة الجسم المصدر للضوء. إن سرعة انتشار الضوء في الفراغ هي السرعة الحدية العظمى ولها القيمة نفسها في جميع جمل المقارنة الغاليلية. بغض النظر عن سرعة المنبع وجهة انتشار الضوء وحركة كل من المنبع والمراقب

طبعا انت مستغرب وايه يعني سرعه الضوء ثابته حتى ولو كان محمولا على جسم اخر يمشى بسرعه!! لأ أخونا اينشتين استغرب وقال ازاي الكلام ده؟ ايه اللي حصل ؟ وطلع بنظريه هزت العالم ان ذاك!!!

قال ايه عم اينشتين قالك ان التفسير الوحيد هو ان الزمن تباطأ -بقى بطيء- بمعنى اخر الزمن تاخر!! واثبت هذا رياضيا بمعادلات وعلمنا ان السرعه = المسافه ÷ الزمن اذا العلاقه ما بين السرعه والزمن عكسيه كل ما زادت السرعه قل الزمن..

العلماء ساعتها قالوا انت مجنون اينشتين ولا ايه؟! ايه الكلام الخرافي ده؟

ولكن عملوا تجربه اثبتت صحه كلام اينشتين!!!!!!!!! وكانت المفاجئه وطلع كلام عمنا اينشتين صحيح ميه في الميه

عملوا ايه؟ جابوا ساعتين دقيقتين جدا .. واحده خلوها على الأرض والتانيه حطوها في صاروخ طالع الفضاء وقعدوا يراقبوا ايه اللي هيحصل.. وجدوا ان الساعه اللى في الصاروخ الفضائي بدأت تاخر عن الساعه اللي على الأرض.. يعني ايه يعني فعلا الزمن بدأ يتباطأ مع السرعه العاليه

يعنى لو حضرتك كنت راكب في الصاروخ وطلعت الرحله ديه كنت لما هترجع ويسألوك انت وصلت في قد ايه كنت هترد وتقول انا على ساعتى صلت في 10 دقائق بينما هم على ساعهتم رحلتك استغرقت 40 دقيقه!!

نوضح أكثر.

في مثال مشهور اسمه "مفارقة التوأمين twins paradox" : من نتائج النظرية النسبية الخاصة أن الزمن ليس مطلقا وإنما يعتريه الانكماش باقتراب سرعة مكانه من سرعة الضوء. وبناء على ذلك إذا سافر أحد توأمين في مركبة فضائية بسرعة تقارب سرعة الضوء، فسيكتشف بعد عودته للأرض بعد خمس سنوات بحسب توقيت ساعته، مرور خمسين عاما على توقيت الأرض. أي أنه سيجد أخاه قد كبر خمسين عاما، في حين لم يزد عمره هو سوى خمس سنين... هذه الظاهرة العجيبة هي نتيجة لتباطؤ الزمن بتزايد سرعة مركبة الفضاء (الجملة المرجعية) التي يتم القياس فيها !!!!!!!!!!

ايه رأيك؟ كلام ولا في الأحلام !!!!!!!!!

سؤال طيب اذا كل ما تزيد السرعه هيقل الزمن لحد ما نوصل الى سرعه الضوء نفسها ساعتها ايه اللي هيحصل؟؟!! الزمن هيبقى صفر او يعني الزمن هيقف!! يعنى الخلوووووود او الأبديه !!

اذا نظريا لو حضرتك قدرت تمشي بسرعه الضوء الزمن بالنسبه ليك هيبقى صفر يعني هتبقى بالحرف الواحد "أبدي" او "خالد"

ليه بقى قلت كل الكلام ده؟

عشان اثبتلك ان نظريا الابديه مش حاجه مستحيله وانما حاجه ممكن حدوثها علميا

والأهم هو ان احنا نوصل لقاعده او اتفاق وهو

انه مش شرط لو احنا مش قادرين نتخيل حاجه معينه انها مش حقيقيه او مش موجوده.. لان المشكله مش فيها وانما في قصور مخيلتنا او في قصور قدراتنا العقليه تمام؟

