تويت
ام بيتر
أنكم تفسرون الكتاب المقدس على مزاجكم
حتى نفهم النص لابد من الرجوع إلي الوراء
احكي لكم الموضوع من البداية
حدث أن صلفحاد بن حافر مات بالبرية
مع الجيل الأول الذي عاقبه الله
و لم يكن له بنبن فظن العبرانيين
أن نسله سيحرم من الارث الخاص
بهم في أرض كنعان و ان هذا الميراث
سينتقل لاخوته و لكن الله رفض ذلك
واقر تساوي الرجل و المرأة في
الميراث وأوضح أن عدم وجود
الابناء الذكور لا يحرم البنات من
الميراث أو يدخل أعمامهم الرجال
معهم و انما يوزع الميراث بالتساوي
عليهم
اقرأ النص جيداً
1فَتَقَدَّمَتْ بَنَاتُ صَلُفْحَادَ بْنِ حَافَرَ بْنِ جِلعَادَ بْنِ مَاكِيرَ بْنِ مَنَسَّى
مِنْ عَشَائِرِ مَنَسَّى بْنِ يُوسُفَ. وَهَذِهِ أَسْمَاءُ بَنَاتِهِ: مَحْلةُ
وَنُوعَةُ وَحُجْلةُ وَمِلكَةُ وَتِرْصَةُ. 2وَوَقَفْنَ أَمَامَ مُوسَى وَأَلِعَازَارَ
الكَاهِنِ وَأَمَامَ الرُّؤَسَاءِ وَكُلِّ الجَمَاعَةِ لدَى بَابِ خَيْمَةِ الاِجْتِمَاعِ
قَائِلاتٍ: 3أَبُونَا مَاتَ فِي البَرِّيَّةِ وَلمْ يَكُنْ فِي القَوْمِ الذِينَ
اجْتَمَعُوا عَلى الرَّبِّ فِي جَمَاعَةِ قُورَحَ بَل بِخَطِيَّتِهِ مَاتَ
وَلمْ يَكُنْ لهُ بَنُونَ. 4لِمَاذَا يُحْذَفُ اسْمُ أَبِينَا مِنْ بَيْنِ
عَشِيرَتِهِ لأَنَّهُ ليْسَ لهُ ابْنٌ؟ أَعْطِنَا مُلكاً بَيْنَ أَعْمَامِنَا».
5فَقَدَّمَ مُوسَى دَعْوَاهُنَّ أَمَامَ الرَّبِّ. 6فَقَال الرَّبُّ لِمُوسَى:
7«بِحَقٍّ تَكَلمَتْ بَنَاتُ صَلُفْحَادَ فَتُعْطِيهِنَّ مُلكَ نَصِيبٍ
بَيْنَ أَعْمَامِهِنَّ وَتَنْقُلُ نَصِيبَ أَبِيهِنَّ إِليْهِنَّ. 8وَتَقُول
لِبَنِي إِسْرَائِيل: أَيُّمَا رَجُلٍ مَاتَ وَليْسَ لهُ ابْنٌ تَنْقُلُونَ
مُلكَهُ إِلى ابْنَتِهِ. 9وَإِنْ لمْ تَكُنْ لهُ ابْنَةٌ تُعْطُوا مُلكَهُ
لِإِخْوَتِهِ. 10وَإِنْ لمْ يَكُنْ لهُ إِخْوَةٌ تُعْطُوا مُلكَهُ
لأَعْمَامِهِ. 11وَإِنْ لمْ يَكُنْ لأَبِيهِ إِخْوَةٌ تُعْطُوا
مُلكَهُ لِنَسِيبِهِ الأَقْرَبِ إِليْهِ مِنْ عَشِيرَتِهِ فَيَرِثُهُ».
فَصَارَتْ لِبَنِي إِسْرَائِيل فَرِيضَةَ قَضَاءٍ كَمَا
أَمَرَ الرَّبُّ مُوسَى. سفر العدد 27
أنكم تفسرون الكتاب المقدس على مزاجكم
حتى نفهم النص لابد من الرجوع إلي الوراء
احكي لكم الموضوع من البداية
حدث أن صلفحاد بن حافر مات بالبرية
مع الجيل الأول الذي عاقبه الله
و لم يكن له بنبن فظن العبرانيين
أن نسله سيحرم من الارث الخاص
بهم في أرض كنعان و ان هذا الميراث
سينتقل لاخوته و لكن الله رفض ذلك
واقر تساوي الرجل و المرأة في
الميراث وأوضح أن عدم وجود
الابناء الذكور لا يحرم البنات من
الميراث أو يدخل أعمامهم الرجال
معهم و انما يوزع الميراث بالتساوي
عليهم
اقرأ النص جيداً
1فَتَقَدَّمَتْ بَنَاتُ صَلُفْحَادَ بْنِ حَافَرَ بْنِ جِلعَادَ بْنِ مَاكِيرَ بْنِ مَنَسَّى
مِنْ عَشَائِرِ مَنَسَّى بْنِ يُوسُفَ. وَهَذِهِ أَسْمَاءُ بَنَاتِهِ: مَحْلةُ
وَنُوعَةُ وَحُجْلةُ وَمِلكَةُ وَتِرْصَةُ. 2وَوَقَفْنَ أَمَامَ مُوسَى وَأَلِعَازَارَ
الكَاهِنِ وَأَمَامَ الرُّؤَسَاءِ وَكُلِّ الجَمَاعَةِ لدَى بَابِ خَيْمَةِ الاِجْتِمَاعِ
قَائِلاتٍ: 3أَبُونَا مَاتَ فِي البَرِّيَّةِ وَلمْ يَكُنْ فِي القَوْمِ الذِينَ
اجْتَمَعُوا عَلى الرَّبِّ فِي جَمَاعَةِ قُورَحَ بَل بِخَطِيَّتِهِ مَاتَ
وَلمْ يَكُنْ لهُ بَنُونَ. 4لِمَاذَا يُحْذَفُ اسْمُ أَبِينَا مِنْ بَيْنِ
عَشِيرَتِهِ لأَنَّهُ ليْسَ لهُ ابْنٌ؟ أَعْطِنَا مُلكاً بَيْنَ أَعْمَامِنَا».
