مداخلات ابانوب ابن الملك

تقليص

عن الكاتب

تقليص

ابانوب ابن الملك مسيحي اكتشف المزيد حول ابانوب ابن الملك
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • مداخلات ابانوب ابن الملك

    نفسي اشوفلكم مناظره او موضوع منشور بدون تدليس

  • #2
    رد: عِلْم الرّجال عِند أمة محمد ... تحَدٍ مفتوح للمسيحية ..!

    المشاركة الأصلية بواسطة ابانوب ابن الملك مشاهدة المشاركة
    نفسي اشوفلكم مناظره او موضوع منشور بدون تدليس

    أولًا مرحبًا
    ثانيًا : سنريك من المناظرات الكثير والكثير لاسيما تلك التي ولى منها إخوانك المسيحيون هاربين وأصبحوا أثرًا بعد عين بعدما تم دحض حجتهم وبان عجزهم عن الرد
    ثالثًا : تفضل ببيان مواضع التدليس التي رأيتها - أو بعضها - إن كنت من الصادقين ، وإلا فاتهامك والعدم سواء

    ملحوظة : ليت حوارك يكون هادئًا حتى نصل لنتيجة مثمرة
    وما بيننا إلا الدليل والبرهان
    فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِيۤ أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً
    شرح السيرة النبوية للشيخ حازم صلاح أبو إسماعيــــــــل.. أدلة وجود الله عز وجل ..هام لكل مسلم مُوَحِّد : 200 سؤال وجواب في العقيدة
    مـــاذا فعلتَ قبل تسجيلك الدخـول للمنتدى ؟؟.. ضيْفتنــــــــــــــــــــــــــا المسيحية ، الحجاب والنقـاب ، حكـم إلـهي أخفاه عنكم القساوسة .. هـل نحتـاج الديـن لنكـون صالحيـن ؟؟
    لمــاذا محمد هو آخر الرسل للإنس والجــن ؟؟ .. حوار شامل حول أسماء الله الحسنى هل هي صحيحة أم خطـأ أم غير مفهـومـــة؟!.. بمنـاسبة شهر رمضان ..للنساء فقط فقط فقط
    إلى كـل مسيحـي : مـواقف ومشـاكل وحلـول .. الثـــــــــــــــــــــــــالوث وإلغــاء العقـــــــــــــــــــل .. عِلْـم الرّجــال عِند أمــة محمــد تحَـدٍّ مفتوح للمسيحيـــــة!.. الصلـوات التـي يجب على المرأة قضاؤهــا
    أختي الحبيبة التي تريد خلع نقابها لأجل الامتحانات إسمعـي((هنا)) ... مشيئـــــــــــــــــــــة الله ومشيئـــــــــــــــــــــة العبد ... كتاب هام للأستاذ ياسر جبر : الرد المخرِس على زكريا بطرس
    خدعوك فقالوا : حد الرجم وحشية وهمجية !...إنتبـه / خطـأ شائع يقع فيه المسلمون عند صلاة التراويـح...أفيقـوا / حقيقـة المؤامـرة هنـا أيها المُغَيَّبون الواهمون...هل يحق لكل مسلم "الاجتهاد" في النصوص؟
    الغــــــزو التنصيـــــــــري على قناة فتافيت (Fatafeat) ... أشهر الفنانين يعترفون بأن الفن حرام و"فلوسه حرام" ... المنتقبة يتم التحرش بها! الغربيون لا يتحرشون ! زعموا .

    أيهــا المتشكـــــــــــــــــــــــــــك أتحــــــــــــــــــــــــداك أن تقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرأ هذا الموضــــــــــوع ثم تشك بعدها في نبوة محمد صلى الله عليه وسلم
    <<<مؤامرة في المزرعة السعيدة>>>.||..<<< تأمــــــــــــــــــــلات في آيـــــــــــــــــــــــــــــات >>>
    ((( حازم أبو إسماعيل و"إخراج الناس من الظلمات إلى النور" )))

    تعليق


    • #3

      كل مواضيعكم ومناظراتكم تدلييييييييييييييييييييييييييييييس ومعروفه ان دا اخركم تدلسوا وتفسروا علي مزاج اهليكم لكن انكم تعملوا زي ما بنعمل وتفندوا حججكم الواهيه بالتفاسير المسيحيه هتعرفوا اصلا انكم علي باطل تام وانك بلا علم بأي لكن انك تفعل ما لا ترضاه علي غيرك ان يفعله فهذا قمة الافلاس والافتراء يا عزيزي نصرة اسلامك لا يحتاج لحوار اكاديمي لينتصر اسلامك لن ولم ينتصر الا بالسيف واتحدي ان يأتي الي احدكم ليناظرني في اخلاق رسول الاسلام وبأنتظار الرد وبالمناسبه وجدت لكم موضوع جعلني اضحك كثيرا مما ثبت لي انكم لا تتفقهون ا ب في المسيحيه ولا في العقيده وان المنتدي كل ما يفعله هو نتاج فكر عقيم بلا اي علم ابدا هدفه الوحيد ازدراء وتشويه المسيحيه لا تفنيدها اكاديما ولا علميا وتفتقروا لروح البحث الاكاديمي الذي تدعوا انكم اكاديمين هذا الحال ما وجدتكم انتهي

      تعليق


      • #4
        رد: عِلْم الرّجال عِند أمة محمد ... تحَدٍ مفتوح للمسيحية ..!

        المشاركة الأصلية بواسطة ابانوب ابن الملك مشاهدة المشاركة
        كل مواضيعكم ومناظراتكم تدلييييييييييييييييييييييييييييييس ومعروفه ان دا اخركم تدلسوا وتفسروا علي مزاج اهليكم لكن انكم تعملوا زي ما بنعمل وتفندوا حججكم الواهيه بالتفاسير المسيحيه هتعرفوا اصلا انكم علي باطل تام وانك بلا علم بأي لكن انك تفعل ما لا ترضاه علي غيرك ان يفعله فهذا قمة الافلاس والافتراء يا عزيزي نصرة اسلامك لا يحتاج لحوار اكاديمي لينتصر اسلامك لن ولم ينتصر الا بالسيف واتحدي ان يأتي الي احدكم ليناظرني في اخلاق رسول الاسلام وبأنتظار الرد وبالمناسبه وجدت لكم موضوع جعلني اضحك كثيرا مما ثبت لي انكم لا تتفقهون ا ب في المسيحيه ولا في العقيده وان المنتدي كل ما يفعله هو نتاج فكر عقيم بلا اي علم ابدا هدفه الوحيد ازدراء وتشويه المسيحيه لا تفنيدها اكاديما ولا علميا وتفتقروا لروح البحث الاكاديمي الذي تدعوا انكم اكاديمين هذا الحال ما وجدتكم انتهي

        سنناظرك إن وجدناك أهلًا للمناظرة
        أمَا وأنت عاجز إلى الآن عن أن تثبت زعمك الكاذب أو أن تأتي بمواضع التدليس التي تكرر اتهامنا بها ، فلست سوى كاذب تتهمنا بالباطل .. فأي حوار تبغيه معنا وحالك هكذا ؟!
        كررت أنك ما رأيت منا إلا التدليس ، وأنا أطالبك بإثبات زعمك
        هات ثلاث مواضع .. لا بل موضع واحد يثبت التدليس المزعوم أولًا حتى تثبت صدقك ، ثم بعدها ننظر في أهليتك للمناظرة
        بانتظار ردك - إن وُجد -

        فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِيۤ أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً
        شرح السيرة النبوية للشيخ حازم صلاح أبو إسماعيــــــــل.. أدلة وجود الله عز وجل ..هام لكل مسلم مُوَحِّد : 200 سؤال وجواب في العقيدة
        مـــاذا فعلتَ قبل تسجيلك الدخـول للمنتدى ؟؟.. ضيْفتنــــــــــــــــــــــــــا المسيحية ، الحجاب والنقـاب ، حكـم إلـهي أخفاه عنكم القساوسة .. هـل نحتـاج الديـن لنكـون صالحيـن ؟؟
        لمــاذا محمد هو آخر الرسل للإنس والجــن ؟؟ .. حوار شامل حول أسماء الله الحسنى هل هي صحيحة أم خطـأ أم غير مفهـومـــة؟!.. بمنـاسبة شهر رمضان ..للنساء فقط فقط فقط
        إلى كـل مسيحـي : مـواقف ومشـاكل وحلـول .. الثـــــــــــــــــــــــــالوث وإلغــاء العقـــــــــــــــــــل .. عِلْـم الرّجــال عِند أمــة محمــد تحَـدٍّ مفتوح للمسيحيـــــة!.. الصلـوات التـي يجب على المرأة قضاؤهــا
        أختي الحبيبة التي تريد خلع نقابها لأجل الامتحانات إسمعـي((هنا)) ... مشيئـــــــــــــــــــــة الله ومشيئـــــــــــــــــــــة العبد ... كتاب هام للأستاذ ياسر جبر : الرد المخرِس على زكريا بطرس
        خدعوك فقالوا : حد الرجم وحشية وهمجية !...إنتبـه / خطـأ شائع يقع فيه المسلمون عند صلاة التراويـح...أفيقـوا / حقيقـة المؤامـرة هنـا أيها المُغَيَّبون الواهمون...هل يحق لكل مسلم "الاجتهاد" في النصوص؟
        الغــــــزو التنصيـــــــــري على قناة فتافيت (Fatafeat) ... أشهر الفنانين يعترفون بأن الفن حرام و"فلوسه حرام" ... المنتقبة يتم التحرش بها! الغربيون لا يتحرشون ! زعموا .

        أيهــا المتشكـــــــــــــــــــــــــــك أتحــــــــــــــــــــــــداك أن تقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرأ هذا الموضــــــــــوع ثم تشك بعدها في نبوة محمد صلى الله عليه وسلم
        <<<مؤامرة في المزرعة السعيدة>>>.||..<<< تأمــــــــــــــــــــلات في آيـــــــــــــــــــــــــــــات >>>
        ((( حازم أبو إسماعيل و"إخراج الناس من الظلمات إلى النور" )))

        تعليق


        • #5

          http://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=58389 ويقول صاحبنا
          نفحص السياق ،والاقتباسات كذلك: علي اي اساس واي علم يفحص السياق دون علم والرجوع لأصل اللغه ؟؟؟
          http://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=24003 كلام انشاء وبلا علم وبلا معني ادخل شوف بنفسك ولا انصر اخاك ظالم او مظلوم
          http://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=12691 كمان تدليس علي اي اساس واي فهم في العبري ليحتكم علي فهم الجاهليه العصر المحمدي لا اعلم جقا
          http://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=34426 اين الاحتكام لأصل اللغه؟؟؟ لماذا تناسي المسلم ان كل هذه ترجمات ؟؟؟ لماذا لا يأتي بتفاسيرنا ويفعل كما يطالبنا نحن؟؟؟

          ويقول

          تنبيه : ][caution]علامات التنصيص تفيد الاقتباس : اى ان كاتب السفر (او الالهامى) يقتبس كلام آخر ليس كلامه[/caution]
          تنبيه : [caution]علامات التصيص تفيد بأن الكلام الذى بداخلها هو كلام الله مباشرة و ليس كلام (الكاتب او الالهامى)[/caution]
          تنبيه : [caution]و هذا يعنى انه مكتوب باسلوب الله نفسه [ رب العالمين ] و ليس بأسلوب الكاتب او الالهامى المتأثر بالثقافة البشرية المحيطة به[/caution]
          ولا اعلم من ومن اين جاء بهذا الهراء وهذا التخلف وهذا المستوي العقيم في التفنيد والتدليس بشتي الطرق والانواع

          http://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=44856
          اليك هنا ايضا اسلوب الاقتصاص والبتر والتمسك بكلمه او كلمتين لكي يركز عليهم القارئ دون التركيز علي النص وسياقه تدليييييييييييييس تااااااااااااااااام فعلا
          كفايه عليك كده يا سكر وانا اصلا هسجل خروج من مراحضكم بعد ما ترد بأمانه دي لو موجوده في دينك اساسا او كا العاده منتظر التقيه والنفاق والكذب المحلل لكم في الحرب وانتوا معتبرين الحوار معانا حرب فا محلل ليكم الكدب
          سلام

          تعليق


          • #6
            رد: عِلْم الرّجال عِند أمة محمد ... تحَدٍ مفتوح للمسيحية ..!

            المشاركة الأصلية بواسطة ابانوب ابن الملك مشاهدة المشاركة
            http://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=58389 ويقول صاحبنا
            نفحص السياق ،والاقتباسات كذلك: علي اي اساس واي علم يفحص السياق دون علم والرجوع لأصل اللغه ؟؟؟
            http://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=24003 كلام انشاء وبلا علم وبلا معني ادخل شوف بنفسك ولا انصر اخاك ظالم او مظلوم
            http://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=12691 كمان تدليس علي اي اساس واي فهم في العبري ليحتكم علي فهم الجاهليه العصر المحمدي لا اعلم جقا
            http://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=34426 اين الاحتكام لأصل اللغه؟؟؟ لماذا تناسي المسلم ان كل هذه ترجمات ؟؟؟ لماذا لا يأتي بتفاسيرنا ويفعل كما يطالبنا نحن؟؟؟
            ويقول
            تنبيه : ][caution]علامات التنصيص تفيد الاقتباس : اى ان كاتب السفر (او الالهامى) يقتبس كلام آخر ليس كلامه[/caution]

            تنبيه :
            [caution]علامات التصيص تفيد بأن الكلام الذى بداخلها هو كلام الله مباشرة و ليس كلام (الكاتب او الالهامى)[/caution]


            تنبيه :
            [caution]و هذا يعنى انه مكتوب باسلوب الله نفسه [ رب العالمين ] و ليس بأسلوب الكاتب او الالهامى المتأثر بالثقافة البشرية المحيطة به[/caution]
            ولا اعلم من ومن اين جاء بهذا الهراء وهذا التخلف وهذا المستوي العقيم في التفنيد والتدليس بشتي الطرق والانواع

            http://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=44856
            اليك هنا ايضا اسلوب الاقتصاص والبتر والتمسك بكلمه او كلمتين لكي يركز عليهم القارئ دون التركيز علي النص وسياقه تدليييييييييييييس تااااااااااااااااام فعلا
            كفايه عليك كده يا سكر وانا اصلا هسجل خروج من مراحضكم بعد ما ترد بأمانه دي لو موجوده في دينك اساسا او كا العاده منتظر التقيه والنفاق والكذب المحلل لكم في الحرب وانتوا معتبرين الحوار معانا حرب فا محلل ليكم الكدب
            سلام


            ثلاثة أيام إيقاف لك أبانوب عبد الملك لعلك تتعلم الأدب وتنتقي ألفاظك وتستبدل أخرى نظيفة بألفاظك البذيئة

            إنتبه إلى أن الإيقاف ثلاثة أيام فقط أي أنك ستتمكن من الرد بعد ثلاثة أيام لئلا تتصور أن لديك الفرصة للتهرب
            بل بعد ثلاثة أيام يمكنك الرد (لو التزمت الأدب طبعًا وإلا فأمامك إيقاف آخر لمدة أطول)

            ملحوظة هامة :
            كثير من إخوانك البائسين يتعمد التطاول لينال الطرد فيدراي عجزه وتهربه في الطرد وكأنما مُنِع قهرًا عن الرد
            أنبهك لهذا حتى لا تفعلها مستقبلًا .. وإن فعلتها بعد التحذير ، فيكون معلومًا لكل من يشاهد أنك تتعمد التطاول لتتهرب من الرد عن طريق الطرد .. وهي طريقة قديمة لكم اعتدتم عليها حال عجزكم وهي معروفة للجميع ..
            فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِيۤ أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً
            شرح السيرة النبوية للشيخ حازم صلاح أبو إسماعيــــــــل.. أدلة وجود الله عز وجل ..هام لكل مسلم مُوَحِّد : 200 سؤال وجواب في العقيدة
            مـــاذا فعلتَ قبل تسجيلك الدخـول للمنتدى ؟؟.. ضيْفتنــــــــــــــــــــــــــا المسيحية ، الحجاب والنقـاب ، حكـم إلـهي أخفاه عنكم القساوسة .. هـل نحتـاج الديـن لنكـون صالحيـن ؟؟
            لمــاذا محمد هو آخر الرسل للإنس والجــن ؟؟ .. حوار شامل حول أسماء الله الحسنى هل هي صحيحة أم خطـأ أم غير مفهـومـــة؟!.. بمنـاسبة شهر رمضان ..للنساء فقط فقط فقط
            إلى كـل مسيحـي : مـواقف ومشـاكل وحلـول .. الثـــــــــــــــــــــــــالوث وإلغــاء العقـــــــــــــــــــل .. عِلْـم الرّجــال عِند أمــة محمــد تحَـدٍّ مفتوح للمسيحيـــــة!.. الصلـوات التـي يجب على المرأة قضاؤهــا
            أختي الحبيبة التي تريد خلع نقابها لأجل الامتحانات إسمعـي((هنا)) ... مشيئـــــــــــــــــــــة الله ومشيئـــــــــــــــــــــة العبد ... كتاب هام للأستاذ ياسر جبر : الرد المخرِس على زكريا بطرس
            خدعوك فقالوا : حد الرجم وحشية وهمجية !...إنتبـه / خطـأ شائع يقع فيه المسلمون عند صلاة التراويـح...أفيقـوا / حقيقـة المؤامـرة هنـا أيها المُغَيَّبون الواهمون...هل يحق لكل مسلم "الاجتهاد" في النصوص؟
            الغــــــزو التنصيـــــــــري على قناة فتافيت (Fatafeat) ... أشهر الفنانين يعترفون بأن الفن حرام و"فلوسه حرام" ... المنتقبة يتم التحرش بها! الغربيون لا يتحرشون ! زعموا .

            أيهــا المتشكـــــــــــــــــــــــــــك أتحــــــــــــــــــــــــداك أن تقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرأ هذا الموضــــــــــوع ثم تشك بعدها في نبوة محمد صلى الله عليه وسلم
            <<<مؤامرة في المزرعة السعيدة>>>.||..<<< تأمــــــــــــــــــــلات في آيـــــــــــــــــــــــــــــات >>>
            ((( حازم أبو إسماعيل و"إخراج الناس من الظلمات إلى النور" )))

            تعليق


            • #7
              رد: عِلْم الرّجال عِند أمة محمد ... تحَدٍ مفتوح للمسيحية ..!

              المشاركة الأصلية بواسطة ابانوب ابن الملك مشاهدة المشاركة
              http://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=34426 اين الاحتكام لأصل اللغه؟؟؟ لماذا تناسي المسلم ان كل هذه ترجمات ؟؟؟ لماذا لا يأتي بتفاسيرنا ويفعل كما يطالبنا نحن؟؟؟
              ويقول
              [FONT="]تنبيه : ][/FONT][caution]علامات التنصيص تفيد الاقتباس : اى ان كاتب السفر (او الالهامى) يقتبس كلام آخر ليس كلامه[/caution]
              [FONT="]
              تنبيه :
              [/FONT]
              [caution]علامات التصيص تفيد بأن الكلام الذى بداخلها هو كلام الله مباشرة و ليس كلام (الكاتب او الالهامى)[/caution]


              تنبيه :
              [caution]و هذا يعنى انه مكتوب باسلوب الله نفسه [ رب العالمين ] و ليس بأسلوب الكاتب او الالهامى المتأثر بالثقافة البشرية المحيطة به[/caution]
              ولا اعلم من ومن اين جاء بهذا الهراء وهذا التخلف وهذا المستوي العقيم في التفنيد والتدليس بشتي الطرق والانواع
              يا (سكر) و لا بلاش

              يا (عسليه).....

              تعالى

              خد

              عايز تشوف الهراء و التخلف...(عينى)

              1- (الهراء)....(المقدس)

              ##الشيء## الاشورى
              سفر حزقيال 23: 20
              وَعَشِقَتْ مَعْشُوقِيهِمِ الَّذِينَ لَحْمُهُمْ كَلَحْمِ الْحَمِيرِ وَمَنِيُّهُمْ كَمَنِيِّ الْخَيْلِ.

              ##الشيء##المصري

              سفر حزقيال 16: 26
              وَزَنَيْتِ مَعَ جِيرَانِكِ بَنِي مِصْرَ الْغِلاَظِ اللَّحْمِ، وَزِدْتِ فِي زِنَاكِ لإِغَاظَتِي.

              ##الشيء##العبرانى

              سفر يشوع بن سيراخ 26: 15
              تَفْتَحُ فَمَهَا كَالْمُسَافِرِ الْعَطْشَانِ، وَتَشْرَبُ مِنْ كُلِّ مَاءٍ صَادَفَتْهُ، وَتَجْلِسُ عِنْدَ كُلِّ جِذْعٍ، وَتَفْتَحُ الْكِنَانَةَ تُجَاهَ كُلِّ سَهْمٍ.


              سفر حزقيال 16: 25
              فِي رَأْسِ كُلِّ طَرِيق بَنَيْتِ مُرْتَفَعَتَكِ وَرَجَّسْتِ جَمَالَكِ، وَفَرَّجْتِ رِجْلَيْكِ لِكُلِّ عَابِرٍ وَأَكْثَرْتِ زِنَاكِ.

              اما (التخلف) يا عسليه:

              تفضل ...حاجه كده على قد ما قسم:

              سفر حزقيال 7: 2
              «وَأَنْتَ يَا ابْنَ آدَمَ، فَهكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ لأَرْضِ إِسْرَائِيلَ: نِهَايَةٌ! قَدْ جَاءَتِ النِّهَايَةُ عَلَى زَوَايَا الأَرْضِ الأَرْبَعِ.

              (( على فكره ...ممكن لو تحب يعنى تقرا عن مصير جاليليو جاليلي لما خالف الكنيسه و عارض فكره الارض المسطحه....شوف الكنيسه عملت معاه ايه!!)


              سفر المكابيين الثاني 15: 40
              ثُمَّ كَمَا أَنَّ شُرْبَ الْخَمْرِ وَحْدَهَا أَوْ شُرْبَ الْمَاءِ وَحْدَهُ مُضِرٌّ؛ وَإِنَّمَا تَطِيبُ الْخَمْرُ مَمْزُوجَةً بِالْمَاءِ، وَتُعْقِبُ لَذَّةً وَطَرَباً، كَذلِكَ تَنْمِيقُ الْكَلاَمِ عَلَى هذَا الأُسْلُوبِ يُطْرِبُ مَسَامِعَ مُطَالِعِي التَّأْلِيفِ. اِنْتَهَى.

              ((كتابك يدعونا لان نتمنع عن شرب الماء الصافى...لازم (نكييفه) الاول..!!))


              رسالة بولس الرسول الأولى إلى تيموثاوس 5: 23
              لاَ تَكُنْ فِي مَا بَعْدُ شَرَّابَ مَاءٍ، بَلِ اسْتَعْمِلْ خَمْرًا قَلِيلاً مِنْ أَجْلِ مَعِدَتِكَ وَأَسْقَامِكَ الْكَثِيرَةِ.

              ((ههههههههههههههههههههه....اقول ايه بس ياربي.!!))



              على فكره:

              اللى فات ده مجرد عينه ..

              ....

              لو عايز تعرف ايه هو ال Direct speech ....؟؟؟

              انصحك تروح المدرسه تتعلم (تفك الخط مليح) الاول و بعد كده تيجى تقل ادبك ع الناس(دا لو سمحولك!!)

              التعديل الأخير تم بواسطة محب المصطفى; 28 ينا, 2018, 01:08 م. سبب آخر: عذرا فبعض الالفاظ لا تصح من مسلم يا اخي


              قولوا:
              لا اله الا الله....تفلحوا



              ملاحظة : مشاركاتي تعبر فقط عن رأيي .فان اصبت فبتوفيق من الله , وان اخطات فمني و من الشيطان

              تعليق


              • #8
                رد: عِلْم الرّجال عِند أمة محمد ... تحَدٍ مفتوح للمسيحية ..!

                المشاركة الأصلية بواسطة ابانوب ابن الملك مشاهدة المشاركة
                كفايه عليك كده يا سكر وانا اصلا هسجل خروج من مراحضكم بعد ما ترد بأمانه دي لو موجوده في دينك اساسا او كا العاده منتظر التقيه والنفاق والكذب المحلل لكم في الحرب وانتوا معتبرين الحوار معانا حرب فا محلل ليكم الكدب
                سلام
                يا (عسليه)

                التقيه دى يا حبيبى....عند الشيعه مش عندنا

                ( زى عقيده المطهر عند الكاثوليك و مش عند البروتستانت و الارثوذكس مثلا!!)

                متبقاش تشارك فى منتديات حواريه بعد (المناوله) رجاءا ...كى لا تكون بلياتشو مره اخرى

                ............

                محلل ليكم الكدب

                أصحاح 21 من سفر صموئيل الأول
                1 فَجَاءَ دَاوُدُ إِلَى نُوبٍ إِلَى أَخِيمَالِكَ الْكَاهِنِ، فَاضْطَرَبَ أَخِيمَالِكُ عِنْدَ لِقَاءِ دَاوُدَ وَقَالَ لَهُ: «لِمَاذَا أَنْتَ وَحْدَكَ وَلَيْسَ مَعَكَ أَحَدٌ؟».
                2 فَقَالَ دَاوُدُ لأَخِيمَالِكَ الْكَاهِنِ: «إِنَّ الْمَلِكَ أَمَرَنِي بِشَيْءٍ وَقَالَ لِي: لاَ يَعْلَمْ أَحَدٌ شَيْئًا مِنَ الأَمْرِ الَّذِي أَرْسَلْتُكَ فِيهِ وَأَمَرْتُكَ بِهِ، وَأَمَّا الْغِلْمَانُ فَقَدْ عَيَّنْتُ لَهُمُ الْمَوْضِعَ الْفُلاَنِيَّ وَالْفُلاَنِيَّ.

                تفسير أصحاح 21 من سفر صموئيل أول للقمص تادرس يعقوب:


                لقد خارت قوى داود فاستخدم الخداع والمواربة ونوعًا من الكذب ليبرر موقفه أمام أخيمالك
                إذ قال له: "إن الملك أمرني بشيءٍ، وقال لي: "لا يعلم أحد شيئًا من الأمر الذي أرسلتك فيه وأمرتك به، وأما الغلمان فقد عينت لهم الموضع الفلاني والفلاني" [2]. كان داود رجلًا حسب قلب الله، لكنه في ضعفه كان يخطئ؛ وقد أدى ضعفه هذا وكذبه إلى عواقب وخيمة؟ [18-19].

                طلب داود من خبز الوجوه، الخبز المقدس (لا 24: 5-9)، الذي كان الكهنة يضعونه جديدًا كل سبت ويأكلون القديم، ولا يحل تقديمه لغير الكهنة. ومع ذلك فقد قبل أخيمالك أن يقدمه لداود ورجاله إن كانوا طاهرين حتى من العلاقات الزوجية، ذلك لأنهم جاعوا ولم يكن يوجد خبز آخر.
                استخدم السيد المسيح الحادثة ليوضع لليهود كيف أنه يحل للتلاميذ أن يقطفوا السنابل ويفركوها بأيديهم ويأكلوا منها يوم السبت (مر 2: 25؛ مت 12: 3-4؛ لو 6: 3-5).
                يقول القديس كيرلس الكبير: [مع أن داود سلك مسلكًا مغايرًا للناموس ولكن له في نفوسنا كل إكبار وإجلال، فهو قديس ونبي... يجب أن نلاحظ أن خبز التقدمة الوارد ذكره في رواية داود يشير إلى الخبز النازل من السماء الذي تراه على موائد الكنائس المقدسة وأن جميع أمتعة المائدة التي نستعملها في خدمة المائدة السرية لهي رمز للكنوز الإلهية الفائقة[158]].
                لم يفعل داود النبي ذلك عن تهاون بالوصية أو تراخ، لكن لم يكن أمامه طريق آخر، لذا لم يُحسب أكله هو ومن معه من هذا الخبز كسرًا للوصية[159].

                طيب خد دى كمان:


                راحاب تكذب مخافة القتل و بولس يصفها بالايمان !!
                :

                فارسل يشوع بن نون من شطّيم رجلين جاسوسين سرّا قائلا اذهبا انظرا الارض واريحا.فذهبا ودخلا بيت امرأة زانية اسمها راحاب واضطجعا هناك.
                فقيل لملك اريحا هوذا قد دخل الى هنا الليلة رجلان من بني اسرائيل لكي يتجسّسا الارض.
                فارسل ملك اريحا الى راحاب يقول اخرجي الرجلين اللذين أتيا اليك ودخلا بيتك لانهما قد أتيا لكي يتجسّسا الارض كلها
                فاخذت المرأة الرجلين وخبّأتهما وقالت نعم جاء اليّ الرجلان ولم اعلم من اين هما.
                وكان نحو انغلاق الباب في الظلام انه خرج الرجلان.لست اعلم اين ذهب الرجلان.اسعوا سريعا وراءهما حتى تدركوهما:
                واما هي فاطلعتهما على السطح ووارتهما بين عيدان كتان لها منضّدة على السطح.
                ( يشوع 2/1 – 6 )

                يقول بولس في العبرانيين الاصحاح 11 : 31

                بالايمان راحاب الزانية لم تهلك مع العصاة اذ قبلت الجاسوسين بسلام



                و احب اعلمك ايه هو تعريف الكذب يا (عسليه):




                التعديل الأخير تم بواسطة د. نيو; 28 ينا, 2018, 04:51 ص.


                قولوا:
                لا اله الا الله....تفلحوا



                ملاحظة : مشاركاتي تعبر فقط عن رأيي .فان اصبت فبتوفيق من الله , وان اخطات فمني و من الشيطان

                تعليق


                • #9
                  رد: عِلْم الرّجال عِند أمة محمد ... تحَدٍ مفتوح للمسيحية ..!

                  المشاركة الأصلية بواسطة ابانوب ابن الملك مشاهدة المشاركة
                  http://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=58389 ويقول صاحبنا
                  نفحص السياق ،والاقتباسات كذلك: علي اي اساس واي علم يفحص السياق دون علم والرجوع لأصل اللغه ؟؟؟
                  http://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=24003 كلام انشاء وبلا علم وبلا معني ادخل شوف بنفسك ولا انصر اخاك ظالم او مظلوم
                  http://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=12691 كمان تدليس علي اي اساس واي فهم في العبري ليحتكم علي فهم الجاهليه العصر المحمدي لا اعلم جقا
                  http://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=34426 اين الاحتكام لأصل اللغه؟؟؟ لماذا تناسي المسلم ان كل هذه ترجمات ؟؟؟ لماذا لا يأتي بتفاسيرنا ويفعل كما يطالبنا نحن؟؟؟
                  ويقول
                  تنبيه : ][caution]علامات التنصيص تفيد الاقتباس : اى ان كاتب السفر (او الالهامى) يقتبس كلام آخر ليس كلامه[/caution]

                  تنبيه :
                  [caution]علامات التصيص تفيد بأن الكلام الذى بداخلها هو كلام الله مباشرة و ليس كلام (الكاتب او الالهامى)[/caution]

                  تنبيه :
                  [caution]و هذا يعنى انه مكتوب باسلوب الله نفسه [ رب العالمين ] و ليس بأسلوب الكاتب او الالهامى المتأثر بالثقافة البشرية المحيطة به[/caution]
                  ولا اعلم من ومن اين جاء بهذا الهراء وهذا التخلف وهذا المستوي العقيم في التفنيد والتدليس بشتي الطرق والانواع

                  http://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=44856
                  اليك هنا ايضا اسلوب الاقتصاص والبتر والتمسك بكلمه او كلمتين لكي يركز عليهم القارئ دون التركيز علي النص وسياقه تدليييييييييييييس تااااااااااااااااام فعلا
                  كفايه عليك كده يا سكر وانا اصلا هسجل خروج من مراحضكم بعد ما ترد بأمانه دي لو موجوده في دينك اساسا او كا العاده منتظر التقيه والنفاق والكذب المحلل لكم في الحرب وانتوا معتبرين الحوار معانا حرب فا محلل ليكم الكدب
                  سلام

                  بعض الملاحظات لم أتمكن من إدراجها بالأمس لضيق الوقت :

                  أولًا : هذه الروابط التي وضعتها - يا أبانوب - هي روابط مواضيع كاملة ..
                  فهل سندخل نحن كل موضوع لنبحث فيه نيابة عنك عن المواضِع التي تعترض أنت عليها داخل كل موضوع ؟
                  الصحيح أن تدخل الموضوع الذي تريد ثم تأخذ اقتباسًا لما تريد الاعتراض عليه ثم تضع اعتراضك ودليلك عليه
                  أما هذا الأسلوب فهو أسلوب من يريد التشتيت والتشغيب لا النقاش الجاد على خلاف ما يزعم


                  ثانيًا : هذه إحدى اعتراضاتك :


                  كلام انشاء وبلا علم وبلا معني ادخل شوف بنفسك ولا انصر اخاك ظالم او مظلوم


                  فهل هذا هو ما طالبتك به ؟ هل هذا هو محل الاعتراض ؟ أين دليلك ؟ وأين تحديدك للكلام المقصود ؟!
                  يعني المفترض أن أدخل الموضوع لأبحث فيه بكامله عن "كلام الإنشاء الذي بلا معنى" الذي تقصده ثم آتي بالدليل عليه نيابة عنك مثلًا ؟!
                  الذي تفعله حقًا هو الكلام الفارغ الذي بلا علم ولا معنى ولا أي شيء
                  العجيب أن مثلك - والحال هكذا - يطلب المناظرة !
                  أية مناظرة يا هذا ؟! أعرف معنى الاستدلال وتعلم الأدب أولًا ثم تأتي لتسأل متعلمًا - بأدب - لا مناظرًا


                  ثالثًا : تتهمنا بالتقية وأن الكذب محلل لنا في الحرب ولذا سنكذب في ردنا عليك لأن ما بيننا حرب !
                  يا أبانوب عندما تكون جاهلًا ، فليس من الفطنة أن تُباهي بجهلك بنفسك ، بل يكفيك معرة ظهوره على الملأ
                  أبانوب يكذب ويدلس ويسيء أدبه ثم هو يطلب المناظرة !


                  رابعًا : أبانوب يريد المناظرة حول "أخلاق رسول الإسلام" وهو الذي يحفل كتابه بالألفاظ الفاحشة ومعاني الزنا كما في نشيد الإنشاد وكما شهد بذلك الأب متى المسكين على نصوص سفر حزقيال فيقول :
                  [ وسوف يُصدم القارئُ المتحفظ باستخدام اللغة القبيحة الفاحشة في أَحَطِّ معناها وصورها في مخاطبة أهل اسرائيل ].
                  ويقول متى المسكين أيضًا : [ أربعة وعشرون اصحاحا يفتتح بهم حزقيال نبوته عليهم فيها كل وساخة الزنا وفحشاء الإنسان ].

                  فأية "أخلاق" تريد المناظرة حولها بالضبط يا أبانوب ؟!


                  خامسًا : ومع هذا الذي بدر عنك من سوء الأدب وتدني الأخلاق وبذاءة الألفاظ ، فإن أبانوب يريد "المناظرة" عن "أخلاق رسول الإسلام" !! فماذا تعرف أنت عن الأخلاق إن كنت لا تحسن أدب انتقاء ألفاظك ابتداءًا ؟!
                  إن كان يسوع قد أمرك أن تدير خدك الأيسر لمن صفعك على الأيمن ، فما بالك تتطاول وتسيء الأدب منذ أول مشاركة لك ودون أن نمسك بسوء ؟!
                  طهر فمك أولًا قبل أن تتلفظ بعبارة "أخلاق رسول الإسلام" ثم تعال بعدها لعلك تكون أهلًا للاستعلام عن أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم
                  وعندما تعود - إن عُدت - فلتطرح ما تريد بأدب وكما أخبرتك في "أولًا" ، وإلا فدونك قوانين المنتدى ، ولا حاجة لنا بوجودك مع سوء أدبك ، فإن تحليت بآداب الحوار فستجد منا الترحاب وحسن المعاملة ..
                  فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِيۤ أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً
                  شرح السيرة النبوية للشيخ حازم صلاح أبو إسماعيــــــــل.. أدلة وجود الله عز وجل ..هام لكل مسلم مُوَحِّد : 200 سؤال وجواب في العقيدة
                  مـــاذا فعلتَ قبل تسجيلك الدخـول للمنتدى ؟؟.. ضيْفتنــــــــــــــــــــــــــا المسيحية ، الحجاب والنقـاب ، حكـم إلـهي أخفاه عنكم القساوسة .. هـل نحتـاج الديـن لنكـون صالحيـن ؟؟
                  لمــاذا محمد هو آخر الرسل للإنس والجــن ؟؟ .. حوار شامل حول أسماء الله الحسنى هل هي صحيحة أم خطـأ أم غير مفهـومـــة؟!.. بمنـاسبة شهر رمضان ..للنساء فقط فقط فقط
                  إلى كـل مسيحـي : مـواقف ومشـاكل وحلـول .. الثـــــــــــــــــــــــــالوث وإلغــاء العقـــــــــــــــــــل .. عِلْـم الرّجــال عِند أمــة محمــد تحَـدٍّ مفتوح للمسيحيـــــة!.. الصلـوات التـي يجب على المرأة قضاؤهــا
                  أختي الحبيبة التي تريد خلع نقابها لأجل الامتحانات إسمعـي((هنا)) ... مشيئـــــــــــــــــــــة الله ومشيئـــــــــــــــــــــة العبد ... كتاب هام للأستاذ ياسر جبر : الرد المخرِس على زكريا بطرس
                  خدعوك فقالوا : حد الرجم وحشية وهمجية !...إنتبـه / خطـأ شائع يقع فيه المسلمون عند صلاة التراويـح...أفيقـوا / حقيقـة المؤامـرة هنـا أيها المُغَيَّبون الواهمون...هل يحق لكل مسلم "الاجتهاد" في النصوص؟
                  الغــــــزو التنصيـــــــــري على قناة فتافيت (Fatafeat) ... أشهر الفنانين يعترفون بأن الفن حرام و"فلوسه حرام" ... المنتقبة يتم التحرش بها! الغربيون لا يتحرشون ! زعموا .

                  أيهــا المتشكـــــــــــــــــــــــــــك أتحــــــــــــــــــــــــداك أن تقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرأ هذا الموضــــــــــوع ثم تشك بعدها في نبوة محمد صلى الله عليه وسلم
                  <<<مؤامرة في المزرعة السعيدة>>>.||..<<< تأمــــــــــــــــــــلات في آيـــــــــــــــــــــــــــــات >>>
                  ((( حازم أبو إسماعيل و"إخراج الناس من الظلمات إلى النور" )))

                  تعليق


                  • #10

                    راجع هذا الرابط حتى تعرف اي دين انتشر بالسيف
                    http://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=30181
                    ولعلمك اكبر دولة اسلامية التي هي اندنوسيا لم يكن المسلمين فيها سوى تجار وعابري سبيل
                    التعديل الأخير تم بواسطة سيف الكلمة; 4 فبر, 2018, 11:28 م.

                    تعليق


                    • #11
                      رد: عِلْم الرّجال عِند أمة محمد ... تحَدٍ مفتوح للمسيحية ..!

                      المشاركة الأصلية بواسطة نصرة الإسلام مشاهدة المشاركة


                      خامسًا : ومع هذا الذي بدر عنك من سوء الأدب وتدني الأخلاق وبذاءة الألفاظ ، فإن أبانوب يريد "المناظرة" عن "أخلاق رسول الإسلام" !! فماذا تعرف أنت عن الأخلاق إن كنت لا تحسن أدب انتقاء ألفاظك ابتداءًا ؟!
                      إن كان يسوع قد أمرك أن تدير خدك الأيسر لمن صفعك على الأيمن ، فما بالك تتطاول وتسيء الأدب منذ أول مشاركة لك ودون أن نمسك بسوء ؟!
                      طهر فمك أولًا قبل أن تتلفظ بعبارة "أخلاق رسول الإسلام" ثم تعال بعدها لعلك تكون أهلًا للاستعلام عن أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم
                      وعندما تعود - إن عُدت - فلتطرح ما تريد بأدب وكما أخبرتك في "أولًا" ، وإلا فدونك قوانين المنتدى ، ولا حاجة لنا بوجودك مع سوء أدبك ، فإن تحليت بآداب الحوار فستجد منا الترحاب وحسن المعاملة ..
                      أخلاق ايه اللى جاى يناظر فيها (البيه)!!!

                      و الله مسخره..!!!

                      الاخلاق...!!!

                      يا نهارى....دى بالذات متكلمش عنها خالص!!!

                      تفضلوا يا جماعه...

                      أولا:


                      الاخلاق التى ينسبها كتابه لمعبوده من دون الله:

                      إنجيل متى 7: 6
                      لاَ تُعْطُوا الْقُدْسَ لِلْكِلاَب، وَلاَ تَطْرَحُوا دُرَرَكُمْ قُدَّامَ الْخَنَازِيرِ، لِئَلاَّ تَدُوسَهَا بِأَرْجُلِهَا وَتَلْتَفِتَ فَتُمَزِّقَكُمْ.

                      طيب يا ترى من هم (الكلاب و الخنازير) يا اهل (المحبه الكدابه الوهميه)؟!

                      قاموس الكتاب المقدس من موقع الانبا تكلا الارثوذكس يرد على السؤال!!


                      أما المراد بالكلاب والخنازير - وهي حيوانات نجسة - فهم الأمم الذين لا يعرفون الله
                      الرابط القبطى: هنـــــــــــــــــــا

                      ثانيا:

                      اخلاق رسول المسيحيه ....بولس
                      ( نفس الاخلاق المنسوبه لمعبوده.....كربونه!!)

                      رسالة بولس الرسول إلى أهل فيلبي 3: 2
                      اُنْظُرُوا الْكِلاَبَ. انْظُرُوا فَعَلَةَ الشَّرِّ. انْظُرُوا الْقَطْعَ.

                      تفسير انطونيوس فكرى:
                      آية 2: " انظروا الكلاب انظروا فعلة الشر انظروا القطع”.

                      انظروا: معناه احذروا واحترسوا وافتحوا عيونكم.

                      الكلاب = هناك كلمتين بمعنى كلاب:

                      1. الكلاب المدلّلة وهذه تكون مدلّلة في البيوت. واستخدم رب المجد هذه الكلمة في حديثه مع المرأة الكنعانية (مت26:15).

                      2. الكلاب الجربانة الضالة التي تجرى في الشوارع مُهْمَلَةْ. وهذه هي الكلمة المستخدمة هنا. وهذه الكلمة استخدمها اليهود واليونانيين ككلمة توبيخ، ويقصد بها الرسول توبيخ المعلمين الكذبة من المتهودين، الذين تمسكوا بالتعاليم اليهودية وحرموا أنفسهم من الشبع بالنعمة في إنجيل الخلاص، وهؤلاء أرادوا اعتبار المسيحية طائفة يهودية، وعلموا بأن الأمم لكي يصيروا مسيحيين عليهم أن يدخلوا من باب اليهودية أولًا. هؤلاء كانوا سبب ثورة بولس الرسول على غلاطية إذ وضعوا بجانب دم المسيح شروطا أخرى للخلاص كالختان والتطهير بالماء. وهؤلاء أسماهم الرسول هنا:-كلابًا:

                      الرابط القبطى:هنــــــــــــــــا

                      .......

                      على فكره:

                      دى بردو مجرد عينه..!!