اذا اذا كنت انت مش قادر -ساعات او احيانا- تتخيل وجود ربنا فده بسبب قصور تخيلك وليس لان ربنا مش موجود لان زي ما شوفنا "عدم ادراكنا للاشياء لا يعني بالضروره انها مش موجوده"

**prayer_06** · 21 مار, 2013, 05:09 ص

بص الكلام اللى كاتبه اقرب الى العقل ولو هنتكلم بالمنطق كلامك صحيح ولكن اين اليقين ووجود اليقين يلزم الا يوجد ادنى شك ولكن الشك موجود .يعنى انا ممكن اقتنع بكلامك اليوم وبكره لاء لآن الشك موجود.لو فى احتمال 10% لعدم وجود الاله بيخلى الانسان لايوجد عنده يقين . يعنى انا مش ملحد 100% بالعكس انا عندى اسئلة كتيرة فى الالحاد ولا عندى يقين بوجود الله ايضا.انت تقول ان الكون لابد من مصصم له وريتشارد يقول تطور وصدفه واخر يقول لا اعرف . ويقين المؤمن زى يقين الملحد وانا بتكلم معاك يا استاذ انت وباقى الاعضاء ارى انهم عندهم عقل كبير ويقين ولما بتكلم مع احد الملحدين ارى انهم عقلهم كبير وعندهم يقين .مع انى ارى ادلة المؤمن بالله اقوى من ادلة الملحد ولكن برضوا مفيش يقين مفيش تواصل مع الله نهائى

هذا الكلام يدينك أكثر مما ينفعك.... لماذا؟

لأن لو كان هذا منطقك فعلا لوجب تطبيقه أيضا على الالحاد ازاي؟

بمعنى هل يوجد يقين ان الله غير موجود؟ الاجبه لا بل على العكس " دا أنت لسه قايل حالا ان كلامنا أكثر منطقيه واقرب الى العقل "

ليه بقى بتستخدم شماعه اليقين لما تييجي تؤمن بالله..وفي نفس الوقت لا تستخدمها حينما تفكر في جحد وجود الله؟!!!

انت كده بتكيل بمكياليين..

بتقول المشكله دلوقتي -مع ان كلامكوا اكثر منطقيه - هي ان ما فيش يقين في وجود الله

واحنا بنقولك وهل هناك يقين في عدم وجود الله؟ برضه ما فيش يقين

اذا انت عندك دلوقتي حاجتين و الاتنين ما فيهمش يقين - من وجهة نظرك- بس حاجه منهم أقرب للمنطق والعقل يبقى تختار مين فيهم؟ أظن سهله

ارى ان الاديان وراثة المسلم بيطلع مسلم والمسيحى مسيحى وهكذا ما ذنب الابناء المتوارثة الدين . فى ناس كتيرة بتغير دينها ولكن قلة

بص القران ما سابش حاجه ممكن يتسرب من خلالها الشك الا وعالجها واتكلم فيها

يقول عز وجل "وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتَ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى شَهِدْنَا أَن تَقُولُواْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ [172] أَوْ تَقُولُواْ إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِن قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِّن بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ" سوره الأعراف ايه 172

فالله سبحانه وتعالى يقول "وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتَ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى شَهِدْنَا "

فهنا يخبر سبحانه انه استخرجنا من ظهر ابينا ادم واستنطقنا واخذ من الميثاق على ماذا؟ على ان نشهد بانه ربنا وشهدنا واعطينا المواثيق..

يعني حضرتك اتكامت مع الله وشهد انه الهك!!

طبعا اكيد انت مستغرب دلوقتي وبتقول أنا؟!! لا انا مش فاكر حاجه زي ديه.. وان هسألك يعني انت لما كان عمرك مثلا 5 شهور وابوك وامك كانوا بيتكلموا جنبك انت فاكر كانوا بيقولوا ايه؟ طبعا لأ.. انت ناسى وكن هذا لا يمنع ان الخقيقه انهم كانوا بيتكلموا جنبك طول النهار وكونك فاكر ام مش فاكر ده مالوش اي تاثير على نفي الخقيقه ديه..