5فَقَدَّمَ مُوسَى دَعْوَاهُنَّ أَمَامَ الرَّبِّ. 6فَقَال الرَّبُّ لِمُوسَى:
7«بِحَقٍّ تَكَلمَتْ بَنَاتُ صَلُفْحَادَ فَتُعْطِيهِنَّ مُلكَ نَصِيبٍ
بَيْنَ أَعْمَامِهِنَّ وَتَنْقُلُ نَصِيبَ أَبِيهِنَّ إِليْهِنَّ. 8وَتَقُول
لِبَنِي إِسْرَائِيل: أَيُّمَا رَجُلٍ مَاتَ وَليْسَ لهُ ابْنٌ تَنْقُلُونَ
مُلكَهُ إِلى ابْنَتِهِ. 9وَإِنْ لمْ تَكُنْ لهُ ابْنَةٌ تُعْطُوا مُلكَهُ
لِإِخْوَتِهِ. 10وَإِنْ لمْ يَكُنْ لهُ إِخْوَةٌ تُعْطُوا مُلكَهُ
لأَعْمَامِهِ. 11وَإِنْ لمْ يَكُنْ لأَبِيهِ إِخْوَةٌ تُعْطُوا
مُلكَهُ لِنَسِيبِهِ الأَقْرَبِ إِليْهِ مِنْ عَشِيرَتِهِ فَيَرِثُهُ».
فَصَارَتْ لِبَنِي إِسْرَائِيل فَرِيضَةَ قَضَاءٍ كَمَا
أَمَرَ الرَّبُّ مُوسَى. سفر العدد 27
كريستينا
يا أمي يا أمي
اين قال النص
تساوي الرجل و المرأة في الميراث
النص لا يحتمل التأويل أو الاختلاف
الواضح من هذه النص
ان الأنثى لا ترث في وجود الذكر
والا ما أثيرات هذه المشكلة في حالة
عدم وجود ذكر يرث {صلفحاد}
فلو كانت الأنثى ترث في وجود الذكر
لكانت المشكلة موجودة وهي الخشية
من زواجهن من خارج السبط
ومن ثم انتقال الأرض والثروة من سبط
إلي سبط أخر
يا أمي يا أمي
اين قال النص
تساوي الرجل و المرأة في الميراث
النص لا يحتمل التأويل أو الاختلاف
الواضح من هذه النص
ان الأنثى لا ترث في وجود الذكر
والا ما أثيرات هذه المشكلة في حالة
عدم وجود ذكر يرث {صلفحاد}
فلو كانت الأنثى ترث في وجود الذكر
لكانت المشكلة موجودة وهي الخشية
من زواجهن من خارج السبط
ومن ثم انتقال الأرض والثروة من سبط
إلي سبط أخر
بيتر
نعم يا كريستينا
النص يقول
[mark=#000000]"أَيَّ رَجُلٍ يَمُوتُ مِنْ غَيْرِ [/mark][mark=#000000]أَنْ يُخْلِفَ ابْناً، تَنْقُلُونَ مُلْكَهُ إِلَى ابْنَتِهِ"[/mark]
فان كانت الإناث يرثن مع الذكور في
الأصل ما كنا في حاجة لهذا النص
نعم يا كريستينا
النص يقول
[mark=#000000]"أَيَّ رَجُلٍ يَمُوتُ مِنْ غَيْرِ [/mark][mark=#000000]أَنْ يُخْلِفَ ابْناً، تَنْقُلُونَ مُلْكَهُ إِلَى ابْنَتِهِ"[/mark]
فان كانت الإناث يرثن مع الذكور في
الأصل ما كنا في حاجة لهذا النص
كريستينا
والدليل على صدق استنتاجي
هو أن النص اقر بالميراث في حالة
عدم وجود أبناء للمتوفى {ذكور أو إناث}
لأقارب المتوفى الذكور فقط
{الإخوة والأعمام }
9وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ ابْنَةٌ تُعْطُونَ مُلْكَهُ لإِخْوَتِهِ.
10وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ [mark=#339966]إِخْوَةٌ، [/mark]فَأَعْطُوا مُلْكَهُ
[mark=#3366CC]لأَعْمَامِهِ[/mark]. 11وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَعْمَامٌ
فَأَعْطُوا مُلْكَهُ لأَقْرَبِ أَقْرِبَائِهِ مِنْ عَشِيرَتِهِ
والدليل على صدق استنتاجي
هو أن النص اقر بالميراث في حالة
عدم وجود أبناء للمتوفى {ذكور أو إناث}
لأقارب المتوفى الذكور فقط
{الإخوة والأعمام }
9وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ ابْنَةٌ تُعْطُونَ مُلْكَهُ لإِخْوَتِهِ.
10وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ [mark=#339966]إِخْوَةٌ، [/mark]فَأَعْطُوا مُلْكَهُ
[mark=#3366CC]لأَعْمَامِهِ[/mark]. 11وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَعْمَامٌ
فَأَعْطُوا مُلْكَهُ لأَقْرَبِ أَقْرِبَائِهِ مِنْ عَشِيرَتِهِ
بيتر
نروح بعيد له
أصلاً تم تقسيم الأرض حسب
عدد ذكور كل سبط
"1احصوا كل جماعة بني اسرائيل بعشائرهم
وبيوت آبائهم بعدد الاسماء كل ذكر براسه ......20فكان
بنو رأوبين بكر اسرائيل تواليدهم حسب عشائرهم
وبيوت آبائهم بعدد الاسماء برؤوسهم كل ذكر من
ابن عشرين سنة فصاعدا كل خارج للحرب "
عدد 1/ 2: 20
" 53 لهؤلاء تقسم الارض نصيبا على عدد الاسماء.
54 الكثير تكثّر له نصيبه والقليل تقلّل له نصيبه
.كل واحد حسب المعدودين منه يعطى نصيبه"
العدد 26 /53: 54
نروح بعيد له
أصلاً تم تقسيم الأرض حسب
عدد ذكور كل سبط
"1احصوا كل جماعة بني اسرائيل بعشائرهم
وبيوت آبائهم بعدد الاسماء كل ذكر براسه ......20فكان
بنو رأوبين بكر اسرائيل تواليدهم حسب عشائرهم
وبيوت آبائهم بعدد الاسماء برؤوسهم كل ذكر من
ابن عشرين سنة فصاعدا كل خارج للحرب "
عدد 1/ 2: 20
" 53 لهؤلاء تقسم الارض نصيبا على عدد الاسماء.
54 الكثير تكثّر له نصيبه والقليل تقلّل له نصيبه
.كل واحد حسب المعدودين منه يعطى نصيبه"
العدد 26 /53: 54
فالإحصاء والعد كان للذكور من
ابن 20 سنة فصاعداً الخارجين
للحرب وكان تقسيم الأرض
حسب الإحصاء الثاني بعد
ابن 20 سنة فصاعداً الخارجين
للحرب وكان تقسيم الأرض
حسب الإحصاء الثاني بعد
الوباء الذي ضرب بني إسرائيل
كريستينا
بيتر سبق وقلت
ان هناك حالات في الاسلام
تأخذ فيها الأنثى مثل الذكر وحالات
أخرى يحرم الذكر وتأخذ الأنثى
هل بينت لنا بايجاز هذه الحالات
ولو على سبيل المثال
هل بينت لنا بايجاز هذه الحالات
ولو على سبيل المثال
بيتر
مثلاً الاخ والاخت من الام
اذا لم يحجبهم أي لم يمنعهم
اذا لم يحجبهم أي لم يمنعهم
من الارث احد فانه يرث الذكر
مثل الانثى
فلكل واحد منهما السدس
وان كانوا اكثر من اثنين فلهم
الثلث يقسم بينهم بالتساوي
فلكل واحد منهما السدس
وان كانوا اكثر من اثنين فلهم
الثلث يقسم بينهم بالتساوي
{........ وَإِن كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ
كَلاَلَةً أَو امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ
فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ
فَإِن كَانُوَاْ أَكْثَرَ مِن ذَلِكَ فَهُمْ
شُرَكَاء فِي الثُّلُثِ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ
يُوصَى بِهَآ أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَآرٍّ
وَصِيَّةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ }
(12) سورة النساء
كَلاَلَةً أَو امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ
فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ
فَإِن كَانُوَاْ أَكْثَرَ مِن ذَلِكَ فَهُمْ
شُرَكَاء فِي الثُّلُثِ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ
يُوصَى بِهَآ أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَآرٍّ
وَصِيَّةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ }
(12) سورة النساء
كذلك الاب والام لكل واحد منهما السدس
كريستينا
لكن ما اعرفه
ان الاب يأخذ اكثر من الام
لكن ما اعرفه
ان الاب يأخذ اكثر من الام
تعليق