                      قولوا:
                      لا اله الا الله....تفلحوا



                      ملاحظة : مشاركاتي تعبر فقط عن رأيي .فان اصبت فبتوفيق من الله , وان اخطات فمني و من الشيطان

                      تعليق


                      • #12
                        رد: مداخلات ابانوب ابن الملك

                        السلام على من اتبع الهدى
                        نفسي اشوفلكم مناظره او موضوع منشور بدون تدليس
                        تَدْليس
                        • 1.
                          كَتْم عَيْب السِّلعة.
                          "تَدليس في البَيْع"
                        • 2.
                          تَضليل بطرق احْتِياليَّة حَمْلًا على التَّعاقُد، خِداع واحتيال.
                          "عَقْد يُبْطِلُه التَّدْليس"

                        هذا من العم جوجل للمعلومية
                        https://www.google.com.eg/search?q=تدليس&ie=utf-8

                        1- كل مواضيعكم ومناظراتكم تدلييييييييييييييييييييييييييييييس
                        2- ومعروفه ان دا اخركم تدلسوا وتفسروا علي مزاج اهليكم
                        3- لكن انكم تعملوا زي ما بنعمل وتفندوا حججكم الواهيه بالتفاسير المسيحيه هتعرفوا اصلا انكم علي باطل تام وانك بلا علم بأي
                        4- لكن انك تفعل ما لا ترضاه علي غيرك ان يفعله فهذا قمة الافلاس والافتراء
                        5- يا عزيزي نصرة اسلامك لا يحتاج لحوار اكاديمي لينتصر اسلامك
                        6- لن ولم ينتصر الا بالسيف
                        7- واتحدي ان يأتي الي احدكم ليناظرني في اخلاق رسول الاسلام
                        8- وبأنتظار الرد وبالمناسبه وجدت لكم موضوع جعلني اضحك كثيرا مما ثبت لي انكم لا تتفقهون ا ب في المسيحيه ولا في العقيده
                        9- وان المنتدي كل ما يفعله هو نتاج فكر عقيم بلا اي علم ابدا هدفه الوحيد ازدراء وتشويه المسيحيه لا تفنيدها اكاديما ولا علميا وتفتقروا لروح البحث الاكاديمي الذي تدعوا انكم اكاديمين

                        هذا الحال ما وجدتكم انتهي



                        انا حاولت هنا افهم وافند مشاركة واحدة وبقول كفاية كدة أحسن لأن مفيش داعي للاستمرار بجد

                        1- لفظ كل تفيد نفي التبعيض وتقتضي ضرورة قراءة "
                        كل" الموضوعات لزوم الاثبات
                        وهذا "مستبعد عمليا بالضرورة عند العقلاء" واذن التدليس المذكور عندك لا محالة
                        وانتهت قضيتك وتهمتك لنا قبل حتى ان تبدأ
                        2- "علي مزاج اهليكم" اسلوب علمي محترم يقتضي الاشادة فهو يوضح لنا خلفيات المتقدم
                        للحوار وطلب المناظرة ومدى قدرته على "التدليس" المنسوب لنا من طرفه وهو ليس كذلك ابتداء
                        3- عايزنا نعمل "زي ما بتعموا" يا نصارى ؟!! ندلس زيك مثلا ؟!! عظيم جدا اللى في القلب على اللسان علطول
                        4-
                        قمة الافلاس والافتراء : هي الانتقال فجأة من الاتهام الى التشنيع الفوري دون دليل واحد تماما كما هو موضح بالشكل
                        5- "عزيزي" : الأفندي حتى لا يميز بين العضو والعضوة ويزعم القدرة العلمية على البحث الاكاديمي !! وهيهات طبعا
                        6- "لن ولم" : مصادرة مستقبلية واضحة وكأنه انزل عليه سلطان من السماء بعلم الغيب فجأة دون ان نعرف !!
                        لا بل والاعجب انه حتى لا يعلم التاريخ الماضي بحق من فرط الجهل والعياذ بالله وهذا طبيعي فالجهل يغري بالاستهتار
                        والتقول بغير علم ولا حتى ادب بل والمرير ان هذا الجاهل يظن انه لن يعلم بجهله هذا احد ، اما الكارثة الحقيقية فهي
                        ان يأتي هذا الجاهل لمكان فيه من الباحثين والمحققين ويظن ان لن يبحث او حتى يحقق وراءه احد !!!
                        7- ولا يكتفى بالاتهام ولا التشنيع بل ويزيد بالتحدي بل واسوأ في الأخلاق بل وافظع اخلاق الرسول عليه الصلاة والسلام
                        كل هذا وهو ذاته بهذه الاخلاق المهينة كلها، ثم يريد منا ان نعمل له او لأمثاله اعتبار ما ؟!!
                        8- اصل انا شوفت موضوع ففضلت اضحك واضحك واضحك لغاية لما عيوني دمعت حقيقي بجد
                        واللى حواليا يقولوا خير اللهم ما اجعله خير ، وانا اعيط ، وايه اللى حصل لده كله ، وانا اعيط
                        والآخر الظاهر هتطلع الجزمة ضيقة على نافوخك انا عارف معليش يا عمي هنبقى نجيبلك غيرها
                        متزعلش انت نفسك بس ،،
                        والآخر لا فيه موضوع ولا دليل ولا دياولو واهي اشتغالة وكتر كلام وكلام فاضي وفارغ وصداع وبس ،،
                        طبيعي الدماغ التقليدية القديمة للمخالف اللى دايما بنشوفها
                        خصوصا لما مبيكونش له فيها لا ناقة ولا جمل في حاجة ، باختصار لا يفقه أ ب مسيحية ولا عقيدة في دينه اساسا..
                        9- من جميع ما سبق نستنتج انه نتاج فكر-ومضطر اقول تربية ايضا برده للاسف- "عقيم" وهدفه "الوحيد" محاولة
                        تشويه الاسلام والمسلمين والمسارعة الى وصمهم بما ليس فيهم لعل وعسى ويارب يكون الداعي الحقيقي لهذه
                        المحاولة البائسة المفاجئة خير ان شاء الله "لنا" وللاسلام والمسلمين لذا سنضطر آسفين "للتفاؤل" والرضى بها
                        لعل الله يديم علينا هذه النعم العظيمة الجليلة الخفية سارية دوما بين صفوف اعداء الله ، اللهم آمين ..


                        "هذا الحال ما وجدتكم انتهي"
                        بل هذا ما ظهر لنا من تدليسك وما خفي كان اعظم

                        ### آه نسيت انبهك لنقطة أخيرة شديدة الاهمية : ###
                        الغلطة الجاية ليك "طرد" علطول بإذن الله حفاظا على اوقاتنا ووقتك "الثمين" ان شاء الله ..
                        ######
                        شموس في العالم تتجلى = وأنهار التأمور تتمارى , فقلوب أصلد من حجر = وأنفاس تخنق بالمجرى , مجرى زمان يقبر في مهل = أرواح وحناجر ظمئى , وأفئدة تسامت فتجلت = كشموس تفانت وجلى

                        سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك ،،، ولا اله الا انت سبحانك إنا جميعا كنا من الظالمين نستغفرك ونتوب إليك
                        حَسْبُنا اللهُ وَنِعْمَ الوَكيلُ
                        ،،،
                        يكشف عنا الكروب ،، يزيل عنا الخطوب ،، يغفر لنا الذنوب ،، يصلح لنا القلوب ،، يذهب عنا العيوب
                        وصل اللهم على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد
                        وبارك اللهم على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد مجيد
                        عدد ما خلق الله - وملئ ما خلق - وعدد ما في السماوات وما في الأرض وعدد ما احصى كتابه وملئ ما احصى كتابه - وعدد كل شيء وملئ كل شيء
                        وعدد ما كان وعدد ما يكون - وعدد الحركات و السكون - وعدد خلقه وزنة عرشه ومداد كلماته




                        أحمد .. مسلم

                        تعليق


                        • #13
                          رد: مداخلات ابانوب ابن الملك

                          المشاركة الأصلية بواسطة محب المصطفى مشاهدة المشاركة

                          ### آه نسيت انبهك لنقطة أخيرة شديدة الاهمية : ###
                          الغلطة الجاية ليك "طرد" علطول بإذن الله حفاظا على اوقاتنا ووقتك "الثمين" ان شاء الله ..
                          ######

                          أعتقد أن التحذير قد تكرر فأصبح الأمر شديد الوضوح أمام الزميل أبانوب بن الملك لئلا يعود فيقول : "طردوني لأجل ألا أتمكن من الرد" ، فنحن لا نطرد إلا المتطاولين فقط وبعد تحذيرهم وإعطائهم الفرصة - وقد حدث ذلك بالفعل - ، فإن تكرر تطاوله بعد عودته ، فسيكون معلومًا للجميع أنه - وبعد كل هذه التحذيرات - لم يُرد النقاش والرد ، بل أراد الطرد ليتمكن من التهرب من الرد ..

                          ولذا إن أردت النقاش والرد فعلًا أيها الزميل فلتلزم معنا آداب الحوار وستجد منا - كما أخبرتك سابقًا - الترحيب والمساحة الكافية لتضع كل ما لديك بأدلته وبراهينه ، فما أحب إلينا من الحوار المثمر البناء

                          أمامك الخياران ، فاختر أيهما شئت ..
                          فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِيۤ أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً
                          شرح السيرة النبوية للشيخ حازم صلاح أبو إسماعيــــــــل.. أدلة وجود الله عز وجل ..هام لكل مسلم مُوَحِّد : 200 سؤال وجواب في العقيدة
                          مـــاذا فعلتَ قبل تسجيلك الدخـول للمنتدى ؟؟.. ضيْفتنــــــــــــــــــــــــــا المسيحية ، الحجاب والنقـاب ، حكـم إلـهي أخفاه عنكم القساوسة .. هـل نحتـاج الديـن لنكـون صالحيـن ؟؟
                          لمــاذا محمد هو آخر الرسل للإنس والجــن ؟؟ .. حوار شامل حول أسماء الله الحسنى هل هي صحيحة أم خطـأ أم غير مفهـومـــة؟!.. بمنـاسبة شهر رمضان ..للنساء فقط فقط فقط
                          إلى كـل مسيحـي : مـواقف ومشـاكل وحلـول .. الثـــــــــــــــــــــــــالوث وإلغــاء العقـــــــــــــــــــل .. عِلْـم الرّجــال عِند أمــة محمــد تحَـدٍّ مفتوح للمسيحيـــــة!.. الصلـوات التـي يجب على المرأة قضاؤهــا
                          أختي الحبيبة التي تريد خلع نقابها لأجل الامتحانات إسمعـي((هنا)) ... مشيئـــــــــــــــــــــة الله ومشيئـــــــــــــــــــــة العبد ... كتاب هام للأستاذ ياسر جبر : الرد المخرِس على زكريا بطرس
                          خدعوك فقالوا : حد الرجم وحشية وهمجية !...إنتبـه / خطـأ شائع يقع فيه المسلمون عند صلاة التراويـح...أفيقـوا / حقيقـة المؤامـرة هنـا أيها المُغَيَّبون الواهمون...هل يحق لكل مسلم "الاجتهاد" في النصوص؟
                          الغــــــزو التنصيـــــــــري على قناة فتافيت (Fatafeat) ... أشهر الفنانين يعترفون بأن الفن حرام و"فلوسه حرام" ... المنتقبة يتم التحرش بها! الغربيون لا يتحرشون ! زعموا .

                          أيهــا المتشكـــــــــــــــــــــــــــك أتحــــــــــــــــــــــــداك أن تقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرأ هذا الموضــــــــــوع ثم تشك بعدها في نبوة محمد صلى الله عليه وسلم
                          <<<مؤامرة في المزرعة السعيدة>>>.||..<<< تأمــــــــــــــــــــلات في آيـــــــــــــــــــــــــــــات >>>
                          ((( حازم أبو إسماعيل و"إخراج الناس من الظلمات إلى النور" )))

                          تعليق


                          • #14
                            رأڈ: أ£أڈأ‡أژأ،أ‡أٹ أ‡أˆأ‡أ¤أ¦أˆ أ‡أˆأ¤ أ‡أ،أ£أ،أں

                            أ­أ‡ (أڑأ“أ،أ­أ¥)

                            أ‡أ،أٹأ‍أ­أ¥ أڈأ¬ أ­أ‡ أچأˆأ­أˆأ¬....أڑأ¤أڈ أ‡أ،أ”أ­أڑأ¥ أ£أ” أڑأ¤أڈأ¤أ‡

                            ( أ’أ¬ أڑأ‍أ­أڈأ¥ أ‡أ،أ£أکأ¥أ‘ أڑأ¤أڈ أ‡أ،أںأ‡أ‹أ¦أ،أ­أں أ¦ أ£أ” أڑأ¤أڈ أ‡أ،أˆأ‘أ¦أٹأ“أٹأ‡أ¤أٹ أ¦ أ‡أ،أ‡أ‘أ‹أ¦أگأںأ“ أ£أ‹أ،أ‡!!)

                            أ£أٹأˆأ‍أ‡أ” أٹأ”أ‡أ‘أں أ‌أ¬ أ£أ¤أٹأڈأ­أ‡أٹ أچأ¦أ‡أ‘أ­أ¥ أˆأڑأڈ (أ‡أ،أ£أ¤أ‡أ¦أ،أ¥) أ‘أŒأ‡أپأ‡ ...أںأ¬ أ،أ‡ أٹأںأ¦أ¤ أˆأ،أ­أ‡أٹأ”أ¦ أ£أ‘أ¥ أ‡أژأ‘أ¬
                            أ‍أ¦أ،أٹ أ‡أ¤ أ‡أ،أٹأ‍أ­أ¥ أ،أ­أ“أٹ أڑأ¤أڈأںأ£ أˆأ، أڑأ¤أڈ أ‡أ،أ”أ­أڑأ¥ أ‌أ¥أ، أ‍أ‘أ‡أ¤ أ‡أ،أ“أ¤أ¥ أ›أ­أ‘ أ‍أ‘أƒأ¤ أ‡أ،أ”أ­أ­أڑأ¥
                            أ،أ¤أ‘أ­ أںأ£ أ‡أ¤أںأ£ أ£أڈأ،أ“أ¦أ¤ أ¦أٹأ‘أ­أڈأ¦أ¤ أ‡أ،أںأڈأˆ أ¦أ‡أ،أ–أچأں أڑأ،أ­ أڑأ¦أ‡أ£ أ‡أ،أ£أ“أ،أ£أ¦أ¤
                            أ،أ¤أ‘أ­ أ‡أ­أ¤ أ‡أ،أٹأ‍أ­أ¥

                            أڈأ،أ­أ،أ¥أ‡ أ‌أ­ أ‡أ،أ‍أ‘أ‚أ¤ أ¦أ‡أ،أ“أ¤أ‰

                            أ”أ‘أڑأٹ أ‡أ،أٹأ‍أ­أ‰ أˆأ¤أ• أ‡أ،أ‍أ‘أ‚أ¤ أ‡أ،أںأ‘أ­أ£ أچأ­أ‹ أ¦أ‘أڈأٹ أŒأ£أ،أ‰ أ£أ¤ أ‡أ،أ‚أ­أ‡أٹ أ‡أ،أںأ‘أ­أ£أ‰ ( 1 ) أ“أ¤أچأ‡أ¦أ، أ‡أ“أٹأڑأ‘أ‡أ–أ¥أ‡ أ‌أ­ أ‡أ،أ•أ‌أچأ‡أٹ أ‡أ،أٹأ‡أ،أ­أ‰ :


                            أ‡أ،أ‚أ­أ‰ أ‡أ،أƒأ¦أ،أ¬ : أ‍أ‡أ، أ“أˆأچأ‡أ¤أ¥ : { أ£أ³أ¤ أںأ³أ‌أ³أ‘أ³ أˆأ¶أ‡أ،أ،أ¸أ¥أ¶ أ£أ¶أ¤ أˆأ³أڑأ؛أڈأ¶ أ…أ­أ£أ³أ‡أ¤أ¶أ¥أ¶ أ…أ¶أ،أ‡أ¸أ³ أ£أ³أ¤أ؛ أƒأµأںأ؛أ‘أ¶أ¥أ³ أ¦أ³أ‍أ³أ،أ؛أˆأµأ¥أµ أ£أµأکأ؛أ£أ³أ†أ¶أ¤أ¸أ± أˆأ¶أ‡أ،أ…أ¶أ­أ£أ³أ‡أ¤أ¶ أ¦أ³أ،أ³أœأںأ¶أ¤ أ£أ¸أ³أ¤ أ”أ³أ‘أ³أچأ³ أˆأ¶أ‡أ،أ؛أںأµأ‌أ؛أ‘أ¶ أ•أ³أڈأ؛أ‘أ°أ‡ أ‌أ³أڑأ³أ،أ³أ­أ؛أ¥أ¶أ£أ؛ أ›أ³أ–أ³أˆأ± أ£أ¸أ¶أ¤أ³ أ‡أ،أ،أ¸أ¥أ¶ أ¦أ³أ،أ³أ¥أµأ£أ؛ أڑأ³أگأ³أ‡أˆأ± أڑأ³أ™أ¶أ­أ£أ± } ( 2 ) أٹأ‘أ¬ أƒأ¤أ¥ أ“أˆأچأ‡أ¤أ¥ أ­أŒأ¦أ’ أ…أ™أ¥أ‡أ‘ أ‡أ،أںأ‌أ‘ أںأ‘أ¥أ‡ أ¦أ£أŒأ‡أ‘أ‡أ‰ أ،أ،أںأ‡أ‌أ‘أ­أ¤ أژأ¦أ‌أ‡ أ£أ¤أ¥أ£ آ، أˆأ”أ‘أک أƒأ¤ أ­أںأ¦أ¤ أ‡أ،أ‍أ،أˆ أ£أکأ£أ†أ¤أ‡ أˆأ‡أ،أ…أ­أ£أ‡أ¤ آ، أ¦أ•أ‘أچ أˆأگأ،أں أ،أ‌أ­أ‌ أ£أ¤ أ‡أ،أ£أ‌أ“أ‘أ­أ¤ أ‡أ،أ‍أڈأ‡أ£أ¬ أ¦أ‡أ،أŒأڈأڈ آ، أ“أ¤أچأ‡أ¦أ، أƒأ¤ أ¤أ“أٹأڑأ‘أ– أںأ،أ£أ‡أٹ أ‡أ،أˆأڑأ– أ£أ¤أ¥أ£ أٹأŒأ¤أˆأ‡ أڑأ¤ أ‡أ،أ…أکأ‡أ،أ‰ أ¦أ‡أ،أ…أ“أ¥أ‡أˆ آ، أ¦أ،أ£أ¤ أ­أˆأٹأ›أ­ أ‡أ،أ£أ’أ­أڈ أ‌أڑأ،أ­أ¥ أˆأ£أ‘أ‡أŒأڑأ‰ أںأٹأˆ أ‡أ،أٹأ‌أ“أ­أ‘ أ‡أ،أ£أژأٹأ،أ‌أ‰ :

                            1 - أ¦أ‍أ‡أ، أ‡أ،أ’أ£أژأ”أ‘أ­ : أ‘أ¦أ­ أƒأ¤ أƒأ¤أ‡أ“أ‡ أ£أ¤ أƒأ¥أ، أ£أںأ‰ أ‌أٹأ¤أ¦أ‡ أ‌أ‡أ‘أٹأڈأ¦أ‡ أڑأ¤ أ‡أ،أ…أ“أ،أ‡أ£ أˆأڑأڈ أڈأژأ¦أ،أ¥أ£ أ‌أ­أ¥ آ، أ¦أںأ‡أ¤ أ‌أ­أ¥أ£ أ£أ¤ أƒأںأ‘أ¥ أ¦أƒأŒأ‘أ¬ أںأ،أ£أ‰ أ‡أ،أںأ‌أ‘ أڑأ،أ¬ أ،أ“أ‡أ¤أ¥ أ¦أ¥أ¦ أ£أڑأٹأ‍أڈ أ،أ،أ…أ­أ£أ‡أ¤ آ، أ£أ¤أ¥أ£ أڑأ£أ‡أ‘ أˆأ¤ أ­أ‡أ“أ‘ أ¦أƒأˆأ¦أ‡أ¥ : أ­أ‡أ“أ‘ أ¦أ“أ£أ­أ‰ آ، أ¦أ•أ¥أ­أˆ أ¦أˆأ،أ‡أ، أ¦أژأˆأ‡أˆ . أƒأ£أ‡ أڑأ£أ‡أ‘ أ‌أƒأڑأکأ‡أ¥أ£ أ£أ‡ أƒأ‘أ‡أڈأ¦أ‡ أˆأ،أ“أ‡أ¤أ¥ أ£أںأ‘أ¥أ‡ . . . (1) .

                            2 - أ¦أ‍أ‡أ، أ‡أ،أچأ‡أ‌أ™ أ‡أˆأ¤ أ£أ‡أŒأ‰ : " أ¦أ‡أ،أ…أ­أٹأ‡أپ : أ£أڑأ¤أ‡أ¥ أ‡أ،أ…أڑأکأ‡أپ أƒأ¤ أ¦أ‡أ‌أ‍أ¦أ‡ أ‡أ،أ£أ”أ‘أںأ­أ¤ أڑأ،أ¬ أ£أ‡ أƒأ‘أ‡أڈأ¦أ‡
                            أ£أ¤أ¥أ£ أٹأ‍أ­أ‰ آ، أ¦أ‡أ،أٹأ‍أ­أ‰ أ‌أ­ أ£أ‹أ، أ¥أگأ¥ أ‡أ،أچأ‡أ، أŒأ‡أ†أ’أ‰ آ، أ،أ‍أ¦أ،أ¥ أٹأڑأ‡أ،أ¬ : { أ…أ¶أ،أ‡أ¸أ³ أ£أ³أ¤أ؛ أƒأµأںأ؛أ‘أ¶أ¥أ³ أ¦أ³أ‍أ³أ،أ؛أˆأµأ¥أµ أ£أµأکأ؛أ£أ³أ†أ¶أ¤أ¸أ± أˆأ¶أ‡أ،أ…أ¶أ­أ£أ³أ‡أ¤أ¶ } " ( 2 ) .
                            3 - أ¦أ‍أ‡أ، أ‡أ،أ‍أ‘أکأˆأ­ : أ‍أ‡أ، أ‡أ،أچأ“أ¤ :
                            أ‡أ،أٹأ‍أ­أ‰ أŒأ‡أ†أ’أ‰ أ،أ،أ…أ¤أ“أ‡أ¤ أ…أ،أ¬ أ­أ¦أ£ أ‡أ،أ‍أ­أ‡أ£أ‰ - أ‹أ£ أ‍أ‡أ، : - أƒأŒأ£أڑ أƒأ¥أ، أ‡أ،أڑأ،أ£ أڑأ،أ¬ أƒأ¤ أ£أ¤ أƒأںأ‘أ¥ أڑأ،أ¬ أ‡أ،أںأ‌أ‘ أچأٹأ¬ أژأ”أ¬ أڑأ،أ¬ أ¤أ‌أ“أ¥ أ‡أ،أ‍أٹأ، أ…أ¤أ¥ أ،أ‡ أ…أ‹أ£ أڑأ،أ­أ¥ أ…أ¤ أںأ‌أ‘ أ¦أ‍أ،أˆأ¥ أ£أکأ£أ†أ¤ أˆأ‡أ،أ…أ­أ£أ‡أ¤ أ¦أ،أ‡ أٹأˆأ­أ¤ أ£أ¤أ¥ أ’أ¦أŒأٹأ¥ أ¦أ،أ‡ أ­أچأںأ£ أڑأ،أ­أ¥ أˆأ‡أ،أںأ‌أ‘ آ، أ¥أگأ‡ أ‍أ¦أ، أ£أ‡أ،أں أ¦أ‡أ،أںأ¦أ‌أ­أ­أ¤ أ¦أ‡أ،أ”أ‡أ‌أڑأ­ ( 3 ) .

                            ( 1 ) أ‡أ،أ’أ£أژأ”أ‘أ­ آ، أ‡أ،أںأ”أ‡أ‌ أڑأ¤ أچأ‍أ‡أ†أ‍ أ‡أ،أٹأ¤أ’أ­أ، 2 : 430 .
                            ( 2 ) أ‡أˆأ¤ أ£أ‡أŒأ‰ آ، أ‡أ،أ“أ¤أ¤ 1 : 53 آ، أ”أ‘أچ أچأڈأ­أ‹ أ‘أ‍أ£ 150 .
                            ( 3 ) أ‡أ،أ‍أ‘أکأˆأ­ آ، أ‡أ،أŒأ‡أ£أڑ أ،أƒأچأںأ‡أ£ أ‡أ،أ‍أ‘أ‚أ¤ 4 : 57 . ( * )



                            أ‡أ،أ‚أ­أ‰ أ‡أ،أ‹أ‡أ¤أ­أ‰ : أ‍أ‡أ، أ“أˆأچأ‡أ¤أ¥ : { أ،أ‡أ¸أ³ أ­أ³أٹأ¸أ³أژأ¶أگأ¶ أ‡أ،أ؛أ£أµأ„أ؛أ£أ¶أ¤أµأ¦أ¤أ³ أ‡أ،أ؛أںأ³أ‡أ‌أ¶أ‘أ¶أ­أ¤أ³ أƒأ³أ¦أ؛أ،أ¶أ­أ³أ‡أپ أ£أ¶أ¤ أڈأµأ¦أ؛أ¤أ¶ أ‡أ،أ؛أ£أµأ„أ؛أ£أ¶أ¤أ¶أ­أ¤أ³ أ¦أ³أ£أ³أ¤ أ­أ³أ‌أ؛أڑأ³أ،أ؛ أگأ³أ،أ¶أںأ³ أ‌أ³أ،أ³أ­أ؛أ“أ³ أ£أ¶أ¤أ³ أ‡أ،أ،أ¸أ¥أ¶ أ‌أ¶أ­ أ”أ³أ­أ؛أپأ² أ…أ¶أ،أ‡أ¸أ³ أƒأ³أ¤ أٹأ³أٹأ¸أ³أ‍أµأ¦أ‡أ؛ أ£أ¶أ¤أ؛أ¥أµأ£أ؛ أٹأµأ‍أ³أ‡أ‰أ° أ¦أ³أ­أµأچأ³أگأ¸أ¶أ‘أµأںأµأ£أµ أ‡أ،أ،أ¸أ¥أµ أ¤أ³أ‌أ؛أ“أ³أ¥أµ أ¦أ³أ…أ¶أ،أ³أ¬ أ‡أ،أ،أ¸أ¥أ¶ أ‡أ،أ؛أ£أ³أ•أ¶أ­أ‘أµ } ( 4 ) .

                            أ¦أںأ،أ£أ‡أٹ أ‡أ،أ£أ‌أ“أ‘أ­أ¤ أچأ¦أ، أ‡أ،أ‚أ­أ‰ أٹأ›أ¤أ­أ¤أ‡ أڑأ¤ أƒأ­ أٹأ¦أ–أ­أچ :
                            1 - أ‍أ‡أ، أ‡أ،أکأˆأ‘أ­ : { أ…أ¶أ،أ‡أ¸أ³ أƒأ³أ¤ أٹأ³أٹأ¸أ³أ‍أµأ¦أ‡أ؛ أ£أ¶أ¤أ؛أ¥أµأ£أ؛ أٹأµأ‍أ³أ‡أ‰أ° } : أ‍أ‡أ، أƒأˆأ¦ أ‡أ،أڑأ‡أ،أ­أ‰ : أ‡أ،أٹأ‍أ­أ‰ أˆأ‡أ،أ،أ“أ‡أ¤ آ، أ¦أ،أ­أ“ أˆأ‡أ،أڑأ£أ، آ، أچأڈأ‹أٹ أڑأ¤ أ‡أ،أچأ“أ­أ¤ أ‍أ‡أ، : أ“أ£أڑأٹ أƒأˆأ‡ أ£أڑأ‡أگ أ‍أ‡أ، : أƒأژأˆأ‘أ¤أ‡ أڑأˆأ­أڈ أ‍أ‡أ، : أ“أ£أڑأٹ أ‡أ،أ–أچأ‡أں أ­أ‍أ¦أ، أ‌أ­ أ‍أ¦أ،أ¥ أٹأڑأ‡أ،أ¬ : { أ…أ¶أ،أ‡أ¸أ³ أƒأ³أ¤ أٹأ³أٹأ¸أ³أ‍أµأ¦أ‡أ؛ أ£أ¶أ¤أ؛أ¥أµأ£أ؛ أٹأµأ‍أ³أ‡أ‰أ° } أ‍أ‡أ، : أ‡أ،أٹأ‍أ­أ‰ أˆأ‡أ،أ،أ“أ‡أ¤ أ£أ¤ أچأ£أ، أڑأ،أ¬ أƒأ£أ‘ أ­أٹأںأ،أ£ أˆأ¥ أ¦أ¥أ¦ أ،أ،أ¥ أ£أڑأ•أ­أ‰ أ‌أٹأںأ،أ£ أ£أژأ‡أ‌أ‰ أڑأ،أ¬ أ¤أ‌أ“أ¥ { أ¦أ³أ‍أ³أ،أ؛أˆأµأ¥أµ أ£أµأکأ؛أ£أ³أ†أ¶أ¤أ¸أ± أˆأ¶أ‡أ،أ…أ¶أ­أ£أ³أ‡أ¤أ¶ } أ‌أ،أ‡ أ…أ‹أ£ أڑأ،أ­أ¥ آ،أ…أ¤أ£أ‡ أ‡أ،أٹأ‍أ­أ‰ أˆأ‡أ،أ،أ“أ‡أ¤ ( 1 ) .

                            2 - أ¦أ‍أ‡أ، أ‡أ،أ’أ£أژأ”أ‘أ­ أ‌أ­ أٹأ‌أ“أ­أ‘ أ‍أ¦أ،أ¥ أٹأڑأ‡أ،أ¬ : { أ…أ¶أ،أ‡أ¸أ³ أƒأ³أ¤ أٹأ³أٹأ¸أ³أ‍أµأ¦أ‡أ؛ أ£أ¶أ¤أ؛أ¥أµأ£أ؛ أٹأµأ‍أ³أ‡أ‰أ° } : أ‘أژأ• أ،أ¥أ£ أ‌أ­ أ£أ¦أ‡أ،أ‡أٹأ¥أ£ أ…أگأ‡ أژأ‡أ‌أ¦أ¥أ£ آ، أ¦أ‡أ،أ£أ‘أ‡أڈ أˆأٹأ،أں أ‡أ،أ£أ¦أ‡أ،أ‡أ‰ : أ£أژأ‡أ،أ‌أ‰ أ¦أ£أڑأ‡أ”أ‘أ‰ أ™أ‡أ¥أ‘أ‰ آ، أ¦أ‡أ،أ‍أ،أˆ أ£أکأ£أ†أ¤ أˆأ‡أ،أڑأڈأ‡أ¦أ‰ أ¦أ‡أ،أˆأ›أ–أ‡أپ أ¦أ‡أ¤أٹأ™أ‡أ‘ أ’أ¦أ‡أ، أ‡أ،أ£أ‡أ¤أڑ ( 2 ) .

                            3 - أ‍أ‡أ، أ‡أ،أ‘أ‡أ’أ­ أ‌أ­ أٹأ‌أ“أ­أ‘ أ‍أ¦أ،أ¥ أٹأڑأ‡أ،أ¬ : { أ…أ¶أ،أ‡أ¸أ³ أƒأ³أ¤ أٹأ³أٹأ¸أ³أ‍أµأ¦أ‡أ؛ أ£أ¶أ¤أ؛أ¥أµأ£أ؛ أٹأµأ‍أ³أ‡أ‰أ° } : أ‡أ،أ£أ“أƒأ،أ‰ أ‡أ،أ‘أ‡أˆأڑأ‰ : أ‡أڑأ،أ£ : أƒأ¤ أ،أ،أٹأ‍أ­أ‰ أƒأچأںأ‡أ£أ‡ أںأ‹أ­أ‘أ‰ أ¦أ¤أچأ¤ أ¤أگأںأ‘ أˆأڑأ–أ¥أ‡ :

                            أƒ :أ…أ¤ أ‡أ،أٹأ‍أ­أ‰ أ…أ¤أ£أ‡ أٹأںأ¦أ¤ أ…أگأ‡ أںأ‡أ¤ أ‡أ،أ‘أŒأ، أ‌أ­ أ‍أ¦أ£ أںأ‌أ‡أ‘ آ، أ¦أ­أژأ‡أ‌ أ£أ¤أ¥أ£ أڑأ،أ¬ أ¤أ‌أ“أ¥ آ، أ¦أ£أ‡أ،أ¥ آ، أ‌أ­أڈأ‡أ‘أ­أ¥أ£ أˆأ‡أ،أ،أ“أ‡أ¤ آ، أ¦أگأ،أں أˆأƒأ¤ أ،أ‡ أ­أ™أ¥أ‘ أ‡أ،أڑأڈأ‡أ¦أ‰ أˆأ‡أ،أ،أ“أ‡أ¤ آ، أˆأ، أ­أŒأ¦أ’ أƒأ­أ–أ‡ أƒأ¤ أ­أ™أ¥أ‘ أ‡أ،أںأ،أ‡أ£ أ‡أ،أ£أ¦أ¥أ£ أ،أ،أ£أچأˆأ‰ أ¦أ‡أ،أ£أ¦أ‡أ،أ‡أ‰آ، أ¦أ،أںأ¤ أˆأ”أ‘أک أƒأ¤ أ­أ–أ£أ‘ أژأ،أ‡أ‌أ¥ أ¦أƒأ¤ أ­أڑأ‘أ– أ‌أ­ أںأ، أ£أ‡ أ­أ‍أ¦أ، آ، أ‌أ…أ¤ أ،أ،أٹأ‍أ­أ‰ أٹأƒأ‹أ­أ‘أ¥أ‡ أ‌أ­ أ‡أ،أ™أ‡أ¥أ‘ أ،أ‡ أ‌أ­ أƒأچأ¦أ‡أ، أ‡أ،أ‍أ،أ¦أˆ .
                            أˆ : أ‡أ،أٹأ‍أ­أ‰ أŒأ‡أ†أ’أ‰ أ،أ•أ¦أ¤ أ‡أ،أ¤أ‌أ“ آ، أ¦أ¥أ، أ¥أ­ أŒأ‡أ†أ’أ‰ أ،أ•أ¦أ¤ أ‡أ،أ£أ‡أ، آ؟ أ­أچأٹأ£أ، أƒأ¤ أ­أچأںأ£ أ‌أ­أ¥أ‡ أˆأ‡أ،أŒأ¦أ‡أ’ أ،أ‍أ¦أ،أ¥ ( أ•أ،أ¬ أ‡أ،أ،أ¥ أڑأ،أ­أ¥ أ¦أ‚أ،أ¥ ) : " أچأ‘أ£أ‰ أ£أ‡أ، أ‡أ،أ£أ“أ،أ£ أںأچأ‘أ£أ‰ أڈأ£أ¥ " أ¦أ،أ‍أ¦أ،أ¥ ( أ•أ،أ¬ أ‡أ،أ،أ¥ أڑأ،أ­أ¥ أ¦أ‚أ،أ¥ ) : " أ£أ¤ أ‍أٹأ، أڈأ¦أ¤ أ£أ‡أ،أ¥ أ‌أ¥أ¦ أ”أ¥أ­أڈ " ( 3 ) .

                            4 - أ¦أ‍أ‡أ، أ‡أ،أ¤أ“أ‌أ­ : { أ…أ¶أ،أ‡أ¸أ³ أƒأ³أ¤ أٹأ³أٹأ¸أ³أ‍أµأ¦أ‡أ؛ أ£أ¶أ¤أ؛أ¥أµأ£أ؛ أٹأµأ‍أ³أ‡أ‰أ° } أ…أ،أ‡ أƒأ¤ أٹأژأ‡أ‌أ¦أ‡ أŒأ¥أٹأ¥أ£ أƒأ£أ‘أ‡ أ­أŒأˆ أ‡أٹأ‍أ‡أ„أ¥ آ، أƒأ­ أƒأ،أ‡ أ­أںأ¦أ¤ أ،أ،أںأ‡أ‌أ‘ أڑأ،أ­أں أ“أ،أکأ‡أ¤ آ، أ‌أٹأژأ‡أ‌أ¥ أڑأ،أ¬ أ¤أ‌أ“أں أ¦أ£أ‡أ،أں آ، أ‌أچأ­أ¤أ†أگ أ­أŒأ¦أ’ أ،أں أ…أ™أ¥أ‡أ‘ أ‡أ،أ£أ¦أ‡أ،أ‡أ‰ أ¦أ…أˆأکأ‡أ¤ أ‡أ،أ£أڑأ‡أڈأ‡أ‰ ( 4 ) .

                            1 - أ­أ‍أ¦أ، أ‡أ،أ…أ£أ‡أ£ أ‡أ،أ‘أ‡أ’أ­ أ‌أ­ أٹأ‌أ“أ­أ‘ أ‍أ¦أ،أ¥ أ“أˆأچأ‡أ¤أ¥ : { أ…أ¶أ،أ‡أ¸أ³ أƒأ³أ¤ أٹأ³أٹأ¸أ³أ‍أµأ¦أ‡أ؛ أ£أ¶أ¤أ؛أ¥أµأ£أ؛ أٹأµأ‍أ³أ‡أ‰أ° } أ™أ‡أ¥أ‘ أ‡أ،أ‚أ­أ‰ أڑأ،أ¬ أƒأ¤ أ‡أ،أٹأ‍أ­أ‰ أ…أ¤أ£أ‡ أٹأچأ، أ£أڑ أ‡أ،أںأ‌أ‡أ‘ أ‡أ،أ›أ‡أ،أˆأ­أ¤ آ، أ…أ،أ‡ أƒأ¤ أ£أگأ¥أˆ أ‡أ،أ”أ‡أ‌أڑأ­ - أ‘أ–أ­ أ‡أ،أ،أ¥ أڑأ¤أ¥ - : أƒأ¤ أ‡أ،أچأ‡أ،أ‰ أˆأ­أ¤ أ‡أ،أ£أ“أ،أ£أ­أ¤ أ…أگأ‡ أ”أ‡أںأ،أٹ أ‡أ،أچأ‡أ،أ‰ أˆأ­أ¤ أ‡أ،أ£أ“أ،أ£أ­أ¤ أ¦أ‡أ،أںأ‡أ‌أ‘أ­أ¤ أچأ،أٹ أ‡أ،أٹأ‍أ­أ‰ أ£أچأ‡أ£أ‡أ‰ أڑأ¤ أ‡أ،أ¤أ‌أ“ . أ¦أ‍أ‡أ، : أ‡أ،أٹأ‍أ­أ‰ أŒأ‡أ†أ’أ‰ أ،أ•أ¦أ¤ أ‡أ،أ¤أ‌أ“ آ، أ¦أ¥أ، أ¥أ­ أŒأ‡أ†أ’أ‰ أ،أ•أ¦أ¤ أ‡أ،أ£أ‡أ، آ؟ أ­أچأٹأ£أ، أƒأ¤ أ­أچأںأ£ أ‌أ­أ¥أ‡ أˆأ‡أ،أŒأ¦أ‡أ’ أ،أ‍أ¦أ،أ¥ ( أ•أ،أ¬ أ‡أ،أ،أ¥ أڑأ،أ­أ¥ أ¦أ‚أ،أ¥ ) : " أچأ‘أ£أ‰ أ£أ‡أ، أ‡أ،أ£أ“أ،أ£ أںأچأ‘أ£أ‰ أڈأ£أ¥ " أ¦أ‍أ¦أ،أ¥ ( أ•أ،أ¬ أ‡أ،أ،أ¥ أڑأ،أ­أ¥ أ¦أ‚أ،أ¥ ) : " أ£أ¤ أ‍أٹأ، أڈأ¦أ¤ أ£أ‡أ،أ¥ أ‌أ¥أ¦ أ”أ¥أ­أڈ " ( 1 ) .
                            أ‌أƒأ£أ‡ أ‡أ¤أں أŒأ‡أ¥أ، أˆأڈأ­أ¤أں أ‡أ¦ أ‡أ¤أں أٹأڈأ،أ“ أ­أ‡ أڑأ’أ­أ’أ­
                            أٹأ‌أ–أ، أ¦أ‍أ¦أ،أٹ أ،أں أ‡أ¤ أ‡أ،أںأگأˆ أ£أچأ،أ، أ‌أ­ أ‡أ،أ‡أ“أ،أ‡أ£ أ¦أ‡أ،أ­أں أ‡أ،أڈأ،أ­أ،

                            أچأڈأ­أ‹ أ‡أ،أ‘أ“أ¦أ، أ•أ،أ¬ أ‡أ،أ،أ¥ أڑأ،أ­أ¥ أ¦أ“أ،أ£ أ‡أ،أگأ­ أ­أ‍أ¦أ، أ‌أ­أ¥:- أ£أ‡ أ“أ£أڑأٹ أ‘أ“أ¦أ، أ‡أ،أ،أ¥ أ•أ،أ¬ أ‡أ،أ،أ¥ أڑأ،أ­أ¥ أ¦أ“أ،أ£ أ­أ‘أژأ• أ‌أ­ أ”أ­أپ أ£أ¤ أ‡أ،أںأگأˆ أ…أ،أ‡ أ‌أ­ أ‹أ،أ‡أ‹ أںأ‡أ¤ أ‘أ“أ¦أ، أ‡أ،أ،أ¥ أ•أ،أ¬ أ‡أ،أ،أ¥ أڑأ،أ­أ¥ أ¦أ“أ،أ£ أ­أ‍أ¦أ، أ،أ‡ أƒأڑأڈأ¥ أںأ‡أگأˆأ‡ ! أ‡أ،أ‘أŒأ، أ­أ•أ،أچ أˆأ­أ¤ أ‡أ،أ¤أ‡أ“ آ، أ­أ‍أ¦أ، أ‡أ،أ‍أ¦أ، أ¦أ،أ‡ أ­أ‘أ­أڈ أˆأ¥ أ…أ،أ‡ أ‡أ،أ…أ•أ،أ‡أچ آ، أ¦أ‡أ،أ‘أŒأ، أ­أ‍أ¦أ، أ‌أ­ أ‡أ،أچأ‘أˆ آ، أ¦أ‡أ،أ‘أŒأ، أ­أچأڈأ‹ أ‡أ£أ‘أƒأٹأ¥ آ، أ¦أ‡أ،أ£أ‘أƒأ‰ أٹأچأڈأ‹ أ’أ¦أŒأ¥أ‡ .[أ•أچأ­أچ أƒأˆأ­ أڈأ‡أ¦أڈ]

                            أ¤أ‍أ‘أ‡أپ أ‌أ¬ أ“أ¤أ¤ أ‡أˆأ¬ أڈأ‡أ¦أڈ أںأٹأ‡أˆ أ‡أ،أ‡أڈأˆ أˆأ‡أˆ أ‌أ¬ أ‡أ•أ،أ‡أچ أگأ‡أٹ أ‡أ،أˆأ­أ¤

                            أچأڈأ‹أ¤أ‡ أ‡أ،أ‘أˆأ­أڑ أˆأ¤ أ“أ،أ­أ£أ‡أ¤ أ‡أ،أŒأ­أ’أ¬ أچأڈأ‹أ¤أ‡ أ‡أˆأ¦ أ‡أ،أ‡أ“أ¦أڈ أڑأ¤ أ¤أ‡أ‌أڑ أ­أڑأ¤أ¬ أ‡أˆأ¤ أ­أ’أ­أڈ أڑأ¤ أ‡أˆأ¤ أ‡أ،أ¥أ‡أڈأ¬ أ‡أ¤ أڑأˆأڈ أ‡أ،أ¦أ¥أ‡أˆ أˆأ¤ أ‡أˆأ¬ أˆأںأ‘ أچأڈأ‹أ¥ أڑأ¤ أ‡أˆأ¤ أ”أ¥أ‡أˆ أڑأ¤ أچأ£أ­أڈ أڑأ¤ أ‡أ£أ¥ أ‡أ£ أںأ،أ‹أ¦أ£ أˆأ¤أٹ أڑأ‍أˆأ‰ أ‍أ‡أ،أٹ أ£أ‡ أ“أ£أڑأٹ أ‘أ“أ¦أ، أ‡أ،أ،أ¥ أ­أ‘أژأ• أ‌أ¬ أ”أ¬أپ أ£أ¤ أ‡أ،أںأگأˆ أ‡أ،أ‡ أ‌أ¬ أ‹أ،أ‡أ‹ أںأ‡أ¤ أ‘أ“أ¦أ، أ­أ‍أ¦أ، أ،أ‡ أ‡أڑأڈأ¥ أںأ‡أگأˆأ‡ أ‡أ،أ‘أŒأ، أ­أ•أ،أچ أˆأ­أ¤ أ‡أ،أ¤أ‡أ“ أ­أ‍أ¦أ، أ‡أ،أ‍أ¦أ، أ¦أ،أ‡ أ­أ‘أ­أڈ أˆأ¥ أ‡أ،أ‡ أ‡أ،أ‡أ•أ،أ‡أچ أ¦أ‡أ،أ‘أŒأ، أ­أ‍أ¦أ، أ‌أ¬ أ‡أ،أچأ‘أˆ أ¦أ‡أ،أ‘أŒأ، أ­أچأڈأ‹ أ‡أ£أ‘أ‡أٹأ¥ أ¦أ‡أ،أ£أ‘أ‡أ‰ أٹأچأڈأ‹ أ’أ¦أŒأ¥أ‡

                            أ¤أ‌أ“ أ‡أ،أچأڈأ­أ‹ أ£أ¦أŒأ¦أڈ أ‌أ¬ أںأٹأ‡أˆ أںأ¤أ’ أ‡أ،أڑأ£أ‡أ، أ‌أ¬ أ“أ¤أ¤ أ‡أ،أ‡أ‍أ¦أ‡أ، أ¦أ‡أ،أ‡أ‌أڑأ‡أ، - أچأ‘أ‌ أ‡أ،أ¥أ£أ’أ¥ أچأڈأ­أ‹ أ‘أ‍أ£ 8260 أ¦8261 أ¦8262
                            أ¦أچأ­أ‡أپ أڑأ،أ¦أ£ أ‡أ،أڈأ­أ¤ أ‡أ،أŒأ’أپ أ‡أ،أ‹أ‡أ،أ‹ أˆأ‡أˆ أˆأ­أ‡أ¤ أ£أ‡ أ‘أژأ• أ‌أ­أ¥ أ£أ¤ أ‡أ،أںأگأˆ أ،أچأŒأ¥ أ‡أ،أ‡أ“أ،أ‡أ£ أ‡أˆأ¦ أچأ‡أ£أڈ أ£أچأ£أڈ أ‡أ،أ›أ’أ‡أ،أ¬ أ‡أ،أکأ¦أ“أ¬ أ‡أ،أ”أ‡أ‌أڑأ¬

                            أٹأ‌أ–أ،أٹ أ‡أ¤أٹ أ¦أˆأڈأƒأٹ أ‡أ،أ¥أŒأ¦أ£ أˆأ،أ‡ أ‌أ¥أ£
                            أ¦أ‍أ¦أ،أٹ
                            أƒأ•أچأ‡أچ 21 أ£أ¤ أ“أ‌أ‘ أ•أ£أ¦أ†أ­أ، أ‡أ،أƒأ¦أ،
                            1 أ‌أ³أŒأ³أ‡أپأ³ أڈأ³أ‡أ¦أµأڈأµ أ…أ¶أ،أ³أ¬ أ¤أµأ¦أˆأ² أ…أ¶أ،أ³أ¬ أƒأ³أژأ¶أ­أ£أ³أ‡أ،أ¶أںأ³ أ‡أ،أ؛أںأ³أ‡أ¥أ¶أ¤أ¶آ، أ‌أ³أ‡أ–أ؛أکأ³أ‘أ³أˆأ³ أƒأ³أژأ¶أ­أ£أ³أ‡أ،أ¶أںأµ أڑأ¶أ¤أ؛أڈأ³ أ،أ¶أ‍أ³أ‡أپأ¶ أڈأ³أ‡أ¦أµأڈأ³ أ¦أ³أ‍أ³أ‡أ،أ³ أ،أ³أ¥أµ: آ«أ،أ¶أ£أ³أ‡أگأ³أ‡ أƒأ³أ¤أ؛أٹأ³ أ¦أ³أچأ؛أڈأ³أںأ³ أ¦أ³أ،أ³أ­أ؛أ“أ³ أ£أ³أڑأ³أںأ³ أƒأ³أچأ³أڈأ±آ؟آ».
                            2 أ‌أ³أ‍أ³أ‡أ،أ³ أڈأ³أ‡أ¦أµأڈأµ أ،أƒأ³أژأ¶أ­أ£أ³أ‡أ،أ¶أںأ³ أ‡أ،أ؛أںأ³أ‡أ¥أ¶أ¤أ¶: آ«أ…أ¶أ¤أ¸أ³ أ‡أ،أ؛أ£أ³أ،أ¶أںأ³ أƒأ³أ£أ³أ‘أ³أ¤أ¶أ­ أˆأ¶أ”أ³أ­أ؛أپأ² أ¦أ³أ‍أ³أ‡أ،أ³ أ،أ¶أ­: أ،أ‡أ³ أ­أ³أڑأ؛أ،أ³أ£أ؛ أƒأ³أچأ³أڈأ± أ”أ³أ­أ؛أ†أ°أ‡ أ£أ¶أ¤أ³ أ‡أ،أƒأ³أ£أ؛أ‘أ¶ أ‡أ،أ¸أ³أگأ¶أ­ أƒأ³أ‘أ؛أ“أ³أ،أ؛أٹأµأںأ³ أ‌أ¶أ­أ¥أ¶ أ¦أ³أƒأ³أ£أ³أ‘أ؛أٹأµأںأ³ أˆأ¶أ¥أ¶آ، أ¦أ³أƒأ³أ£أ¸أ³أ‡ أ‡أ،أ؛أ›أ¶أ،أ؛أ£أ³أ‡أ¤أµ أ‌أ³أ‍أ³أڈأ؛ أڑأ³أ­أ¸أ³أ¤أ؛أٹأµ أ،أ³أ¥أµأ£أµ أ‡أ،أ؛أ£أ³أ¦أ؛أ–أ¶أڑأ³ أ‡أ،أ؛أ‌أµأ،أ‡أ³أ¤أ¶أ­أ¸أ³ أ¦أ³أ‡أ،أ؛أ‌أµأ،أ‡أ³أ¤أ¶أ­أ¸أ³.

                            أٹأ‌أ“أ­أ‘ أƒأ•أچأ‡أچ 21 أ£أ¤ أ“أ‌أ‘ أ•أ£أ¦أ†أ­أ، أƒأ¦أ، أ،أ،أ‍أ£أ• أٹأ‡أڈأ‘أ“ أ­أڑأ‍أ¦أˆ:

                            أ،أ‍أڈ أژأ‡أ‘أٹ أ‍أ¦أ¬ أڈأ‡أ¦أڈ أ‌أ‡أ“أٹأژأڈأ£ أ‡أ،أژأڈأ‡أڑ أ¦أ‡أ،أ£أ¦أ‡أ‘أˆأ‰ أ¦أ¤أ¦أڑأ°أ‡ أ£أ¤ أ‡أ،أںأگأˆ أ،أ­أˆأ‘أ‘ أ£أ¦أ‍أ‌أ¥ أƒأ£أ‡أ£ أƒأژأ­أ£أ‡أ،أں أ…أگ أ‍أ‡أ، أ،أ¥: "أ…أ¤ أ‡أ،أ£أ،أں أƒأ£أ‘أ¤أ­ أˆأ”أ­أپأ²آ، أ¦أ‍أ‡أ، أ،أ­: "أ،أ‡ أ­أڑأ،أ£ أƒأچأڈ أ”أ­أ†أ°أ‡ أ£أ¤ أ‡أ،أƒأ£أ‘ أ‡أ،أگأ­ أƒأ‘أ“أ،أٹأں أ‌أ­أ¥ أ¦أƒأ£أ‘أٹأں أˆأ¥آ، أ¦أƒأ£أ‡ أ‡أ،أ›أ،أ£أ‡أ¤ أ‌أ‍أڈ أڑأ­أ¤أٹ أ،أ¥أ£ أ‡أ،أ£أ¦أ–أڑ أ‡أ،أ‌أ،أ‡أ¤أ­ أ¦أ‡أ،أ‌أ،أ‡أ¤أ­" [2]. أںأ‡أ¤ أڈأ‡أ¦أڈ أ‘أŒأ،أ°أ‡ أچأ“أˆ أ‍أ،أˆ أ‡أ،أ،أ¥آ، أ،أںأ¤أ¥ أ‌أ­ أ–أڑأ‌أ¥ أںأ‡أ¤ أ­أژأکأ†آ؛ أ¦أ‍أڈ أƒأڈأ¬ أ–أڑأ‌أ¥ أ¥أگأ‡ أ¦أںأگأˆأ¥ أ…أ،أ¬ أڑأ¦أ‡أ‍أˆ أ¦أژأ­أ£أ‰آ؟ [18-19].
                            أکأ،أˆ أڈأ‡أ¦أڈ أ£أ¤ أژأˆأ’ أ‡أ،أ¦أŒأ¦أ¥آ، أ‡أ،أژأˆأ’ أ‡أ،أ£أ‍أڈأ“ (أ،أ‡ 24: 5-9)آ، أ‡أ،أگأ­ أںأ‡أ¤ أ‡أ،أںأ¥أ¤أ‰ أ­أ–أڑأ¦أ¤أ¥ أŒأڈأ­أڈأ°أ‡ أںأ، أ“أˆأٹ أ¦أ­أƒأںأ،أ¦أ¤ أ‡أ،أ‍أڈأ­أ£آ، أ¦أ،أ‡ أ­أچأ، أٹأ‍أڈأ­أ£أ¥ أ،أ›أ­أ‘ أ‡أ،أںأ¥أ¤أ‰. أ¦أ£أڑ أگأ،أں أ‌أ‍أڈ أ‍أˆأ، أƒأژأ­أ£أ‡أ،أں أƒأ¤ أ­أ‍أڈأ£أ¥ أ،أڈأ‡أ¦أڈ أ¦أ‘أŒأ‡أ،أ¥ أ…أ¤ أںأ‡أ¤أ¦أ‡ أکأ‡أ¥أ‘أ­أ¤ أچأٹأ¬ أ£أ¤ أ‡أ،أڑأ،أ‡أ‍أ‡أٹ أ‡أ،أ’أ¦أŒأ­أ‰آ، أگأ،أں أ،أƒأ¤أ¥أ£ أŒأ‡أڑأ¦أ‡ أ¦أ،أ£ أ­أںأ¤ أ­أ¦أŒأڈ أژأˆأ’ أ‚أژأ‘.

                            أ‡أ“أٹأژأڈأ£ أ‡أ،أ“أ­أڈ أ‡أ،أ£أ“أ­أچ أ‡أ،أچأ‡أڈأ‹أ‰ أ،أ­أ¦أ–أڑ أ،أ،أ­أ¥أ¦أڈ أںأ­أ‌ أƒأ¤أ¥ أ­أچأ، أ،أ،أٹأ،أ‡أ£أ­أگ أƒأ¤ أ­أ‍أکأ‌أ¦أ‡ أ‡أ،أ“أ¤أ‡أˆأ، أ¦أ­أ‌أ‘أںأ¦أ¥أ‡ أˆأƒأ­أڈأ­أ¥أ£ أ¦أ­أƒأںأ،أ¦أ‡ أ£أ¤أ¥أ‡ أ­أ¦أ£ أ‡أ،أ“أˆأٹ (أ£أ‘ 2: 25آ؛ أ£أٹ 12: 3-4آ؛ أ،أ¦ 6: 3-5).

                            أ­أ‍أ¦أ، أ‡أ،أ‍أڈأ­أ“ أںأ­أ‘أ،أ“ أ‡أ،أںأˆأ­أ‘: [أ£أڑ أƒأ¤ أڈأ‡أ¦أڈ أ“أ،أں أ£أ“أ،أںأ°أ‡ أ£أ›أ‡أ­أ‘أ°أ‡ أ،أ،أ¤أ‡أ£أ¦أ“ أ¦أ،أںأ¤ أ،أ¥ أ‌أ­ أ¤أ‌أ¦أ“أ¤أ‡ أںأ، أ…أںأˆأ‡أ‘ أ¦أ…أŒأ،أ‡أ،آ، أ‌أ¥أ¦ أ‍أڈأ­أ“ أ¦أ¤أˆأ­... أ­أŒأˆ أƒأ¤ أ¤أ،أ‡أچأ™ أƒأ¤ أژأˆأ’ أ‡أ،أٹأ‍أڈأ£أ‰ أ‡أ،أ¦أ‡أ‘أڈ أگأںأ‘أ¥ أ‌أ­ أ‘أ¦أ‡أ­أ‰ أڈأ‡أ¦أڈ أ­أ”أ­أ‘ أ…أ،أ¬ أ‡أ،أژأˆأ’ أ‡أ،أ¤أ‡أ’أ، أ£أ¤ أ‡أ،أ“أ£أ‡أپ أ‡أ،أگأ­ أٹأ‘أ‡أ¥ أڑأ،أ¬ أ£أ¦أ‡أ†أڈ أ‡أ،أںأ¤أ‡أ†أ“ أ‡أ،أ£أ‍أڈأ“أ‰ أ¦أƒأ¤ أŒأ£أ­أڑ أƒأ£أٹأڑأ‰ أ‡أ،أ£أ‡أ†أڈأ‰ أ‡أ،أٹأ­ أ¤أ“أٹأڑأ£أ،أ¥أ‡ أ‌أ­ أژأڈأ£أ‰ أ‡أ،أ£أ‡أ†أڈأ‰ أ‡أ،أ“أ‘أ­أ‰ أ،أ¥أ­ أ‘أ£أ’ أ،أ،أںأ¤أ¦أ’ أ‡أ،أ…أ،أ¥أ­أ‰ أ‡أ،أ‌أ‡أ†أ‍أ‰[158]].

                            أ،أ£ أ­أ‌أڑأ، أڈأ‡أ¦أڈ أ‡أ،أ¤أˆأ­ أگأ،أں أڑأ¤ أٹأ¥أ‡أ¦أ¤ أˆأ‡أ،أ¦أ•أ­أ‰ أƒأ¦ أٹأ‘أ‡أژآ، أ،أںأ¤ أ،أ£ أ­أںأ¤ أƒأ£أ‡أ£أ¥ أکأ‘أ­أ‍ أ‚أژأ‘آ، أ،أگأ‡ أ،أ£ أ­أµأچأ“أˆ أƒأںأ،أ¥ أ¥أ¦ أ¦أ£أ¤ أ£أڑأ¥ أ£أ¤ أ¥أگأ‡ أ‡أ،أژأˆأ’ أںأ“أ‘أ°أ‡ أ،أ،أ¦أ•أ­أ‰[159].

                            أ‌أ،أ‡ أ‡أڑأ،أ£ أ£أ‡ أڑأ،أ‡أ‍أ‰ أ‡أ¤ أڈأ‡أ¦أڈ أ‡أژأکأ‡أپ أ¦أںأگأˆ أˆأƒأ¤ أ‡أ،أںأگأˆ أ£أچأ،أ، أ‌أ­ أ‡أ،أ‡أ“أ،أ‡أ£ أ‌أƒأ¤ أڈأ‡أ¦أڈ أ‡أژأکأ‡أپ أ،أ£ أ­أ£أڈأچ أ،أںأگأˆأ¥ أ،أƒأ¤ أ‡أ،أںأگأˆ أ›أ­أ‘ أ£أچأ،أ، أ،أڈأ­أ¤أ‡ أ­أ‡ أڑأ’أ­أ’أ­

                            أ‡أ¤أ™أ‘ أ£أ‡أگأ‡ أ­أ‍أ¦أ، أ‡أ،أںأٹأ‡أˆ أ‡أ،أ£أ‍أڈأ“ أڑأ¤ أ‡أ،أںأگأˆ أ¦أ‡أ،أںأگأ‡أˆأ­أ¤


                            أ‡أ،أ£أ’أ‡أ£أ­أ‘ ظ¥ظ¨: ظ£

                            أ’أ³أ‡أ›أ³ أ‡أ،أƒأ³أ”أ؛أ‘أ³أ‡أ‘أµ أ£أ¶أ¤أ³ أ‡أ،أ‘أ³أ¸أچأ¶أ£أ¶. أ–أ³أ،أµأ¸أ¦أ‡ أ£أ¶أ¤أ³ أ‡أ،أ؛أˆأ³أکأ؛أ¤أ¶آ، أ£أµأٹأ³أںأ³أ،أ¶أ¸أ£أ¶أ­أ¤أ³ أںأ³أگأ¶أˆأ°أ‡.

                            أ‡أ،أژأ‘أ¦أŒ ظ¢ظ£: ظ،

                            آ«أ،أ‡أ³ أٹأ³أ‍أ؛أˆأ³أ،أ؛ أژأ³أˆأ³أ‘أ°أ‡ أںأ³أ‡أگأ¶أˆأ°أ‡آ، أ¦أ³أ،أ‡أ³ أٹأ³أ–أ³أڑأ؛ أ­أ³أڈأ³أںأ³ أ£أ³أڑأ³ أ‡أ،أ؛أ£أµأ¤أ³أ‡أ‌أ¶أ‍أ¶ أ،أ¶أٹأ³أںأµأ¦أ¤أ³ أ”أ³أ‡أ¥أ¶أڈأ³ أ™أµأ،أ؛أ£أ².

                            أ­أڑأ‍أ¦أˆ ظ£: ظ،ظ¤

                            أ¦أ³أ،أںأ¶أ¤أ؛ أ…أ¶أ¤أ؛ أںأ³أ‡أ¤أ³ أ،أ³أںأµأ£أ؛ أ›أ³أ­أ؛أ‘أ³أ‰أ± أ£أµأ‘أ³أ¸أ‰أ± أ¦أ³أٹأ³أچأ³أ’أµأ¸أˆأ± أ‌أ¶أ­ أ‍أµأ،أµأ¦أˆأ¶أںأµأ£أ؛آ، أ‌أ³أ،أ‡أ³ أٹأ³أ‌أ؛أٹأ³أژأ¶أ‘أµأ¦أ‡ أ¦أ³أٹأ³أںأ؛أگأ¶أˆأµأ¦أ‡ أڑأ³أ،أ³أ¬ أ‡أ،أ؛أچأ³أ‍أ¶أ¸.

                            أ‡أ،أƒأ£أ‹أ‡أ، ظ،ظ¢: ظ،ظ©

                            أ”أ³أ‌أ³أ‰أµ أ‡أ،أ•أ¶أ¸أڈأ؛أ‍أ¶ أٹأ³أ‹أ؛أˆأµأٹأµ أ…أ¶أ،أ³أ¬ أ‡أ،أƒأ³أˆأ³أڈأ¶آ،آ، أ¦أ³أ،أ¶أ“أ³أ‡أ¤أµ أ‡أ،أ؛أںأ³أگأ¶أˆأ¶ أ…أ¶أ¤أ³أ¸أ£أ³أ‡ أ¥أµأ¦أ³ أ…أ¶أ،أ³أ¬ أکأ³أ‘أ؛أ‌أ³أ‰أ¶ أ‡أ،أ؛أڑأ³أ­أ؛أ¤أ¶.

                            أ‡أ،أƒأ£أ‹أ‡أ، ظ،ظ©: ظ©

                            أ”أ³أ‡أ¥أ¶أڈأµ أ‡أ،أ’أµأ¸أ¦أ‘أ¶ أ،أ‡أ³ أ­أ³أٹأ³أˆأ³أ‘أ³أ¸أƒأµآ، أ¦أ³أ‡أ،أ؛أ£أµأٹأ³أںأ³أ،أ¶أ¸أ£أµ أˆأ¶أ‡أ،أƒأ³أںأ³أ‡أگأ¶أ­أˆأ¶ أ­أ³أ¥أ؛أ،أ¶أںأµ.

                            أ‌أ¥أ، أ‡أ“أٹأ£أ‘ أڈأ‡أ¦أڈ أ‌أ­ أںأگأˆأ¥ أ‡أ£ أ‡أ¤أ¥ أ¤أ‌أگ أ‡أ،أ¦أ•أ­أ¥ أ¦أٹأ‡أˆ أ¦أ‘أŒأڑ أ‡أ،أ­ أ‡أ،أ،أ¥ أ¦أکأ،أˆ أ‡أ،أ£أ›أ‌أ‘أ¥ أ‡أ™أ¤ أ‡أ،أŒأ¦أ‡أˆ أ£أڑأ‘أ¦أ‌
                            أ،أ£ أ­أٹأ£أ‡أڈأ­ أ‌أ­ أ‡أ،أںأگأˆ أ¦أ،أ£ أ­أŒأڑأ،أ¥ أٹأ”أ‘أ­أڑ أ¦أٹأچأ،أ­أ، أ“أ£أ‡أ¦أ­ أںأ£أ‡ أ‌أڑأ، أ‘أ“أ¦أ،أں أ­أ‡ أڑأ’أ­أ’أ­ أڈ.أ¤أ­أ¦


                            أ¦أٹأ‌أ–أ،أٹ أ¦أ‍أ¦أ،أٹ أ‡أ­أ–أ‡

                            أکأ­أˆ أژأڈ أڈأ¬ أںأ£أ‡أ¤:
                            أ‘أ‡أچأ‡أˆ أٹأںأگأˆ أ£أژأ‡أ‌أ‰ أ‡أ،أ‍أٹأ، أ¦ أˆأ¦أ،أ“ أ­أ•أ‌أ¥أ‡ أˆأ‡أ،أ‡أ­أ£أ‡أ¤ !!:
                            أ‌أ‡أ‘أ“أ، أ­أ”أ¦أڑ أˆأ¤ أ¤أ¦أ¤ أ£أ¤ أ”أکأ¸أ­أ£ أ‘أŒأ،أ­أ¤ أŒأ‡أ“أ¦أ“أ­أ¤ أ“أ‘أ¸أ‡ أ‍أ‡أ†أ،أ‡ أ‡أگأ¥أˆأ‡ أ‡أ¤أ™أ‘أ‡ أ‡أ،أ‡أ‘أ– أ¦أ‡أ‘أ­أچأ‡.أ‌أگأ¥أˆأ‡ أ¦أڈأژأ،أ‡ أˆأ­أٹ أ‡أ£أ‘أƒأ‰ أ’أ‡أ¤أ­أ‰ أ‡أ“أ£أ¥أ‡ أ‘أ‡أچأ‡أˆ أ¦أ‡أ–أکأŒأڑأ‡ أ¥أ¤أ‡أں.
                            أ‌أ‍أ­أ، أ،أ£أ،أں أ‡أ‘أ­أچأ‡ أ¥أ¦أگأ‡ أ‍أڈ أڈأژأ، أ‡أ،أ¬ أ¥أ¤أ‡ أ‡أ،أ،أ­أ،أ‰ أ‘أŒأ،أ‡أ¤ أ£أ¤ أˆأ¤أ­ أ‡أ“أ‘أ‡أ†أ­أ، أ،أںأ­ أ­أٹأŒأ“أ¸أ“أ‡ أ‡أ،أ‡أ‘أ–.
                            أ‌أ‡أ‘أ“أ، أ£أ،أں أ‡أ‘أ­أچأ‡ أ‡أ،أ¬ أ‘أ‡أچأ‡أˆ أ­أ‍أ¦أ، أ‡أژأ‘أŒأ­ أ‡أ،أ‘أŒأ،أ­أ¤ أ‡أ،أ،أگأ­أ¤ أƒأٹأ­أ‡ أ‡أ،أ­أں أ¦أڈأژأ،أ‡ أˆأ­أٹأں أ،أ‡أ¤أ¥أ£أ‡ أ‍أڈ أƒأٹأ­أ‡ أ،أںأ­ أ­أٹأŒأ“أ¸أ“أ‡ أ‡أ،أ‡أ‘أ– أںأ،أ¥أ‡
                            أ‌أ‡أژأگأٹ أ‡أ،أ£أ‘أƒأ‰ أ‡أ،أ‘أŒأ،أ­أ¤ أ¦أژأˆأ¸أƒأٹأ¥أ£أ‡ أ¦أ‍أ‡أ،أٹ أ¤أڑأ£ أŒأ‡أپ أ‡أ،أ­أ¸ أ‡أ،أ‘أŒأ،أ‡أ¤ أ¦أ،أ£ أ‡أڑأ،أ£ أ£أ¤ أ‡أ­أ¤ أ¥أ£أ‡.
                            أ¦أںأ‡أ¤ أ¤أچأ¦ أ‡أ¤أ›أ،أ‡أ‍ أ‡أ،أˆأ‡أˆ أ‌أ­ أ‡أ،أ™أ،أ‡أ£ أ‡أ¤أ¥ أژأ‘أŒ أ‡أ،أ‘أŒأ،أ‡أ¤.أ،أ“أٹ أ‡أڑأ،أ£ أ‡أ­أ¤ أگأ¥أˆ أ‡أ،أ‘أŒأ،أ‡أ¤.أ‡أ“أڑأ¦أ‡ أ“أ‘أ­أڑأ‡ أ¦أ‘أ‡أپأ¥أ£أ‡ أچأٹأ¬ أٹأڈأ‘أںأ¦أ¥أ£أ‡:
                            أ¦أ‡أ£أ‡ أ¥أ­ أ‌أ‡أکأ،أڑأٹأ¥أ£أ‡ أڑأ،أ¬ أ‡أ،أ“أکأچ أ¦أ¦أ‡أ‘أٹأ¥أ£أ‡ أˆأ­أ¤ أڑأ­أڈأ‡أ¤ أںأٹأ‡أ¤ أ،أ¥أ‡ أ£أ¤أ–أ¸أڈأ‰ أڑأ،أ¬ أ‡أ،أ“أکأچ.
                            ( أ­أ”أ¦أڑ 2/1 آ– 6 )

                            أ­أ‍أ¦أ، أˆأ¦أ،أ“ أ‌أ­ أ‡أ،أڑأˆأ‘أ‡أ¤أ­أ­أ¤ أ‡أ،أ‡أ•أچأ‡أچ 11 : 31

                            أˆأ‡أ،أ‡أ­أ£أ‡أ¤ أ‘أ‡أچأ‡أˆ أ‡أ،أ’أ‡أ¤أ­أ‰ أ،أ£ أٹأ¥أ،أں أ£أڑ أ‡أ،أڑأ•أ‡أ‰ أ‡أگ أ‍أˆأ،أٹ أ‡أ،أŒأ‡أ“أ¦أ“أ­أ¤ أˆأ“أ،أ‡أ£
                            أ¦أ،أ،أ‘أڈ
                            أ£أ،أژأ• أ‡أ،أ‡أڑأڈأ‡أڈ أٹأ‍أ¦أ، أ‡أ¤

                            أ‡أ،أŒأ‡أ“أ¦أ“أ­أ¤ أ‡أٹأ­أ‡ أ‡أ،أ­ أ‌أ¤أڈأ‍أ¥أ‡ أ¦أ¤أ‡أ£أ‡ أ‌أ­ أ‡أ،أ›أ‘أ‌أ¥ أ‡أ،أٹأ­ أ‡أŒأ‘أ¦أ¥أ‡ أ¦أ¥أ£أ‡ أ،أ£ أ­أڑأ،أ¤أ‡ أŒأ¤أ“أ­أٹأ¥أ£أ‡ أ¦أ،أ£أ‡ أٹأ“أ‘أˆ أ‡أ،أژأˆأ‘ أ،أ،أ£أ،أں أ¦أ‡أ‘أ“أ، أ‡أ،أچأ‘أ‡أ“ أ¦أ“أ‡أ،أ¦أ¥أ‡ أ¥أ­ أˆأ‡أ،أ‌أڑأ، أ،أ£ أٹأںأ¤ أٹأڑأ‘أ‌ أ¥أ¦أ­أٹأ¥أ£أ‡ أ¦أ،أ£أ‡ أڑأ‘أ‌أٹ أ¦أ‡أژأ‌أٹ أ‡أ£أ‘ أ‡أ­أ£أ‡أ¤أ¥أ‡ أˆأ‡أ،أ¤أˆأ¦أ‰ أ¦ أژأˆأ‡أٹ أ¥أگأ‡ أ‡أ،أ‡أ£أ‘ أ‌أ­ أ‍أ،أˆأ¥أ‡ أ¦أ¥أ£أ‡ أ¥أ‘أˆأ‡ أ¦أ¥أگأ‡ أ£أ‡ أ‍أ،أٹ أŒأ’أپ أ£أ¤أ¥ أ،أچأ‘أ‡أ“ أ‡أ،أ£أ،أں أ‡أ¤أ¥أ£أ‡ أژأ‘أŒأ‡ أ£أ“أ‘أڑأ­أ¤ أ¦أ¥أ­ أںأ‡أ¤أٹ أ•أ‡أڈأ‍أ¥ أ¦أ‍أ‡أ، أ‡أ¤أ¥أ‡ أ›أ­أ‘ أ£أٹأ‡أںأڈأ¥ أ£أ¤ أ¥أ¦أ­أٹأ¥أ£أ‡ أ¦أ¥أگأ‡ أ‡أ­أ–أ‡ أ•أچأ­أچ أ¦أںأ‡أ¤أٹ أ•أ‡أڈأ‍أ¥ أ،أ‡أ¤أ¥أ‡ أ،أ£ أٹأٹأںأ،أ£ أ£أڑأ¥أ£أ‡ أˆأڑأڈ أ¦أ‘أŒأڑأ‡ أ‡أ،أ­أ¥أ‡ أ¦أژأˆأ‡أٹأ¥أ£أ‡ أ‌أ­ أ‡أ،أ£أ‘أ¥ أ‡أ،أ‹أ‡أ¤أ­أ¥ أڑأ،أ­ أ‡أ،أ“أکأچ

                            أ‡أگأ‡ أ‡أ،أچأ‍أ­أ‍أ¥ أ‡أ،أ،أ›أ¦أ­أ¥ أ‡أ،أڑأˆأ‘أ­أ¥ أ¦أ“أ­أ‡أ‍ أ‡أ،أ‡أڑأڈأ‡أڈ أٹأںأ”أ‌ أ‡أ¤ أ‘أچأ‡أˆ أ،أ£ أٹأںأگأˆ أ¦أ،أںأ¤ أ،أ£ أٹأ‍أ، أ‡أ،أچأ‍أ­أ‍أ¥ أںأ‡أ£أ،أ¥ أڑأ¤ أ‡أ­أ£أ‡أ¤أ¥أ‡ أ¦أ،أںأ¤ أ،أ£ أٹأںأگأˆ

                            أ¦أ،أ‡ أ‡أڑأ،أ£ أ£أ¤ أ‡أ­أ¤ أ‡أٹأ­أٹ أˆأ”أˆأ¥أٹأں أ‡أ،أˆأ‡أ،أ­أ¥ أ‡أ¤أ¥أ‡ أژأ‡أ‌أٹ أ£أ¤ أ‡أ،أ‍أٹأ، أ،أ‡ أ‡أڑأ،أ£ أچأ‍أ‡ أ¥أ، أ¥أگأ‡ أŒأ¥أ، أ£أ¤أں أ‡أ£ أٹأڑأ£أڈ أ،أ،أٹأڈأ،أ­أ“ أ‡أ£ أ‡أ¤ أ£أ¤ أٹأٹأڑأ،أ£ أ£أ¤أ¥ أ¥أ¦ أŒأ‡أ¥أ، أ£أ‹أ،أں

                            أ¦أ،أںأ¤ أ،أ£ أ­أ£أڈأچأ¥أ‡ أ‡أ،أ‘أˆ أڑأ،أ­ أ¥أگأ‡ أ‡أ،أ£أ¦أ‍أ‌ أ¦أ،أںأ¤ أ£أڈأچأٹ أڑأ،أ­ أ‡أ­أ£أ‡أ¤أ¥أ‡

                            أ‘أ“أ‡أ،أ‰ أˆأ¦أ،أ“ أ‡أ،أ‘أ“أ¦أ، أ…أ،أ¬ أ‡أ،أڑأˆأ‘أ‡أ¤أ­أ­أ¤ 11: 31 أˆأ¶أ‡أ،أ…أ¶أ­أ£أ³أ‡أ¤أ¶ أ‘أ³أ‡أچأ³أ‡أˆأµ أ‡أ،أ’أ¸أ³أ‡أ¤أ¶أ­أ³أ‰أµ أ،أ³أ£أ؛ أٹأ³أ¥أ؛أ،أ¶أںأ؛ أ£أ³أڑأ³ أ‡أ،أ؛أڑأµأ•أ³أ‡أ‰أ¶آ، أ…أ¶أگأ؛ أ‍أ³أˆأ¶أ،أ³أٹأ¶ أ‡أ،أ؛أŒأ³أ‡أ“أµأ¦أ“أ³أ­أ؛أ¤أ¶ أˆأ¶أ“أ³أ،أ‡أ³أ£أ².

                            أ¦أ‡أ­أ–أ‡
                            أ‘أ“أ‡أ،أ‰ أ­أڑأ‍أ¦أˆ 2: 25 أںأ³أگأ،أ¶أںأ³ أ‘أ³أ‡أچأ³أ‡أˆأµ أ‡أ،أ’أ¸أ³أ‡أ¤أ¶أ­أ³أ‰أµ أƒأ³أ­أ؛أ–أ°أ‡آ، أƒأ³أ£أ³أ‡ أٹأ³أˆأ³أ‘أ¸أ³أ‘أ³أٹأ؛ أˆأ¶أ‡أ،أƒأ³أڑأ؛أ£أ³أ‡أ،أ¶آ، أ…أ¶أگأ؛ أ‍أ³أˆأ¶أ،أ³أٹأ¶ أ‡أ،أ‘أ¸أµأ“أµأ،أ³ أ¦أ³أƒأ³أژأ؛أ‘أ³أŒأ³أٹأ؛أ¥أµأ£أ؛ أ‌أ¶أ­ أکأ³أ‘أ¶أ­أ‍ أ‚أژأ³أ‘أ³آ؟

                            أ£أڈأچأٹ أˆأ£أ¤أٹأ¥أ­ أ‡أ،أڈأ‍أ¥ أڑأ،أ­ أ‍أˆأ¦أ،أ¥أ‡ أ،أ،أ‘أ“أ، أ¦أڑأڈأ£ أکأ‘أڈأ¥أ£ أ£أ¤ أ‡أ،أ‡أ¦أ، أ¦أ‡أژأ‘أ‡أŒأ¥أ£أ‡ أ‌أ­ أ‡أ،أ¤أ¥أ‡أ­أ‰ أ£أ¤ أکأ‘أ­أ‍ أ‡أژأ‘ أ¦أ،أ­أ“ أڑأ،أ­ أںأ،أ‡أ£أ¥أ‡ أ£أڑ أچأ‘أ‡أ“ أ‡أ،أ£أ،أں

                            أ‌أ،أ‡ أ­أ¦أŒأڈ أڑأڈأڈ أ­أ£أڈأچأ¥أ‡ أڑأ،أ­ أںأ،أ‡أ£أ¥أ‡ أ£أڑ أ‡أ،أچأ‘أ‡أ“ أ“أ¦أ‡أپ أںأ‡أ¤ أ•أڈأ‍ أںأ£أ‡ أگأںأ‘أٹ أ‡أ¦ أچأٹأ­ أ،أ¦ أںأ¤أٹ أ£أژأکأ† أ¦أںأ‡أ¤أٹ أˆأ‡أ،أ‌أڑأ، أںأگأˆأٹ

                            أ¦أ،أ‡ أ­أژأ‌أ­ أڑأ،أ­أں أ،أ‍أˆ أ‡أ،أ’أ‡أ¤أ­أ¥ أ،أ“أˆأˆ أ¦أ¥أ¦ أ‡أ،أ‡أٹأ­

                            أںأ،أ£أ‰ أ’أ¤أ‡أ¥ أٹأڑأ¤أ­ أڑأ‡أ¥أ‘أ¥ أˆأ‡أ،أ£أڑأ¤أ­ أ‡أ،أڑأ‡أ£ أ¦أ،أںأ¤ أ¥أ¤أ‡أں أ‡أ،أںأ‹أ­أ‘ أ£أ¤ أ‡أ،أ‘أŒأ‡أ، أ­أ„أںأڈأ¦أ¤ أ‡أ¤ أ‡أ،أ£أڑأ¤أ­ أ‡أ،أ‍أڈأ­أ£ أ¥أ¦ أ•أ‡أچأˆأ‰ أ‌أ¤أڈأ‍ أ‡أ¦ أ£أ–أ­أ‌أ‰ أ¦أ¥أ­ أ£أ¤ أںأ،أ£أ‰ أ’أ¦أ¦أ¤ أ‡أ­ أٹأ‍أڈأ£ أ‡أ¦ أٹأ¦أ‌أ‘ أکأڑأ‡أ£ أ¦أ¥أگأ‡ أ‡أ،أ£أڑأ¤أ­ أ¥أ¦ أ‡أ،أگأ­ أ‌أ¥أ£أ¥ أںأٹأˆأ‰ أ‡أ،أٹأ‘أŒأ¦أ£ أ¦أںأٹأˆأ¥أ‡ أ‡أ£أ‘أ‡أ¥ أچأ‡أ‘أ“أ‰ أ‌أ¤أڈأ‍ أ¦أ¥أگأ‡ أ‡أ­أ–أ‡ أگأںأ‘أ¥ أ‡أ،أ‍أڈأ­أ“ أ­أ¦أچأ¤أ‡ أگأ¥أˆأ­ أ‡أ،أ‌أ£ أ‌أ­ أژأکأˆأٹأ¥ أ‡أ،أ‹أ‡أ¤أ­أ¥ أڑأ¤ أ‡أ،أٹأ¦أˆأ¥ أ¦أ­أ‍أ¦أ، أ‡أ¤ أˆأ¦أ‘أ¤أ­ أٹأڑأ¤أ­ أˆأ‡أ¤أڈأ¦أںأ­أٹأ‘أ­أ‡ أ¦أ¥أ¦ أ‡أ،أ£أڑأ¤أ­ أ‡أ،أگأ­ أ‍أ•أڈأٹأ¥ أ‡أ،أ“أˆأڑأ­أ¤أ­أ‰ أ¦أ‡أ،أڑأ¥أڈ أ‡أ،أŒأڈأ­أڈ أˆأ­أ‘أ¤أ‡أ¦ أ‡أ­ أٹأˆأ­أڑ أ¦أ‡أ­أ–أ‡ أچأ‡أ‘أ“ أچأ‡أ¤أ‰ أ¦أ¥أ¦ أ‡أ،أ£أڑأ¤أ­ أ‡أ،أ£أ”أ¥أ¦أ‘ أˆأ­أ¤ أ‡أ،أ‍أڈأ£أ‡أپ أ،أ‡أ¤ أ‡أ،أ¤أ“أ‡أپ أٹأˆأ‍أ­ أ‌أ­ أ‡أ،أ£أ¤أ‡أ’أ، أ¦أ¦أ•أ‌ أ¥أ­أ‘أ¦أڈأ­أٹ أ‡أ،أ£أ„أ‘أژ أگأ،أں أˆأ‡أ¤ أ‡أ­ أ‡أ£أ‘أ‡أ¥ أٹأڑأ£أ، أ£أڑ أ‡أ،أڑأ‡أ£أ¥ أˆأ­أ¤ أ‡أ،أ£أ•أ‘أ­أ­أ¤ أ‡أ¦ أ£أ•أ‡أ،أچ أٹأŒأ‡أ‘أ­أ‰ أ‡أ¦ أچأ‌أ‡أ™ أڑأ،أ­ أچأ‡أ¤أ‡أٹ أٹأ،أ‍أˆ أˆأ¥أگأ‡ أ¦أ‡أ­أ–أ‡ أˆأ­أ¤ أ‡أ،أ­أ¦أ¤أ‡أ¤

                            أ¦أ‡أ­أ–أ‡ أ‡أںأڈ أگأ،أں أ¦أ­أ’أ،أ­ أ¦أ›أ­أ‘أ¥ أ£أ¤ أ‡أ،أںأ‹أ­أ‘أ­أ¤

                            أ‌أ‌أ¥أ£أ¤أ‡ أ‡أ¤ أ‡أ،أںأ،أ£أ‰ أٹأڑأ¤أ­ أˆأ‡أ،أ‌أڑأ، أ•أ‡أچأˆأ‰ أ‌أ¤أڈأ‍ أ‡أ¦ أ£أ–أ­أ‌أ¥ أ¦أ،أ­أ“أٹ أ’أ‡أ¤أ­أ¥ أˆأ‡أ،أ£أڑأ¤أ­ أ‡أ،أچأ‘أ‌أ­ أ¦أگأ،أں أ‌أ­ أ‡أ،أڑأˆأ‘أ­ أ¦أ‡أ،أ­أ¦أ¤أ‡أ¤أ­

                            أٹأ‌أ–أ،أٹ أ¦أ‡أٹأ­أٹ أ،أ­ أˆأ•أ¦أ‘أ¥ أ£أ¤ أںأٹأ‡أˆ أ¦أںأ‡أ،أڑأ‡أڈأ¥ أ‡أ“أ،أ¦أˆ أ‡أ،أˆأٹأ‘ أ¦أٹأ‍أ¦أ، أ¦ أ‡أچأˆ أ‡أڑأ،أ£أں أ‡أ­أ¥ أ¥أ¦ أٹأڑأ‘أ­أ‌ أ‡أ،أںأگأˆ أ­أ‡ (أڑأ“أ،أ­أ¥):

                            أ¦أ¤أ‘أ­ أ‌أ­ أ¤أ‌أ“ أ‡أ،أ£أگأںأ¦أ‘ أ‌أ­ أ‡أ،أںأٹأ‡أˆ أ‡أ،أ£أ¦أ–أ¦أڑ أ•أ¦أ‘أٹأ¥ أ‡أ،أگأ­ أ،أ‡ أ­أڑأ¤أ­أ¤أ­ أˆأ”أ† أˆأ­أ¤أ£أ‡ أںأ، أ£أ‡ أ­أ¥أ£أ¤أ­ أ¥أ¦ أچأ¦أ‡أ‘ أ‡أ،أڑأ‍أ­أڈأ¥ أ¦أ‡أ،أٹأ”أ‘أ­أڑ أ،أ‡ أچأ¦أ‡أ‘ أںأٹأˆ أٹأ‡أ،أ­أ‌ أˆأ”أ‘أ­

                            أ‡أ¤أ™أ‘ أ‡أ،أ­ أ¥أگأ¥ أ‡أ،أ£أ‌أ‡أŒأƒأ¥ .. أ‡أˆأ‘أ‡أ¥أ­أ£ أ‡أ­أ–أ‡ أ­أںأگأˆ أ،أںأ¤ أ‹أ،أ‡أ‹ أ£أ‘أ‡أٹ أ،أ­أ“ أ£أ‘أ¥ أ¦أ‡أچأڈأ¥

                            أ‡أ،أ‍أ•أ‰ أ‡أ،أ‹أ‡أˆأٹأ‰ أ‌أ­ أ‡أ،أ•أچأ­أچأ­أ¤ أ¦أ›أ­أ‘أ¥أ£أ‡ أڑأ¤ أƒأˆأ­ أ¥أ‘أ­أ‘أ‰ أ‘أ–أ­ أ‡أ،أ،أ¥ أٹأڑأ‡أ،أ¬ أڑأ¤أ¥ أƒأ¤ أ‡أ،أ¤أˆأ­ أ•أ،أ¬ أ‡أ،أ،أ¥ أڑأ،أ­أ¥ أ¦أ“أ،أ£ أ‍أ‡أ،: "أ،أ£ أ­أںأگأˆ أ…أˆأ‘أ‡أ¥أ­أ£ أ‡أ،أ¤أˆأ­ أڑأ،أ­أ¥ أ‡أ،أ“أ،أ‡أ£ أ‍أک أ…أ،أ‡ أ‹أ،أ‡أ‹ أںأگأˆأ‡أٹآ، أ‹أ¤أٹأ­أ¤ أ‌أ­ أگأ‡أٹ أ‡أ،أ،أ¥. أ‍أ¦أ،أ¥: أ…أ¤أ­ أ“أ‍أ­أ£آ، أ¦أ‍أ¦أ،أ¥: أˆأ، أ‌أڑأ،أ¥ أںأˆأ­أ‘أ¥أ£ أ¥أگأ‡آ، أ¦أ¦أ‡أچأڈأ‰ أ‌أ­ أ”أƒأ¤ أ“أ‡أ‘أ‰آ، أ‌أ…أ¤أ¥ أ‍أڈأ£ أƒأ‘أ– أŒأˆأ‡أ‘ أ¦أ£أڑأ¥ أ“أ‡أ‘أ‰آ، أ¦أںأ‡أ¤أٹ أƒأچأ“أ¤ أ‡أ،أ¤أ‡أ“آ، أ‌أ‍أ‡أ، أ،أ¥أ‡: أ…أ¤ أ¥أگأ‡ أ‡أ،أŒأˆأ‡أ‘ أ…أ¤ أ­أڑأ،أ£ أƒأ¤أں أ‡أ£أ‘أƒأٹأ­ أ­أ›أ،أˆأ¤أ­ أڑأ،أ­أںآ، أ‌أ…أ¤ أ“أƒأ،أں أ‌أƒأژأˆأ‘أ­أ¥ أƒأ¤أں أƒأژأٹأ­آ، أ‌أ…أ¤أں أƒأژأٹأ­ أ‌أ­ أ‡أ،أ…أ“أ،أ‡أ£آ، أ‌أ…أ¤أ­ أ،أ‡ أƒأڑأ،أ£ أ‌أ­ أ‡أ،أƒأ‘أ– أ£أ“أ،أ£أ‡أ° أ›أ­أ‘أ­ أ¦أ›أ­أ‘أںآ، أ‌أ،أ£أ‡ أڈأژأ، أƒأ‘أ–أ¥ أ‘أ‚أ¥أ‡ أˆأڑأ– أƒأ¥أ، أ‡أ،أŒأˆأ‡أ‘. أƒأٹأ‡أ¥آ، أ‌أ‍أ‡أ، أ،أ¥: أ،أ‍أڈ أ‍أڈأ£ أƒأ‘أ–أں أ‡أ£أ‘أƒأ‰ أ،أ‡ أ­أ¤أˆأ›أ­ أ،أ¥أ‡ أƒأ¤ أٹأںأ¦أ¤ أ…أ،أ‡ أ،أںآ، أ‌أƒأ‘أ“أ، أ…أ،أ­أ¥أ‡آ، أ‌أƒأٹأ­ أˆأ¥أ‡آ، أ‌أ‍أ‡أ£ أ…أˆأ‘أ‡أ¥أ­أ£ أڑأ،أ­أ¥ أ‡أ،أ“أ،أ‡أ£ أ…أ،أ¬ أ‡أ،أ•أ،أ‡أ‰آ، أ‌أ،أ£أ‡ أڈأژأ،أٹ أڑأ،أ­أ¥ أ،أ£ أ­أٹأ£أ‡أ،أں أƒأ¤ أˆأ“أک أ­أڈأ¥ أ…أ،أ­أ¥أ‡آ، أ‌أ‍أˆأ–أٹ أ­أڈأ¥ أ‍أˆأ–أ‰ أ”أڈأ­أڈأ‰آ، أ‌أ‍أ‡أ، أ،أ¥أ‡: أ‡أڈأڑأ­ أ‡أ،أ،أ¥ أƒأ¤ أ­أکأ،أ‍ أ­أڈأ­آ، أ¦أ،أ‡ أƒأ–أ‘أںآ، أ‌أ‌أڑأ،أٹآ، أ‌أڑأ‡أڈآ، أ‌أ‍أˆأ–أٹ أƒأ”أڈ أ£أ¤ أ‡أ،أ‍أˆأ–أ‰ أ‡أ،أƒأ¦أ،أ¬آ، أ‌أ‍أ‡أ، أ،أ¥أ‡ أ£أ‹أ، أگأ،أںآ، أ‌أ‌أڑأ،أٹآ، أ‌أڑأ‡أڈآ، أ‌أ‍أˆأ–أٹ أƒأ”أڈ أ£أ¤ أ‡أ،أ‍أˆأ–أٹأ­أ¤ أ‡أ،أƒأ¦أ،أ­أ­أ¤آ، أ‌أ‍أ‡أ،: أ‡أڈأڑأ­ أ‡أ،أ،أ¥ أƒأ¤ أ­أکأ،أ‍ أ­أڈأ­آ، أ‌أ،أں أ‡أ،أ،أ¥ أƒأ¤ أ،أ‡ أƒأ–أ‘أںآ، أ‌أ‌أڑأ،أٹآ، أ¦أƒأکأ،أ‍أٹ أ­أڈأ¥ أ¦أڈأڑأ‡ أ‡أ،أگأ­ أŒأ‡أپ أˆأ¥أ‡آ، أ‌أ‍أ‡أ، أ،أ¥: أ…أ¤أں أ…أ¤أ£أ‡ أƒأٹأ­أٹأ¤أ­ أˆأ”أ­أکأ‡أ¤آ، أ¦أ،أ£ أٹأƒأٹأ¤أ­ أˆأ…أ¤أ“أ‡أ¤آ، أ‌أƒأژأ‘أŒأ¥أ‡ أ£أ¤ أƒأ‘أ–أ­آ، أ¦أƒأڑأکأ¥أ‡ أ¥أ‡أŒأ‘. أ‍أ‡أ،: أ‌أƒأ‍أˆأ،أٹ أٹأ£أ”أ­ أ‌أ،أ£أ‡ أ‘أ‚أ¥أ‡ أ…أˆأ‘أ‡أ¥أ­أ£ أڑأ،أ­أ¥ أ‡أ،أ“أ،أ‡أ£ أ‡أ¤أ•أ‘أ‌آ، أ‌أ‍أ‡أ، أ،أ¥أ‡: أ£أ¥أ­أ£آ؟ أ‍أ‡أ،أٹ: أژأ­أ‘أ‡أ°. أںأ‌ أ‡أ،أ،أ¥ أ­أڈ أ‡أ،أ‌أ‡أŒأ‘آ، أ¦أƒأژأڈأ£ أژأ‡أڈأ£أ‡أ°. أ‍أ‡أ، أƒأˆأ¦ أ¥أ‘أ­أ‘أ‰: أ‌أٹأ،أں أƒأ£أںأ£ أ­أ‡ أˆأ¤أ­ أ£أ‡أپ أ‡أ،أ“أ£أ‡أپ". أ¦أ¥أگأ‡ أ،أ‌أ™ أ£أ“أ،أ£.
                            أ¦أ‍أڈ أ¤أ• أ‡أ،أڑأ،أ£أ‡أپ أڑأ،أ¬ أƒأ¤ أ…أکأ،أ‡أ‍ أ‡أ،أںأگأˆ أ¥أ¤أ‡ أڑأ،أ¬ أ…أˆأ‘أ‡أ¥أ­أ£ أڑأ،أ­أ¥ أ‡أ،أ“أ،أ‡أ£ أ،أ­أ“ أڑأ،أ¬ أ™أ‡أ¥أ‘أ¥.

                            أ‍أ‡أ، أ‌أ­ أ‡أ،أ‌أٹأچ: (أ‍أ‡أ، أ‡أˆأ¤ أڑأ‍أ­أ،: أڈأ،أ‡أ،أ‰ أ‡أ،أڑأ‍أ، أٹأ•أ‘أ‌ أ™أ‡أ¥أ‘ أ‡أ،أںأگأˆ أڑأ،أ¬ أ…أˆأ‘أ‡أ¥أ­أ£آ، أ¦أگأ،أں أƒأ¤ أ‡أ،أڑأ‍أ، أ‍أکأڑ أˆأƒأ¤ أ‡أ،أ‘أ“أ¦أ، أ•أ،أ¬ أ‡أ،أ،أ¥ أڑأ،أ­أ¥ أ¦أ“أ،أ£ أ­أ¤أˆأ›أ­ أƒأ¤ أ­أںأ¦أ¤ أ£أ¦أ‹أ¦أ‍أ‡أ° أˆأ¥ أ،أ­أڑأ،أ£ أ•أڈأ‍ أ£أ‡ أŒأ‡أپ أˆأ¥ أڑأ¤ أ‡أ،أ،أ¥آ، أ¦أ،أ‡ أ‹أ‍أ‰ أ£أڑ أٹأŒأ¦أ­أ’ أ‡أ،أںأگأˆ أڑأ،أ­أ¥آ، أ‌أںأ­أ‌ أ£أڑ أ¦أŒأ¦أڈ أ‡أ،أںأگأˆ أ£أ¤أ¥آ، أ…أ¤أ£أ‡ أƒأکأ،أ‍ أڑأ،أ­أ¥ أگأ،أں أ،أںأ¦أ¤أ¥ أˆأ•أ¦أ‘أ‰ أ‡أ،أںأگأˆ أڑأ¤أڈ أ‡أ،أ“أ‡أ£أڑآ، أ¦أڑأ،أ¬ أٹأ‍أڈأ­أ‘أ¥ أ‌أ،أ£ أ­أ•أڈأ‘ أگأ،أں أ£أ¤ أ…أˆأ‘أ‡أ¥أ­أ£ أڑأ،أ­أ¥ أ‡أ،أ“أ،أ‡أ£ - أ­أڑأ¤أ­ أ…أکأ،أ‡أ‍ أ‡أ،أںأگأˆ أڑأ،أ¬ أگأ،أں - أ…أ،أ‡ أ‌أ­ أچأ‡أ، أ”أڈأ‰ أ‡أ،أژأ¦أ‌ أ،أڑأ،أ¦ أ£أ‍أ‡أ£أ¥آ، أ¦أ…أ،أ‡ أ‌أ‡أ،أںأگأˆ أ‡أ،أ£أچأ– أ‌أ­ أ£أ‹أ، أٹأ،أں أ‡أ،أ£أ‍أ‡أ£أ‡أٹ أ­أŒأ¦أ’آ، أ¦أ‍أڈ أ­أŒأˆ أ،أٹأچأ£أ، أƒأژأ‌ أ‡أ،أ–أ‘أ‘أ­أ¤ أڈأ‌أڑأ‡أ° أ،أƒأڑأ™أ£أ¥أ£أ‡آ، أ¦أƒأ£أ‡ أٹأ“أ£أ­أٹأ¥ أ…أ­أ‡أ¥أ‡ أںأگأˆأ‡أٹآ، أ‌أ،أ‡ أ­أ‘أ­أڈ أƒأ¤أ¥أ‡ أٹأگأ£آ، أ‌أ…أ¤ أ‡أ،أںأگأˆ أ¦أ…أ¤ أںأ‡أ¤ أ‍أˆأ­أچأ‡أ° أ£أژأ،أ‡آ، أ،أںأ¤أ¥ أ‍أڈ أ­أچأ“أ¤ أ‌أ­ أ£أ¦أ‡أ–أڑآ، أ¦أ¥أگأ‡ أ£أ¤أ¥أ‡).

                            أ¦أ¤أ¤أˆأ¥ أ‡أ،أ“أ‡أ†أ، أ…أ،أ¬ أƒأ¤ أ‡أ،أŒأˆأ‡أ‘ أ‡أ،أگأ­ أƒأژأگ أ“أ‡أ‘أ‰ أ،أ­أ“ أ‌أ‘أڑأ¦أ¤آ، أ¦أ…أ¤أ£أ‡ أ¥أ¦ أ”أژأ• أ‚أژأ‘ أ‡أژأٹأ،أ‌ أ‡أ،أڑأ،أ£أ‡أپ أ‌أ­ أٹأڑأ­أ­أ¤ أ‡أ“أ£أ¥. أ¦أ‡أ،أ،أ¥ أƒأڑأ،أ£.
                            أ‡أ،أ£أ•أڈأ‘/http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=8570

                            أ¦أ‡أ­أ–أ‡ أ‌أ­ أ¤أ‌أ“ أ‡أ،أںأٹأ‡أˆ أ‡أ،أگأ­ أ¦أ–أڑأٹ أ‡أ¤أٹ أ•أ¦أ‘أ¥ أ£أ¤أ¥ أ‡أˆأ‘أ‡أ¥أ­أ£ أ‌أڑأ،أ‡ أ،أ£ أ­أںأگأˆ أ،أƒأ¤أ¥أ‡ أ‡أژأٹأ¥ أ‡أˆأ¤أ‰ أ‡أˆأ­أ¥ أںأ£أ‡ أ¦أ‘أڈ أ‌أ­ أٹأں20:12
                            أ­أ‍أ¦أ، أ£أ‡ أ‍أ£أٹ أٹأچأڈأ­أڈأ¥ أˆأ‡أ،أ،أ¦أ¤ أ‡أ،أ‡أ•أ‌أ‘ أ‌أ­ أ•أ¦أ‘أٹأں أ¬أ‡أ،أٹأ­ أ¦أ–أڑأٹأ¥أ‡ أ‡أ¤أٹ أ£أ¤ أ‡أ،أںأٹأ‡أˆ
                            أ‡أ،أںأگأˆ أ¥أ¦ أ£أ‡ أ­أ‍أ•أڈ أˆأ¥ أ‡أ­أگأ‡أپ أ‡أ،أ‡أژأ‘أ­أ¤
                            أٹأڑأ‡أ،أ­ أ£أڑأ­ أ،أ¤أ‘أ­ أ¥أ، أ‌أ­ أچأ‡أ،أ‡أٹ أ‡أ،أںأگأˆ أ‡أ،أ‡أ“أ،أ‡أ£أ­أ¥ أ­أ¦أŒأڈ أ‡أ­أ’أ‡أپ أ،أ،أƒأژأ‘أ­أ¤ أ‡أ£ أ،أ‡

                            أ‌أ‍أڈ أچأ،أ، أ‡أ،أ‡أ“أ،أ‡أ£ أ‡أ،أںأگأˆ أ‌أ­ أ‡أ،أچأ‘أˆ أ‌أ¥أ، أ‡أ،أچأ‘أˆ أ،أ‡ أ­أ¦أŒأڈ أ‌أ­أ¥أ‡ أ‡أ­أگأ‡أپ أ¦أ–أچأ‡أ­أ‡ أ¦أ¦أ¦أ¦أ¦ أ‡أ،أژ أ‡أ،أ­أ“ أ¥أگأ‡ أ‡أ­أگأ‡أپ أ،أ،أƒأژأ‘أ­أ¤
                            أچأ،أ، أ‡أ،أ…أ“أ،أ‡أ£ أ‡أ،أںأگأˆ أ‌أ­ أ‡أ،أ‡أ•أ،أ‡أچ أˆأ­أ¤ أ‡أ،أ¤أ‡أ“ أ‡أ،أ­أ“أٹ أ¥أگأ¥ أ”أ¥أ‡أڈأ‰ أ’أ¦أ‘ أ‡أ£ أ”أ¥أ‡أڈأ‰ أ‡أ،أ’أ¦أ‘ أ£أچأ،أ،أ¥ أ‌أ­ أ‡أ،أ‡أ“أ،أ‡أ£
                            أچأ،أ، أ‡أ،أ‡أ“أ،أ‡أ£ أ‡أ،أںأگأˆ أڑأ،أ­ أ‡أ،أ’أ¦أŒأ¥ أ¦أ‡أ،أ’أ¦أŒأ¥ أڑأ،أ­ أ’أ¦أŒأ¥أ‡ أ‡أ،أ­أ“ أ£أ¤ أ‡أ،أ£أ£أںأ¤ أ‡أ¤ أٹأژأ¦أ¤ أ‡أ،أ’أ¦أŒأ¥ أ’أ¦أŒأ¥أ‡ أ¦أ­أژأ¦أ¤ أ‡أ،أ’أ¦أŒ أ’أ¦أŒأٹأ¥ أ¦أ­أںأگأˆ أڑأ،أ­أ¥أ‡ أ‡أ،أ­أ“ أ‌أ­ أ¥أگأ‡ أ‡أ­أگأ‡أپ أ،أںأ،أ‡ أ‡أ،أکأ‘أ‌أ­أ¤

                            أ‡أںأٹأ‌أ­ أˆأ¥أگأ‡ أ‡أ،أ‍أڈأ‘ أ¦أ‡أڑأ،أ£ أ‡أ¤أںأ£ أ“أٹأ‍أ¦أ£أ¦أ¤ أˆأچأ™أ‘أ­ أ£أ‘أ¥ أ‡أژأ‘أ­
                            #أ­أٹأˆأڑ


                            #أ‡أ‍أٹأˆأ‡أ‡أ‡أ‡أ‡أ‡أ‡أ‡أ‡أ‡أ‡أ‡أ‡أ‡أ‡أ‡أ‡أ‡أ“ أںأ،أ‡أ£ أ‡أ،أ‡أژ أ¤أ•أ‘أ‰ أ‡أ،أ‡أ“أ،أ‡أ£
                            أˆأڑأ– أ‡أ،أ£أ،أ‡أچأ™أ‡أٹ أ،أ£ أƒأٹأ£أںأ¤ أ£أ¤ أ…أڈأ‘أ‡أŒأ¥أ‡ أˆأ‡أ،أƒأ£أ“ أ،أ–أ­أ‍ أ‡أ،أ¦أ‍أٹ :

                            أƒأ¦أ،أ°أ‡ : أ¥أگأ¥ أ‡أ،أ‘أ¦أ‡أˆأک أ‡أ،أٹأ­ أ¦أ–أڑأٹأ¥أ‡ - أ­أ‡ أƒأˆأ‡أ¤أ¦أˆ - أ¥أ­ أ‘أ¦أ‡أˆأک أ£أ¦أ‡أ–أ­أڑ أںأ‡أ£أ،أ‰ ..
                            أ‌أ¥أ، أ“أ¤أڈأژأ، أ¤أچأ¤ أںأ، أ£أ¦أ–أ¦أڑ أ،أ¤أˆأچأ‹ أ‌أ­أ¥ أ¤أ­أ‡أˆأ‰ أڑأ¤أں أڑأ¤ أ‡أ،أ£أ¦أ‡أ–أ¶أڑ أ‡أ،أٹأ­ أٹأڑأٹأ‘أ– أƒأ¤أٹ أڑأ،أ­أ¥أ‡ أڈأ‡أژأ، أںأ، أ£أ¦أ–أ¦أڑ آ؟
                            أ‡أ،أ•أچأ­أچ أƒأ¤ أٹأڈأژأ، أ‡أ،أ£أ¦أ–أ¦أڑ أ‡أ،أگأ­ أٹأ‘أ­أڈ أ‹أ£ أٹأƒأژأگ أ‡أ‍أٹأˆأ‡أ“أ°أ‡ أ،أ£أ‡ أٹأ‘أ­أڈ أ‡أ،أ‡أڑأٹأ‘أ‡أ– أڑأ،أ­أ¥ أ‹أ£ أٹأ–أڑ أ‡أڑأٹأ‘أ‡أ–أں أ¦أڈأ،أ­أ،أں أڑأ،أ­أ¥
                            أƒأ£أ‡ أ¥أگأ‡ أ‡أ،أƒأ“أ،أ¦أˆ أ‌أ¥أ¦ أƒأ“أ،أ¦أˆ أ£أ¤ أ­أ‘أ­أڈ أ‡أ،أٹأ”أٹأ­أٹ أ¦أ‡أ،أٹأ”أ›أ­أˆ أ،أ‡ أ‡أ،أ¤أ‍أ‡أ” أ‡أ،أŒأ‡أڈ أڑأ،أ¬ أژأ،أ‡أ‌ أ£أ‡ أ­أ’أڑأ£


                            أ‹أ‡أ¤أ­أ°أ‡ : أ¥أگأ¥ أ…أچأڈأ¬ أ‡أڑأٹأ‘أ‡أ–أ‡أٹأں :


                            أںأ،أ‡أ£ أ‡أ¤أ”أ‡أپ أ¦أˆأ،أ‡ أڑأ،أ£ أ¦أˆأ،أ‡ أ£أڑأ¤أ­ أ‡أڈأژأ، أ”أ¦أ‌ أˆأ¤أ‌أ“أں أ¦أ،أ‡ أ‡أ¤أ•أ‘ أ‡أژأ‡أں أ™أ‡أ،أ£ أ‡أ¦ أ£أ™أ،أ¦أ£


                            أ‌أ¥أ، أ¥أگأ‡ أ¥أ¦ أ£أ‡ أکأ‡أ،أˆأٹأں أˆأ¥ آ؟ أ¥أ، أ¥أگأ‡ أ¥أ¦ أ£أچأ، أ‡أ،أ‡أڑأٹأ‘أ‡أ– آ؟ أƒأ­أ¤ أڈأ،أ­أ،أں آ؟ أ¦أƒأ­أ¤ أٹأچأڈأ­أڈأں أ،أ،أںأ،أ‡أ£ أ‡أ،أ£أ‍أ•أ¦أڈ آ؟!
                            أ­أڑأ¤أ­ أ‡أ،أ£أ‌أٹأ‘أ– أƒأ¤ أƒأڈأژأ، أ‡أ،أ£أ¦أ–أ¦أڑ أ،أƒأˆأچأ‹ أ‌أ­أ¥ أˆأںأ‡أ£أ،أ¥ أڑأ¤ "أںأ،أ‡أ£ أ‡أ،أ…أ¤أ”أ‡أپ أ‡أ،أگأ­ أˆأ،أ‡ أ£أڑأ¤أ¬" أ‡أ،أگأ­ أٹأ‍أ•أڈأ¥ أ‹أ£ أ‚أٹأ­ أˆأ‡أ،أڈأ،أ­أ، أڑأ،أ­أ¥ أ¤أ­أ‡أˆأ‰ أڑأ¤أں أ£أ‹أ،أ°أ‡ آ؟!
                            أ‡أ،أگأ­ أٹأ‌أڑأ،أ¥ أچأ‍أ°أ‡ أ¥أ¦ أ‡أ،أںأ،أ‡أ£ أ‡أ،أ‌أ‡أ‘أ› أ‡أ،أگأ­ أˆأ،أ‡ أڑأ،أ£ أ¦أ،أ‡ أ£أڑأ¤أ¬ أ¦أ،أ‡ أƒأ­ أ”أ­أپ
                            أ‡أ،أڑأŒأ­أˆ أƒأ¤ أ£أ‹أ،أں - أ¦أ‡أ،أچأ‡أ، أ¥أںأگأ‡ - أ­أکأ،أˆ أ‡أ،أ£أ¤أ‡أ™أ‘أ‰ !
                            أƒأ­أ‰ أ£أ¤أ‡أ™أ‘أ‰ أ­أ‡ أ¥أگأ‡ آ؟! أƒأڑأ‘أ‌ أ£أڑأ¤أ¬ أ‡أ،أ‡أ“أٹأڈأ،أ‡أ، أ¦أٹأڑأ،أ£ أ‡أ،أƒأڈأˆ أƒأ¦أ،أ°أ‡ أ‹أ£ أٹأƒأٹأ­ أ،أٹأ“أƒأ، أ£أٹأڑأ،أ£أ°أ‡ - أˆأƒأڈأˆ - أ،أ‡ أ£أ¤أ‡أ™أ‘أ°أ‡

                            ==============================================
                            أکأ،أˆأٹ أ‡أ،أڈأ،أ­أ، أ‡أ،أ­أں أ‡أ،أڈأ،أ­أ، أˆأ‘أ‡أˆأک أ‡أ،أ£أ¦أ–أ¦أڑ أ‡أ،أ‌أ‡أ‘أ› أ‡أ،أگأ­ أ،أ‡ أ‍أ­أ£أ¥ أ،أ¥
                            http://www.hurras.org/vb/showthread....ll=1#post99329
                            http://www.hurras.org/vb/showthread....ll=1#post99270
                            http://www.hurras.org/vb/showthread....ll=1#post99271
                            http://www.hurras.org/vb/showthread....ll=1#post99276

                            أˆأ£أ‡ أƒأ¤أں أƒأٹأ­أٹ أˆأ¥أگأ‰ أ‡أ،أƒأڑأڈأ‡أڈ أ‌أ“أ‚أٹأ¬ أ،أں أˆأ£أ‡ أ­أ،أ­أ¥أ‡ أ£أˆأ‡أ”أ‘أ‰ :

                            أ‌أ…أ¤ أ£أ‡ أ­أ،أ­أ¥أ‡ أ¥أ¬ أˆأ”أ‡أ‘أ‰ أ¦أ¤أˆأ¦أ„أ‰ أڑأ¤ أ£أچأ£أڈ أ•أ،أ¬ أ‡أ،أ،أ¥ أڑأ،أ­أ¥ أ¦أ“أ،أ£ أƒأ­أ–أ‡ ... أ“أˆأچأ‡أ¤ أ‡أ،أ،أ¥ أ‡أ¤أ™أ‘أ¬ أƒأژأٹأ¬ أ‡أ،أںأ‘أ­أ£أ‰ ...

                            (أ،أƒأ¤أ¬ أƒأ‍أ¦أ، أ،أںأ£ أ…أ¤أ¥ أ£أ¤ أˆأ­أ¤ أ‡أ،أ£أ¦أ،أ¦أڈأ­أ¤ أ£أ¤ أ‡أ،أ¤أ“أ‡أپ أ،أ­أ“ أ¤أˆأ¬ أƒأڑأ™أ£ أ£أ¤ أ­أ¦أچأ¤أ‡ أ‡أ،أ£أڑأ£أڈأ‡أ¤ أ¦أ،أںأ¤ أ‡أ،أƒأ•أ›أ‘ أ‌أ¬ أ£أ،أںأ¦أٹ أ‡أ،أ،أ¥ أƒأڑأ™أ£ أ£أ¤أ¥ )

                            أ‡أ،أƒأ•أ›أ‘ أ‌أ­ أ£أ،أںأ¦أٹ أ‡أ،أ،أ¥

                            أ¦أ¥أگأ‰ أˆأ”أ‡أ‘أ‰ أƒأژأ‘أ¬ أŒأ‡أپأٹ أڑأ،أ¬ أ،أ“أ‡أ¤ أ‡أ،أ£أ“أ­أچ أٹأˆأ”أ‘ أˆأ‡أ،أ¤أˆأ¬ أ‡أ،أ£أ¤أٹأ™أ‘آ، أ¦أٹأ„أںأڈ أƒأ¤أ¥ أƒأڑأ™أ£ أ‡أ،أƒأ¤أˆأ­أ‡أپآ، أ¦أƒأ¤أ¥ أ‡أ،أ¤أˆأ­ أ‡أ،أ£أ“أ£أ¬ أ…أ­أ،أ­أ‡آ، أ¦أƒأ¤أ¥ أ‡أ،أگأ­ أٹأ‍أ‡أکأ‘أٹ أ‡أ،أ¤أˆأ¦أ‡أٹ أڑأ،أ¬ أ‡أ،أˆأ”أ‡أ‘أ‰ أˆأ¥ آ،
                            أ­أ‍أ¦أ، أ‡أ،أ£أ“أ­أچ: " أ‡أ،أچأ‍ أ‡أ،أچأ‍ أƒأ‍أ¦أ، أ،أںأ£: أ،أ£ أ­أ‍أ£ أˆأ­أ¤ أ‡أ،أ£أ¦أ،أ¦أڈأ­أ¤ أ£أ¤ أ‡أ،أ¤أ“أ‡أپ أƒأڑأ™أ£ أ£أ¤ أ­أ¦أچأ¤أ‡ أ‡أ،أ£أڑأ£أڈأ‡أ¤آ، أ¦أ،أںأ¤ أ‡أ،أƒأ•أ›أ‘ أ‌أ­ أ£أ،أںأ¦أٹ أ‡أ،أ“أ£أ‡أ¦أ‡أٹ أƒأڑأ™أ£ أ£أ¤أ¥ .. أ،أƒأ¤ أŒأ£أ­أڑ أ‡أ،أƒأ¤أˆأ­أ‡أپ أ¦أ‡أ،أ¤أ‡أ£أ¦أ“ أ…أ،أ¬ أ­أ¦أچأ¤أ‡ أٹأ¤أˆأ„أ¦أ‡آ، أ¦أ…أ¤ أƒأ‘أڈأٹأ£ أƒأ¤ أٹأ‍أˆأ،أ¦أ‡ أ‌أ¥أگأ‡ أ¥أ¦ أ…أ­أ،أ­أ‡ أ‡أ،أ£أ’أ£أڑ أƒأ¤ أ­أƒأٹأ­آ، أ£أ¤ أ،أ¥ أƒأگأ¤أ‡أ¤ أ،أ،أ“أ£أڑ أ‌أ،أ­أ“أ£أڑ " (أ£أٹأ¬ 11/11 - 15)آ،

                            أ‌أ‡أ،أƒأ•أ›أ‘ أ‌أ­ أ£أ،أںأ¦أٹ أ‡أ،أ“أ£أ‡أ¦أ‡أٹ أ¥أ¦ أ…أ­أ،أ­أ‡أپ أ‡أ،أ£أ’أ£أڑ أƒأ¤ أ­أƒأٹأ­آ، أ‡أ،أگأ­ أٹأ¤أˆأƒ أˆأ¥ أ‡أ،أƒأ¤أˆأ­أ‡أپآ، أ¤أˆأ­أ‡أ° أٹأ،أ¦ أ¤أˆأ­آ، أ¦أںأ‡أ¤ أ‚أژأ‘أ¥أ£ أ­أ¦أچأ¤أ‡ أ‡أ،أ£أڑأ£أڈأ‡أ¤.

                            أ‌أ£أ¤ أ¥أ¦ أ…أ­أ،أ­أ‡آ، أ‡أ،أƒأ•أ›أ‘ أ‌أ­ أ£أ،أںأ¦أٹ أ‡أ،أ“أ£أ‡أ¦أ‡أٹآ؟ أ…أ¤أ¥ أ£أچأ£أڈ أ‘أ“أ¦أ، أ‡أ،أ،أ¥ أ•أ،أ¬ أ‡أ،أ،أ¥ أڑأ،أ­أ¥ أ¦أ“أ،أ£ أ‡أ،أگأ­ أ•أ›أ‘ أˆأٹأƒأژأ‘أ¥ أ‌أ­ أ‡أ،أ’أ£أ‡أ¤ أڑأ¤ أ“أ‡أ†أ‘ أ‡أ،أƒأ¤أˆأ­أ‡أپآ، أ،أںأ¤أ¥ أ‌أ‡أ‍أ¥أ£ أŒأ£أ­أڑأ‡أ° أˆأ‡أںأٹأ£أ‡أ، أ‘أ“أ‡أ،أٹأ¥ أ¦أ‘أ–أ‡ أ‡أ،أ،أ¥ أˆأڈأ­أ¤أ¥ أڈأ­أ¤أ‡أ° أژأ‡أٹأ£أ‡أ° أ…أ،أ¬ أ‍أ­أ‡أ£ أ‡أ،أ“أ‡أڑأ‰آ، أ‌أ…أ¤ أ،أ£ أ­أںأ¤ أ£أچأ£أڈأ‡أ° أ•أ،أ¬ أ‡أ،أ،أ¥ أڑأ،أ­أ¥ أ¦أ“أ،أ£ أ‌أ£أ¤ أگأ‡ أ­أںأ¦أ¤آ؟
                            http://www.hurras.org/vb/showthread....ll=1#post99419
                            أ‡أ¤أ™أ‘ أ‡أ،أ­ أںأ£ أ‡أ،أٹأڈأ،أ­أ“أ‡أٹ أ¦أ‡أ،أںأ،أ‡أ£ أ‡أ،أگأ­ أˆأ،أ‡ أڑأ،أ£ أ¦أ،أ‡ أڈأ،أ­أ،

                            أ‌أ¥أ‡ أ‡أ¤أ‡ أ‍أڈ أ¦أ–أڑأٹ أ،أں أ‘أ¦أ‡أˆأک أ‡أ،أ£أ”أ‡أ‘أںأ‡أٹ أ¦أ‡أ‍أٹأˆأ“أٹ أ،أں أ£أ¤أ¥أ‡ أچأٹأ­ أ،أ‡ أٹأںأگأˆ أ¦أٹأ“أٹأژأڈأ£ أ‡أ،أٹأ‍أ­أ¥ أ£أڑأ­ أ¦أٹأٹأ¥أ£أ¤أ­ أˆأ£أ‡ أ‌أ­أں أˆأ¥أٹأ‡أ¤أ‡ أ¦أ’أ¦أ‘أ‡
                            أ‌أ،أ‡ أ‡أڑأ،أ£ أˆأƒأ­ أڑأ،أ£ أ‡أ“أٹأ¤أڈ أ¦أ‡أ“أٹأڈأ، أ‡أ¤ أ‡أ،أ‡أڑأ™أ£ أ‌أ­ أ£أ،أںأ¦أٹ أ‡أ،أ،أ¥ أ¥أ­ أ¤أˆأ¦أ¥ أڑأ¤ أ”أژأ• أ‡أژأ‘ أ‡أ¦ أ¤أˆأ­ أ‡أژأ‘
                            أ‡أ¤أ™أ‘ أ‡أ،أٹأ‌أ“أ­أ‘ أ‡أ،أ•أچأ­أچ أ¥أگأ‡ أŒأ’أپ أˆأ“أ­أک أ‌أ‍أک
                            أ­أںأ£أ¸أ، أ‡أ،أ“أ­أ¸أڈ أ‡أ،أ£أ“أ­أچ أچأڈأ­أ‹أ¥ أ‍أ‡أ†أ،أ°أ‡: "أ،أƒأ¤ أŒأ£أ­أڑ أ‡أ،أƒأ¤أˆأ­أ‡أپ أ¦أ‡أ،أ¤أ‡أ£أ¦أ“ أ…أ،أ¬ أ­أ¦أچأ¤أ‡ أٹأ¤أˆأ¸أƒأ¦أ‡. أ¦أ…أ¤ أƒأ‘أڈأٹأ£ أƒأ¤ أٹأ‍أˆأ،أ¦أ‡آ، أ‌أ¥أگأ‡ أ¥أ¦ أ…أ­أ،أ­أ¸أ‡ أ‡أ،أ£أ’أ£أڑ أƒأ¤ أ­أƒأٹأ­. أ£أ¤ أ،أ¥ أƒأگأ¤أ‡أ¤ أ،أ،أ“أ£أڑ أ‌أ،أ­أ“أ£أڑ" [13-15].
                            أ‌أ­ أ‡أ،أ¦أ‍أٹ أ‡أ،أگأ­ أ‌أ­أ¥ أ­أµأڑأ،أ¤ أ‡أ،أ“أ­أ¸أڈ أڑأ¤ أ­أ¦أچأ¤أ‡ أƒأ¤أ¥ أ…أ­أ،أ­أ¸أ‡ أ‡أ،أگأ­ أ“أˆأ‍ أ£أŒأ­أ†أ¥ أ£أ¥أ­أ¸أ†أ°أ‡ أ،أ¥ أ‡أ،أکأ‘أ­أ‍آ، أ…أگ أˆأ­أ¦أچأ¤أ‡ أ¤أ‌أ“أ¥ أڑأ¤أڈأ£أ‡ أ“أµأ†أ، أ…أ¤ أںأ‡أ¤ أ¥أ¦ أ…أ­أ،أ­أ¸أ‡ أ­أŒأ­أˆ: "أ،أ“أٹ أƒأ¤أ‡"آ؛ أںأ­أ‌ أ¥أگأ‡آ؟
                            أ­أ‍أ¦أ، أ‡أ،أڑأ،أ‡أ£أ‰ أƒأ¦أ‘أ­أŒأ­أ¤أ¦أ“: [أ…أ¤أ¥ أ­أ¦أچأ¤أ‡ أ¦أ،أ­أ“ أ¥أ¦ أ…أ­أ،أ­أ¸أ‡ أ‌أ­ أ¤أ‌أ“ أ‡أ،أ¦أ‍أٹآ، أ،أ­أ“ أ”أژأ•أ¥آ، أ…أگ أ،أ‡ أ­أڑأ‘أ‌ أڑأ¤ أ¤أ‌أ“أ¥ أƒأ¤أ¥ أ£أ‡أ‘أ“ أچأ­أ‡أ‰ أ”أژأ•أ­أ¸أ‰ أ“أ‡أˆأ‍أ‰. أˆأ¥أگأ‡ أ­أ„أںأ¸أڈ أ‡أ،أ‍أڈأ¸أ­أ“ أ­أ¦أچأ¤أ‡ أ‡أ،أ£أڑأ£أڈأ‡أ¤ أ‘أ‌أ–أ¥ أ،أ‌أںأ‘أ¥ أٹأ¤أ‡أ“أژ أ‡أ،أƒأ‘أ¦أ‡أچآ، أˆأ£أڑأ¤أ¬ أ…أڑأ‡أڈأ‰ أٹأŒأ“أ¸أڈأ¥أ‡آ، أ،أںأ¤أ¸أ¥ أŒأ‡أپ أ­أچأ£أ، أگأ‡أٹ أ‡أ،أ‌أںأ‘ أ¦أ‡أ،أ‡أٹأ¸أŒأ‡أ¥ أ،أ…أ­أ،أ­أ¸أ‡ أ‡أ،أ¤أˆأ­.]
                            أ¥أگأ‡ أ£أ‡ أƒأںأ¸أڈأ¥ أںأ‹أ­أ‘ أ£أ¤ أ‚أˆأ‡أپ أ‡أ،أںأ¤أ­أ“أ‰ أ£أ‹أ، أ‡أ،أ‍أڈأ­أ“ أ­أ¦أچأ¤أ‡ أ‡أ،أگأ¥أˆأ­ أ‡أ،أ‌أ£ أ¦أ‡أ،أ‍أڈأ­أ“ أƒأ›أ“أکأ­أ¤أ¦أ“[521] أ¦أ›أ­أ‘أ¥أ£أ‡.
                            أ­أ‍أ¦أ، أ‡أ،أƒأˆ أ›أ‘أ­أ›أ¦أ‘أ­أ¦أ“ (أ‡أ،أںأˆأ­أ‘): [أ­أ‍أ¦أ، أ‡أ،أ£أ،أ‡أں أ،أ’أںأ‘أ­أ¸أ‡ أˆأژأ•أ¦أ• أ­أ¦أچأ¤أ‡: "أ¦أ­أٹأ‍أڈأ¸أ£ أƒأ£أ‡أ£أ¥ أˆأ‘أ¦أچ أ…أ­أ،أ­أ¸أ‡ أ¦أ‍أ¦أ¸أٹأ¥" (أ،أ¦ 1: 17). أںأ£أ‡ أƒأ¤ أ…أ­أ،أ­أ¸أ‡ أ­أ“أˆأ‍ أ‡أ،أ£أŒأ­أپ أ‡أ،أ‹أ‡أ¤أ­آ، أ‌أ…أ¤ أ­أ¦أچأ¤أ‡ أ­أ“أˆأ‍ أ‡أ،أ£أŒأ­أپ أ‡أ،أƒأ¦أ،. أ¦أںأ£أ‡ أƒأ¤ أ…أ­أ،أ­أ¸أ‡ أ¥أ¦ أ‡أ،أ“أ‡أˆأ‍ أ،أ،أڈأ­أ¸أ‡أ¤ أ‡أ،أ‍أ‡أڈأ£آ، أ¥أںأگأ‡ أ­أ¦أچأ¤أ‡ أ¥أ¦ أ‡أ،أ“أ‡أˆأ‍ أ،أ،أ£أژأ،أ¸أ• أ‡أ،أ‚أ¤. أ…أگأ¤ أ‌أ­أ¦أچأ¤أ‡ أ¥أ¦ أ…أ­أ،أ­أ¸أ‡ أ‌أ­ أ‡أ،أ‘أ¦أچآ، أ¦أ،أ­أ“ أ‌أ­ أ”أژأ•أ¥[522].]
                            أ¥أںأگأ‡ أ­أ‍أ¦أ، أ‡أ،أ“أ­أ¸أڈ: "أ£أ¤ أ،أ¥ أƒأگأ¤أ‡أ¤ أ،أ،أ“أ£أڑ أ‌أ،أ­أ“أ£أڑ" أƒأ­ أ£أ¤ أںأ‡أ¤أٹ أ،أ¥ أ‡أ،أƒأگأ¤أ‡أ¤ أ‡أ،أڈأ‡أژأ،أ­أ¸أٹأ‡أ¤ أ‡أ،أ‍أ‡أڈأ‘أٹأ‡أ¤ أڑأ،أ¬ أ“أ£أ‡أڑ أ‡أ،أƒأ£أ¦أ‘ أ‡أ،أ‘أ¦أچأ­أ¸أ‰ أ¦أ…أڈأ‘أ‡أںأ¥أ‡آ، أ­أ£أںأ¤أ¥ أƒأ¤ أ­أ“أ£أڑ أ¦أ­أڈأ‘أں أƒأ¤ أ…أ­أ،أ­أ¸أ‡ أ‍أڈ أŒأ‡أپ أ­أ“أˆأ‍ أ‡أ،أ£أ“أ­أ¸أ‡ أ‡أ،أ£أژأ،أ¸أ•آ، أ‡أ،أگأ­ أٹأ¤أˆأƒ أڑأ¤أ¥ أŒأ£أ­أڑ أ‡أ،أƒأ¤أˆأ­أ‡أپ أ¦أ£أ¥أ¸أڈ أ،أ¥ أ‡أ،أ¤أ‡أ£أ¦أ“ أژأ،أ‡أ، أ‡أ،أ‘أ£أ¦أ’ أ¦أ‡أ،أ™أ،أ‡أ، (أ‡أ¤أ™أ‘ أ‡أ،أ£أ’أ­أڈ أڑأ¤ أ¥أگأ‡ أ‡أ،أ£أ¦أ–أ¦أڑ أ¥أ¤أ‡ أ‌أ­ أ£أ¦أ‍أڑ أ‡أ،أƒأ¤أˆأ‡ أٹأںأ،أ‡ أ‌أ­ أƒأ‍أ“أ‡أ£ أ‡أ،أ£أ‍أ‡أ،أ‡أٹ أ¦ أ‡أ،أٹأ‌أ‡أ“أ­أ‘ أ‡أ،أƒأژأ‘أ¬).
                            أ¥أ‡أٹأ‡أ¤ أ‡أ،أƒأگأ¤أ‡أ¤ أ¥أ£أ‡ أڑأکأ­أ¸أ‰ أ…أ،أ¥أ­أ¸أ‰آ، أ¦أںأ£أ‡ أ­أ‍أ¦أ، أ‡أ،أ‍أڈأ­أ“ أŒأ­أ‘أ¦أ£: [أ­أ‍أ¦أ، أ…أ”أڑأ­أ‡أپ: "أƒأڑأکأ‡أ¤أ­ أ‡أ،أ‘أˆ أƒأگأ¤أ°أ‡" (أ‘أ‡أŒأڑ أ…أ” 50: 5)آ، أ‌أ…أگ أ،أ£ أ­أںأ¤ أ،أ­ أƒأگأ¤ أ،أ،أ‍أ،أˆ أ¦أ¥أˆأ³أ¤أ­ أƒأگأ¤أ°أ‡ أ‡أ“أ£أڑ أˆأ¥أ‡ أ‘أ“أ‡أ،أ‰ أ‡أ،أ،أ¥[523].]

                            أ¦أ،أ‡ أ‡أڑأ،أ£ أںأ­أ‌ أٹأŒأ‘أ‡أپ أ¦أ‍أ‡أ، أ‡أ¤ أ‡أ،أ‡أ•أ›أ‘ أ‌أ­ أ£أ،أںأ¦أٹ أ‡أ،أ“أ£أ¦أ‡أٹ
                            أ¥أ¦ أ£أچأ£أڈ أŒأڑأ، أ£أ¤ أ‡أ­أ،أ­أ‡ أ£أچأ£أڈ أŒأڑأ، أ£أ¤ أ”أژأ• أ”أژأ• أ‡أژأ‘ أˆأ، أ‡أ،أگأ­ أƒأ”أ‡أ‘ أ‡أ،أ­أ¥ أ‡أ،أ£أ“أ­أچ أˆأگأ‡أٹأ¥ أ¦أ‍أ‡أ، أ¥أگأ‡ أ¥أ¦ أ…أ­أ،أ­أ‡ أڑأ،أ­ أ­أ¦أچأ¤أ‡ أ‌أ¥أ، أ­أƒأٹأ­ أ”أژأ• أŒأ‡أ¥أ، أ£أ¤ أ£أ‘أ‡أچأ­أ–أںأ£ أ­أ‍أ¦أ، أںأ،أ‡أ£ أڑأںأ“ أ¥أگأ‡ أ‌أ¥أگأ‡ أ‡أ“أٹأ¥أ’أ‡أ„ أˆأڑأ‍أ¦أ، أ‡أ،أ‍أ‘أ‡أپ أ¦أ‡أ،أ£أٹأ‡أˆأڑأ­أ¤ أ¦أڈأ،أ“ أ¦أŒأڑأ، أ£أ¤ أ‡أ،أ‡أ­أ¥ أٹأ‌أ“أ­أ‘أ‡ أ‌أ“أ‘أ¥ أ¥أ¦ أˆأگأ‡أٹأ¥ أ،أ­أ¦أ‡أ‌أ‍ أ¥أ¦أ‡أ¥ أ،أ­أ–أچأں أڑأ،أ­ أڑأ¦أ‡أ£ أ‡أ،أ£أ“أ،أ£أ­أ¤ أ‌أ¥أ، أ£أچأ£أڈ أ¥أ¦ أ…أ­أ،أ­أ‡!!!! أ¥أ، أ‍أ­أ، أ، أ‍أ‹أ£ أ‡أˆأ¤ أ‡أ£أ¤أ¥ أˆأ‡أ“أ£ أ…أ­أ،أ­أ‡!!!!!!!!! أ‌أ‍أڈ أ‍أ‡أ£ أ¦أˆأںأ، أٹأڈأ،أ­أ“ أˆأ‡أ،أٹأ‌أ“أ­أ‘ أ‡أ،أ”أژأ•أ­ أڑأ،أ­ أƒأ­ أڑأ،أ£ أ‡أڑأٹأ£أڈ أ،أ‡ أ‡أڑأ،أ£ أ‡أ¤ أںأ‡أ¤ أ‡أژأٹأ،أ‌ أ‡أ¥أ، أ‡أ،أٹأƒأ¦أ­أ، أ‡أ¦ أ£أ‡ أ”أ‡أˆأ¥ أ‡أ¦ أ‍أ‘أƒأ¤أںأ£ أ‡أ،أ£أٹأ”أ‡أˆأ¥ أ‡أ،أگأ­ أ،أ‡ أ­أڑأ،أ£ أٹأƒأ¦أ­أ،أ¥ أ‡أ،أ‡ أ‡أ،أ•أ£أڈ أ‘أˆأںأ£ أ¥أگأ‡ أ¥أ¦ أڑأ،أ£أںأ£ أ‌ أˆأƒأ­ أچأ‍ أٹأƒأٹأ¦أ¤ أ­أ‡ أ‍أ¦أ£ أ‡أژأٹأ،أ‌ أ‡أ¥أ، أ‡أ،أٹأƒأ¦أ­أ، أ¦أٹأ‍أ¦أ،أ¦أ¤ أ¦أٹأ‌أ“أ‘أ¦أ¤ أںأٹأ‡أˆأ¤أ‡ أڑأ،أ­ أ‡أ¥أ¦أ‡أ†أںأ£ أ‡أ،أگأ­ أ£أ¥أ£أ‡ أ¦أ•أ،أٹأ£ أ£أ¤ أڑأ،أ£ أ،أ£ أٹأ•أ،أ¦أ‡ أ‡أ،أ­ أ‡أ¤ أٹأ‌أ“أ‘أ¦أ‡ أŒأ’أپ أ‡أ¦ أ“أکأ‘ أ¦أ‡أچأڈ أ£أ¤ أںأٹأ‡أˆأ¤أ‡ أ‡أ،أ£أ‍أڈأ“ أ“أˆأچأ‡أ¤ أ‡أ،أ،أ¥ أ‌أڑأ،أ‡ أ¦أٹأƒأٹأ­ أ¦أٹأٹأ¥أ£أ¤أ­ أ‡أ¤أ‡ أˆأ£أ‡ أ‌أ­أںأ£ أ‌أڑأ،أ‡ أںأ، أ‡أ¤أ‡أپ أ­أ¤أ–أچ أˆأ£أ‡ أ‌أ­أ¥ أ­أ‡ أ،أںأ£ أ£أ¤ أŒأ¥أ،أ‡أپ أ‌أڑأ،أ‡
                            http://www.hurras.org/vb/showthread....l=1#post203348
                            أ‡أ¤أ™أ‘ أ‡أ­أ–أ‡ أ‡أ،أ­ أںأ£ أ‡أ،أٹأ‌أ‡أ¥أ¥ أ¦أ‡أ،أ“أ‌أ‡أ¥أ¥ أ¦أ‡أ،أŒأ¥أ، أ¦أ‍أ،أ‰ أ‡أ،أڑأ،أ£ أ¦أ،أ‡ أ‡أڑأ،أ£ أ‡أ­أ¤ أ‡أ،أ£أ•أڈأ‘ أ¦أƒأ­أ¤ أ‡أ،أ£أ¦أ‹أ¦أ‍أ­أ¥ أ¦أƒأ­أ¤ أ‡أ،أˆأچأ‹ أ‡أ،أڑأ،أ£أ­ أ‌أ­ أ‡أ،أ£أ¦أ–أ¦أڑ
                            أ‡أ¤أ™أ‘ أ£أ‡أگأ‡ أ­أ‍أ¦أ،
                            أ‡أ،أ£أ“أ­أچأ­أ‰ أˆأ‡أژأٹأ•أ‡أ‘ ... #########
                            أˆأڑأ‹ أ‡أ،أ‡أˆ أ‡أ،أ‘أ¦أچ أ‡أ،أ‍أڈأ“ , أ¦أ‡أ،أ‘أ¦أچ أ‡أ،أ‍أڈأ“ أںأ£أ‡ أٹأڑأ‘أ‌أ¦أ¤ أ¥أ¦ أ‡أ،أ‡أˆ أ¤أ‌أ“أ¥ , أ‡أ،أ¬ أ£أ‘أ­أ£ أ‡أ،أڑأگأ‘أ‡أپ أںأ­ أ­أ–أڑ أ‌أ­أ¥أ‡ أ‡أ،أ£أ¦أ،أ¦أڈ أ‡أ،أگأ­ أ¥أ¦ أ¤أ‌أ“أ¥

                            أ‡أ،أ‘أ¦أچ أ‡أ،أ‍أڈأ“ أ‡أ،أگأ­ أ‡أ‘أ“أ،أ¥ أ‡أ،أ‡أˆ أ¦أ‡أ،أگأ­ أ¥أ¦ أ¤أ‌أ“أ¥ أ‡أ­ أ‡أ،أ‡أˆ أ¥أ¦ أ‡أ،أ£أ¦أ،أ¦أڈ ,, أ‹أ£ أچأ£أ،أٹ أ£أ‘أ­أ£ أˆأ‡أ،أ‡أˆأ¤ أ‡أ،أگأ­ أ¥أ¦أ‡أ،أ‡أˆ أ‡أ،أŒأ‡أ،أ“ أڑأ،أ¬ أڑأ‘أ”أ¥

                            أ‌أ¦أ‍ أ“أˆأڑ أ“أ£أ‡أ¦أ‡أٹ أ¦أ¥أ¦ أ¤أ‌أ“أ¥ أ‡أ،أ‘أ¦أچ أ‡أ،أ‍أڈأ“ .


                            أ£أڑأ‡أڈأ،أ‰ أˆأ“أ­أکأ‰ أ،أ،أٹأ¦أ–أ­أچ : أ‡أ،أ‡أˆ ( أ‡أ،أ‡أˆأ¤ أ¦ أ‡أ،أ‘أ¦أچ أ‡أ،أ‍أڈأ“ ) أ‡أ‘أ“أ، ( أ‡أ،أ‘أ¦أچ أ‡أ،أ‍أڈأ“ أ¦ أ‡أ،أ‡أˆأ¤ ) أںأ­ أ­أ•أˆأچ أ‡أ،أ‡أˆأ¤ ( أ‡أ،أ‡أˆ أ¦أ‡أ،أ‘أ¦أچ أ‡أ،أ‍أڈأ“ )

                            أ‌أ­ أˆأکأ¤ أ£أ‘أ­أ£ أ‡أ،أڑأگأ‘أ‡أپ

                            أ‹أ£ أ¦أ،أڈأٹ أ£أ‘أ­أ£ أ‡أ،أ£أ“أ­أچ أ¦أ،أ£ أٹأ¤أ‌أ– أˆأںأ‡أ‘أٹأ¥أ‡ أˆأ، أ™أ،أٹ أڑأگأ‘أ‡أپ , أ¦أ¥أںأگأ‡ أ،أ£أ“ أ‡أ،أ£أ“أ­أچ أ‡أ،أ‡أ‘أ– أ‡أ،أگأ­ أ¥أ¦ أ‡أ،أ‡أˆ أ‡أ،أگأ­ أ‌أ¦أ‍ أ“أˆأڑ أ“أ£أ‡أ¦أ‡أٹ

                            أ¦أ¥أ¦ أ‡أ­أ–أ‡ أ‡أ،أ‘أ¦أچ أ‡أ،أ‍أڈأ“ .


                            أ£أڑأ‡أڈأ،أ‰ أˆأ“أ­أکأ‰ أ،أ،أٹأ¦أ–أ­أچ : أ‡أ،أ£أ¦أ،أ¦أڈ أ‡أ­ أ‡أ،أ‡أˆأ¤ ( أ‡أ،أ‡أˆ أ¦أ‡أ،أ‘أ¦أچ أ‡أ،أ‍أڈأ“ ) أ،أ£أ“ أ‡أ،أ‡أ‘أ– ( أ‡أ،أ£أژأ،أ¦أ‍أ¥ أ£أ¤ أ‡أ،أ‡أˆ أ¦أ‡أ،أ‡أˆأ¤ أ¦أ‡أ،أ‘أ¦أچ أ‡أ،أ‍أڈأ“ ) أ‌أ­

                            أ¤أ‌أ“ أ‡أ،أ¦أ‍أٹ أ‡أ،أگأ­ أ­أŒأ،أ“ أ‌أ­أ¥ أ‡أ،أ‡أˆ ( أ‡أ،أ‡أˆأ¤ أ¦أ‡أ،أ‘أ¦أچ أ‡أ،أ‍أڈأ“ ) أ‌أ­ أ‡أ،أ“أ£أ‡أ¦أ‡أٹ أ£أڑ أ‡أ،أ‘أ¦أچ أ‡أ،أ‍أڈأ“ ( أ‡أ،أ‡أˆ أ¦أ‡أ،أ‡أˆأ¤ ) .



                            أ‹أ£ أڑأ¤أڈأ£أ‡ أںأˆأ‘أ‡أ،أ‡أˆأ¤ أںأ‡أ¤ أ­أ¤أ‡أŒأ­ أ‡أ،أ‡أˆ , أ¦أ‡أ،أ‡أˆ أ¥أ¤أ‡ أ¥أ¦ أ‡أ،أ‘أ¦أچ أ‡أ،أ‍أڈأ“ أ¦أ‌أ­ أ¤أ‌أ“ أ‡أ،أ¦أ‍أٹ أ¥أ¦ أ‡أ،أ‡أˆأ¤ أ‡أ­ أ‡أ¤ أ‡أ،أ‡أˆأ¤ أ­أ¤أ‡أŒأ­ أ¤أ‌أ“أ¥ .


                            أ£أڑأ‡أڈأ،أ‰ أˆأ“أ­أکأ‰ أ،أ،أٹأ¦أ–أ­أچ : أ‡أ،أ‡أˆأ¤ ( أ‡أ،أ‡أˆ أ¦أ‡أ،أ‘أ¦أچ أ‡أ،أ‍أڈأ“ ) أ­أ¤أ‡أŒأ­ أ‡أ،أ‡أˆ ( أ‡أ،أ‡أˆأ¤ أ¦أ‡أ،أ‘أ¦أچ أ‡أ،أ‍أڈأ“ ) .


                            أ¦أںأ‡أ¤ أ‡أ،أ‘أ¦أچ أ‡أ،أ‍أڈأ“ أ­أ¤أ’أ، أˆأ‡أ£أ‘ أ‡أ،أ‡أˆ أ‡أ،أ¬ أ‡أ،أ‡أˆأ¤ أ£أڑ أ‡أ،أڑأ،أ£ أ‡أ¤ أ‡أ،أ£أ‘أ“أ، أˆأںأ“أ‘ أ‡أ،أ“أ­أ¤ أ¥أ¦ أ¥أ¦ أ‡أ،أ‡أˆأ¤ , أ¦أ‡أ،أ‘أ“أ¦أ، أ‡أ،أگأ­ أ­أچأ£أ، أ‡أ،أ‘أ“أ‡أ،أ¥ أ¥أ¦

                            أ‡أ،أ£أ‘أ“أ، أˆأںأ“أ‘ أ‡أ،أ“أ­أ¤ أ¦أ‡أ،أ£أ‘أ“أ، أˆأ‌أٹأچ أ‡أ،أ“أ­أ¤ أ¦أ£أٹأ،أ‍أ­ أ‡أ،أ‘أ“أ‡أ،أ¥ , أ¦أ¥أںأگأ‡ أ­أˆأ،أ› أ‡أ،أ‘أ“أ‡أ،أ‰ أ،أ،أ£أ“أ­أچ أ‡أ،أگأ­ أ­أڑأ‘أ‌ أ‡أ،أ‘أ“أ‡أ،أ¥ أŒأ­أڈأ‡ أ،أ‡أ¤أ¥ أ¥أ¦ أ­أ‘أ­أڈ أ‡أ¤

                            أ­أˆأ،أ› أ¤أ‌أ“أ¥ أ‌أ­أ‘أ“أ، أ‡أ،أ‘أ¦أچ أ‡أ،أ‍أڈأ“ أ‡أ،أگأ­ أ¥أ¦ أ¤أ‌أ“أ¥ أ‡أ­أ–أ‡ أ،أ­أˆأ،أ› أ¤أ‌أ“أ¥ أˆأƒأ£أ‘ أ£أ¤ أ¤أ‌أ“أ¥ .


                            أ£أڑأ‡أڈأ،أ‰ أˆأ“أ­أکأ‰ أ،أ،أٹأ¦أ–أ­أچ : أ‡أ،أ‘أ‡أ“أ، أ‡أ­ أ‡أ،أ‡أˆ ( أ‡أ،أ‡أˆأ¤ أ¦أ‡أ،أ‘أ¦أچ أ‡أ،أ‍أڈأ“ ) أ­أ‘أ“أ، أ‡أ،أ‘أ¦أچ أ‡أ،أ‍أڈأ“ ( أ‡أ،أ‡أˆ أ¦أ‡أ،أ‡أˆأ¤ ) أˆأ‘أ“أ‡أ،أ‰ أ‡أ،أ¬ أ‡أ،أ‡أˆأ¤ ( أ‡أ،أ‡أˆ

                            أ¦أ‡أ،أ‘أ¦أچ أ‡أ،أ‍أڈأ“ أ£أڑ أ‡أ¤ أ‡أ،أ‘أ‡أ“أ، ( أ‡أ،أ‡أˆ أ¦أ‡أ،أ‡أˆأ¤ أ¦أ‡أ،أ‘أ¦أچ أ‡أ،أ‍أڈأ“ ) أ¥أ¦ أ‡أ،أ‘أ“أ¦أ، ( أ‡أ،أ‡أˆ أ¦أ‡أ،أ‡أˆأ¤ أ¦أ‡أ،أ‘أ¦أچ أ‡أ،أ‍أڈأ“ ) أ،أ­أˆأ،أ› أ‡أ،أ£أ‘أ“أ، أ‡أ،أ­أ¥ ( أ‡أ،أ‡أˆ

                            أ¦أ‡أ،أ‡أˆأ¤ أ¦أ‡أ،أ‘أ¦أچ أ‡أ،أ‍أڈأ“ ) أ‘أ“أ‡أ،أ¥ أ­أڑأ‘أ‌أ¥أ‡ أ‡أ،أ‡أˆأ¤ أ،أ‡أ¤أ¥ أ¥أ¦ أ‌أ­ أ¤أ‌أ“ أ‡أ،أ¦أ‍أٹ ( أ‡أ،أ‡أˆ أ‡أ،أ‘أ‡أ“أ، أ¦أ‡أ،أ‘أ¦أچ أ‡أ،أ‘أ“أ¦أ، أ¦أ‡أ­أ–أ‡ أ‡أ،أ‡أˆأ¤ أ‡أ،أ£أ‘أ“أ، أ‡أ،أ­أ¥ ) أ‡أ­

                            أ­أ‘أ“أ، أ¤أ‌أ“أ¥ أˆأ‘أ“أ‡أ،أ¥ أ£أڑ أ¤أ‌أ“أ¥ أںأ­ أ­أˆأ،أ› أ¤أ‌أ“أ¥ .


                            أ¦أڑأ¤أڈأ£أ‡ أ•أ،أˆأ¦أ‡ أ‡أ،أ‡أˆأ¤ أ،أ£ أ­أ•أ،أˆأ¦أ‡ أ‡أ،أ‡أˆ أ¦أ،أ£ أ­أ•أ،أˆأ¦أ‡ أ‡أ،أ‘أ¦أچ أ‡أ،أ‍أڈأ“ أ،أ£أ‡أگأ‡ آ؟


                            أ،أ‡أ¤ أ‡أ،أ‡أˆ أ‌أ­ أ‡أ،أ“أ£أ‡أپ أ¦أ‡أ،أ‘أ¦أچ أ‡أ،أ‍أڈأ“ أ‌أ­ أ‡أ،أ“أ£أ‡أپ أ¦أ،أںأ¤ أ‡أ،أ£أ£أٹأڑ أ‡أ¤ أ‡أ،أگأ­ أ“أ­أ•أ،أˆ أ¥أ¦أ‡أ،أ‡أˆ أ¦أ،أ‡ أ¤أ¤أ“أ¬ أ‡أ¤أ¥ أ‡أ،أ‘أ¦أچ أ‡أ،أ‍أڈأ“ أ‡أ­أ–أ‡ , أ¦أ¥أںأگأ‡ أ‌أ¥أ£

                            أ•أ،أˆأ¦أ‡ أ‡أ،أ‹أ،أ‡أ‹أ¥ أ£أڑأ‡ , أ¤أ“أٹأ¤أٹأŒ أ£أ¤ أگأ،أں أ‡أ¤ أ‡أ،أ‡أˆأ¤ أ£أ‡أٹ أڑأ،أ¬ أ‡أ،أ‡أ‘أ– أ¦ أ‡أ،أ‡أˆ أ£أ‡ أ’أ‡أ، أ‌أ­ أ‡أ،أ“أ£أ‡أپ أ¥أ¦ أ¦أ‡أ،أ‘أ¦أچ أ‡أ،أ‍أڈأ“ , أ‌أںأ­أ‌ أ­أٹأƒأٹأ¬ أ‡أ¤

                            أ­أ£أ¦أٹ أ‡أ،أ‡أˆأ¤ أ‡أ،أگأ­ أ¥أ¦ أ‡أ،أ‡أˆ أ¦أ،أ‡ أ¤أ¤أ“أ¬ أ‡أ­أ–أ‡ أ‡أ¤أ¥ أ‡أ،أ‘أ¦أچ أ‡أ،أ‍أڈأ“ أڈأ¦أ¤ أ‡أ،أ‡أ‹أ¤أ­أ¤ آ؟آ؟آ؟


                            أ‹أ£ أڑأ‡أڈ أ‡أ،أ‡أˆأ¤ أˆأ“أ،أ‡أ£ أ‡أ،أ¬ أ‡أ،أ“أ£أ‡أپ أ£أ‘أ¥ أ‹أ‡أ¤أ­أ‰ أںأ­ أ­أڑأ¦أڈ أ‡أ،أ¬ أ£أ،أںأ¦أٹ أ‡أ،أ‡أˆ أ‡أ،أگأ­ أ¥أ¦ أ¤أ‌أ“أ¥ أ‡أ،أ‡أˆأ¤ أ¦أ،أ‡ أ¤أ¤أ“أ¬ أ،أ،أ£أ‘أ¥ أ‡أ،أ‡أژأ­أ‘أ¥ أ‡أ¤أ¥ أ¥أ¦ أ‡أ،أ‘أ¦أچ

                            أ‡أ،أ‍أڈأ“ , أ‡أگأ‡ أ‡أ،أ‡أˆأ¤ أ“أ­أŒأ،أ“ أˆأŒأ‡أ¤أˆ أ‡أ،أ‡أˆ أ‡أ،أگأ­ أ¥أ¦ أ¤أ‌أ“أ¥ أ‡أ،أ‡أˆأ¤ أ¦أ،أ‡ أ¤أ¤أ“أ¬ أڑأ‌أ¦أ‡ أ،أ،أ£أ‘أ¥ أ‡أ،أ‡أژأ­أ‘أ‰ أ‡أ¤ أ‡أ،أ‡أ‹أ¤أ­أ¤ أ¥أ£أ‡ أ‡أ،أ‘أ¦أچ أ‡أ،أ‍أڈأ“ أ‡أ­أ–أ‡ .


                            أ£أڑأ‡أڈأ،أ‰ أˆأ“أ­أکأ‰ أ،أ،أٹأ¦أ–أ­أچ : أ‡أ،أ‡أˆأ¤ ( أ‡أ،أ‡أˆ أ¦أ‡أ،أ‘أ¦أچ أ‡أ،أ‍أڈأ“ ) أ“أ­أŒأ،أ“ أˆأŒأ‡أ¤أˆ أ‡أ،أ‡أˆ ( أ‡أ،أ‡أˆأ¤ أ¦أ‡أ،أ‘أ¦أچ أ‡أ،أ‍أڈأ“ ) أ‌أ­ أ¦أŒأ¦أڈ أ‡أ،أ‘أ¦أچ أ‡أ،أ‍أڈأ“ (

                            أ‡أ،أ‡أˆ أ¦أ‡أ،أ‡أˆأ¤ ) .


                            أ¦أ،أ‡ أ¤أ“أٹأکأ­أڑ أ‡أ¤ أ¤أ¤أںأ‘ أ‡أ¤ أ‡أ،أ£أ“أ­أچ أ‡أ­ أ‡أ،أ‡أˆأ¤ أ“أ­أŒأ،أ“ أڑأ،أ¬ أںأ‘أ“أ­ أ‡أژأ‘ أ›أ­أ‘ أ‡أ،أگأ­ أ­أŒأ،أ“ أڑأ،أ­أ¥ أ‡أ،أ‡أˆ أ¦أ‡أ،أگأ­ أ¥أ¦ أ‌أ­ أ‡أ،أ‡أ•أ، أ‡أ،أ‡أˆأ¤ أ¦أڑأگأ‘أ‡

                            أ،أ،أ£أ‘أ¥ أ‡أ،أ‡أژأ­أ‘أ¥ أ¥أ¦ أ‡أ،أ‘أ¦أچ أ‡أ،أ‍أڈأ“ , أ‌أ­أŒأ،أ“ أ‹أ،أ‡أ‹أٹأ¥أ£ أڑأ،أ¬ أ‡أ،أڑأ‘أ¦أ” أ‡أ،أٹأ­ أ¥أ­ أ‌أ­ أ‡أ،أ‡أ•أ، أٹأژأ• أ‌أ‘أڈأ‡ أ¦أ‡أچأڈأ‡ أ¦أ¥أ¦ أچأ‡أ•أ، أ£أŒأ£أ¦أڑ أ‹أ،أ‡أ‹أٹأ¥أ£ .


                            أ£أڑأ‡أڈأ،أ‰ أˆأ“أ­أکأ‰ أ،أ،أٹأ¦أ–أ­أچ : أ‡أ،أ‡أˆأ¤ ( أ‡أ،أ‡أˆ أ¦أ‡أ،أ‘أ¦أچ أ‡أ،أ‍أڈأ“ ) أ“أ­أŒأ،أ“ أڑأ،أ¬ أںأ‘أ“أ­ أ›أ­أ‘ أ‡أ،أگأ­ أ­أŒأ،أ“ أڑأ،أ­أ¥ أ‡أ،أ‡أˆ ( أ‡أ،أ‘أ¦أچ أ‡أ،أ‍أڈأ“ أ¦أ‡أ،أ‡أˆأ¤ )

                            أ¦أ›أ­أ‘ أ‡أ،أںأ‘أ“أ­ أ‡أ،أگأ­ أ“أ­أŒأ،أ“ أڑأ،أ­أ¥ أ‡أ،أ‘أ¦أچ أ‡أ،أ‍أڈأ“ ( أ‡أ،أ‡أˆ أ¦أ‡أ،أ‡أˆأ¤ ) .


                            أچأ‡أ•أ، أ£أŒأ£أ¦أڑ : أ‡أ،أ‡أˆ + أ‡أ،أ‡أˆأ¤ + أ‡أ،أ‘أ¦أچ أ‡أ،أ‍أڈأ“ = أ¦أ‡أچأڈ


                            أ‡أ،أ¦أ‡أچأڈ أ¥أ¦ أچأ‡أ•أ، أ£أŒأ£أ¦أڑ : أ‡أ،أ‡أˆ + أ‡أ،أ‡أˆأ¤ + أ‡أ،أ‘أ¦أچ أ‡أ،أ‍أڈأ“ .


                            أ‡أ،أ،أ­ أ‌أ‡أ¥أ£ أچأ‡أŒأ‰ أ­أ‡ أŒأ£أ‡أڑأ‰ أ­أ‌أ¥أ£أ¤أ­

                            أ‌أچأ‍أ­أ‍أ‰ أ‡أ¤أ‡ أ،أ‡ أ‡أڑأ،أ£ أ‡أ­أ¤ أ‡أ،أ£أ‘أŒأڑأ­أ¥ أ¦أ‡أ­أ¤ أ‡أ،أ£أ•أ‡أڈأ‘ أ‡أ،أٹأ­ أ‡أڑأٹأ£أڈ أڑأ،أ­أ¥أ‡ أˆأ،أچ
                            أ•أ‌أ‘ أڑأ،أ£ أ•أ‌أ‘ أچأ¦أ‡أ‘ أ‡أںأ‡أڈأ­أ£أ­ أ•أ‌أ‘ أˆأچأ‹ أڑأ،أ£أ­
                            أ•أ‌أ‘ أ£أ¤أٹأڈأ­ أچأ‘أ‡أ“ أ‡أ،أڑأ‍أ­أڈأ¥
                            100% أŒأ¥أ، أ”أ¥أ‡أڈأٹأںأ£ أ‌أ­ أ‡أ،أŒأ¥أ، أˆأƒأ£أٹأ­أ‡أ‡أ‡أ‡أ‡أ‡أ‡أ‡أ‡أ’

                            أ‹أ£ أ‍أ‘أƒأٹ أ‍أˆأ، أںأ‡أ£ أ­أ¦أ£ أ‌أ­ أ£أ¤أٹأڈأ‡أںأ£ أ£أ”أ‡أ‘أںأ¥ أ‡أ­أ–أ‡ أٹأ‍أ¦أ، أ‡أ¤ أ‡أ،أ£أ“أ­أچ أژأ‡أکأ­ أ،أƒأ¤أ¥ أ،أ£ أ­أ‘أŒأ£ أ‡أ،أ’أ‡أ¤أ­أ¥ أڑأ¤أڈأ£أ‡ أ‍أ‡أ، أ،أ،أ‘أŒأ‡أ، أ£أ¤ أ£أ¤أںأ£ أˆأ،أ‡ أژأکأ­أ¥ أ‌أ،أ­أ‘أ£أ¥أ‡ أˆأچأŒأ‘ أ‡أ¦أ،أ‡
                            أ¦أ‡أڈأڑأ­ أںأ‡أٹأˆ أ‡أ،أ£أ”أ‡أ‘أںأ¥ أ‡أ¤ أ‡أ،أ£أ“أ­أچ أ،أ£ أ­أ‘أŒأ£أ¥أ‡ أ¦أ‍أ‡أ، أ،أ¥أ‡ أ‡أ¤أ‡ أ،أ‡ أ‡أڈأ­أ¤أں أ،أƒأ¤أ¥ أژأ‡أکأ­ أ‡أ­أ–أ‡
                            أ¦أ،أ‡ أ‡أڑأ،أ£ أچأ‍أ­أ‍أٹأ‡ أ،أ£أ‡أگأ‡ أ،أ£ أ­أ‌أںأ‘ أ‡أ،أ£أ”أ‡أ‘أں أ‡أ،أ£أ”أںأں أˆأکأ‘أ­أ‍أ¥ أ”أ‘أ­أ‌أ¥ أ¦أ،أ£ أ­أ‍أ، أ‡أ،أچأ‍ أ¦أ،أ£ أ­أ‍أ، أ‡أ¤أ¥ أ،أ£ أ­أ‘أŒأ£أ¥أ‡ أ،أ­أڑأکأ­أ¥أ‡ أ‡أ،أ‌أ‘أ•أ¥ أ،أٹأٹأ¦أˆ أ‡أ،أ­أ“ أ‡أ،أ،أ¥ أ•أˆأ¦أ‘ أ¦أ­أ•أˆأ‘ أڑأ،أ­ أ‡أ،أڑأˆأ‡أڈ أ¦أ­أڑأکأ­أ¥أ£ أ‌أ‘أ•أ¥ أ،أ،أٹأ¦أˆأ¥ أ،أ£أ‡أگأ‡ أ،أ£ أ­أڑأٹأ‍أڈ أ¥أگأ‡ أ‡أ،أ£أ”أںأں أ¥أگأ‡ أ‡أ،أ‌أںأ‘ أ¦أ،أ£أ‡أگأ‡ أ،أ£ أ­أ‍أ¦أ، أ‡أ­أ–أ‡ أ‡أ¤ أ‡أ،أ£أ“أ­أچ أ‍أ‡أ، أ،أ¥أ£ أ£أ¤ أ£أ¤أںأ£ أˆأ،أ‡ أژأکأ­أ¥ أ‌أ،أ­أ‘أ£أ¥أ‡ أˆأچأŒأ‘ أ‡أ¦أ،أ‡ أ¦أ،أ£ أ­أ‌أںأ‘ أ‌ أƒأ¤ أ‡أ،أ­أ¥أ¦أڈ أ™أ‡أ،أ£أ­أ­أ¤ أ¦أ‡أ،أ”أ‘أ­أڑأ¥ أٹأ¤أ• أڑأ،أ­ أ‘أŒأ£ أ‡أ،أ‘أŒأ، أ¦أ‡أ،أ£أ‘أƒأ¥ أ¦أ،أ­أ“ أ‡أ،أ£أ‘أƒأ¥ أ‌أ‍أک أ‌أ،أ¥أگأ‡ أ‍أ‡أ، أ،أ¥أ£ أ¥أگأ‡ أ‡أ،أںأ،أ‡أ£ أ،أƒأ¤أ¥أ£ أ›أ­أ‘ أڑأ‡أڈأ،أ­أ­أ¤ أ‌أ­ أٹأ¤أ‌أ­أگ أچأںأ£ أ¦أ”أ‘أ­أڑأ‰ أ‡أ،أ،أ¥
                            أ‡أ،أ‡ أ¦أ‡أ¤أ¥ أ‡أژأ‌أ‡أپ أ‡أ،أچأ‍ أ¦أ‡أ،أٹأ،أˆأ­أ“ أ¦أ‡أ،أٹأڈأ،أ­أ“ أ”أ‘أڑأںأ£ أ‌أ­ أٹأ”أ¦أ­أ¥ أ•أ¦أ‘أ‰ أ‡أ،أ£أ“أ­أچأ­أ¥ أ¦أ‡أ،أ–أچأں أڑأ،أ­ أڑأ¦أ‡أ£ أ‡أ،أ£أ“أ،أ£أ­أ¤ أ¦أ¤أ”أ‘ أڈأ­أ¤أںأ£ أˆأ‡أ،أ‡أ‌أ¤أٹأ‘أ‡أپ أ¦أ‡أ،أںأگأˆ أ¦أ‡أ،أٹأڈأ،أ­أ“ أ¦أ‡أ،أںأ،أ‡أ£ أ‡أ،أˆأ‡أکأ،

                            أ‹أ£ أٹأ‌أ–أ،أٹ أ‡أ¤أٹ أ¦أ‍أ¦أ،أٹ
                            أ‘أ‡أˆأڑأ°أ‡ : أƒأˆأ‡أ¤أ¦أˆ أ­أ‘أ­أڈ أ‡أ،أ£أ¤أ‡أ™أ‘أ‰ أچأ¦أ، "أƒأژأ،أ‡أ‍ أ‘أ“أ¦أ، أ‡أ،أ…أ“أ،أ‡أ£" أ¦أ¥أ¦ أ‡أ،أگأ­ أ­أچأ‌أ، أںأٹأ‡أˆأ¥ أˆأ‡أ،أƒأ،أ‌أ‡أ™ أ‡أ،أ‌أ‡أچأ”أ‰ أ¦أ£أڑأ‡أ¤أ­ أ‡أ،أ’أ¤أ‡ أںأ£أ‡ أ‌أ­ أ¤أ”أ­أڈ أ‡أ،أ…أ¤أ”أ‡أڈ أ¦أںأ£أ‡ أ”أ¥أڈ أˆأگأ،أں أ‡أ،أƒأˆ أ£أٹأ¬ أ‡أ،أ£أ“أںأ­أ¤ أڑأ،أ¬ أ¤أ•أ¦أ• أ“أ‌أ‘ أچأ’أ‍أ­أ‡أ، أ‌أ­أ‍أ¦أ، :[ أ¦أ“أ¦أ‌ أ­أµأ•أڈأ£ أ‡أ،أ‍أ‡أ‘أ†أµ أ‡أ،أ£أٹأچأ‌أ™ أˆأ‡أ“أٹأژأڈأ‡أ£ أ‡أ،أ،أ›أ‰ أ‡أ،أ‍أˆأ­أچأ‰ أ‡أ،أ‌أ‡أچأ”أ‰ أ‌أ­ أƒأ³أچأ³أکأ¸أ¶ أ£أڑأ¤أ‡أ¥أ‡ أ¦أ•أ¦أ‘أ¥أ‡ أ‌أ­ أ£أژأ‡أکأˆأ‰ أƒأ¥أ، أ‡أ“أ‘أ‡أ†أ­أ، ].
                            أ¦أ­أ‍أ¦أ، أ£أٹأ¬ أ‡أ،أ£أ“أںأ­أ¤ أƒأ­أ–أ°أ‡ : [ أƒأ‘أˆأڑأ‰ أ¦أڑأ”أ‘أ¦أ¤ أ‡أ•أچأ‡أچأ‡ أ­أ‌أٹأٹأچ أˆأ¥أ£ أچأ’أ‍أ­أ‡أ، أ¤أˆأ¦أٹأ¥ أڑأ،أ­أ¥أ£ أ‌أ­أ¥أ‡ أںأ، أ¦أ“أ‡أژأ‰ أ‡أ،أ’أ¤أ‡ أ¦أ‌أچأ”أ‡أپ أ‡أ،أ…أ¤أ“أ‡أ¤ ].
                            أ‌أƒأ­أ‰ "أƒأژأ،أ‡أ‍" أٹأ‘أ­أڈ أ‡أ،أ£أ¤أ‡أ™أ‘أ‰ أچأ¦أ،أ¥أ‡ أˆأ‡أ،أ–أˆأک أ­أ‡ أƒأˆأ‡أ¤أ¦أˆ آ؟!
                            أٹأ‍أ¦أ، أ”أ¥أڈ أ£أٹأ­ أ‡أ،أ£أ“أںأ­أ¤ أ¦أٹأڈأڑأ­ أˆأ¥أٹأ‡أ¤أ‡ أ¦أ’أ¦أ‘أ‡ أˆأڈأ¦أ¤ أƒأ­ أ£أ•أڈأ‘ أ¦أˆأ،أ‡ أƒأ­ أڈأ،أ­أ، أںأ،أ‡أ£ أ‡أ¤أ”أ‡أپ أ¦أ¥أ‡ أ¥أ¦ أڈأ،أ­أ، أ‡أژأ‘ أ£أ¤أں أ‡أ¤أٹ أ”أژأ•أ­أ‡ أˆأ‡أ،أںأڈأˆ أ¦أ‡أ،أٹأڈأ،أ­أ“ أ¦أ‡أ،أںأ،أ‡أ£ أ‡أ،أ‡أ¤أ”أ‡أ†أ­ أˆأ،أ‡ أ£أ•أڈأ‘ أ¦أˆأ،أ‡ أڑأ،أ£ أ¦أٹأƒأٹأ­ أ¦أٹأ‍أ¦أ، أ‡أˆأ‡أ¤أ¦أˆ أ­أںأگأˆ أ‌أ£أ¤ أ‡أ،أگأ­ أ­أںأگأˆ أ،أ‡ أ‡أڑأ،أ£

                            أ‹أ£ أٹأ‌أ–أ،أٹ أ‡أ¤أٹ أ¦أ‍أ¦أ،أٹ أƒأ­أ–أ‡
                            أ‹أ‡أ،أ‹أ°أ‡ : أٹأٹأ¥أ£أ¤أ‡ أˆأ‡أ،أٹأ‍أ­أ‰ أ¦أƒأ¤ أ‡أ،أںأگأˆ أ£أچأ،أ، أ،أ¤أ‡ أ‌أ­ أ‡أ،أچأ‘أˆ أ¦أ،أگأ‡ أ“أ¤أںأگأˆ أ‌أ­ أ‘أڈأ¤أ‡ أڑأ،أ­أں أ،أƒأ¤ أ£أ‡ أˆأ­أ¤أ¤أ‡ أچأ‘أˆ !
                            أ­أ‡ أƒأˆأ‡أ¤أ¦أˆ أڑأ¤أڈأ£أ‡ أٹأںأ¦أ¤ أŒأ‡أ¥أ،أ°أ‡ آ، أ‌أ،أ­أ“ أ£أ¤ أ‡أ،أ‌أکأ¤أ‰ أƒأ¤ أٹأµأˆأ‡أ¥أ­ أˆأŒأ¥أ،أں أˆأ¤أ‌أ“أں آ، أˆأ، أ­أںأ‌أ­أں أ£أڑأ‘أ‰ أ™أ¥أ¦أ‘أ¥ أڑأ،أ¬ أ‡أ،أ£أ،أƒ
                            أƒأˆأ‡أ¤أ¦أˆ أ­أںأگأˆ أ¦أ­أڈأ،أ“ أ¦أ­أ“أ­أپ أƒأڈأˆأ¥ أ‹أ£ أ¥أ¦ أ­أکأ،أˆ أ‡أ،أ£أ¤أ‡أ™أ‘أ‰ !

                            أژأ‡أ£أ“أ°أ‡ : أ¦أ£أڑ أ¥أگأ‡ أ‡أ،أگأ­ أˆأڈأ‘ أڑأ¤أں أ£أ¤ أ“أ¦أپ أ‡أ،أƒأڈأˆ أ¦أٹأڈأ¤أ­ أ‡أ،أƒأژأ،أ‡أ‍ أ¦أˆأگأ‡أپأ‰ أ‡أ،أƒأ،أ‌أ‡أ™ آ، أ‌أ…أ¤ أƒأˆأ‡أ¤أ¦أˆ أ­أ‘أ­أڈ "أ‡أ،أ£أ¤أ‡أ™أ‘أ‰" أڑأ¤ "أƒأژأ،أ‡أ‍ أ‘أ“أ¦أ، أ‡أ،أ…أ“أ،أ‡أ£" !! أ‌أ£أ‡أگأ‡ أٹأڑأ‘أ‌ أƒأ¤أٹ أڑأ¤ أ‡أ،أƒأژأ،أ‡أ‍ أ…أ¤ أںأ¤أٹ أ،أ‡ أٹأچأ“أ¤ أƒأڈأˆ أ‡أ¤أٹأ‍أ‡أپ أƒأ،أ‌أ‡أ™أں أ‡أˆأٹأڈأ‡أپأ°أ‡ آ؟!
                            أ…أ¤ أںأ‡أ¤ أ­أ“أ¦أڑ أ‍أڈ أƒأ£أ‘أں أƒأ¤ أٹأڈأ­أ‘ أژأڈأں أ‡أ،أƒأ­أ“أ‘ أ،أ£أ¤ أ•أ‌أڑأں أڑأ،أ¬ أ‡أ،أƒأ­أ£أ¤ آ، أ‌أ£أ‡ أˆأ‡أ،أں أٹأٹأکأ‡أ¦أ، أ¦أٹأ“أ­أپ أ‡أ،أƒأڈأˆ أ£أ¤أگ أƒأ¦أ، أ£أ”أ‡أ‘أںأ‰ أ،أں أ¦أڈأ¦أ¤ أƒأ¤ أ¤أ£أ“أں أˆأ“أ¦أپ آ؟!
                            أکأ¥أ‘ أ‌أ£أں أƒأ¦أ،أ°أ‡ أ‍أˆأ، أƒأ¤ أٹأٹأ،أ‌أ™ أˆأڑأˆأ‡أ‘أ‰ "أƒأژأ،أ‡أ‍ أ‘أ“أ¦أ، أ‡أ،أ…أ“أ،أ‡أ£" أ‹أ£ أٹأڑأ‡أ، أˆأڑأڈأ¥أ‡ أ،أڑأ،أں أٹأںأ¦أ¤ أƒأ¥أ،أ°أ‡ أ،أ،أ‡أ“أٹأڑأ،أ‡أ£ أڑأ¤ أƒأژأ،أ‡أ‍ أ‡أ،أ¤أˆأ­ أ•أ،أ¬ أ‡أ،أ،أ¥ أڑأ،أ­أ¥ أ¦أ“أ،أ£
                            أ¦أڑأ¤أڈأ£أ‡ أٹأڑأ¦أڈ - أ…أ¤ أڑأµأڈأٹ - أ‌أ،أٹأکأ‘أچ أ£أ‡ أٹأ‘أ­أڈ أˆأƒأڈأˆ أ¦أںأ£أ‡ أƒأژأˆأ‘أٹأں أ‌أ­ "أƒأ¦أ،أ°أ‡" آ، أ¦أ…أ،أ‡ أ‌أڈأ¦أ¤أں أ‍أ¦أ‡أ¤أ­أ¤ أ‡أ،أ£أ¤أٹأڈأ¬ آ، أ¦أ،أ‡ أچأ‡أŒأ‰ أ،أ¤أ‡ أˆأ¦أŒأ¦أڈأں أ£أڑ أ“أ¦أپ أƒأڈأˆأں آ، أ‌أ…أ¤ أٹأچأ،أ­أٹ أˆأ‚أڈأ‡أˆ أ‡أ،أچأ¦أ‡أ‘ أ‌أ“أٹأŒأڈ أ£أ¤أ‡ أ‡أ،أٹأ‘أچأ‡أˆ أ¦أچأ“أ¤ أ‡أ،أ£أڑأ‡أ£أ،أ‰ ..

                            أ‘أڈأ­ أڑأ،أ­أں أ­أ‡ أڑأ’أ­أ’أ­ أںأ، أ¥أگأ‡ أ‍أڈ أ‡أ‹أˆأٹأ¥ أˆأ‡أ،أ‌أڑأ، أ‌أ­ أ‡أ،أ£أڈأ‡أژأ،أ‡أٹ أ‡أ،أ“أ‡أˆأ‍أ¥ أ،أ­ أ¦أ‘أڈأڈأٹ أڑأ،أ­أ¥ أ¦أ،أ¤ أ‡أڑأ­أڈ أ‘أڈأ­ أ£أ‘أ¥ أ‡أژأ‘أ­ أ‌أ‍أڈ أ‡أ‹أˆأٹأ¤أ‡ أ‡أ،أںأگأˆ أ¦أ‡أ،أٹأ‍أ­أ¥ أ‌أ­ أ‡أ،أ‡أ“أ،أ‡أ£ أˆأ•أ‘أ­أچ أ‡أ،أ¤أ•أ¦أ• أ‡أ،أ‍أ‘أƒأ¤أ­أ¥ أ¦أ‡أ،أ‡أچأ‡أڈأڈأ­أ‹ أ‡أ،أ£أچأ£أڈأ­أ¥ أ¦أ‡أ،أٹأ‌أ‡أ“أ­أ‘ أ‹أ£ أٹأ‍أ¦أ، أ‡أ¤أ­ أ‡أٹأکأ‡أ¦أ، أ¦أ‡أ“أ† أ‡أ،أ‡أڈأˆ أ¦أ‍أڈ أ‡أ‹أˆأٹ أƒأ­أ–أ‡ أ‡أ¤أ­ أ،أ£ أ‡أ“أˆ أ¦أ‡أ،أڑأ¤ أںأ£أ‡ أ‌أڑأ، أ‘أ“أ¦أ،أں أ¦أ،أ£ أ‡أ‍أ، أ‡أ،أ‌أ‡أ™ أ­أ¤أڈأ­ أ،أ¥أ‡ أ‡أ،أŒأˆأ­أ¤ أںأ£أ‡ أ‌أڑأ، أ‘أ“أ¦أ،أں أ¦أ‘أˆأں أƒأ­أ–أ‡ أ‹أ£ أٹأ‌أ–أ،أٹ أ¦أ‡أ“أٹأ”أ¥أڈأٹ أˆأ‍أ¦أ، أ‡أ،أ“أ­أڈ أ‡أ،أ£أ“أ­أچ أ…أ¤ أںأ‡أ¤ أ­أ“أ¦أڑ أ‍أڈ أƒأ£أ‘أں أƒأ¤ أٹأڈأ­أ‘ أژأڈأں أ‡أ،أƒأ­أ“أ‘ أ،أ£أ¤ أ•أ‌أڑأں أڑأ،أ¬ أ‡أ،أƒأ­أ£أ¤ آ، أ‌أ£أ‡ أˆأ‡أ،أں أٹأٹأکأ‡أ¦أ، أ¦أٹأ“أ­أپ أ‡أ،أƒأڈأˆ أ£أ¤أگ أƒأ¦أ، أ£أ”أ‡أ‘أںأ‰ أ،أں أ¦أڈأ¦أ¤ أƒأ¤ أ¤أ£أ“أں أˆأ“أ¦أپ آ؟!
                            أ¦أٹأ‍أ¦أ، أ،أ£ أ¤أ£أ“أں أˆأ“أ„ أٹأڈأ،أ“أ¦أ¤ أ¦أٹأژأڈأڑأ¦أ¤ أڑأ¦أ‡أ£ أ‡أ،أ£أ“أ،أ£أ¦أ¤ أ¦أٹأںأڈأˆأ¦أ¤ أ¦أٹأ‌أٹأ‘أ¦أ¤ أڑأ،أ­ أ‡أ،أ£أ“أ­أچأ­أ¥ أ¦أٹأ‍أ¦أ،أ¦أ‡ أ،أ£ أ¤أ£أ“أں أˆأ“أ„ أ­أ‡ أ،أ،أڑأŒأˆ أڑأ،أ­ أ‡أ،أٹأ‍أ­أ¥ أچأ‍أ‡ أ­أ‡ أ،أ،أڑأٹأŒأˆ أ،أ¦ أںأ‡أ¤ أ”أژأ• أ‡أژأ‘ أ£أ“أ­أچأ­ أ­أ‌أڑأ، أ£أ‹أ، أ£أ‡ أٹأ‌أڑأ،أ¦أ¤ أ¦أ­أڈأ،أ“ أ¦أ‌أڑأ، أ¥أگأ‡ أ،أںأ¤أٹأ£ أ‡أ¤أ¥أ‡أ،أٹأ£ أڑأ،أ­أ¥ أˆأ‡أ،أ“أˆ أ¦أ‡أ،أ”أٹأ£ أ¦أ‡أ،أ،أڑأ¤ أںأ£أ‡ أ‡أ‘أ­ أ‌أ­ أ£أ¤أٹأڈأ‡أںأ£ أ¥أگأ‡ أƒأ­أ–أ‡ أ£أ¤ أ”أژأ•أ¤أ¥ أ¦أ“أˆ أ¦أ”أٹأ£ أڑأ،أ­ أ‡أ“أ¦أ‰ أ¤أˆأ­أںأ£ أ‡أ،أگأ­ أٹأچأ‡أ¦أ،أ¦أ¤ أˆأںأ، أکأ‘أ‍ أ‡أ،أٹأڈأ،أ­أ“ أ‡أ‹أˆأ‡أٹ أ¤أˆأ¦أٹأ‰ أˆأ‡أ،أ£أںأ‘ أ¦أ‡أ،أٹأ،أˆأ­أ“ أ¦أ‡أ،أٹأڈأ،أ­أ“ أ¦أ‡أ،أژأڈأ‡أڑ أ¦أ‡أ،أںأڈأˆ أˆأںأ، أ‡أ،أ¦أ“أ‡أ†أ، أ‡أ،أ›أ­أ‘ أ”أ‘أ­أ‌أ¥ أ‡أ،أٹأ­ أٹأ“أٹأژأڈأ£أ¦أ¥أ‡ أ،أƒأ‹أˆأ‡أٹ أڈأ­أ¤أںأ£ أ‡أ،أ¥أ” أ‡أ،أ–أڑأ­أ‌ أچأٹأ­ أںأٹأˆ أڑأˆأڈأ‰ أ‡أ،أ¦أ‹أ¤ أ،أ£ أٹأ“أ،أ£ أ£أ¤أںأ£ أ¦أ،أ‡ أ‡أڑأ،أ£ أˆأƒأ­ أچأ‍ أٹأ¥أ،أ،أ¦أ¤ أ¦أٹأ‌أ“أ‘أ¦أ¤ أںأٹأ‡أˆأ¤أ‡ أ‡أ،أگأ­ أ£أ¥أ£أ‡ أ¦أ•أ، أڑأ،أ£أںأ£ أ‡أ،أگأ­ أ¥أ¦ أ‡أژأٹأ،أ‌ أ‡أ¥أ، أ‡أ،أٹأ„أ­أ، أ‌أ¥أگأ‡ أ¥أ¦ أڑأ،أ£أںأ£ أ،أ£ أٹأ“أٹأکأ­أڑأ¦أ‡ أŒأڑأ، أںأٹأ‡أˆأ¤أ‡ أ£أ‹أ، أ‍أ‘أƒأ¤أںأ£ أ‡أ،أگأ­ أ‡أژأٹأ،أ‌ أ‌أ­أ¥ أ‡أ¥أ، أ‡أ،أٹأƒأ¦أ­أ، أ¦أŒأڑأ،أ¦أ‡ أ‡أ،أچأ‡أˆأ، أˆأ‡أ،أ¤أ‡أˆأ، أ¦أ‡أ،أڑأ‍أ­أ£ أ£أ¤أŒأˆ أ¦أ‡أ،أژ.........

                            أ¦أ،أ¤أ‘أ­ أ¥أ، أ“أ­أٹأŒأ‘أ‡أپ أ‡أچأڈأںأ£ أڑأ،أ­ أ£أ¤أ‡أ™أ‘أٹأ­ أ‡أ£ أ،أ‡ أ£أ¤أ‡أ™أ‘أ¥ أچأ¦أ، أ‡أژأ،أ‡أ‍ أ‘أ“أ¦أ،أںأ£ أ‡أ¤ أ‡أ“أٹأکأڑأٹأ£ أ‡أ¤ أٹأںأ£أ،أ¦أ¥أ‡ أڈأ¦أ¤ أ‡أ،أ¥أ‘أˆ أ،أ،أںأٹأ‡أˆ أ‡أ،أ£أ‍أڈأ“ أںأ‡أ،أڑأ‡أڈأ¥

                            ---

                            أ‡أ‍أٹأˆأ‡أ‡أ‡أ‡أ‡أ‡أ‡أ‡أ‡أ‡أ‡أ‡أ‡أ‡أ‡أ‡أ‡أ‡أ“ أںأ،أ‡أ£ أ‡أ،أ‡أژ أ¤أ•أ‘أ‰ أ‡أ،أ‡أ“أ،أ‡أ£
                            أˆأڑأ– أ‡أ،أ£أ،أ‡أچأ™أ‡أٹ أ،أ£ أƒأٹأ£أںأ¤ أ£أ¤ أ…أڈأ‘أ‡أŒأ¥أ‡ أˆأ‡أ،أƒأ£أ“ أ،أ–أ­أ‍ أ‡أ،أ¦أ‍أٹ :

                            أƒأ¦أ،أ°أ‡ : أ¥أگأ¥ أ‡أ،أ‘أ¦أ‡أˆأک أ‡أ،أٹأ­ أ¦أ–أڑأٹأ¥أ‡ - أ­أ‡ أƒأˆأ‡أ¤أ¦أˆ - أ¥أ­ أ‘أ¦أ‡أˆأک أ£أ¦أ‡أ–أ­أڑ أںأ‡أ£أ،أ‰ ..
                            أ‌أ¥أ، أ“أ¤أڈأژأ، أ¤أچأ¤ أںأ، أ£أ¦أ–أ¦أڑ أ،أ¤أˆأچأ‹ أ‌أ­أ¥ أ¤أ­أ‡أˆأ‰ أڑأ¤أں أڑأ¤ أ‡أ،أ£أ¦أ‡أ–أ¶أڑ أ‡أ،أٹأ­ أٹأڑأٹأ‘أ– أƒأ¤أٹ أڑأ،أ­أ¥أ‡ أڈأ‡أژأ، أںأ، أ£أ¦أ–أ¦أڑ آ؟
                            أ‡أ،أ•أچأ­أچ أƒأ¤ أٹأڈأژأ، أ‡أ،أ£أ¦أ–أ¦أڑ أ‡أ،أگأ­ أٹأ‘أ­أڈ أ‹أ£ أٹأƒأژأگ أ‡أ‍أٹأˆأ‡أ“أ°أ‡ أ،أ£أ‡ أٹأ‘أ­أڈ أ‡أ،أ‡أڑأٹأ‘أ‡أ– أڑأ،أ­أ¥ أ‹أ£ أٹأ–أڑ أ‡أڑأٹأ‘أ‡أ–أں أ¦أڈأ،أ­أ،أں أڑأ،أ­أ¥
                            أƒأ£أ‡ أ¥أگأ‡ أ‡أ،أƒأ“أ،أ¦أˆ أ‌أ¥أ¦ أƒأ“أ،أ¦أˆ أ£أ¤ أ­أ‘أ­أڈ أ‡أ،أٹأ”أٹأ­أٹ أ¦أ‡أ،أٹأ”أ›أ­أˆ أ،أ‡ أ‡أ،أ¤أ‍أ‡أ” أ‡أ،أŒأ‡أڈ أڑأ،أ¬ أژأ،أ‡أ‌ أ£أ‡ أ­أ’أڑأ£

                            أ‹أ‡أ¤أ­أ°أ‡ : أ¥أگأ¥ أ…أچأڈأ¬ أ‡أڑأٹأ‘أ‡أ–أ‡أٹأں :
                            أںأ،أ‡أ£ أ‡أ¤أ”أ‡أپ أ¦أˆأ،أ‡ أڑأ،أ£ أ¦أˆأ،أ‡ أ£أڑأ¤أ­ أ‡أڈأژأ، أ”أ¦أ‌ أˆأ¤أ‌أ“أں أ¦أ،أ‡ أ‡أ¤أ•أ‘ أ‡أژأ‡أں أ™أ‡أ،أ£ أ‡أ¦ أ£أ™أ،أ¦أ£

                            أ‌أ¥أ، أ¥أگأ‡ أ¥أ¦ أ£أ‡ أکأ‡أ،أˆأٹأں أˆأ¥ آ؟ أ¥أ، أ¥أگأ‡ أ¥أ¦ أ£أچأ، أ‡أ،أ‡أڑأٹأ‘أ‡أ– آ؟ أƒأ­أ¤ أڈأ،أ­أ،أں آ؟ أ¦أƒأ­أ¤ أٹأچأڈأ­أڈأں أ،أ،أںأ،أ‡أ£ أ‡أ،أ£أ‍أ•أ¦أڈ آ؟!
                            أ­أڑأ¤أ­ أ‡أ،أ£أ‌أٹأ‘أ– أƒأ¤ أƒأڈأژأ، أ‡أ،أ£أ¦أ–أ¦أڑ أ،أƒأˆأچأ‹ أ‌أ­أ¥ أˆأںأ‡أ£أ،أ¥ أڑأ¤ "أںأ،أ‡أ£ أ‡أ،أ…أ¤أ”أ‡أپ أ‡أ،أگأ­ أˆأ،أ‡ أ£أڑأ¤أ¬" أ‡أ،أگأ­ أٹأ‍أ•أڈأ¥ أ‹أ£ أ‚أٹأ­ أˆأ‡أ،أڈأ،أ­أ، أڑأ،أ­أ¥ أ¤أ­أ‡أˆأ‰ أڑأ¤أں أ£أ‹أ،أ°أ‡ آ؟!
                            أ‡أ،أگأ­ أٹأ‌أڑأ،أ¥ أچأ‍أ°أ‡ أ¥أ¦ أ‡أ،أںأ،أ‡أ£ أ‡أ،أ‌أ‡أ‘أ› أ‡أ،أگأ­ أˆأ،أ‡ أڑأ،أ£ أ¦أ،أ‡ أ£أڑأ¤أ¬ أ¦أ،أ‡ أƒأ­ أ”أ­أپ
                            أ‡أ،أڑأŒأ­أˆ أƒأ¤ أ£أ‹أ،أں - أ¦أ‡أ،أچأ‡أ، أ¥أںأگأ‡ - أ­أکأ،أˆ أ‡أ،أ£أ¤أ‡أ™أ‘أ‰ !
                            أƒأ­أ‰ أ£أ¤أ‡أ™أ‘أ‰ أ­أ‡ أ¥أگأ‡ آ؟! أƒأڑأ‘أ‌ أ£أڑأ¤أ¬ أ‡أ،أ‡أ“أٹأڈأ،أ‡أ، أ¦أٹأڑأ،أ£ أ‡أ،أƒأڈأˆ أƒأ¦أ،أ°أ‡ أ‹أ£ أٹأƒأٹأ­ أ،أٹأ“أƒأ، أ£أٹأڑأ،أ£أ°أ‡ - أˆأƒأڈأˆ - أ،أ‡ أ£أ¤أ‡أ™أ‘أ°أ‡
                            أکأ،أˆأٹ أ‡أ،أڈأ،أ­أ، أ‡أ،أ­أں أ‡أ،أڈأ،أ­أ، أˆأ‘أ‡أˆأک أ‡أ،أ£أ¦أ–أ¦أڑ أ‡أ،أ‌أ‡أ‘أ› أ‡أ،أگأ­ أ،أ‡ أ‍أ­أ£أ¥ أ،أ¥
                            http://www.hurras.org/vb/showthread....ull=1#post9932 9
                            http://www.hurras.org/vb/showthread....ull=1#post9927 0
                            http://www.hurras.org/vb/showthread....ull=1#post9927 1
                            http://www.hurras.org/vb/showthread....ull=1#post9927 6

                            أˆأ£أ‡ أƒأ¤أں أƒأٹأ­أٹ أˆأ¥أگأ‰ أ‡أ،أƒأڑأڈأ‡أڈ أ‌أ“أ‚أٹأ¬ أ،أں أˆأ£أ‡ أ­أ،أ­أ¥أ‡ أ£أˆأ‡أ”أ‘أ‰ :

                            أ‌أ…أ¤ أ£أ‡ أ­أ،أ­أ¥أ‡ أ¥أ¬ أˆأ”أ‡أ‘أ‰ أ¦أ¤أˆأ¦أ„أ‰ أڑأ¤ أ£أچأ£أڈ أ•أ،أ¬ أ‡أ،أ،أ¥ أڑأ،أ­أ¥ أ¦أ“أ،أ£ أƒأ­أ–أ‡ ... أ“أˆأچأ‡أ¤ أ‡أ،أ،أ¥ أ‡أ¤أ™أ‘أ¬ أƒأژأٹأ¬ أ‡أ،أںأ‘أ­أ£أ‰ ...

                            (أ،أƒأ¤أ¬ أƒأ‍أ¦أ، أ،أںأ£ أ…أ¤أ¥ أ£أ¤ أˆأ­أ¤ أ‡أ،أ£أ¦أ،أ¦أڈأ­أ¤ أ£أ¤ أ‡أ،أ¤أ“أ‡أپ أ،أ­أ“ أ¤أˆأ¬ أƒأڑأ™أ£ أ£أ¤ أ­أ¦أچأ¤أ‡ أ‡أ،أ£أڑأ£أڈأ‡أ¤ أ¦أ،أںأ¤ أ‡أ،أƒأ•أ›أ‘ أ‌أ¬ أ£أ،أںأ¦أٹ أ‡أ،أ،أ¥ أƒأڑأ™أ£ أ£أ¤أ¥ )

                            أ‡أ،أƒأ•أ›أ‘ أ‌أ­ أ£أ،أںأ¦أٹ أ‡أ،أ،أ¥

                            أ¦أ¥أگأ‰ أˆأ”أ‡أ‘أ‰ أƒأژأ‘أ¬ أŒأ‡أپأٹ أڑأ،أ¬ أ،أ“أ‡أ¤ أ‡أ،أ£أ“أ­أچ أٹأˆأ”أ‘ أˆأ‡أ،أ¤أˆأ¬ أ‡أ،أ£أ¤أٹأ™أ‘آ، أ¦أٹأ„أںأڈ أƒأ¤أ¥ أƒأڑأ™أ£ أ‡أ،أƒأ¤أˆأ­أ‡أپآ، أ¦أƒأ¤أ¥ أ‡أ،أ¤أˆأ­ أ‡أ،أ£أ“أ£أ¬ أ…أ­أ،أ­أ‡آ، أ¦أƒأ¤أ¥ أ‡أ،أگأ­ أٹأ‍أ‡أکأ‘أٹ أ‡أ،أ¤أˆأ¦أ‡أٹ أڑأ،أ¬ أ‡أ،أˆأ”أ‡أ‘أ‰ أˆأ¥ آ،
                            أ­أ‍أ¦أ، أ‡أ،أ£أ“أ­أچ: " أ‡أ،أچأ‍ أ‡أ،أچأ‍ أƒأ‍أ¦أ، أ،أںأ£: أ،أ£ أ­أ‍أ£ أˆأ­أ¤ أ‡أ،أ£أ¦أ،أ¦أڈأ­أ¤ أ£أ¤ أ‡أ،أ¤أ“أ‡أپ أƒأڑأ™أ£ أ£أ¤ أ­أ¦أچأ¤أ‡ أ‡أ،أ£أڑأ£أڈأ‡أ¤آ، أ¦أ،أںأ¤ أ‡أ،أƒأ•أ›أ‘ أ‌أ­ أ£أ،أںأ¦أٹ أ‡أ،أ“أ£أ‡أ¦أ‡أٹ أƒأڑأ™أ£ أ£أ¤أ¥ .. أ،أƒأ¤ أŒأ£أ­أڑ أ‡أ،أƒأ¤أˆأ­أ‡أپ أ¦أ‡أ،أ¤أ‡أ£أ¦أ“ أ…أ،أ¬ أ­أ¦أچأ¤أ‡ أٹأ¤أˆأ„أ¦أ‡آ، أ¦أ…أ¤ أƒأ‘أڈأٹأ£ أƒأ¤ أٹأ‍أˆأ،أ¦أ‡ أ‌أ¥أگأ‡ أ¥أ¦ أ…أ­أ،أ­أ‡ أ‡أ،أ£أ’أ£أڑ أƒأ¤ أ­أƒأٹأ­آ، أ£أ¤ أ،أ¥ أƒأگأ¤أ‡أ¤ أ،أ،أ“أ£أڑ أ‌أ،أ­أ“أ£أڑ " (أ£أٹأ¬ 11/11 - 15)آ،

                            أ‌أ‡أ،أƒأ•أ›أ‘ أ‌أ­ أ£أ،أںأ¦أٹ أ‡أ،أ“أ£أ‡أ¦أ‡أٹ أ¥أ¦ أ…أ­أ،أ­أ‡أپ أ‡أ،أ£أ’أ£أڑ أƒأ¤ أ­أƒأٹأ­آ، أ‡أ،أگأ­ أٹأ¤أˆأƒ أˆأ¥ أ‡أ،أƒأ¤أˆأ­أ‡أپآ، أ¤أˆأ­أ‡أ° أٹأ،أ¦ أ¤أˆأ­آ، أ¦أںأ‡أ¤ أ‚أژأ‘أ¥أ£ أ­أ¦أچأ¤أ‡ أ‡أ،أ£أڑأ£أڈأ‡أ¤.

                            أ‌أ£أ¤ أ¥أ¦ أ…أ­أ،أ­أ‡آ، أ‡أ،أƒأ•أ›أ‘ أ‌أ­ أ£أ،أںأ¦أٹ أ‡أ،أ“أ£أ‡أ¦أ‡أٹآ؟ أ…أ¤أ¥ أ£أچأ£أڈ أ‘أ“أ¦أ، أ‡أ،أ،أ¥ أ•أ،أ¬ أ‡أ،أ،أ¥ أڑأ،أ­أ¥ أ¦أ“أ،أ£ أ‡أ،أگأ­ أ•أ›أ‘ أˆأٹأƒأژأ‘أ¥ أ‌أ­ أ‡أ،أ’أ£أ‡أ¤ أڑأ¤ أ“أ‡أ†أ‘ أ‡أ،أƒأ¤أˆأ­أ‡أپآ، أ،أںأ¤أ¥ أ‌أ‡أ‍أ¥أ£ أŒأ£أ­أڑأ‡أ° أˆأ‡أںأٹأ£أ‡أ، أ‘أ“أ‡أ،أٹأ¥ أ¦أ‘أ–أ‡ أ‡أ،أ،أ¥ أˆأڈأ­أ¤أ¥ أڈأ­أ¤أ‡أ° أژأ‡أٹأ£أ‡أ° أ…أ،أ¬ أ‍أ­أ‡أ£ أ‡أ،أ“أ‡أڑأ‰آ، أ‌أ…أ¤ أ،أ£ أ­أںأ¤ أ£أچأ£أڈأ‡أ° أ•أ،أ¬ أ‡أ،أ،أ¥ أڑأ،أ­أ¥ أ¦أ“أ،أ£ أ‌أ£أ¤ أگأ‡ أ­أںأ¦أ¤آ؟
                            http://www.hurras.org/vb/showthread....ull=1#post9941 9
                            أ‡أ¤أ™أ‘ أ‡أ،أ­ أںأ£ أ‡أ،أٹأڈأ،أ­أ“أ‡أٹ أ¦أ‡أ،أںأ،أ‡أ£ أ‡أ،أگأ­ أˆأ،أ‡ أڑأ،أ£ أ¦أ،أ‡ أڈأ،أ­أ،

                            أ‌أ¥أ‡ أ‡أ¤أ‡ أ‍أڈ أ¦أ–أڑأٹ أ،أں أ‘أ¦أ‡أˆأک أ‡أ،أ£أ”أ‡أ‘أںأ‡أٹ أ¦أ‡أ‍أٹأˆأ“أٹ أ،أں أ£أ¤أ¥أ‡ أچأٹأ­ أ،أ‡ أٹأںأگأˆ أ¦أٹأ“أٹأژأڈأ£ أ‡أ،أٹأ‍أ­أ¥ أ£أڑأ­ أ¦أٹأٹأ¥أ£أ¤أ­ أˆأ£أ‡ أ‌أ­أں أˆأ¥أٹأ‡أ¤أ‡ أ¦أ’أ¦أ‘أ‡
                            أ‌أ،أ‡ أ‡أڑأ،أ£ أˆأƒأ­ أڑأ،أ£ أ‡أ“أٹأ¤أڈ أ¦أ‡أ“أٹأڈأ، أ‡أ¤ أ‡أ،أ‡أڑأ™أ£ أ‌أ­ أ£أ،أںأ¦أٹ أ‡أ،أ،أ¥ أ¥أ­ أ¤أˆأ¦أ¥ أڑأ¤ أ”أژأ• أ‡أژأ‘ أ‡أ¦ أ¤أˆأ­ أ‡أژأ‘

                            أ‡أ¤أ™أ‘ أ‡أ،أٹأ‌أ“أ­أ‘ أ‡أ،أ•أچأ­أچ أ¥أگأ‡ أŒأ’أپ أˆأ“أ­أک أ‌أ‍أک
                            أ­أںأ£أ¸أ، أ‡أ،أ“أ­أ¸أڈ أ‡أ،أ£أ“أ­أچ أچأڈأ­أ‹أ¥ أ‍أ‡أ†أ،أ°أ‡: "أ،أƒأ¤ أŒأ£أ­أڑ أ‡أ،أƒأ¤أˆأ­أ‡أپ أ¦أ‡أ،أ¤أ‡أ£أ¦أ“ أ…أ،أ¬ أ­أ¦أچأ¤أ‡ أٹأ¤أˆأ¸أƒأ¦أ‡. أ¦أ…أ¤ أƒأ‘أڈأٹأ£ أƒأ¤ أٹأ‍أˆأ،أ¦أ‡آ، أ‌أ¥أگأ‡ أ¥أ¦ أ…أ­أ،أ­أ¸أ‡ أ‡أ،أ£أ’أ£أڑ أƒأ¤ أ­أƒأٹأ­. أ£أ¤ أ،أ¥ أƒأگأ¤أ‡أ¤ أ،أ،أ“أ£أڑ أ‌أ،أ­أ“أ£أڑ" [13-15].
                            أ‌أ­ أ‡أ،أ¦أ‍أٹ أ‡أ،أگأ­ أ‌أ­أ¥ أ­أµأڑأ،أ¤ أ‡أ،أ“أ­أ¸أڈ أڑأ¤ أ­أ¦أچأ¤أ‡ أƒأ¤أ¥ أ…أ­أ،أ­أ¸أ‡ أ‡أ،أگأ­ أ“أˆأ‍ أ£أŒأ­أ†أ¥ أ£أ¥أ­أ¸أ†أ°أ‡ أ،أ¥ أ‡أ،أکأ‘أ­أ‍آ، أ…أگ أˆأ­أ¦أچأ¤أ‡ أ¤أ‌أ“أ¥ أڑأ¤أڈأ£أ‡ أ“أµأ†أ، أ…أ¤ أںأ‡أ¤ أ¥أ¦ أ…أ­أ،أ­أ¸أ‡ أ­أŒأ­أˆ: "أ،أ“أٹ أƒأ¤أ‡"آ؛ أںأ­أ‌ أ¥أگأ‡آ؟
                            أ­أ‍أ¦أ، أ‡أ،أڑأ،أ‡أ£أ‰ أƒأ¦أ‘أ­أŒأ­أ¤أ¦أ“: [أ…أ¤أ¥ أ­أ¦أچأ¤أ‡ أ¦أ،أ­أ“ أ¥أ¦ أ…أ­أ،أ­أ¸أ‡ أ‌أ­ أ¤أ‌أ“ أ‡أ،أ¦أ‍أٹآ، أ،أ­أ“ أ”أژأ•أ¥آ، أ…أگ أ،أ‡ أ­أڑأ‘أ‌ أڑأ¤ أ¤أ‌أ“أ¥ أƒأ¤أ¥ أ£أ‡أ‘أ“ أچأ­أ‡أ‰ أ”أژأ•أ­أ¸أ‰ أ“أ‡أˆأ‍أ‰. أˆأ¥أگأ‡ أ­أ„أںأ¸أڈ أ‡أ،أ‍أڈأ¸أ­أ“ أ­أ¦أچأ¤أ‡ أ‡أ،أ£أڑأ£أڈأ‡أ¤ أ‘أ‌أ–أ¥ أ،أ‌أںأ‘أ¥ أٹأ¤أ‡أ“أژ أ‡أ،أƒأ‘أ¦أ‡أچآ، أˆأ£أڑأ¤أ¬ أ…أڑأ‡أڈأ‰ أٹأŒأ“أ¸أڈأ¥أ‡آ، أ،أںأ¤أ¸أ¥ أŒأ‡أپ أ­أچأ£أ، أگأ‡أٹ أ‡أ،أ‌أںأ‘ أ¦أ‡أ،أ‡أٹأ¸أŒأ‡أ¥ أ،أ…أ­أ،أ­أ¸أ‡ أ‡أ،أ¤أˆأ­.]
                            أ¥أگأ‡ أ£أ‡ أƒأںأ¸أڈأ¥ أںأ‹أ­أ‘ أ£أ¤ أ‚أˆأ‡أپ أ‡أ،أںأ¤أ­أ“أ‰ أ£أ‹أ، أ‡أ،أ‍أڈأ­أ“ أ­أ¦أچأ¤أ‡ أ‡أ،أگأ¥أˆأ­ أ‡أ،أ‌أ£ أ¦أ‡أ،أ‍أڈأ­أ“ أƒأ›أ“أکأ­أ¤أ¦أ“[521] أ¦أ›أ­أ‘أ¥أ£أ‡.
                            أ­أ‍أ¦أ، أ‡أ،أƒأˆ أ›أ‘أ­أ›أ¦أ‘أ­أ¦أ“ (أ‡أ،أںأˆأ­أ‘): [أ­أ‍أ¦أ، أ‡أ،أ£أ،أ‡أں أ،أ’أںأ‘أ­أ¸أ‡ أˆأژأ•أ¦أ• أ­أ¦أچأ¤أ‡: "أ¦أ­أٹأ‍أڈأ¸أ£ أƒأ£أ‡أ£أ¥ أˆأ‘أ¦أچ أ…أ­أ،أ­أ¸أ‡ أ¦أ‍أ¦أ¸أٹأ¥" (أ،أ¦ 1: 17). أںأ£أ‡ أƒأ¤ أ…أ­أ،أ­أ¸أ‡ أ­أ“أˆأ‍ أ‡أ،أ£أŒأ­أپ أ‡أ،أ‹أ‡أ¤أ­آ، أ‌أ…أ¤ أ­أ¦أچأ¤أ‡ أ­أ“أˆأ‍ أ‡أ،أ£أŒأ­أپ أ‡أ،أƒأ¦أ،. أ¦أںأ£أ‡ أƒأ¤ أ…أ­أ،أ­أ¸أ‡ أ¥أ¦ أ‡أ،أ“أ‡أˆأ‍ أ،أ،أڈأ­أ¸أ‡أ¤ أ‡أ،أ‍أ‡أڈأ£آ، أ¥أںأگأ‡ أ­أ¦أچأ¤أ‡ أ¥أ¦ أ‡أ،أ“أ‡أˆأ‍ أ،أ،أ£أژأ،أ¸أ• أ‡أ،أ‚أ¤. أ…أگأ¤ أ‌أ­أ¦أچأ¤أ‡ أ¥أ¦ أ…أ­أ،أ­أ¸أ‡ أ‌أ­ أ‡أ،أ‘أ¦أچآ، أ¦أ،أ­أ“ أ‌أ­ أ”أژأ•أ¥[522].]
                            أ¥أںأگأ‡ أ­أ‍أ¦أ، أ‡أ،أ“أ­أ¸أڈ: "أ£أ¤ أ،أ¥ أƒأگأ¤أ‡أ¤ أ،أ،أ“أ£أڑ أ‌أ،أ­أ“أ£أڑ" أƒأ­ أ£أ¤ أںأ‡أ¤أٹ أ،أ¥ أ‡أ،أƒأگأ¤أ‡أ¤ أ‡أ،أڈأ‡أژأ،أ­أ¸أٹأ‡أ¤ أ‡أ،أ‍أ‡أڈأ‘أٹأ‡أ¤ أڑأ،أ¬ أ“أ£أ‡أڑ أ‡أ،أƒأ£أ¦أ‘ أ‡أ،أ‘أ¦أچأ­أ¸أ‰ أ¦أ…أڈأ‘أ‡أںأ¥أ‡آ، أ­أ£أںأ¤أ¥ أƒأ¤ أ­أ“أ£أڑ أ¦أ­أڈأ‘أں أƒأ¤ أ…أ­أ،أ­أ¸أ‡ أ‍أڈ أŒأ‡أپ أ­أ“أˆأ‍ أ‡أ،أ£أ“أ­أ¸أ‡ أ‡أ،أ£أژأ،أ¸أ•آ، أ‡أ،أگأ­ أٹأ¤أˆأƒ أڑأ¤أ¥ أŒأ£أ­أڑ أ‡أ،أƒأ¤أˆأ­أ‡أپ أ¦أ£أ¥أ¸أڈ أ،أ¥ أ‡أ،أ¤أ‡أ£أ¦أ“ أژأ،أ‡أ، أ‡أ،أ‘أ£أ¦أ’ أ¦أ‡أ،أ™أ،أ‡أ، (أ‡أ¤أ™أ‘ أ‡أ،أ£أ’أ­أڈ أڑأ¤ أ¥أگأ‡ أ‡أ،أ£أ¦أ–أ¦أڑ أ¥أ¤أ‡ أ‌أ­ أ£أ¦أ‍أڑ أ‡أ،أƒأ¤أˆأ‡ أٹأںأ،أ‡ أ‌أ­ أƒأ‍أ“أ‡أ£ أ‡أ،أ£أ‍أ‡أ،أ‡أٹ أ¦ أ‡أ،أٹأ‌أ‡أ“أ­أ‘ أ‡أ،أƒأژأ‘أ¬).
                            أ¥أ‡أٹأ‡أ¤ أ‡أ،أƒأگأ¤أ‡أ¤ أ¥أ£أ‡ أڑأکأ­أ¸أ‰ أ…أ،أ¥أ­أ¸أ‰آ، أ¦أںأ£أ‡ أ­أ‍أ¦أ، أ‡أ،أ‍أڈأ­أ“ أŒأ­أ‘أ¦أ£: [أ­أ‍أ¦أ، أ…أ”أڑأ­أ‡أپ: "أƒأڑأکأ‡أ¤أ­ أ‡أ،أ‘أˆ أƒأگأ¤أ°أ‡" (أ‘أ‡أŒأڑ أ…أ” 50: 5)آ، أ‌أ…أگ أ،أ£ أ­أںأ¤ أ،أ­ أƒأگأ¤ أ،أ،أ‍أ،أˆ أ¦أ¥أˆأ³أ¤أ­ أƒأگأ¤أ°أ‡ أ‡أ“أ£أڑ أˆأ¥أ‡ أ‘أ“أ‡أ،أ‰ أ‡أ،أ،أ¥[523].]

                            أ¦أ،أ‡ أ‡أڑأ،أ£ أںأ­أ‌ أٹأŒأ‘أ‡أپ أ¦أ‍أ‡أ، أ‡أ¤ أ‡أ،أ‡أ•أ›أ‘ أ‌أ­ أ£أ،أںأ¦أٹ أ‡أ،أ“أ£أ¦أ‡أٹ
                            أ¥أ¦ أ£أچأ£أڈ أŒأڑأ، أ£أ¤ أ‡أ­أ،أ­أ‡ أ£أچأ£أڈ أŒأڑأ، أ£أ¤ أ”أژأ• أ”أژأ• أ‡أژأ‘ أˆأ، أ‡أ،أگأ­ أƒأ”أ‡أ‘ أ‡أ،أ­أ¥ أ‡أ،أ£أ“أ­أچ أˆأگأ‡أٹأ¥ أ¦أ‍أ‡أ، أ¥أگأ‡ أ¥أ¦ أ…أ­أ،أ­أ‡ أڑأ،أ­ أ­أ¦أچأ¤أ‡ أ‌أ¥أ، أ­أƒأٹأ­ أ”أژأ• أŒأ‡أ¥أ، أ£أ¤ أ£أ‘أ‡أچأ­أ–أںأ£ أ­أ‍أ¦أ، أںأ،أ‡أ£ أڑأںأ“ أ¥أگأ‡ أ‌أ¥أگأ‡ أ‡أ“أٹأ¥أ’أ‡أ„ أˆأڑأ‍أ¦أ، أ‡أ،أ‍أ‘أ‡أپ أ¦أ‡أ،أ£أٹأ‡أˆأڑأ­أ¤ أ¦أڈأ،أ“ أ¦أŒأڑأ، أ£أ¤ أ‡أ،أ‡أ­أ¥ أٹأ‌أ“أ­أ‘أ‡ أ‌أ“أ‘أ¥ أ¥أ¦ أˆأگأ‡أٹأ¥ أ،أ­أ¦أ‡أ‌أ‍ أ¥أ¦أ‡أ¥ أ،أ­أ–أچأں أڑأ،أ­ أڑأ¦أ‡أ£ أ‡أ،أ£أ“أ،أ£أ­أ¤ أ‌أ¥أ، أ£أچأ£أڈ أ¥أ¦ أ…أ­أ،أ­أ‡!!!! أ¥أ، أ‍أ­أ، أ، أ‍أ‹أ£ أ‡أˆأ¤ أ‡أ£أ¤أ¥ أˆأ‡أ“أ£ أ…أ­أ،أ­أ‡!!!!!!!!! أ‌أ‍أڈ أ‍أ‡أ£ أ¦أˆأںأ، أٹأڈأ،أ­أ“ أˆأ‡أ،أٹأ‌أ“أ­أ‘ أ‡أ،أ”أژأ•أ­ أڑأ،أ­ أƒأ­ أڑأ،أ£ أ‡أڑأٹأ£أڈ أ،أ‡ أ‡أڑأ،أ£ أ‡أ¤ أںأ‡أ¤ أ‡أژأٹأ،أ‌ أ‡أ¥أ، أ‡أ،أٹأƒأ¦أ­أ، أ‡أ¦ أ£أ‡ أ”أ‡أˆأ¥ أ‡أ¦ أ‍أ‘أƒأ¤أںأ£ أ‡أ،أ£أٹأ”أ‡أˆأ¥ أ‡أ،أگأ­ أ،أ‡ أ­أڑأ،أ£ أٹأƒأ¦أ­أ،أ¥ أ‡أ،أ‡ أ‡أ،أ•أ£أڈ أ‘أˆأںأ£ أ¥أگأ‡ أ¥أ¦ أڑأ،أ£أںأ£ أ‌ أˆأƒأ­ أچأ‍ أٹأƒأٹأ¦أ¤ أ­أ‡ أ‍أ¦أ£ أ‡أژأٹأ،أ‌ أ‡أ¥أ، أ‡أ،أٹأƒأ¦أ­أ، أ¦أٹأ‍أ¦أ،أ¦أ¤ أ¦أٹأ‌أ“أ‘أ¦أ¤ أںأٹأ‡أˆأ¤أ‡ أڑأ،أ­ أ‡أ¥أ¦أ‡أ†أںأ£ أ‡أ،أگأ­ أ£أ¥أ£أ‡ أ¦أ•أ،أٹأ£ أ£أ¤ أڑأ،أ£ أ،أ£ أٹأ•أ،أ¦أ‡ أ‡أ،أ­ أ‡أ¤ أٹأ‌أ“أ‘أ¦أ‡ أŒأ’أپ أ‡أ¦ أ“أکأ‘ أ¦أ‡أچأڈ أ£أ¤ أںأٹأ‡أˆأ¤أ‡ أ‡أ،أ£أ‍أڈأ“ أ“أˆأچأ‡أ¤ أ‡أ،أ،أ¥ أ‌أڑأ،أ‡ أ¦أٹأƒأٹأ­ أ¦أٹأٹأ¥أ£أ¤أ­ أ‡أ¤أ‡ أˆأ£أ‡ أ‌أ­أںأ£ أ‌أڑأ،أ‡ أںأ، أ‡أ¤أ‡أپ أ­أ¤أ–أچ أˆأ£أ‡ أ‌أ­أ¥ أ­أ‡ أ،أںأ£ أ£أ¤ أŒأ¥أ،أ‡أپ أ‌أڑأ،أ‡
                            http://www.hurras.org/vb/showthread....full=1#post203 348

                            أ‡أ¤أ™أ‘ أ‡أ­أ–أ‡ أ‡أ،أ­ أںأ£ أ‡أ،أٹأ‌أ‡أ¥أ¥ أ¦أ‡أ،أ“أ‌أ‡أ¥أ¥ أ¦أ‡أ،أŒأ¥أ، أ¦أ‍أ،أ‰ أ‡أ،أڑأ،أ£ أ¦أ،أ‡ أ‡أڑأ،أ£ أ‡أ­أ¤ أ‡أ،أ£أ•أڈأ‘ أ¦أƒأ­أ¤ أ‡أ،أ£أ¦أ‹أ¦أ‍أ­أ¥ أ¦أƒأ­أ¤ أ‡أ،أˆأچأ‹ أ‡أ،أڑأ،أ£أ­ أ‌أ­ أ‡أ،أ£أ¦أ–أ¦أڑ
                            أ‡أ¤أ™أ‘ أ£أ‡أگأ‡ أ­أ‍أ¦أ،
                            أ‡أ،أ£أ“أ­أچأ­أ‰ أˆأ‡أژأٹأ•أ‡أ‘ ... #########
                            أˆأڑأ‹ أ‡أ،أ‡أˆ أ‡أ،أ‘أ¦أچ أ‡أ،أ‍أڈأ“ , أ¦أ‡أ،أ‘أ¦أچ أ‡أ،أ‍أڈأ“ أںأ£أ‡ أٹأڑأ‘أ‌أ¦أ¤ أ¥أ¦ أ‡أ،أ‡أˆ أ¤أ‌أ“أ¥ , أ‡أ،أ¬ أ£أ‘أ­أ£ أ‡أ،أڑأگأ‘أ‡أپ أںأ­ أ­أ–أڑ أ‌أ­أ¥أ‡ أ‡أ،أ£أ¦أ،أ¦أڈ أ‡أ،أگأ­ أ¥أ¦ أ¤أ‌أ“أ¥

                            أ‡أ،أ‘أ¦أچ أ‡أ،أ‍أڈأ“ أ‡أ،أگأ­ أ‡أ‘أ“أ،أ¥ أ‡أ،أ‡أˆ أ¦أ‡أ،أگأ­ أ¥أ¦ أ¤أ‌أ“أ¥ أ‡أ­ أ‡أ،أ‡أˆ أ¥أ¦ أ‡أ،أ£أ¦أ،أ¦أڈ ,, أ‹أ£ أچأ£أ،أٹ أ£أ‘أ­أ£ أˆأ‡أ،أ‡أˆأ¤ أ‡أ،أگأ­ أ¥أ¦أ‡أ،أ‡أˆ أ‡أ،أŒأ‡أ،أ“ أڑأ،أ¬ أڑأ‘أ”أ¥

                            أ‌أ¦أ‍ أ“أˆأڑ أ“أ£أ‡أ¦أ‡أٹ أ¦أ¥أ¦ أ¤أ‌أ“أ¥ أ‡أ،أ‘أ¦أچ أ‡أ،أ‍أڈأ“ .


                            أ£أڑأ‡أڈأ،أ‰ أˆأ“أ­أکأ‰ أ،أ،أٹأ¦أ–أ­أچ : أ‡أ،أ‡أˆ ( أ‡أ،أ‡أˆأ¤ أ¦ أ‡أ،أ‘أ¦أچ أ‡أ،أ‍أڈأ“ ) أ‡أ‘أ“أ، ( أ‡أ،أ‘أ¦أچ أ‡أ،أ‍أڈأ“ أ¦ أ‡أ،أ‡أˆأ¤ ) أںأ­ أ­أ•أˆأچ أ‡أ،أ‡أˆأ¤ ( أ‡أ،أ‡أˆ أ¦أ‡أ،أ‘أ¦أچ أ‡أ،أ‍أڈأ“ )

                            أ‌أ­ أˆأکأ¤ أ£أ‘أ­أ£ أ‡أ،أڑأگأ‘أ‡أپ

                            أ‹أ£ أ¦أ،أڈأٹ أ£أ‘أ­أ£ أ‡أ،أ£أ“أ­أچ أ¦أ،أ£ أٹأ¤أ‌أ– أˆأںأ‡أ‘أٹأ¥أ‡ أˆأ، أ™أ،أٹ أڑأگأ‘أ‡أپ , أ¦أ¥أںأگأ‡ أ،أ£أ“ أ‡أ،أ£أ“أ­أچ أ‡أ،أ‡أ‘أ– أ‡أ،أگأ­ أ¥أ¦ أ‡أ،أ‡أˆ أ‡أ،أگأ­ أ‌أ¦أ‍ أ“أˆأڑ أ“أ£أ‡أ¦أ‡أٹ

                            أ¦أ¥أ¦ أ‡أ­أ–أ‡ أ‡أ،أ‘أ¦أچ أ‡أ،أ‍أڈأ“ .


                            أ£أڑأ‡أڈأ،أ‰ أˆأ“أ­أکأ‰ أ،أ،أٹأ¦أ–أ­أچ : أ‡أ،أ£أ¦أ،أ¦أڈ أ‡أ­ أ‡أ،أ‡أˆأ¤ ( أ‡أ،أ‡أˆ أ¦أ‡أ،أ‘أ¦أچ أ‡أ،أ‍أڈأ“ ) أ،أ£أ“ أ‡أ،أ‡أ‘أ– ( أ‡أ،أ£أژأ،أ¦أ‍أ¥ أ£أ¤ أ‡أ،أ‡أˆ أ¦أ‡أ،أ‡أˆأ¤ أ¦أ‡أ،أ‘أ¦أچ أ‡أ،أ‍أڈأ“ ) أ‌أ­

                            أ¤أ‌أ“ أ‡أ،أ¦أ‍أٹ أ‡أ،أگأ­ أ­أŒأ،أ“ أ‌أ­أ¥ أ‡أ،أ‡أˆ ( أ‡أ،أ‡أˆأ¤ أ¦أ‡أ،أ‘أ¦أچ أ‡أ،أ‍أڈأ“ ) أ‌أ­ أ‡أ،أ“أ£أ‡أ¦أ‡أٹ أ£أڑ أ‡أ،أ‘أ¦أچ أ‡أ،أ‍أڈأ“ ( أ‡أ،أ‡أˆ أ¦أ‡أ،أ‡أˆأ¤ ) .



                            أ‹أ£ أڑأ¤أڈأ£أ‡ أںأˆأ‘أ‡أ،أ‡أˆأ¤ أںأ‡أ¤ أ­أ¤أ‡أŒأ­ أ‡أ،أ‡أˆ , أ¦أ‡أ،أ‡أˆ أ¥أ¤أ‡ أ¥أ¦ أ‡أ،أ‘أ¦أچ أ‡أ،أ‍أڈأ“ أ¦أ‌أ­ أ¤أ‌أ“ أ‡أ،أ¦أ‍أٹ أ¥أ¦ أ‡أ،أ‡أˆأ¤ أ‡أ­ أ‡أ¤ أ‡أ،أ‡أˆأ¤ أ­أ¤أ‡أŒأ­ أ¤أ‌أ“أ¥ .


                            أ£أڑأ‡أڈأ،أ‰ أˆأ“أ­أکأ‰ أ،أ،أٹأ¦أ–أ­أچ : أ‡أ،أ‡أˆأ¤ ( أ‡أ،أ‡أˆ أ¦أ‡أ،أ‘أ¦أچ أ‡أ،أ‍أڈأ“ ) أ­أ¤أ‡أŒأ­ أ‡أ،أ‡أˆ ( أ‡أ،أ‡أˆأ¤ أ¦أ‡أ،أ‘أ¦أچ أ‡أ،أ‍أڈأ“ ) .


                            أ¦أںأ‡أ¤ أ‡أ،أ‘أ¦أچ أ‡أ،أ‍أڈأ“ أ­أ¤أ’أ، أˆأ‡أ£أ‘ أ‡أ،أ‡أˆ أ‡أ،أ¬ أ‡أ،أ‡أˆأ¤ أ£أڑ أ‡أ،أڑأ،أ£ أ‡أ¤ أ‡أ،أ£أ‘أ“أ، أˆأںأ“أ‘ أ‡أ،أ“أ­أ¤ أ¥أ¦ أ¥أ¦ أ‡أ،أ‡أˆأ¤ , أ¦أ‡أ،أ‘أ“أ¦أ، أ‡أ،أگأ­ أ­أچأ£أ، أ‡أ،أ‘أ“أ‡أ،أ¥ أ¥أ¦

                            أ‡أ،أ£أ‘أ“أ، أˆأںأ“أ‘ أ‡أ،أ“أ­أ¤ أ¦أ‡أ،أ£أ‘أ“أ، أˆأ‌أٹأچ أ‡أ،أ“أ­أ¤ أ¦أ£أٹأ،أ‍أ­ أ‡أ،أ‘أ“أ‡أ،أ¥ , أ¦أ¥أںأگأ‡ أ­أˆأ،أ› أ‡أ،أ‘أ“أ‡أ،أ‰ أ،أ،أ£أ“أ­أچ أ‡أ،أگأ­ أ­أڑأ‘أ‌ أ‡أ،أ‘أ“أ‡أ،أ¥ أŒأ­أڈأ‡ أ،أ‡أ¤أ¥ أ¥أ¦ أ­أ‘أ­أڈ أ‡أ¤

                            أ­أˆأ،أ› أ¤أ‌أ“أ¥ أ‌أ­أ‘أ“أ، أ‡أ،أ‘أ¦أچ أ‡أ،أ‍أڈأ“ أ‡أ،أگأ­ أ¥أ¦ أ¤أ‌أ“أ¥ أ‡أ­أ–أ‡ أ،أ­أˆأ،أ› أ¤أ‌أ“أ¥ أˆأƒأ£أ‘ أ£أ¤ أ¤أ‌أ“أ¥ .


                            أ£أڑأ‡أڈأ،أ‰ أˆأ“أ­أکأ‰ أ،أ،أٹأ¦أ–أ­أچ : أ‡أ،أ‘أ‡أ“أ، أ‡أ­ أ‡أ،أ‡أˆ ( أ‡أ،أ‡أˆأ¤ أ¦أ‡أ،أ‘أ¦أچ أ‡أ،أ‍أڈأ“ ) أ­أ‘أ“أ، أ‡أ،أ‘أ¦أچ أ‡أ،أ‍أڈأ“ ( أ‡أ،أ‡أˆ أ¦أ‡أ،أ‡أˆأ¤ ) أˆأ‘أ“أ‡أ،أ‰ أ‡أ،أ¬ أ‡أ،أ‡أˆأ¤ ( أ‡أ،أ‡أˆ

                            أ¦أ‡أ،أ‘أ¦أچ أ‡أ،أ‍أڈأ“ أ£أڑ أ‡أ¤ أ‡أ،أ‘أ‡أ“أ، ( أ‡أ،أ‡أˆ أ¦أ‡أ،أ‡أˆأ¤ أ¦أ‡أ،أ‘أ¦أچ أ‡أ،أ‍أڈأ“ ) أ¥أ¦ أ‡أ،أ‘أ“أ¦أ، ( أ‡أ،أ‡أˆ أ¦أ‡أ،أ‡أˆأ¤ أ¦أ‡أ،أ‘أ¦أچ أ‡أ،أ‍أڈأ“ ) أ،أ­أˆأ،أ› أ‡أ،أ£أ‘أ“أ، أ‡أ،أ­أ¥ ( أ‡أ،أ‡أˆ

                            أ¦أ‡أ،أ‡أˆأ¤ أ¦أ‡أ،أ‘أ¦أچ أ‡أ،أ‍أڈأ“ ) أ‘أ“أ‡أ،أ¥ أ­أڑأ‘أ‌أ¥أ‡ أ‡أ،أ‡أˆأ¤ أ،أ‡أ¤أ¥ أ¥أ¦ أ‌أ­ أ¤أ‌أ“ أ‡أ،أ¦أ‍أٹ ( أ‡أ،أ‡أˆ أ‡أ،أ‘أ‡أ“أ، أ¦أ‡أ،أ‘أ¦أچ أ‡أ،أ‘أ“أ¦أ، أ¦أ‡أ­أ–أ‡ أ‡أ،أ‡أˆأ¤ أ‡أ،أ£أ‘أ“أ، أ‡أ،أ­أ¥ ) أ‡أ­

                            أ­أ‘أ“أ، أ¤أ‌أ“أ¥ أˆأ‘أ“أ‡أ،أ¥ أ£أڑ أ¤أ‌أ“أ¥ أںأ­ أ­أˆأ،أ› أ¤أ‌أ“أ¥ .


                            أ¦أڑأ¤أڈأ£أ‡ أ•أ،أˆأ¦أ‡ أ‡أ،أ‡أˆأ¤ أ،أ£ أ­أ•أ،أˆأ¦أ‡ أ‡أ،أ‡أˆ أ¦أ،أ£ أ­أ•أ،أˆأ¦أ‡ أ‡أ،أ‘أ¦أچ أ‡أ،أ‍أڈأ“ أ،أ£أ‡أگأ‡ آ؟


                            أ،أ‡أ¤ أ‡أ،أ‡أˆ أ‌أ­ أ‡أ،أ“أ£أ‡أپ أ¦أ‡أ،أ‘أ¦أچ أ‡أ،أ‍أڈأ“ أ‌أ­ أ‡أ،أ“أ£أ‡أپ أ¦أ،أںأ¤ أ‡أ،أ£أ£أٹأڑ أ‡أ¤ أ‡أ،أگأ­ أ“أ­أ•أ،أˆ أ¥أ¦أ‡أ،أ‡أˆ أ¦أ،أ‡ أ¤أ¤أ“أ¬ أ‡أ¤أ¥ أ‡أ،أ‘أ¦أچ أ‡أ،أ‍أڈأ“ أ‡أ­أ–أ‡ , أ¦أ¥أںأگأ‡ أ‌أ¥أ£

                            أ•أ،أˆأ¦أ‡ أ‡أ،أ‹أ،أ‡أ‹أ¥ أ£أڑأ‡ , أ¤أ“أٹأ¤أٹأŒ أ£أ¤ أگأ،أں أ‡أ¤ أ‡أ،أ‡أˆأ¤ أ£أ‡أٹ أڑأ،أ¬ أ‡أ،أ‡أ‘أ– أ¦ أ‡أ،أ‡أˆ أ£أ‡ أ’أ‡أ، أ‌أ­ أ‡أ،أ“أ£أ‡أپ أ¥أ¦ أ¦أ‡أ،أ‘أ¦أچ أ‡أ،أ‍أڈأ“ , أ‌أںأ­أ‌ أ­أٹأƒأٹأ¬ أ‡أ¤

                            أ­أ£أ¦أٹ أ‡أ،أ‡أˆأ¤ أ‡أ،أگأ­ أ¥أ¦ أ‡أ،أ‡أˆ أ¦أ،أ‡ أ¤أ¤أ“أ¬ أ‡أ­أ–أ‡ أ‡أ¤أ¥ أ‡أ،أ‘أ¦أچ أ‡أ،أ‍أڈأ“ أڈأ¦أ¤ أ‡أ،أ‡أ‹أ¤أ­أ¤ آ؟آ؟آ؟


                            أ‹أ£ أڑأ‡أڈ أ‡أ،أ‡أˆأ¤ أˆأ“أ،أ‡أ£ أ‡أ،أ¬ أ‡أ،أ“أ£أ‡أپ أ£أ‘أ¥ أ‹أ‡أ¤أ­أ‰ أںأ­ أ­أڑأ¦أڈ أ‡أ،أ¬ أ£أ،أںأ¦أٹ أ‡أ،أ‡أˆ أ‡أ،أگأ­ أ¥أ¦ أ¤أ‌أ“أ¥ أ‡أ،أ‡أˆأ¤ أ¦أ،أ‡ أ¤أ¤أ“أ¬ أ،أ،أ£أ‘أ¥ أ‡أ،أ‡أژأ­أ‘أ¥ أ‡أ¤أ¥ أ¥أ¦ أ‡أ،أ‘أ¦أچ

                            أ‡أ،أ‍أڈأ“ , أ‡أگأ‡ أ‡أ،أ‡أˆأ¤ أ“أ­أŒأ،أ“ أˆأŒأ‡أ¤أˆ أ‡أ،أ‡أˆ أ‡أ،أگأ­ أ¥أ¦ أ¤أ‌أ“أ¥ أ‡أ،أ‡أˆأ¤ أ¦أ،أ‡ أ¤أ¤أ“أ¬ أڑأ‌أ¦أ‡ أ،أ،أ£أ‘أ¥ أ‡أ،أ‡أژأ­أ‘أ‰ أ‡أ¤ أ‡أ،أ‡أ‹أ¤أ­أ¤ أ¥أ£أ‡ أ‡أ،أ‘أ¦أچ أ‡أ،أ‍أڈأ“ أ‡أ­أ–أ‡ .


                            أ£أڑأ‡أڈأ،أ‰ أˆأ“أ­أکأ‰ أ،أ،أٹأ¦أ–أ­أچ : أ‡أ،أ‡أˆأ¤ ( أ‡أ،أ‡أˆ أ¦أ‡أ،أ‘أ¦أچ أ‡أ،أ‍أڈأ“ ) أ“أ­أŒأ،أ“ أˆأŒأ‡أ¤أˆ أ‡أ،أ‡أˆ ( أ‡أ،أ‡أˆأ¤ أ¦أ‡أ،أ‘أ¦أچ أ‡أ،أ‍أڈأ“ ) أ‌أ­ أ¦أŒأ¦أڈ أ‡أ،أ‘أ¦أچ أ‡أ،أ‍أڈأ“ (

                            أ‡أ،أ‡أˆ أ¦أ‡أ،أ‡أˆأ¤ ) .


                            أ¦أ،أ‡ أ¤أ“أٹأکأ­أڑ أ‡أ¤ أ¤أ¤أںأ‘ أ‡أ¤ أ‡أ،أ£أ“أ­أچ أ‡أ­ أ‡أ،أ‡أˆأ¤ أ“أ­أŒأ،أ“ أڑأ،أ¬ أںأ‘أ“أ­ أ‡أژأ‘ أ›أ­أ‘ أ‡أ،أگأ­ أ­أŒأ،أ“ أڑأ،أ­أ¥ أ‡أ،أ‡أˆ أ¦أ‡أ،أگأ­ أ¥أ¦ أ‌أ­ أ‡أ،أ‡أ•أ، أ‡أ،أ‡أˆأ¤ أ¦أڑأگأ‘أ‡

                            أ،أ،أ£أ‘أ¥ أ‡أ،أ‡أژأ­أ‘أ¥ أ¥أ¦ أ‡أ،أ‘أ¦أچ أ‡أ،أ‍أڈأ“ , أ‌أ­أŒأ،أ“ أ‹أ،أ‡أ‹أٹأ¥أ£ أڑأ،أ¬ أ‡أ،أڑأ‘أ¦أ” أ‡أ،أٹأ­ أ¥أ­ أ‌أ­ أ‡أ،أ‡أ•أ، أٹأژأ• أ‌أ‘أڈأ‡ أ¦أ‡أچأڈأ‡ أ¦أ¥أ¦ أچأ‡أ•أ، أ£أŒأ£أ¦أڑ أ‹أ،أ‡أ‹أٹأ¥أ£ .


                            أ£أڑأ‡أڈأ،أ‰ أˆأ“أ­أکأ‰ أ،أ،أٹأ¦أ–أ­أچ : أ‡أ،أ‡أˆأ¤ ( أ‡أ،أ‡أˆ أ¦أ‡أ،أ‘أ¦أچ أ‡أ،أ‍أڈأ“ ) أ“أ­أŒأ،أ“ أڑأ،أ¬ أںأ‘أ“أ­ أ›أ­أ‘ أ‡أ،أگأ­ أ­أŒأ،أ“ أڑأ،أ­أ¥ أ‡أ،أ‡أˆ ( أ‡أ،أ‘أ¦أچ أ‡أ،أ‍أڈأ“ أ¦أ‡أ،أ‡أˆأ¤ )

                            أ¦أ›أ­أ‘ أ‡أ،أںأ‘أ“أ­ أ‡أ،أگأ­ أ“أ­أŒأ،أ“ أڑأ،أ­أ¥ أ‡أ،أ‘أ¦أچ أ‡أ،أ‍أڈأ“ ( أ‡أ،أ‡أˆ أ¦أ‡أ،أ‡أˆأ¤ ) .


                            أچأ‡أ•أ، أ£أŒأ£أ¦أڑ : أ‡أ،أ‡أˆ + أ‡أ،أ‡أˆأ¤ + أ‡أ،أ‘أ¦أچ أ‡أ،أ‍أڈأ“ = أ¦أ‡أچأڈ


                            أ‡أ،أ¦أ‡أچأڈ أ¥أ¦ أچأ‡أ•أ، أ£أŒأ£أ¦أڑ : أ‡أ،أ‡أˆ + أ‡أ،أ‡أˆأ¤ + أ‡أ،أ‘أ¦أچ أ‡أ،أ‍أڈأ“ .
                            أ‡أ،أ،أ­ أ‌أ‡أ¥أ£ أچأ‡أŒأ‰ أ­أ‡ أŒأ£أ‡أڑأ‰ أ­أ‌أ¥أ£أ¤أ­

                            أ‌أچأ‍أ­أ‍أ‰ أ‡أ¤أ‡ أ،أ‡ أ‡أڑأ،أ£ أ‡أ­أ¤ أ‡أ،أ£أ‘أŒأڑأ­أ¥ أ¦أ‡أ­أ¤ أ‡أ،أ£أ•أ‡أڈأ‘ أ‡أ،أٹأ­ أ‡أڑأٹأ£أڈ أڑأ،أ­أ¥أ‡ أˆأ،أچ
                            أ•أ‌أ‘ أڑأ،أ£ أ•أ‌أ‘ أچأ¦أ‡أ‘ أ‡أںأ‡أڈأ­أ£أ­ أ•أ‌أ‘ أˆأچأ‹ أڑأ،أ£أ­
                            أ•أ‌أ‘ أ£أ¤أٹأڈأ­ أچأ‘أ‡أ“ أ‡أ،أڑأ‍أ­أڈأ¥
                            100% أŒأ¥أ، أ”أ¥أ‡أڈأٹأںأ£ أ‌أ­ أ‡أ،أŒأ¥أ، أˆأƒأ£أٹأ­أ‡أ‡أ‡أ‡أ‡أ‡أ‡أ‡أ‡أ’

                            أ‹أ£ أ‍أ‘أƒأٹ أ‍أˆأ، أںأ‡أ£ أ­أ¦أ£ أ‌أ­ أ£أ¤أٹأڈأ‡أںأ£ أ£أ”أ‡أ‘أںأ¥ أ‡أ­أ–أ‡ أٹأ‍أ¦أ، أ‡أ¤ أ‡أ،أ£أ“أ­أچ أژأ‡أکأ­ أ،أƒأ¤أ¥ أ،أ£ أ­أ‘أŒأ£ أ‡أ،أ’أ‡أ¤أ­أ¥ أڑأ¤أڈأ£أ‡ أ‍أ‡أ، أ،أ،أ‘أŒأ‡أ، أ£أ¤ أ£أ¤أںأ£ أˆأ،أ‡ أژأکأ­أ¥ أ‌أ،أ­أ‘أ£أ¥أ‡ أˆأچأŒأ‘ أ‡أ¦أ،أ‡
                            أ¦أ‡أڈأڑأ­ أںأ‡أٹأˆ أ‡أ،أ£أ”أ‡أ‘أںأ¥ أ‡أ¤ أ‡أ،أ£أ“أ­أچ أ،أ£ أ­أ‘أŒأ£أ¥أ‡ أ¦أ‍أ‡أ، أ،أ¥أ‡ أ‡أ¤أ‡ أ،أ‡ أ‡أڈأ­أ¤أں أ،أƒأ¤أ¥ أژأ‡أکأ­ أ‡أ­أ–أ‡
                            أ¦أ،أ‡ أ‡أڑأ،أ£ أچأ‍أ­أ‍أٹأ‡ أ،أ£أ‡أگأ‡ أ،أ£ أ­أ‌أںأ‘ أ‡أ،أ£أ”أ‡أ‘أں أ‡أ،أ£أ”أںأں أˆأکأ‘أ­أ‍أ¥ أ”أ‘أ­أ‌أ¥ أ¦أ،أ£ أ­أ‍أ، أ‡أ،أچأ‍ أ¦أ،أ£ أ­أ‍أ، أ‡أ¤أ¥ أ،أ£ أ­أ‘أŒأ£أ¥أ‡ أ،أ­أڑأکأ­أ¥أ‡ أ‡أ،أ‌أ‘أ•أ¥ أ،أٹأٹأ¦أˆ أ‡أ،أ­أ“ أ‡أ،أ،أ¥ أ•أˆأ¦أ‘ أ¦أ­أ•أˆأ‘ أڑأ،أ­ أ‡أ،أڑأˆأ‡أڈ أ¦أ­أڑأکأ­أ¥أ£ أ‌أ‘أ•أ¥ أ،أ،أٹأ¦أˆأ¥ أ،أ£أ‡أگأ‡ أ،أ£ أ­أڑأٹأ‍أڈ أ¥أگأ‡ أ‡أ،أ£أ”أںأں أ¥أگأ‡ أ‡أ،أ‌أںأ‘ أ¦أ،أ£أ‡أگأ‡ أ،أ£ أ­أ‍أ¦أ، أ‡أ­أ–أ‡ أ‡أ¤ أ‡أ،أ£أ“أ­أچ أ‍أ‡أ، أ،أ¥أ£ أ£أ¤ أ£أ¤أںأ£ أˆأ،أ‡ أژأکأ­أ¥ أ‌أ،أ­أ‘أ£أ¥أ‡ أˆأچأŒأ‘ أ‡أ¦أ،أ‡ أ¦أ،أ£ أ­أ‌أںأ‘ أ‌ أƒأ¤ أ‡أ،أ­أ¥أ¦أڈ أ™أ‡أ،أ£أ­أ­أ¤ أ¦أ‡أ،أ”أ‘أ­أڑأ¥ أٹأ¤أ• أڑأ،أ­ أ‘أŒأ£ أ‡أ،أ‘أŒأ، أ¦أ‡أ،أ£أ‘أƒأ¥ أ¦أ،أ­أ“ أ‡أ،أ£أ‘أƒأ¥ أ‌أ‍أک أ‌أ،أ¥أگأ‡ أ‍أ‡أ، أ،أ¥أ£ أ¥أگأ‡ أ‡أ،أںأ،أ‡أ£ أ،أƒأ¤أ¥أ£ أ›أ­أ‘ أڑأ‡أڈأ،أ­أ­أ¤ أ‌أ­ أٹأ¤أ‌أ­أگ أچأںأ£ أ¦أ”أ‘أ­أڑأ‰ أ‡أ،أ،أ¥
                            أ‡أ،أ‡ أ¦أ‡أ¤أ¥ أ‡أژأ‌أ‡أپ أ‡أ،أچأ‍ أ¦أ‡أ،أٹأ،أˆأ­أ“ أ¦أ‡أ،أٹأڈأ،أ­أ“ أ”أ‘أڑأںأ£ أ‌أ­ أٹأ”أ¦أ­أ¥ أ•أ¦أ‘أ‰ أ‡أ،أ£أ“أ­أچأ­أ¥ أ¦أ‡أ،أ–أچأں أڑأ،أ­ أڑأ¦أ‡أ£ أ‡أ،أ£أ“أ،أ£أ­أ¤ أ¦أ¤أ”أ‘ أڈأ­أ¤أںأ£ أˆأ‡أ،أ‡أ‌أ¤أٹأ‘أ‡أپ أ¦أ‡أ،أںأگأˆ أ¦أ‡أ،أٹأڈأ،أ­أ“ أ¦أ‡أ،أںأ،أ‡أ£ أ‡أ،أˆأ‡أکأ،

                            أ‹أ£ أٹأ‌أ–أ،أٹ أ‡أ¤أٹ أ¦أ‍أ¦أ،أٹ
                            أ‘أ‡أˆأڑأ°أ‡ : أƒأˆأ‡أ¤أ¦أˆ أ­أ‘أ­أڈ أ‡أ،أ£أ¤أ‡أ™أ‘أ‰ أچأ¦أ، "أƒأژأ،أ‡أ‍ أ‘أ“أ¦أ، أ‡أ،أ…أ“أ،أ‡أ£" أ¦أ¥أ¦ أ‡أ،أگأ­ أ­أچأ‌أ، أںأٹأ‡أˆأ¥ أˆأ‡أ،أƒأ،أ‌أ‡أ™ أ‡أ،أ‌أ‡أچأ”أ‰ أ¦أ£أڑأ‡أ¤أ­ أ‡أ،أ’أ¤أ‡ أںأ£أ‡ أ‌أ­ أ¤أ”أ­أڈ أ‡أ،أ…أ¤أ”أ‡أڈ أ¦أںأ£أ‡ أ”أ¥أڈ أˆأگأ،أں أ‡أ،أƒأˆ أ£أٹأ¬ أ‡أ،أ£أ“أںأ­أ¤ أڑأ،أ¬ أ¤أ•أ¦أ• أ“أ‌أ‘ أچأ’أ‍أ­أ‡أ، أ‌أ­أ‍أ¦أ، :[ أ¦أ“أ¦أ‌ أ­أµأ•أڈأ£ أ‡أ،أ‍أ‡أ‘أ†أµ أ‡أ،أ£أٹأچأ‌أ™ أˆأ‡أ“أٹأژأڈأ‡أ£ أ‡أ،أ،أ›أ‰ أ‡أ،أ‍أˆأ­أچأ‰ أ‡أ،أ‌أ‡أچأ”أ‰ أ‌أ­ أƒأ³أچأ³أکأ¸أ¶ أ£أڑأ¤أ‡أ¥أ‡ أ¦أ•أ¦أ‘أ¥أ‡ أ‌أ­ أ£أژأ‡أکأˆأ‰ أƒأ¥أ، أ‡أ“أ‘أ‡أ†أ­أ، ].
                            أ¦أ­أ‍أ¦أ، أ£أٹأ¬ أ‡أ،أ£أ“أںأ­أ¤ أƒأ­أ–أ°أ‡ : [ أƒأ‘أˆأڑأ‰ أ¦أڑأ”أ‘أ¦أ¤ أ‡أ•أچأ‡أچأ‡ أ­أ‌أٹأٹأچ أˆأ¥أ£ أچأ’أ‍أ­أ‡أ، أ¤أˆأ¦أٹأ¥ أڑأ،أ­أ¥أ£ أ‌أ­أ¥أ‡ أںأ، أ¦أ“أ‡أژأ‰ أ‡أ،أ’أ¤أ‡ أ¦أ‌أچأ”أ‡أپ أ‡أ،أ…أ¤أ“أ‡أ¤ ].
                            أ‌أƒأ­أ‰ "أƒأژأ،أ‡أ‍" أٹأ‘أ­أڈ أ‡أ،أ£أ¤أ‡أ™أ‘أ‰ أچأ¦أ،أ¥أ‡ أˆأ‡أ،أ–أˆأک أ­أ‡ أƒأˆأ‡أ¤أ¦أˆ آ؟!
                            أٹأ‍أ¦أ، أ”أ¥أڈ أ£أٹأ­ أ‡أ،أ£أ“أںأ­أ¤ أ¦أٹأڈأڑأ­ أˆأ¥أٹأ‡أ¤أ‡ أ¦أ’أ¦أ‘أ‡ أˆأڈأ¦أ¤ أƒأ­ أ£أ•أڈأ‘ أ¦أˆأ،أ‡ أƒأ­ أڈأ،أ­أ، أںأ،أ‡أ£ أ‡أ¤أ”أ‡أپ أ¦أ¥أ‡ أ¥أ¦ أڈأ،أ­أ، أ‡أژأ‘ أ£أ¤أں أ‡أ¤أٹ أ”أژأ•أ­أ‡ أˆأ‡أ،أںأڈأˆ أ¦أ‡أ،أٹأڈأ،أ­أ“ أ¦أ‡أ،أںأ،أ‡أ£ أ‡أ،أ‡أ¤أ”أ‡أ†أ­ أˆأ،أ‡ أ£أ•أڈأ‘ أ¦أˆأ،أ‡ أڑأ،أ£ أ¦أٹأƒأٹأ­ أ¦أٹأ‍أ¦أ، أ‡أˆأ‡أ¤أ¦أˆ أ­أںأگأˆ أ‌أ£أ¤ أ‡أ،أگأ­ أ­أںأگأˆ أ،أ‡ أ‡أڑأ،أ£

                            أ‹أ£ أٹأ‌أ–أ،أٹ أ‡أ¤أٹ أ¦أ‍أ¦أ،أٹ أƒأ­أ–أ‡
                            أ‹أ‡أ،أ‹أ°أ‡ : أٹأٹأ¥أ£أ¤أ‡ أˆأ‡أ،أٹأ‍أ­أ‰ أ¦أƒأ¤ أ‡أ،أںأگأˆ أ£أچأ،أ، أ،أ¤أ‡ أ‌أ­ أ‡أ،أچأ‘أˆ أ¦أ،أگأ‡ أ“أ¤أںأگأˆ أ‌أ­ أ‘أڈأ¤أ‡ أڑأ،أ­أں أ،أƒأ¤ أ£أ‡ أˆأ­أ¤أ¤أ‡ أچأ‘أˆ !
                            أ­أ‡ أƒأˆأ‡أ¤أ¦أˆ أڑأ¤أڈأ£أ‡ أٹأںأ¦أ¤ أŒأ‡أ¥أ،أ°أ‡ آ، أ‌أ،أ­أ“ أ£أ¤ أ‡أ،أ‌أکأ¤أ‰ أƒأ¤ أٹأµأˆأ‡أ¥أ­ أˆأŒأ¥أ،أں أˆأ¤أ‌أ“أں آ، أˆأ، أ­أںأ‌أ­أں أ£أڑأ‘أ‰ أ™أ¥أ¦أ‘أ¥ أڑأ،أ¬ أ‡أ،أ£أ،أƒ
                            أƒأˆأ‡أ¤أ¦أˆ أ­أںأگأˆ أ¦أ­أڈأ،أ“ أ¦أ­أ“أ­أپ أƒأڈأˆأ¥ أ‹أ£ أ¥أ¦ أ­أکأ،أˆ أ‡أ،أ£أ¤أ‡أ™أ‘أ‰ !

                            أژأ‡أ£أ“أ°أ‡ : أ¦أ£أڑ أ¥أگأ‡ أ‡أ،أگأ­ أˆأڈأ‘ أڑأ¤أں أ£أ¤ أ“أ¦أپ أ‡أ،أƒأڈأˆ أ¦أٹأڈأ¤أ­ أ‡أ،أƒأژأ،أ‡أ‍ أ¦أˆأگأ‡أپأ‰ أ‡أ،أƒأ،أ‌أ‡أ™ آ، أ‌أ…أ¤ أƒأˆأ‡أ¤أ¦أˆ أ­أ‘أ­أڈ "أ‡أ،أ£أ¤أ‡أ™أ‘أ‰" أڑأ¤ "أƒأژأ،أ‡أ‍ أ‘أ“أ¦أ، أ‡أ،أ…أ“أ،أ‡أ£" !! أ‌أ£أ‡أگأ‡ أٹأڑأ‘أ‌ أƒأ¤أٹ أڑأ¤ أ‡أ،أƒأژأ،أ‡أ‍ أ…أ¤ أںأ¤أٹ أ،أ‡ أٹأچأ“أ¤ أƒأڈأˆ أ‡أ¤أٹأ‍أ‡أپ أƒأ،أ‌أ‡أ™أں أ‡أˆأٹأڈأ‡أپأ°أ‡ آ؟!
                            أ…أ¤ أںأ‡أ¤ أ­أ“أ¦أڑ أ‍أڈ أƒأ£أ‘أں أƒأ¤ أٹأڈأ­أ‘ أژأڈأں أ‡أ،أƒأ­أ“أ‘ أ،أ£أ¤ أ•أ‌أڑأں أڑأ،أ¬ أ‡أ،أƒأ­أ£أ¤ آ، أ‌أ£أ‡ أˆأ‡أ،أں أٹأٹأکأ‡أ¦أ، أ¦أٹأ“أ­أپ أ‡أ،أƒأڈأˆ أ£أ¤أگ أƒأ¦أ، أ£أ”أ‡أ‘أںأ‰ أ،أں أ¦أڈأ¦أ¤ أƒأ¤ أ¤أ£أ“أں أˆأ“أ¦أپ آ؟!
                            أکأ¥أ‘ أ‌أ£أں أƒأ¦أ،أ°أ‡ أ‍أˆأ، أƒأ¤ أٹأٹأ،أ‌أ™ أˆأڑأˆأ‡أ‘أ‰ "أƒأژأ،أ‡أ‍ أ‘أ“أ¦أ، أ‡أ،أ…أ“أ،أ‡أ£" أ‹أ£ أٹأڑأ‡أ، أˆأڑأڈأ¥أ‡ أ،أڑأ،أں أٹأںأ¦أ¤ أƒأ¥أ،أ°أ‡ أ،أ،أ‡أ“أٹأڑأ،أ‡أ£ أڑأ¤ أƒأژأ،أ‡أ‍ أ‡أ،أ¤أˆأ­ أ•أ،أ¬ أ‡أ،أ،أ¥ أڑأ،أ­أ¥ أ¦أ“أ،أ£
                            أ¦أڑأ¤أڈأ£أ‡ أٹأڑأ¦أڈ - أ…أ¤ أڑأµأڈأٹ - أ‌أ،أٹأکأ‘أچ أ£أ‡ أٹأ‘أ­أڈ أˆأƒأڈأˆ أ¦أںأ£أ‡ أƒأژأˆأ‘أٹأں أ‌أ­ "أƒأ¦أ،أ°أ‡" آ، أ¦أ…أ،أ‡ أ‌أڈأ¦أ¤أں أ‍أ¦أ‡أ¤أ­أ¤ أ‡أ،أ£أ¤أٹأڈأ¬ آ، أ¦أ،أ‡ أچأ‡أŒأ‰ أ،أ¤أ‡ أˆأ¦أŒأ¦أڈأں أ£أڑ أ“أ¦أپ أƒأڈأˆأں آ، أ‌أ…أ¤ أٹأچأ،أ­أٹ أˆأ‚أڈأ‡أˆ أ‡أ،أچأ¦أ‡أ‘ أ‌أ“أٹأŒأڈ أ£أ¤أ‡ أ‡أ،أٹأ‘أچأ‡أˆ أ¦أچأ“أ¤ أ‡أ،أ£أڑأ‡أ£أ،أ‰ ..
                            أ‘أڈأ­ أڑأ،أ­أں أ­أ‡ أڑأ’أ­أ’أ­ أںأ، أ¥أگأ‡ أ‍أڈ أ‡أ‹أˆأٹأ¥ أˆأ‡أ،أ‌أڑأ، أ‌أ­ أ‡أ،أ£أڈأ‡أژأ،أ‡أٹ أ‡أ،أ“أ‡أˆأ‍أ¥ أ،أ­ أ¦أ‘أڈأڈأٹ أڑأ،أ­أ¥ أ¦أ،أ¤ أ‡أڑأ­أڈ أ‘أڈأ­ أ£أ‘أ¥ أ‡أژأ‘أ­ أ‌أ‍أڈ أ‡أ‹أˆأٹأ¤أ‡ أ‡أ،أںأگأˆ أ¦أ‡أ،أٹأ‍أ­أ¥ أ‌أ­ أ‡أ،أ‡أ“أ،أ‡أ£ أˆأ•أ‘أ­أچ أ‡أ،أ¤أ•أ¦أ• أ‡أ،أ‍أ‘أƒأ¤أ­أ¥ أ¦أ‡أ،أ‡أچأ‡أڈأڈأ­أ‹ أ‡أ،أ£أچأ£أڈأ­أ¥ أ¦أ‡أ،أٹأ‌أ‡أ“أ­أ‘ أ‹أ£ أٹأ‍أ¦أ، أ‡أ¤أ­ أ‡أٹأکأ‡أ¦أ، أ¦أ‡أ“أ† أ‡أ،أ‡أڈأˆ أ¦أ‍أڈ أ‡أ‹أˆأٹ أƒأ­أ–أ‡ أ‡أ¤أ­ أ،أ£ أ‡أ“أˆ أ¦أ‡أ،أڑأ¤ أںأ£أ‡ أ‌أڑأ، أ‘أ“أ¦أ،أں أ¦أ،أ£ أ‡أ‍أ، أ‡أ،أ‌أ‡أ™ أ­أ¤أڈأ­ أ،أ¥أ‡ أ‡أ،أŒأˆأ­أ¤ أںأ£أ‡ أ‌أڑأ، أ‘أ“أ¦أ،أں أ¦أ‘أˆأں أƒأ­أ–أ‡ أ‹أ£ أٹأ‌أ–أ،أٹ أ¦أ‡أ“أٹأ”أ¥أڈأٹ أˆأ‍أ¦أ، أ‡أ،أ“أ­أڈ أ‡أ،أ£أ“أ­أچ أ…أ¤ أںأ‡أ¤ أ­أ“أ¦أڑ أ‍أڈ أƒأ£أ‘أں أƒأ¤ أٹأڈأ­أ‘ أژأڈأں أ‡أ،أƒأ­أ“أ‘ أ،أ£أ¤ أ•أ‌أڑأں أڑأ،أ¬ أ‡أ،أƒأ­أ£أ¤ آ، أ‌أ£أ‡ أˆأ‡أ،أں أٹأٹأکأ‡أ¦أ، أ¦أٹأ“أ­أپ أ‡أ،أƒأڈأˆ أ£أ¤أگ أƒأ¦أ، أ£أ”أ‡أ‘أںأ‰ أ،أں أ¦أڈأ¦أ¤ أƒأ¤ أ¤أ£أ“أں أˆأ“أ¦أپ آ؟!

                            أ¦أٹأ‍أ¦أ، أ،أ£ أ¤أ£أ“أں أˆأ“أ„ أٹأڈأ،أ“أ¦أ¤ أ¦أٹأژأڈأڑأ¦أ¤ أڑأ¦أ‡أ£ أ‡أ،أ£أ“أ،أ£أ¦أ¤ أ¦أٹأںأڈأˆأ¦أ¤ أ¦أٹأ‌أٹأ‘أ¦أ¤ أڑأ،أ­ أ‡أ،أ£أ“أ­أچأ­أ¥ أ¦أٹأ‍أ¦أ،أ¦أ‡ أ،أ£ أ¤أ£أ“أں أˆأ“أ„ أ­أ‡ أ،أ،أڑأŒأˆ أڑأ،أ­ أ‡أ،أٹأ‍أ­أ¥ أچأ‍أ‡ أ­أ‡ أ،أ،أڑأٹأŒأˆ أ،أ¦ أںأ‡أ¤ أ”أژأ• أ‡أژأ‘ أ£أ“أ­أچأ­ أ­أ‌أڑأ، أ£أ‹أ، أ£أ‡ أٹأ‌أڑأ،أ¦أ¤ أ¦أ­أڈأ،أ“ أ¦أ‌أڑأ، أ¥أگأ‡ أ،أںأ¤أٹأ£ أ‡أ¤أ¥أ‡أ،أٹأ£ أڑأ،أ­أ¥ أˆأ‡أ،أ“أˆ أ¦أ‡أ،أ”أٹأ£ أ¦أ‡أ،أ،أڑأ¤ أںأ£أ‡ أ‡أ‘أ­ أ‌أ­ أ£أ¤أٹأڈأ‡أںأ£ أ¥أگأ‡ أƒأ­أ–أ‡ أ£أ¤ أ”أژأ•أ¤أ¥ أ¦أ“أˆ أ¦أ”أٹأ£ أڑأ،أ­ أ‡أ“أ¦أ‰ أ¤أˆأ­أںأ£ أ‡أ،أگأ­ أٹأچأ‡أ¦أ،أ¦أ¤ أˆأںأ، أکأ‘أ‍ أ‡أ،أٹأڈأ،أ­أ“ أ‡أ‹أˆأ‡أٹ أ¤أˆأ¦أٹأ‰ أˆأ‡أ،أ£أںأ‘ أ¦أ‡أ،أٹأ،أˆأ­أ“ أ¦أ‡أ،أٹأڈأ،أ­أ“ أ¦أ‡أ،أژأڈأ‡أڑ أ¦أ‡أ،أںأڈأˆ أˆأںأ، أ‡أ،أ¦أ“أ‡أ†أ، أ‡أ،أ›أ­أ‘ أ”أ‘أ­أ‌أ¥ أ‡أ،أٹأ­ أٹأ“أٹأژأڈأ£أ¦أ¥أ‡ أ،أƒأ‹أˆأ‡أٹ أڈأ­أ¤أںأ£ أ‡أ،أ¥أ” أ‡أ،أ–أڑأ­أ‌ أچأٹأ­ أںأٹأˆ أڑأˆأڈأ‰ أ‡أ،أ¦أ‹أ¤ أ،أ£ أٹأ“أ،أ£ أ£أ¤أںأ£ أ¦أ،أ‡ أ‡أڑأ،أ£ أˆأƒأ­ أچأ‍ أٹأ¥أ،أ،أ¦أ¤ أ¦أٹأ‌أ“أ‘أ¦أ¤ أںأٹأ‡أˆأ¤أ‡ أ‡أ،أگأ­ أ£أ¥أ£أ‡ أ¦أ•أ، أڑأ،أ£أںأ£ أ‡أ،أگأ­ أ¥أ¦ أ‡أژأٹأ،أ‌ أ‡أ¥أ، أ‡أ،أٹأ„أ­أ، أ‌أ¥أگأ‡ أ¥أ¦ أڑأ،أ£أںأ£ أ،أ£ أٹأ“أٹأکأ­أڑأ¦أ‡ أŒأڑأ، أںأٹأ‡أˆأ¤أ‡ أ£أ‹أ، أ‍أ‘أƒأ¤أںأ£ أ‡أ،أگأ­ أ‡أژأٹأ،أ‌ أ‌أ­أ¥ أ‡أ¥أ، أ‡أ،أٹأƒأ¦أ­أ، أ¦أŒأڑأ،أ¦أ‡ أ‡أ،أچأ‡أˆأ، أˆأ‡أ،أ¤أ‡أˆأ، أ¦أ‡أ،أڑأ‍أ­أ£ أ£أ¤أŒأˆ أ¦أ‡أ،أژ.........

                            أ¦أ،أ¤أ‘أ­ أ¥أ، أ“أ­أٹأŒأ‘أ‡أپ أ‡أچأڈأںأ£ أڑأ،أ­ أ£أ¤أ‡أ™أ‘أٹأ­ أ‡أ£ أ،أ‡ أ£أ¤أ‡أ™أ‘أ¥ أچأ¦أ، أ‡أژأ،أ‡أ‍ أ‘أ“أ¦أ،أںأ£ أ‡أ¤ أ‡أ“أٹأکأڑأٹأ£ أ‡أ¤ أٹأںأ£أ،أ¦أ¥أ‡ أڈأ¦أ¤ أ‡أ،أ¥أ‘أˆ أ،أ،أںأٹأ‡أˆ أ‡أ،أ£أ‍أڈأ“ أںأ‡أ،أڑأ‡أڈأ¥

                            #أ­أٹأˆأڑ

                            تعليق


                            • #15
                              رد: مداخلات ابانوب ابن الملك

                              #اقتبااااااااااس
                              ثلاثة أيام إيقاف لك أبانوب عبد الملك لعلك تتعلم الأدب وتنتقي ألفاظك وتستبدل أخرى نظيفة بألفاظك البذيئة

                              إنتبه إلى أن الإيقاف ثلاثة أيام فقط أي أنك ستتمكن من الرد بعد ثلاثة أيام لئلا تتصور أن لديك الفرصة للتهرب
                              بل بعد ثلاثة أيام يمكنك الرد (لو التزمت الأدب طبعًا وإلا فأمامك إيقاف آخر لمدة أطول)

                              ملحوظة هامة : كثير من إخوانك البائسين يتعمد التطاول لينال الطرد فيدراي عجزه وتهربه في الطرد وكأنما مُنِع قهرًا عن الرد
                              أنبهك لهذا حتى لا تفعلها مستقبلًا .. وإن فعلتها بعد التحذير ، فيكون معلومًا لكل من يشاهد أنك تتعمد التطاول لتتهرب من الرد عن طريق الطرد .. وهي طريقة قديمة لكم اعتدتم عليها حال عجزكم وهي معروفة للجميع ..

                              -------------------------------------------------------
                              ردي
                              لا اري انك رديت علي تدليس منتداكم
                              بل والادهي انك قد تفضلت بحظري
                              بل وتتهمني زورا وبهتانا انني اتلفظ بألفاظ بذيئه
                              ولنري من منا يتلفظ بألفاظ بزيئه انا ام من تسمونه اشرف الخلق وحقيقة لا اعلم فيما هو اشرف الخلق او في ماذا

                              لنري معا

                              يسب ويلعن فمن منا الذي يحتاج ان يتعلم الادب
                              - دخل على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رجُلانِ . فكلَّماه بشيءٍ لا أدري ما هو . فأغضباه . فلعنَهما وسبَّهما . فلما خرجا قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! من أصاب من الخيرِ شيئًا ما أصابه هذانِ . قال " وما ذاك " قالت قلتُ : لعنْتَهما وسبَبْتَهما . قال " أو ما علمتَ ما شارطتُ عليه ربِّي ؟ قلتُ : اللهمَّ ! إنما أنا بشرٌ . فأيُّ المسلمين لعنْتُه أو سبَبْتُه فاجعلْه له زكاةً وأجرًا "
                              الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
                              الصفحة أو الرقم: 2600 | خلاصة حكم المحدث : صحيح |
                              https://dorar.net/h/3695a8dc994c7c6fcfabfa957afeceac

                              واليك ايضا التالي يحرض نسائه علي سب بعضهم
                              قالت : دخلت عليَّ زينبُ بنتُ جحشٍ فسبَّتني فردَعها النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فأبت ، فقال لي : سُبِّيها ، فسبَبتها حتى جَفَّ ريقُها في فمِها ، فرأيت وجهَه يتهلَّلُ
                              الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
                              الصفحة أو الرقم: 5/120 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن

                              واليك ايضا التالي يعلم الناس الفواحش ف ان ابي ابن كعب سمع من رسول الاسلام وجاء احدهم يقول له ما كنت فحاشا فقال له سمعت الرسول يقول
                              عن أُبَيِّ بنِ كعبٍ أنه سمع رجلًا يقول : يا آلَ فلانٍ فقال له اعضُضْ بهَنِ أبيك ولم يكنْ فقال له : يا أبا المُنذرِ ما كنتَ فاحشًا فقال : إني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول : من تعزَّى بعزَى الجاهليةِ فأَعِضُّوهُ بهَنِ أبيه ولا تكنُوا
                              الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
                              الصفحة أو الرقم: 1/538 | خلاصة حكم المحدث : إسناد رجاله ثقات فهو صحيح

                              وجاء السيد الموقر د.نيو معترضا علي بعض الكلمات التي وردت في الكتاب المقدس وقال انها هراء علي ما لا يفهمه فأن الاخ لا يعرف ما هو التشبيه او يفتري بهتانا وكذبا وزورا
                              فتفضلت وقولت
                              فقد جاء
                              ##الشيء## الاشورى
                              سفر حزقيال 23: 20
                              وَعَشِقَتْ مَعْشُوقِيهِمِ الَّذِينَ لَحْمُهُمْ كَلَحْمِ الْحَمِيرِ وَمَنِيُّهُمْ كَمَنِيِّ الْخَيْلِ.

                              ##الشيء##المصري
                              سفر حزقيال 16: 26
                              وَزَنَيْتِ مَعَ جِيرَانِكِ بَنِي مِصْرَ الْغِلاَظِ اللَّحْمِ، وَزِدْتِ فِي زِنَاكِ لإِغَاظَتِي.

                              سفر حزقيال 16: 25
                              فِي رَأْسِ كُلِّ طَرِيق بَنَيْتِ مُرْتَفَعَتَكِ وَرَجَّسْتِ جَمَالَكِ، وَفَرَّجْتِ رِجْلَيْكِ لِكُلِّ عَابِرٍ وَأَكْثَرْتِ زِنَاكِ.

                              ولا اعلم كم الجهل فالاسفار التي اقتص منها تتكلم عن مدينتين ويتكلم عنهم بتشبيه فلا اعلم اين الاعتراض اما ان كان عن الكلام او طريقة التشبيه فلقد رأينا العجب العجاب في قرأنك من ورود كلمات كثيره ستراها في الاسفل وبجانبها بعض الاحاديث ككلمة فرجها وانكح والزاني لا ينكح الا زانيه والخ..

                              وأيضا
                              تفضلت ودلست واقتطعت وبترت النص وقولت

                              ##الشيء##العبرانى
                              سفر يشوع بن سيراخ 26: 15
                              تَفْتَحُ فَمَهَا كَالْمُسَافِرِ الْعَطْشَانِ، وَتَشْرَبُ مِنْ كُلِّ مَاءٍ صَادَفَتْهُ، وَتَجْلِسُ عِنْدَ كُلِّ جِذْعٍ، وَتَفْتَحُ الْكِنَانَةَ تُجَاهَ كُلِّ سَهْمٍ.

                              ولا اعلم لماذا البتر والاقتصاص والتدليس عادة كل مسلم بل والاكبر جهلا تفسيره الشخصي فلا اعلم ما هو علمك وما هو مدي درايتك لتفسر علي كيفك وهواك حقيقتا اتعجب تختلفون في قرأنكم وتأتون بلا علم تريدون منا ان نقبل تفاسيرك اتعجب فعلا لا والادهي انك لا تقبلون ان يفعل احد ما تفعلون

                              رحمتك يا الله

                              اليك الرد

                              الآيات (10-15): "10 المرأة الشريرة نير قلق ومثل متخذها مثل من يمسك عقربا. 11 المرأة السكيرة سخط عظيم وفضيحتها لا تستر. 12 زنى المرأة في طموح البصر ويعرف من جفنيها. 13 واظب على مراقبة البنت القليلة الحياء لئلا تجد فرصة فتبذل نفسها. 14 تنبه لطرفها الوقح ولا تعجب إذا عقتك. 15 تفتح فمها كالمسافر العطشان وتشرب من كل ماء صادفته وتجلس عند كل جذع وتفتح الكنانة تجاه كل سهم."

                              بداية فساد المرأة عدم قناعتها بما قسم الله لها، فتبدأ تنظر للعالم بشهوة تدفعها لأن تبيع شرفها لتحصل على ما تريده= زنى المرأة في طموح البصر= لذلك لا بُد من مراقبة البنات والنساء خصوصًا من يبدو عليهن قلة الحياء. عمومًا المرأة الشريرة نير= فالنير هو خشبة تربط بين حيوانين يجران محراث مثلًا. وهنا الارتباط بمرأة شريرة كما يرتبط بعقرب. والسكيرة فضيحة لزوجها وعائلتها. تنبه لطرفها الوقح ولا تعجب إذا عَقَّتْكَ= في ترجمة أخرى "إذا قادتك للخطية". فمن لها العين الوقحة ستجذب الأبرياء للخطية، ولا تتعجب من هذا. بل هي ستعطي نفسها لأي إنسان (15).

                              لنري معا اين الهراء قي قرائنكم واحاديثكم وما كان ينطق عن الهوي
                              احصنت فرجها ولا اجد حياء في هذا فيأتي الاخ الفاضل د.نيو يعترض علي ما لا يفهمهه او يفقه فيه شئ بل هو مجرد شخص مدعي العلم لا يفقه شئ البته ولا يجرؤ ان يتحاور بالالتزام بالتفاسير المسيحيه ولا يجرؤ ان يتحاور حوار اكاديمي بالحجه والبرهان وبالتفاسير المسيحيه لأنه يعلم انه ان ذهب للتفاسير فلن يجد شبهات ليحكي بها في الاساس بل والادهي لن يجد اختلف اهل التؤيل والمفسرين واهل العلم كما هو الحال في قرأنكم

                              وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ (12)

                              وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا (3)

                              الزَّانِي لَا يَنكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ ۚ وَحُرِّمَ ذَٰلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ (3)

                              ۞ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۖ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ ۚ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاءَ ذَٰلِكُمْ أَن تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ ۚ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا (24)
                              وَلَا تَنكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّىٰ يُؤْمِنَّ ۚ وَلَأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ ۗ وَلَا تُنكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّىٰ يُؤْمِنُوا ۚ وَلَعَبْدٌ مُّؤْمِنٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ ۗ أُولَٰئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ ۖ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ ۖ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (221)

                              وَأَنكِحُوا الْأَيَامَىٰ مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ ۚ إِن يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (32) وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّىٰ يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ۗ وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا ۖ وَآتُوهُم مِّن مَّالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ ۚ وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِّتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۚ وَمَن يُكْرِههُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِن بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (33)
                              وهنا في الايه يقول لو اكرهتن فتياتكم علي البغاء الله الصمد هيغفر لهم !!! يعني ايزي يا عزيزي
                              حديث
                              وأهل النار خمسة الضعيف الذي لا زبر له
                              الراوي: عياض بن حمار المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2637
                              خلاصة الدرجة: صحيح
                              https://dorar.net/h/1ab553414efd9810e2be2ec14aca5476
                              https://dorar.net/h/00c91790d81c99ec9fd62ea55480cbda

                              ايضا حدديث اخر
                              أنَّ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قال له أنِكتَها قال نعَم قال حتَّى غابَ ذلِك منكَ في ذلِك منها قال نعم قال ما يغيبُ المِروَدُ في المُكحلةِ والرِّشاءُ في البئرِ قال نعَم قال هل تدري ما الزِّنَى قال نعم أتيتُ منها حرامًا ما يأتي الرَّجلُ منِ أهله حلالًا قال فأمرَ بهِ فرُجِمَ
                              الراوي : أبو هريرة | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الصغرى
                              الصفحة أو الرقم: 760 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]

                              وأيضا
                              باب ما جاء في مباشرة الصائم

                              728 حدثنا ابن أبي عمر حدثنا وكيع حدثنا إسرائيل عن أبي إسحق عن أبي ميسرة عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يباشرني وهو صائم وكان أملككم لإربه



                              لنري اين التخلف

                              النجوم في الإسلام رجوم للشياطين (ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوماً للشياطين).

                              الشمس فى الأسلام تغرب فى بئر من طين
                              حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِندَهَا قَوْمًا ۗ قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَن تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَن تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا (86)

                              وايضا

                              اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا ۖ فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَىٰ عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَىٰ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (42)

                              حدثنا ابن حميد, قال: ثنا يعقوب, عن جعفر, عن سعيد بن جُبَير, في قوله: ( اللَّهُ يَتَوَفَّى الأنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا ) ... الآية. قال: يجمع بين أرواح الأحياء, وأرواح الأموات, فيتعارف منها ما شاء الله أن يتعارف, فيمسك التي قضى عليها الموت, ويُرسل الأخرى إلى أجسادها.
                              حدثنا محمد بن الحسين, قال: ثنا أحمد بن المفضل, قال: ثنا أسباط , عن السديّ, في قوله: ( اللَّهُ يَتَوَفَّى الأنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا ) قال: تقبض الأرواح عند نيام النائم, فتقبض روحه في منامه, فتلقى الأرواح بعضها بعضا: أرواح الموتى وأرواح النيام, فتلتقي فتساءل, قال: فيخلي عن أرواح الأحياء, فترجع إلى أجسادها, وتريد الأخرى أن ترجع, فيحبس التي قضى عليها الموت, ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى, قال: إلى بقية آجالها.
                              حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله: ( اللَّهُ يَتَوَفَّى الأنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا ) قال: فالنوم وفاة ( فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الأخْرَى ) التي لم يقبضها( إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ).
                              واليك رابط التفاسير http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/taba...a39-aya42.html

                              فكيف لربك ان يقول ان الانسان يتوفي حين نومه وهو يتحرك ويتقلب؟؟
                              يقول الله في تلك الايه ويدعي انه يتوفي الارواح من اجسادنا ونحن نياماً فيقبض منها من جاء وقت موتها بينما يترك الاخري الي حين يأتي اجلها ؟ وهنا اكبر اعجاز خُرافي شهده التاريخ ولا ادري لماذا يتفوه الله بشيئ مثل هذا ؟ الا يعرف ان الروح التي في جسد الانسان فهي لا تخرج منه اثناء النوم ؟ فالنوم ليس الموت ولا تغادر الروح الجسد النائم -والدليل ان الانسان النائم تتحرك عيونه ويتقلب طوال الليل
                              وتأكيداً لانه ليس ميتاً هناك من يتحرك اثناء نومه بينما يمشي الاخر ويفعل اشياء ثم يرجع لينام كل هذا دون ان يستيقظ فكيف يقول رب العالمين انه ميتاً, وكيف بعدها يتحدثون عن الاعجاز العلمي في القران ؟

                              وايضا

                              يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ

                              طبعا بعد فضيحة هيثم طلعت الكداب لا يجرؤ احد ان يثبت هذا التخلف والهراء

                              وأيضا
                              وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا
                              يقول ابن منظور
                              [دحا الدَّحْوُ: البَسْطُ. دَحَا الأَرضَ يَدْحُوها دَحْواً: بَسَطَها.

                              وكذلك أيضاً فهمها المفسرين يقول الطبرى إمام المفسرين :

                              [ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة { والأرْضَ بَعْدَ ذلكَ دَحاها }: أي بسطها.
                              حدثني محمد بن خلف، قال: ثنا رَوّاد، عن أبي حمزة، عن السديّ { دَحاها } قال: بسطها.
                              حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان: دحاها: بسطها. ]

                              وهناك الكثير يا عزيزي

                              اكتفي بهذه العينه القليله فقط
                              وقولت انت

                              «وَأَنْتَ يَا ابْنَ آدَمَ، فَهكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ لأَرْضِ إِسْرَائِيلَ: نِهَايَةٌ! قَدْ جَاءَتِ النِّهَايَةُ عَلَى زَوَايَا الأَرْضِ الأَرْبَعِ.

                              فلا اعلم ما هو علمك لتقول ان هذا تخلف لنري معا هل للأرض اربع زوايا ام لا لنري من المتخلف ومن في كتابه التخلف
                              فأليك صوره توضح مدي جهلك وعدم علمك لتري انك لست اهلا لتتكلم في المسيحيه حتي
                              فأن المعني اللفوي العبري للكلمه اتت 109 مره منها 77 مره بمعني جناح و12 مره بمعني زيل الثوب و2 بمعني حدود و 4 بمعني طرف الارض 7 بمعني مجنح وبعض الاستخدامات الاخري
                              فالكلمه في معناها الغالب جناح بمعني اتجاه كما نقول الجناح الشمالي
                              فيتضح تماما من المعني اللفظي المؤكد ان الكلمه لا تتكلم ان للارض زاويه بمعني حرفي ولكن اتجاهات واجنحة اتجاهات

                              فهذه الايه كفيله بالرد عليك وتعليمك درسا ربما لم تكن تعرفه عن المقصود بهذه الكلمه في هذه الايه التي تفضلت كذبا وجهلا انها خطاء او تخلف فلا اري التخلف الا فيكم لأنكم بلا علم
                              وَبَعْدَ هذَا رَأَيْتُ أَرْبَعَةَ مَلاَئِكَةٍ وَاقِفِينَ عَلَى أَرْبَعِ زَوَايَا الأَرْضِ، مُمْسِكِينَ أَرْبَعَ رِيَاحِ الأَرْضِ لِكَيْ لاَ تَهُبَّ رِيحٌ عَلَى الأَرْضِ، وَلاَ عَلَى الْبَحْرِ، وَلاَ عَلَى شَجَرَةٍ مَا.

                              فالمقصود بها اركان اتجاهات الارض كما ستوضح الصوره التي سأضعها لك وايضا تعني الاربع اتجاهات للرياح ان لم تكن تعرفهم فانا ادعوك ان اتذهب لتتعلم حتي لا تتفوه بجهل وتتحفنا بما لا تفهمه انت ومنتداك

                              يقول ان هؤلاء الملائكه ممسكين باربع رياح الارض وبالطبع الارض ليس لها اربع رياح فقط ولكن معروف ان الرياح لها اسماء فهي شرقيه او غربيه او شماليه او جنوبيه فعندما يتكلم عن زوايا الارض ويشير الي اتجاهات الرياح فهو يتكلم عن اتجاهات

                              وقولت أيضا
                              ثُمَّ كَمَا أَنَّ شُرْبَ الْخَمْرِ وَحْدَهَا أَوْ شُرْبَ الْمَاءِ وَحْدَهُ مُضِرٌّ؛ وَإِنَّمَا تَطِيبُ الْخَمْرُ مَمْزُوجَةً بِالْمَاءِ، وَتُعْقِبُ لَذَّةً وَطَرَباً، كَذلِكَ تَنْمِيقُ الْكَلاَمِ عَلَى هذَا الأُسْلُوبِ يُطْرِبُ مَسَامِعَ مُطَالِعِي التَّأْلِيفِ. اِنْتَهَى.

                              ((كتابك يدعونا لان نتمنع عن شرب الماء الصافى...لازم (نكييفه) الاول..!!))

                              فلا اري اين في النص انه يدعوا لهذا الكذب والبهتان الذي تدعيه انت فهو هنا يشبه تنميق الكلام بالماء والخمر فلماذا هذا التدليس والكذب لا اعلم

                              لنري معا التفسير الذي لم تجرؤ ان تنظر اليه لأنه كفيل بالرد عليك ان كنت تعرف كلمة كما ماذا تفيد قبل النص
                              الخمر= يشير للتاريخ الذي كتبه. والماء = يشير لمزج هذا التاريخ بالتفسيرات والشرح الذي كان يكتبه مثل (6:9،8،10+ 6:13،8). أي أن الهدف من الكتابة أن نرى عمل الله مع شعبه فنتعزى كمن يشرب خمرًا لينتشي ويفرح. ولكن الخمر وحدها مضرة إذ تكون قوية، والتاريخ وحده دون شرح (الماء) قد لا يفهم فيحدث ضررًا. والماء وحده (أي رأي الكاتب) لن يفرح أحد.

                              مثال لذلك:- لماذا يسمح الله لكل هذا العذاب لشعبه؟ لو ذكر التاريخ وحده لتعثر القارئ، لذلك فالكاتب يمزج التاريخ بالشرح فنفهم أن هذا كان بسبب خطايا الشعب وأن هذا كان لمحبة الله لشعبه فهو يؤدبهم (14:4-17+ 17:5،18+ 12:6) وفي الأخيرة (12:6) يقول صراحة "إني لأرجو من مطالعي هذا الكتاب أن لا يستوحشوا من هذه الضربات وأن يحسبوا هذه النقم ليست للهلاك بل لتأديب أمتنا"

                              ثم تفضلت وقولت

                              رسالة بولس الرسول الأولى إلى تيموثاوس 5: 23
                              لاَ تَكُنْ فِي مَا بَعْدُ شَرَّابَ مَاءٍ، بَلِ اسْتَعْمِلْ خَمْرًا قَلِيلاً مِنْ أَجْلِ مَعِدَتِكَ وَأَسْقَامِكَ الْكَثِيرَةِ.

                              لكن لم تنتبه لكلمة قليلا ولأسقامك الكثيره فلا اعلم لماذا التدليس والافتراء

                              مع ان الكتاب المقدس نفسه نهي عن السكر والخلاعه ولم يحلل شرب الخمر للسكر بل القليل منها ولأجل ماذا لأجل الاسقام والامراض

                              انظر

                              "ليس للملوك أن يشربوا خمرا، ولا للعظماء المسكر. لئلا يشربوا وينسوا المفروض ويغيروا حجة كل بني المذلة"، أي لئلا يكون حكمهم خطأ وبدون عدل (أمثال 31: 4 و5). وقال سليمان الحكيم أيضا: "لمن الويل، لمن الشقاوة، لمن المخاصمات، لمن الكرب، لمن الجروح بلا سبب لمن ازمهرار (احمرار) العينين؟ للذين يدمنون الخمر الذين يدخلون في طلب الشراب الممزوج (أي الذي فيه خمر). لا تنظر إلى الخمر إذا احمرت حين تظهر حبابها في الكأس وساغت مرقوقة (أي حين تبدو جذابة لك) في الآخر تلسع كالحية وتلدغ كالأفعوان" (أمثال 23: 29 – 32).

                              وفي العهد الجديد (أي الإنجيل)، جاءت هذه الآيات: "ولا تسكروا بالخمر الذي فيه الخلاعة، بل إمتلئوا بالروح (أي بالروح القدس) (أفسس 5: 18).

                              وآية أخرى تقول: "لا تضلوا. لا زناة ولا عبدة أوثان و لا فاسقون ...ولا سارقون ولا طماعون، ولا سكيرون يرثون ملكوت الله" (1 كورنثوس 6: 9 و 10). فنرى أنه وضع السكيرين بجانب الزناة والسارقين.

                              لنري ماذا عن رسولك المبجل

                              أن النبي كان ينبذ له ليلة الخميس فيشربه يوم الخميس ويوم الجمعة قال : وأراه قال : ويوم السبت فإذا كان عند العصر فإن بقي منه شيء سقاه الخدم أو أمر به فأهريق
                              الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 3/341
                              خلاصة الدرجة: إسناده صحيح

                              وأيضا قرأنك اقر ان الخمر به منافع فماذا تقول في هذا
                              اليك النص ۞ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ ۖ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا ۗ وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ (219)
                              أيه ده دي فيها منافع يا تري ايه هي بقي علل !!!

                              وحتي الان صدقني انا لم اطرح أي شئ بعد هذه البدايه فقط وكمل ان استطعت
                              #يتبع

                              - - - تم تعديله - - -

                              #اقتبااااااااااس
                              ثلاثة أيام إيقاف لك أبانوب عبد الملك لعلك تتعلم الأدب وتنتقي ألفاظك وتستبدل أخرى نظيفة بألفاظك البذيئة

                              إنتبه إلى أن الإيقاف ثلاثة أيام فقط أي أنك ستتمكن من الرد بعد ثلاثة أيام لئلا تتصور أن لديك الفرصة للتهرب
                              بل بعد ثلاثة أيام يمكنك الرد (لو التزمت الأدب طبعًا وإلا فأمامك إيقاف آخر لمدة أطول)

                              ملحوظة هامة : كثير من إخوانك البائسين يتعمد التطاول لينال الطرد فيدراي عجزه وتهربه في الطرد وكأنما مُنِع قهرًا عن الرد
                              أنبهك لهذا حتى لا تفعلها مستقبلًا .. وإن فعلتها بعد التحذير ، فيكون معلومًا لكل من يشاهد أنك تتعمد التطاول لتتهرب من الرد عن طريق الطرد .. وهي طريقة قديمة لكم اعتدتم عليها حال عجزكم وهي معروفة للجميع ..

                              -------------------------------------------------------
                              ردي
                              لا اري انك رديت علي تدليس منتداكم
                              بل والادهي انك قد تفضلت بحظري
                              بل وتتهمني زورا وبهتانا انني اتلفظ بألفاظ بذيئه
                              ولنري من منا يتلفظ بألفاظ بزيئه انا ام من تسمونه اشرف الخلق وحقيقة لا اعلم فيما هو اشرف الخلق او في ماذا

                              لنري معا

                              يسب ويلعن فمن منا الذي يحتاج ان يتعلم الادب
                              - دخل على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رجُلانِ . فكلَّماه بشيءٍ لا أدري ما هو . فأغضباه . فلعنَهما وسبَّهما . فلما خرجا قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! من أصاب من الخيرِ شيئًا ما أصابه هذانِ . قال " وما ذاك " قالت قلتُ : لعنْتَهما وسبَبْتَهما . قال " أو ما علمتَ ما شارطتُ عليه ربِّي ؟ قلتُ : اللهمَّ ! إنما أنا بشرٌ . فأيُّ المسلمين لعنْتُه أو سبَبْتُه فاجعلْه له زكاةً وأجرًا "
                              الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
                              الصفحة أو الرقم: 2600 | خلاصة حكم المحدث : صحيح |
                              https://dorar.net/h/3695a8dc994c7c6fcfabfa957afeceac

                              واليك ايضا التالي يحرض نسائه علي سب بعضهم
                              قالت : دخلت عليَّ زينبُ بنتُ جحشٍ فسبَّتني فردَعها النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فأبت ، فقال لي : سُبِّيها ، فسبَبتها حتى جَفَّ ريقُها في فمِها ، فرأيت وجهَه يتهلَّلُ
                              الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
                              الصفحة أو الرقم: 5/120 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن

                              واليك ايضا التالي يعلم الناس الفواحش ف ان ابي ابن كعب سمع من رسول الاسلام وجاء احدهم يقول له ما كنت فحاشا فقال له سمعت الرسول يقول
                              عن أُبَيِّ بنِ كعبٍ أنه سمع رجلًا يقول : يا آلَ فلانٍ فقال له اعضُضْ بهَنِ أبيك ولم يكنْ فقال له : يا أبا المُنذرِ ما كنتَ فاحشًا فقال : إني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول : من تعزَّى بعزَى الجاهليةِ فأَعِضُّوهُ بهَنِ أبيه ولا تكنُوا
                              الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
                              الصفحة أو الرقم: 1/538 | خلاصة حكم المحدث : إسناد رجاله ثقات فهو صحيح

                              وجاء السيد الموقر د.نيو معترضا علي بعض الكلمات التي وردت في الكتاب المقدس وقال انها هراء علي ما لا يفهمه فأن الاخ لا يعرف ما هو التشبيه او يفتري بهتانا وكذبا وزورا
                              فتفضلت وقولت
                              فقد جاء
                              ##الشيء## الاشورى
                              سفر حزقيال 23: 20
                              وَعَشِقَتْ مَعْشُوقِيهِمِ الَّذِينَ لَحْمُهُمْ كَلَحْمِ الْحَمِيرِ وَمَنِيُّهُمْ كَمَنِيِّ الْخَيْلِ.

                              ##الشيء##المصري
                              سفر حزقيال 16: 26
                              وَزَنَيْتِ مَعَ جِيرَانِكِ بَنِي مِصْرَ الْغِلاَظِ اللَّحْمِ، وَزِدْتِ فِي زِنَاكِ لإِغَاظَتِي.

                              سفر حزقيال 16: 25
                              فِي رَأْسِ كُلِّ طَرِيق بَنَيْتِ مُرْتَفَعَتَكِ وَرَجَّسْتِ جَمَالَكِ، وَفَرَّجْتِ رِجْلَيْكِ لِكُلِّ عَابِرٍ وَأَكْثَرْتِ زِنَاكِ.

                              ولا اعلم كم الجهل فالاسفار التي اقتص منها تتكلم عن مدينتين ويتكلم عنهم بتشبيه فلا اعلم اين الاعتراض اما ان كان عن الكلام او طريقة التشبيه فلقد رأينا العجب العجاب في قرأنك من ورود كلمات كثيره ستراها في الاسفل وبجانبها بعض الاحاديث ككلمة فرجها وانكح والزاني لا ينكح الا زانيه والخ..

                              وأيضا
                              تفضلت ودلست واقتطعت وبترت النص وقولت

                              ##الشيء##العبرانى
                              سفر يشوع بن سيراخ 26: 15
                              تَفْتَحُ فَمَهَا كَالْمُسَافِرِ الْعَطْشَانِ، وَتَشْرَبُ مِنْ كُلِّ مَاءٍ صَادَفَتْهُ، وَتَجْلِسُ عِنْدَ كُلِّ جِذْعٍ، وَتَفْتَحُ الْكِنَانَةَ تُجَاهَ كُلِّ سَهْمٍ.

                              ولا اعلم لماذا البتر والاقتصاص والتدليس عادة كل مسلم بل والاكبر جهلا تفسيره الشخصي فلا اعلم ما هو علمك وما هو مدي درايتك لتفسر علي كيفك وهواك حقيقتا اتعجب تختلفون في قرأنكم وتأتون بلا علم تريدون منا ان نقبل تفاسيرك اتعجب فعلا لا والادهي انك لا تقبلون ان يفعل احد ما تفعلون

                              رحمتك يا الله

                              اليك الرد

                              الآيات (10-15): "10 المرأة الشريرة نير قلق ومثل متخذها مثل من يمسك عقربا. 11 المرأة السكيرة سخط عظيم وفضيحتها لا تستر. 12 زنى المرأة في طموح البصر ويعرف من جفنيها. 13 واظب على مراقبة البنت القليلة الحياء لئلا تجد فرصة فتبذل نفسها. 14 تنبه لطرفها الوقح ولا تعجب إذا عقتك. 15 تفتح فمها كالمسافر العطشان وتشرب من كل ماء صادفته وتجلس عند كل جذع وتفتح الكنانة تجاه كل سهم."

                              بداية فساد المرأة عدم قناعتها بما قسم الله لها، فتبدأ تنظر للعالم بشهوة تدفعها لأن تبيع شرفها لتحصل على ما تريده= زنى المرأة في طموح البصر= لذلك لا بُد من مراقبة البنات والنساء خصوصًا من يبدو عليهن قلة الحياء. عمومًا المرأة الشريرة نير= فالنير هو خشبة تربط بين حيوانين يجران محراث مثلًا. وهنا الارتباط بمرأة شريرة كما يرتبط بعقرب. والسكيرة فضيحة لزوجها وعائلتها. تنبه لطرفها الوقح ولا تعجب إذا عَقَّتْكَ= في ترجمة أخرى "إذا قادتك للخطية". فمن لها العين الوقحة ستجذب الأبرياء للخطية، ولا تتعجب من هذا. بل هي ستعطي نفسها لأي إنسان (15).

                              لنري معا اين الهراء قي قرائنكم واحاديثكم وما كان ينطق عن الهوي
                              احصنت فرجها ولا اجد حياء في هذا فيأتي الاخ الفاضل د.نيو يعترض علي ما لا يفهمهه او يفقه فيه شئ بل هو مجرد شخص مدعي العلم لا يفقه شئ البته ولا يجرؤ ان يتحاور بالالتزام بالتفاسير المسيحيه ولا يجرؤ ان يتحاور حوار اكاديمي بالحجه والبرهان وبالتفاسير المسيحيه لأنه يعلم انه ان ذهب للتفاسير فلن يجد شبهات ليحكي بها في الاساس بل والادهي لن يجد اختلف اهل التؤيل والمفسرين واهل العلم كما هو الحال في قرأنكم

                              وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ (12)

                              وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا (3)

                              الزَّانِي لَا يَنكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ ۚ وَحُرِّمَ ذَٰلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ (3)

                              ۞ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۖ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ ۚ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاءَ ذَٰلِكُمْ أَن تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ ۚ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا (24)
                              وَلَا تَنكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّىٰ يُؤْمِنَّ ۚ وَلَأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ ۗ وَلَا تُنكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّىٰ يُؤْمِنُوا ۚ وَلَعَبْدٌ مُّؤْمِنٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ ۗ أُولَٰئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ ۖ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ ۖ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (221)

                              وَأَنكِحُوا الْأَيَامَىٰ مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ ۚ إِن يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (32) وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّىٰ يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ۗ وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا ۖ وَآتُوهُم مِّن مَّالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ ۚ وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِّتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۚ وَمَن يُكْرِههُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِن بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (33)
                              وهنا في الايه يقول لو اكرهتن فتياتكم علي البغاء الله الصمد هيغفر لهم !!! يعني ايزي يا عزيزي
                              حديث
                              وأهل النار خمسة الضعيف الذي لا زبر له
                              الراوي: عياض بن حمار المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2637
                              خلاصة الدرجة: صحيح
                              https://dorar.net/h/1ab553414efd9810e2be2ec14aca5476
                              https://dorar.net/h/00c91790d81c99ec9fd62ea55480cbda

                              ايضا حدديث اخر
                              أنَّ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قال له أنِكتَها قال نعَم قال حتَّى غابَ ذلِك منكَ في ذلِك منها قال نعم قال ما يغيبُ المِروَدُ في المُكحلةِ والرِّشاءُ في البئرِ قال نعَم قال هل تدري ما الزِّنَى قال نعم أتيتُ منها حرامًا ما يأتي الرَّجلُ منِ أهله حلالًا قال فأمرَ بهِ فرُجِمَ
                              الراوي : أبو هريرة | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الصغرى
                              الصفحة أو الرقم: 760 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]

                              وأيضا
                              باب ما جاء في مباشرة الصائم

                              728 حدثنا ابن أبي عمر حدثنا وكيع حدثنا إسرائيل عن أبي إسحق عن أبي ميسرة عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يباشرني وهو صائم وكان أملككم لإربه



                              لنري اين التخلف

                              النجوم في الإسلام رجوم للشياطين (ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوماً للشياطين).

                              الشمس فى الأسلام تغرب فى بئر من طين
                              حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِندَهَا قَوْمًا ۗ قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَن تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَن تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا (86)

                              وايضا

                              اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا ۖ فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَىٰ عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَىٰ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (42)

                              حدثنا ابن حميد, قال: ثنا يعقوب, عن جعفر, عن سعيد بن جُبَير, في قوله: ( اللَّهُ يَتَوَفَّى الأنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا ) ... الآية. قال: يجمع بين أرواح الأحياء, وأرواح الأموات, فيتعارف منها ما شاء الله أن يتعارف, فيمسك التي قضى عليها الموت, ويُرسل الأخرى إلى أجسادها.
                              حدثنا محمد بن الحسين, قال: ثنا أحمد بن المفضل, قال: ثنا أسباط , عن السديّ, في قوله: ( اللَّهُ يَتَوَفَّى الأنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا ) قال: تقبض الأرواح عند نيام النائم, فتقبض روحه في منامه, فتلقى الأرواح بعضها بعضا: أرواح الموتى وأرواح النيام, فتلتقي فتساءل, قال: فيخلي عن أرواح الأحياء, فترجع إلى أجسادها, وتريد الأخرى أن ترجع, فيحبس التي قضى عليها الموت, ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى, قال: إلى بقية آجالها.
                              حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله: ( اللَّهُ يَتَوَفَّى الأنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا ) قال: فالنوم وفاة ( فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الأخْرَى ) التي لم يقبضها( إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ).
                              واليك رابط التفاسير http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/tabary/sura39-aya42.html

                              فكيف لربك ان يقول ان الانسان يتوفي حين نومه وهو يتحرك ويتقلب؟؟
                              يقول الله في تلك الايه ويدعي انه يتوفي الارواح من اجسادنا ونحن نياماً فيقبض منها من جاء وقت موتها بينما يترك الاخري الي حين يأتي اجلها ؟ وهنا اكبر اعجاز خُرافي شهده التاريخ ولا ادري لماذا يتفوه الله بشيئ مثل هذا ؟ الا يعرف ان الروح التي في جسد الانسان فهي لا تخرج منه اثناء النوم ؟ فالنوم ليس الموت ولا تغادر الروح الجسد النائم -والدليل ان الانسان النائم تتحرك عيونه ويتقلب طوال الليل
                              وتأكيداً لانه ليس ميتاً هناك من يتحرك اثناء نومه بينما يمشي الاخر ويفعل اشياء ثم يرجع لينام كل هذا دون ان يستيقظ فكيف يقول رب العالمين انه ميتاً, وكيف بعدها يتحدثون عن الاعجاز العلمي في القران ؟

                              وايضا

                              يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ

                              طبعا بعد فضيحة هيثم طلعت الكداب لا يجرؤ احد ان يثبت هذا التخلف والهراء

                              وأيضا
                              وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا
                              يقول ابن منظور
                              [دحا الدَّحْوُ: البَسْطُ. دَحَا الأَرضَ يَدْحُوها دَحْواً: بَسَطَها.

                              وكذلك أيضاً فهمها المفسرين يقول الطبرى إمام المفسرين :

                              [ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة { والأرْضَ بَعْدَ ذلكَ دَحاها }: أي بسطها.
                              حدثني محمد بن خلف، قال: ثنا رَوّاد، عن أبي حمزة، عن السديّ { دَحاها } قال: بسطها.
                              حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان: دحاها: بسطها. ]

                              وهناك الكثير يا عزيزي

                              اكتفي بهذه العينه القليله فقط
                              وقولت انت

                              «وَأَنْتَ يَا ابْنَ آدَمَ، فَهكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ لأَرْضِ إِسْرَائِيلَ: نِهَايَةٌ! قَدْ جَاءَتِ النِّهَايَةُ عَلَى زَوَايَا الأَرْضِ الأَرْبَعِ.

                              فلا اعلم ما هو علمك لتقول ان هذا تخلف لنري معا هل للأرض اربع زوايا ام لا لنري من المتخلف ومن في كتابه التخلف
                              فأليك صوره توضح مدي جهلك وعدم علمك لتري انك لست اهلا لتتكلم في المسيحيه حتي
                              فأن المعني اللفوي العبري للكلمه اتت 109 مره منها 77 مره بمعني جناح و12 مره بمعني زيل الثوب و2 بمعني حدود و 4 بمعني طرف الارض 7 بمعني مجنح وبعض الاستخدامات الاخري
                              فالكلمه في معناها الغالب جناح بمعني اتجاه كما نقول الجناح الشمالي
                              فيتضح تماما من المعني اللفظي المؤكد ان الكلمه لا تتكلم ان للارض زاويه بمعني حرفي ولكن اتجاهات واجنحة اتجاهات

                              فهذه الايه كفيله بالرد عليك وتعليمك درسا ربما لم تكن تعرفه عن المقصود بهذه الكلمه في هذه الايه التي تفضلت كذبا وجهلا انها خطاء او تخلف فلا اري التخلف الا فيكم لأنكم بلا علم
                              وَبَعْدَ هذَا رَأَيْتُ أَرْبَعَةَ مَلاَئِكَةٍ وَاقِفِينَ عَلَى أَرْبَعِ زَوَايَا الأَرْضِ، مُمْسِكِينَ أَرْبَعَ رِيَاحِ الأَرْضِ لِكَيْ لاَ تَهُبَّ رِيحٌ عَلَى الأَرْضِ، وَلاَ عَلَى الْبَحْرِ، وَلاَ عَلَى شَجَرَةٍ مَا.

                              فالمقصود بها اركان اتجاهات الارض كما ستوضح الصوره التي سأضعها لك وايضا تعني الاربع اتجاهات للرياح ان لم تكن تعرفهم فانا ادعوك ان اتذهب لتتعلم حتي لا تتفوه بجهل وتتحفنا بما لا تفهمه انت ومنتداك

                              يقول ان هؤلاء الملائكه ممسكين باربع رياح الارض وبالطبع الارض ليس لها اربع رياح فقط ولكن معروف ان الرياح لها اسماء فهي شرقيه او غربيه او شماليه او جنوبيه فعندما يتكلم عن زوايا الارض ويشير الي اتجاهات الرياح فهو يتكلم عن اتجاهات

                              وقولت أيضا
                              ثُمَّ كَمَا أَنَّ شُرْبَ الْخَمْرِ وَحْدَهَا أَوْ شُرْبَ الْمَاءِ وَحْدَهُ مُضِرٌّ؛ وَإِنَّمَا تَطِيبُ الْخَمْرُ مَمْزُوجَةً بِالْمَاءِ، وَتُعْقِبُ لَذَّةً وَطَرَباً، كَذلِكَ تَنْمِيقُ الْكَلاَمِ عَلَى هذَا الأُسْلُوبِ يُطْرِبُ مَسَامِعَ مُطَالِعِي التَّأْلِيفِ. اِنْتَهَى.

                              ((كتابك يدعونا لان نتمنع عن شرب الماء الصافى...لازم (نكييفه) الاول..!!))

                              فلا اري اين في النص انه يدعوا لهذا الكذب والبهتان الذي تدعيه انت فهو هنا يشبه تنميق الكلام بالماء والخمر فلماذا هذا التدليس والكذب لا اعلم

                              لنري معا التفسير الذي لم تجرؤ ان تنظر اليه لأنه كفيل بالرد عليك ان كنت تعرف كلمة كما ماذا تفيد قبل النص
                              الخمر= يشير للتاريخ الذي كتبه. والماء = يشير لمزج هذا التاريخ بالتفسيرات والشرح الذي كان يكتبه مثل (6:9،8،10+ 6:13،8). أي أن الهدف من الكتابة أن نرى عمل الله مع شعبه فنتعزى كمن يشرب خمرًا لينتشي ويفرح. ولكن الخمر وحدها مضرة إذ تكون قوية، والتاريخ وحده دون شرح (الماء) قد لا يفهم فيحدث ضررًا. والماء وحده (أي رأي الكاتب) لن يفرح أحد.

                              مثال لذلك:- لماذا يسمح الله لكل هذا العذاب لشعبه؟ لو ذكر التاريخ وحده لتعثر القارئ، لذلك فالكاتب يمزج التاريخ بالشرح فنفهم أن هذا كان بسبب خطايا الشعب وأن هذا كان لمحبة الله لشعبه فهو يؤدبهم (14:4-17+ 17:5،18+ 12:6) وفي الأخيرة (12:6) يقول صراحة "إني لأرجو من مطالعي هذا الكتاب أن لا يستوحشوا من هذه الضربات وأن يحسبوا هذه النقم ليست للهلاك بل لتأديب أمتنا"

                              ثم تفضلت وقولت

                              رسالة بولس الرسول الأولى إلى تيموثاوس 5: 23
                              لاَ تَكُنْ فِي مَا بَعْدُ شَرَّابَ مَاءٍ، بَلِ اسْتَعْمِلْ خَمْرًا قَلِيلاً مِنْ أَجْلِ مَعِدَتِكَ وَأَسْقَامِكَ الْكَثِيرَةِ.

                              لكن لم تنتبه لكلمة قليلا ولأسقامك الكثيره فلا اعلم لماذا التدليس والافتراء

                              مع ان الكتاب المقدس نفسه نهي عن السكر والخلاعه ولم يحلل شرب الخمر للسكر بل القليل منها ولأجل ماذا لأجل الاسقام والامراض

                              انظر

                              "ليس للملوك أن يشربوا خمرا، ولا للعظماء المسكر. لئلا يشربوا وينسوا المفروض ويغيروا حجة كل بني المذلة"، أي لئلا يكون حكمهم خطأ وبدون عدل (أمثال 31: 4 و5). وقال سليمان الحكيم أيضا: "لمن الويل، لمن الشقاوة، لمن المخاصمات، لمن الكرب، لمن الجروح بلا سبب لمن ازمهرار (احمرار) العينين؟ للذين يدمنون الخمر الذين يدخلون في طلب الشراب الممزوج (أي الذي فيه خمر). لا تنظر إلى الخمر إذا احمرت حين تظهر حبابها في الكأس وساغت مرقوقة (أي حين تبدو جذابة لك) في الآخر تلسع كالحية وتلدغ كالأفعوان" (أمثال 23: 29 – 32).

                              وفي العهد الجديد (أي الإنجيل)، جاءت هذه الآيات: "ولا تسكروا بالخمر الذي فيه الخلاعة، بل إمتلئوا بالروح (أي بالروح القدس) (أفسس 5: 18).

                              وآية أخرى تقول: "لا تضلوا. لا زناة ولا عبدة أوثان و لا فاسقون ...ولا سارقون ولا طماعون، ولا سكيرون يرثون ملكوت الله" (1 كورنثوس 6: 9 و 10). فنرى أنه وضع السكيرين بجانب الزناة والسارقين.

                              لنري ماذا عن رسولك المبجل

                              أن النبي كان ينبذ له ليلة الخميس فيشربه يوم الخميس ويوم الجمعة قال : وأراه قال : ويوم السبت فإذا كان عند العصر فإن بقي منه شيء سقاه الخدم أو أمر به فأهريق
                              الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 3/341
                              خلاصة الدرجة: إسناده صحيح

                              وأيضا قرأنك اقر ان الخمر به منافع فماذا تقول في هذا
                              اليك النص ۞ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ ۖ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا ۗ وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ (219)
                              أيه ده دي فيها منافع يا تري ايه هي بقي علل !!!

                              وحتي الان صدقني انا لم اطرح أي شئ بعد هذه البدايه فقط وكمل ان استطعت
                              #يتبع

                              تعليق

                              مواضيع ذات صلة

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              مغلق: علوم الاجنة بواسطة Momen Abedi
                              ابتدأ بواسطة Momen Abedi, 12 ديس, 2021, 07:30 ص
                              ردود 5
                              136 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة د.أمير عبدالله  
                              ابتدأ بواسطة ARISTA talis, 1 ديس, 2021, 08:18 م
                              ردود 9
                              281 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة طالب علم مصري  
                              ابتدأ بواسطة Mohamed Karm, 13 يول, 2021, 12:17 ص
                              ردود 5
                              312 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة Mohamed Karm
                              بواسطة Mohamed Karm
                               
                              ابتدأ بواسطة Mohamed Karm, 20 ماي, 2021, 11:43 م
                              رد 1
                              175 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة Mohamed Karm
                              بواسطة Mohamed Karm
                               
                              ابتدأ بواسطة Mohamed Karm, 15 ماي, 2021, 02:16 ص
                              ردود 0
                              134 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة Mohamed Karm
                              بواسطة Mohamed Karm
                               
                              يعمل...
                              X