ليه ربنا خلاك تنسى؟ هو ليه حكمه في كده واخنا مش عارفينها

ثم ان ربنا أصلا رد على سؤالك ده على طول في تكمله الايه فقال

"أَن تَقُولُواْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ" يعني بيقول ما تجوش يوم القيامه وتقولا ياااااااه دا احنا كنا مش فاكرين ان اخنا عملنا كده سامحنا يارب... ده عذر لن يقبل

ثم يكمل سبحانه فيقول " أَوْ تَقُولُواْ إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِن قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِّن بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ"

يعني ما تجوش تقولوا دا ابائنا كفروا واحنا مشينا وراهم فحاسبهم هم لان دول هم الكفره "المبطلون" ده برضه عذر لن يقبل

خلاصه الكلام ده "انك قابلت ربنا وكلمته وشهدت ليه بالربوبيه" وهو هيسألك يوم القيامه عن موقفك ده ومش هينفع تقول انا كنت ناسي ومش هينفع تقول كفر ابائي

وأدع اللهم في كل انسان فطره تنادي في أعماقه بان الله موجود -ولعل هذه الفطره منشأها هذا الموقف الذي حكاه الله انا في القران- فقد تجد جضارات بدون بيوت او بدون ملابس ولكنك لا ترى ابدا حضاره بدون الهه تعبده

اذا فقضيه وجود اله انما هي غريزه متأصله في الانسان فمن اين اتت هذه الغريزه؟

هذه الغريزه التي تؤرقك انت شخصيا..فلو لم يكن في اعماقك شيء ينادي بوجود الله لما اهتممت كل هذا الاهتمام ورحت تبحث وتتقصى..

لقد عرض القرآن الكريم هذا المشهد الرائع الباهر العجيب الفريد , لتلك الحقيقة الهائلة العميقة المستكنة في أعماق الفطرة الإنسانية وفي أعماق الوجود . . عرض القرآن هذا المشهد قبل قرابة أربعة عشر قرناً من الزمان , حيث لم يكن إنسان يعلم عن طبيعة النشأة الإنسانية وحقائقها إلا الأوهام ! ثم يهتدي البشر بعد هذه القرون إلى طرف من هذه الحقائق وتلك الطبيعة . فإذا "العلم" يقرر أن الكروموسومات , وهي خلايا الوراثة التي تحفظ سجل "الإنسان" وتكمن فيها خصائص الأفراد وهم بعد خلايا في الأصلاب . . أن هذه الكروموسومات تحفظ سجل مليارات من البشر , وتكمن فيها خصائصهم كلها , لا يزيد حجمها على سنتيمتر مكعب , أو ما يساوي ملء قمع من أقماع الخياطة ! . . كلمة لو قيلت للناس يومذاك لاتهموا قائلها بالجنون والخبال !

[color="#ff0000"]أخرج ابن جرير وغيره - بإسناده - عن ابن عباس قال:" مسح ربك ظهر آدم , فخرجت كل نسمة هو خالقها إلى يوم القيامة . . . فأخذ مواثيقهم , وأشهدهم على أنفسهم: (ألست بربكم ? قالوا:بلى)" . . وروي مرفوعاً وموقوفاً على ابن عباس . وقال ابن كثير:إن الموقوف أكثر وأثبت . .

وأكرر و أقول كيف كان هذا المشهد؟ وكيف أخذ الله من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم؟ وكيف خاطبهم: (ألست بربكم)وكيف أجابوا: (بلى شهدنا)؟ . . فالجواب عليه:أن كيفيات فعل الله - سبحانه - غيب كذاته . ولا يملك الإدراك البشري أن يدرك كيفيات أفعال الله ما دام أنه لا يملك أن يدرك ذات الله . إذ أن تصور الكيفية فرع عن تصور الماهية .

لذا ارجو ان لا تسألني هذا السؤال وهذه اجابتي عليه مقدما

انا عن نفسى لا احس بوجود الله .شوفت فديوهات تمزق للقرءان ولم يفعل شىء شوفت سيدنا عيسى بيتقال على امه عاهره ولم يفعل شىء. شوفت المسلمين بيتقتلوا بالملايين ولم يفعل شىء شوفت

اللهطلب منك ان تدافع ان اخوانك من المسلمين وان تصون حرمه كتابه لكي لا يهان فحين يحصل هذا فانت المسؤل لانك لم تنفذ طلبات الله

الله طلب منك هذا وانت لم تفعل المطلوب منك ولهذا سوف تحاسب...

انه كتابه المقدس اتحرف ولم يفعل شىء لما حرفه

لقد انزل الله التوراه وطلب من اليهود الا يحرفوها!! وبما انه طلب منهم عدم تحربفها اذا هذا يدل على امكانيه تحريفها صح ولا لا؟

وهم لم يمتثلوا لأوامره اذا هم المخطئين والمخالفين.. وطبعا الامر مختلف مع القران فالله لم يطلب منا الا نخرفه ليه؟ لأنه تعهد بنفسه ان سيحفظه وهنا السؤال هل حفظ القران كما تعهد الله الاجابه نعم

وسؤالى هل الله ممكن يعطى دليل حسى ولا لاء. وما هى الشروط كلها .ازاى يستجاب دعائى وما هى الشروط كلها .ماهى الشروط كلها لكى يسمع الدعاء..

الا يكفيك كل هذا الكون كدليل حسي على وجود الله؟

انا اعرف انك نريد دليل حسي لك ان شخصيا.. وانا أقول قد يعطيك وقد لا بعطيك ولكن لو لم يعطيك هل من حقك ان تحاسبه؟!!

وما الدليل على محمد انه رسول ولم يأتى بمعجزة .

هذا كلام النصارى......... الرسول اتي بمعجزات حسيه كثيره جدا وتستطيع ان ترجع لهذا في كثير من الكتب

ولكن تبقى أكبر معجزه القران لماذا؟ لانه اولا لم يحرف كما أخبر الرسول من اكثر من 1400 سنه ثانيا لان العرب لم يعارضوه مع انه تحداهم بذلك ثالثا لما تقدم العلم فوجئنا بمثات المعلومات العلميه الدقيقه فيه رابعا سهوله حفظه مع كبر حجمه حتلى لانك تجد اطفالا اعمارهم 8 و 10 سنوات يحفظونه غيبا خامسا اخباره عن قصص لم تكن معروفه للعرب بل وانه صحح هذه القصص ولعلك لم تنتبه الى ان التوراه والانجيل لم يكن يوجد منهما ولااااا نسخه عربيه ايام الرسول الكريم ومع ذلك ذكرت قصص أهل الكتاب وكان هذا احد الجوانب الذي حير اليهود وقتها فقد استغربوا كيف لمحمد -صلى الله عليه وسلم- ان يعرف مثل هذه الاخبار بل ولقد اختبروه بسؤاله عن بعض القصص كسؤاله عن قصه اصحاب الكهف وقصه ذي القرنين ليعرفوا هل سيعرفها ام لا..

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
مسلم تهاجمه الافكار الالحاديه بواسطة الحائر 2 ابتدأ بواسطة الحائر 2, 29 أغس, 2022, 12:21 ص	ردود 0 42 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة الحائر 2 29 أغس, 2022, 12:21 ص
أريد مساعدة عاجلة بارك الله فيكم بواسطة الراجية مغفرة ربها ابتدأ بواسطة الراجية مغفرة ربها, 21 يول, 2022, 03:03 ص	ردود 3 45 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة د. نيو 6 أغس, 2022, 05:49 ص
الدور الروسي في محنة مسلمي تركستان الشرقية بواسطة عاشق طيبة ابتدأ بواسطة عاشق طيبة, 2 ديس, 2021, 02:04 م	ردود 2 32 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة عاشق طيبة 1 ينا, 2022, 12:31 م
إعادة توجية: هل يتدخل الله عز وجل فى فعلنا الخير بابعاد الشر عنا بواسطة أكرمنى ربى بالاسلام ابتدأ بواسطة أكرمنى ربى بالاسلام, 9 فبر, 2021, 12:58 م	—	—
المندائية بقايا الغنوصية .. وعبادة الملائكة! بواسطة د.أمير عبدالله ابتدأ بواسطة د.أمير عبدالله, 6 ديس, 2020, 09:44 م	رد 1 588 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة د.أمير عبدالله 7 ديس, 2020, 02:48 م

التعليقات حول الحوار مع العضو اللا أدري "y2j2"

عن الكاتب

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة