من كاتب سفرا الملوك الأول والثاني

**أكرمنى ربى بالاسلام** · 3 مار, 2021, 05:09 م

5 - هل معكة ابنة أبشالوم والدة أبيا أم أنها والدة آسا :-

تناقضات في الأسفار التاريخية حول من هي والدة أبيا

أ- الاصحاح 15 من سفر الملوك الأول يقول أن معكة هي والدة الملك أبيا :-

فنقرأ من سفر الملوك الأول :-
15 :1 و في السنة الثامنة عشر للملك يربعام بن نباط ((ملك ابيام على يهوذا))
15 :2 ملك ثلاث سنين في اورشليم ((و اسم امه معكة ابنة ابشالوم))

ب- ولكن سفر أخبار الأيام الثاني يقول أن اسم أم الملك أبيا هي ميخايا بنت اوريئيل :-

فنقرأ من سفر أخبار الأيام الثاني :-
13 :1 في السنة الثامنة عشر للملك يربعام ((ملك ابيا على يهوذا))
13 :2 ملك ثلاث سنين في اورشليم و اسم امه ((ميخايا بنت اوريئيل من جبعة)) و كانت حرب بين ابيا و يربعام

حاول علماء المسيحيين تدارك الموقف بزعمهم أن هي نفس الشخص ولكن كان لها اسمان
يعني طبقا لأقوالهم فإن معكة ابنة أبشالوم هي نفسها ميخايا بنت أوريئيل

و أن أوريئيل هو والدها بينما أبشالوم هو جدها والد أمها ثامار أي أنها حفيدة سيدنا داود عليه الصلاة والسلام

و لكن الإشكالية في زعمهم هذا أن الكاتب عندما قال أن أسمها ميخايا بنت أوريئيل ، ذكر أنها من جبعة ولم يقل أنها حفيدة سيدنا داود عليه الصلاة والسلام

كما أن كاتب العدد 10 من الاصحاح 15 من سفر الملوك الأول يقول أن معكة ابنة أبشالوم هي أم آسا و ليس أبيا

فنقرأ من سفر الملوك الأول :-
15 :9 و في السنة العشرين ليربعام ملك اسرائيل ((ملك اسا على يهوذا))
15 :10 ملك احدى و اربعين سنة في اورشليم ((و اسم امه معكة ابنة ابشالوم))

في محاولة أخرى من علماء المسيحية لحل الموقف ، زعموا بأن الكاتب هنا يذكر اسم جدته بسبب قوتها وسلطتها

ولكن هذا غريب فدائما نجد أسلوب الكاتب أنه يذكر اسم الملك و مدة حكمه وأسم أمه وليس اسم جدته فهكذا فعل مع رحبعام (ملوك الأول 14: 21) ، و مع أبيا (ملوك الأول 15: 2) ،

ولكن سفر أخبار الأيام الثاني يعود ويقول في الاصحاح 15 أن معكة هي أم أسا

فنقرأ من سفر أخبار الأيام الثاني :-
15 :16 حتى ان ((معكة ام اسا)) الملك خلعها من ان تكون ملكة لانها عملت لسارية تمثالا و قطع اسا تمثالها و دقه و احرقه في وادي قدرون

من الواضح أنه كان هناك أكثر من يد تدخلت في كتابة السفر الواحد وأن بعض النصوص تم اقتباسها من أسفار أخرى
فنجد نصوص في نفس السفر تتكلم عن شئ ثم بعد عدة أعاد نجدها تناقض ما سبق وأن ذكرته

مثل موضوع المرتفعات التي لا نعلم هل أزالها أسا أم لم يزلها

فمن الواضح أن كاتب سفر أخبار الأيام الثاني كان يعتقد أنه نزعها ولكن جاء شخص أخر وكان رأيه أنه لم ينزعها فأضاف نص آخر
ونفس الشئ حدث في تحديد شخصية واسم أم أسا

**أكرمنى ربى بالاسلام** · 3 مار, 2021, 05:15 م

6- متى كانت بداية ملك يهورام بن آخاب على إسرائيل :-

يهورام بن أخاب هو أخو أخزيا بن أخاب
وهو ملك على مملكة إسرائيل الشمالية بعد وفاة أخيه أخزيا

و لكن هناك تضارب بين أسفار الكتاب المقدس في تحديد تاريخ بداية ملكه وفى عصر أي ملك من ملوك يهوذا كانت بداية حكم هذا الملك ، فهل كان في عصر الملك يهوشافاط أم ابنه يهورام

أ- سفر الملوك الأول يقول أن يهوشافاط ملك يهوذا حكم 25 سنة :-

فنقرأ من سفر الملوك الأول :-
22 :42 و كان يهوشافاط ابن خمس و ثلاثين سنة حين ملك و ملك خمسا و عشرين سنة في اورشليم و اسم امه عزوبة بنت شلحي

و كذلك في (أخبار الأيام الثاني 20: 31)

ب- الاصحاح الثالث من سفر الملوك الثاني يقول أن يهورام بن أخاب كانت بداية حكمه في عصر يهوشافاط :-

فنقرأ من سفر الملوك الثاني :-
3 :1 ((و ملك يهورام بن اخاب على اسرائيل في السامرة في السنة الثامنة عشرة ليهوشافاط ملك يهوذا)) ملك اثنتي عشر سنة

ج- و لكن الاصحاح الأول من سفر الملوك الثاني يقول أن بداية حكمه كان في عصر يهورام بن يهوشافاط ملك يهوذا :-

فنقرأ من سفر الملوك الثاني :-
1 :17 فمات حسب كلام الرب الذي تكلم به ايليا ((و ملك يهورام عوضا عنه في السنة الثانية ليهورام بن يهوشافاط ملك يهوذا)) لانه لم يكن له ابن

د- محاولة غير ناجحة من القمص أنطونيوس فكرى لحل تلك الإشكالية :-

حاول القمص أنطونيوس فكرى حل تلك الإشكالية بالزعم أن يهورام بن شافاط حكم يهوذا فترة مع والده يهوشافاط
ولكن يا قمص أنطونيوس أين الدليل على صحة كلامك
فلا يوجد أي نص في كتابك يؤيد ذلك الادعاء

بل إن النص في كتابك يقول بمنتهى الوضوح أن يهورام بن يهوشافاط حكم بعد وفاة والده وليس قبل ذلك

فنقرأ من سفر الملوك الأول :-
22 :50 ((و اضطجع يهوشافاط مع ابائه)) و دفن مع ابائه في مدينة داود ابيه ((فملك يهورام ابنه عوضا عنه))

و كذلك في (أخبار الأيام الثاني 21: 1)

كما أن نصوص أخرى تؤكد أن في بداية حكم يهورام بن أخاب كان المتحكم في يهوذا هو يهوشافاط وليس ابنه

فنقرأ من سفر الملوك الثاني :-
3 :6 و خرج الملك يهورام في ذلك اليوم من السامرة و عد كل اسرائيل
3 :7 ((و ذهب و ارسل الى يوشافاط ملك يهوذا)) يقول قد عصى علي ملك مواب فهل تذهب معي الى مواب للحرب فقال اصعد مثلي مثلك شعبي كشعبك و خيلي كخيلك

يهورام ملك إسرائيل أرسل إلى يهوشافاط ليشترك معه في الحرب
ولا يرد أبدا أي ذكر لاسم يهورام بن يهوشافاط

فأين الدليل على إشراكه في الحكم مع والده ؟؟!!!!!!!!!!!!!

**أكرمنى ربى بالاسلام** · 3 مار, 2021, 05:19 م

7- كيف يرسل النبي ايليا رسالة بعد رفعه ؟؟؟ :-

أ- الاصحاح الثاني من سفر الملوك الثاني يخبرنا برفع ايليا وانتهاء عمله :-

فنقرأ من سفر الملوك الثاني :-
2 :1 و كان عند اصعاد الرب ايليا في العاصفة الى السماء ان ايليا و اليشع ذهبا من الجلجال

ثم نقرأ :-
2 :11 و فيما هما يسيران و يتكلمان اذا مركبة من نار و خيل من نار ففصلت بينهما فصعد ايليا في العاصفة الى السماء
2 :12 و كان اليشع يرى و هو يصرخ يا ابي يا ابي مركبة اسرائيل و فرسانها و لم يره بعد فامسك ثيابه و مزقها قطعتين

ثم يكمل نفس الاصحاح ويخبرنا بمعجزات النبي اليشع مما يعني أن النبي اليشع أصبح هو النبي الرئيسي في ذلك الوقت وأنه أصبح هو رسول الله عز وجل إلى بني إسرائيل

أي أنه أصبح هو خليفة النبي ايليا بعد انتهاء عمله ورفعه

ب- الاصحاح الثالث من سفر الملوك الثاني يخبرنا بنبوءة اليشع إلى يهوشافاط ملك يهوذا وباقي الملوك بعد أن أصبح خليفة النبي ايليا :-

أي أن النبي إيليا عندما صعد وانتهت مهمته كان يهوشافاط لا يزال على قيد الحياة وكان ملك على يهوذا

فنقرأ من سفر الملوك الثاني :-
3 :11 ((فقال يهوشافاط اليس هنا نبي للرب)) فنسال الرب به فاجاب واحد من عبيد ملك اسرائيل ((و قال هنا اليشع بن شافاط الذي كان يصب ماء على يدي ايليا))
3 :12 فقال يهوشافاط عنده كلام الرب فنزل اليه ملك اسرائيل و يهوشافاط و ملك ادوم
3 :13 فقال اليشع لملك اسرائيل ما لي و لك اذهب الى انبياء ابيك و الى انبياء امك فقال له ملك اسرائيل كلا لان الرب قد دعا هؤلاء الثلاثة الملوك ليدفعهم الى يد مواب
3 :14 فقال اليشع حي هو رب الجنود الذي انا واقف امامه انه لولا اني رافع وجه يهوشافاط ملك يهوذا لما كنت انظر اليك و لا اراك

ج- ولكن سفر أخبار الأيام الثاني يخبرنا أن إيليا يقوم بعمله كنبى ويرسل رسالة إلى يهورام بن يهوشافاط وذلك بعد موت يهوشافاط ملك يهوذا :-

تناقض واضح مع نصوص سفر الملوك الثاني
ففى حين يخبرنا سفر الملوك الثاني بانتهاء عمل النبي ايليا وصعوده إلى السماء و أن النبي اليشع أصبح خليفته وهو من يخبر الناس بأمر رب العالمين و ينبئهم و كان ذلك في زمان الملك يهوشافاط ملك يهوذا

أي أن النبي ايليا لم يعاصر فترة ملك يهورام بن يهوشافاط على يهوذا

إلا أن سفر أخبار الأيام الثاني يناقض ذلك ويخبرنا أن النبي ايليا كان موجودا في زمان حكم يهورام بن يهوشافاط ملك يهوذا وبعث له برسالة أيضا

فنقرأ من سفر أخبار الأيام الثاني :-
21 :1 و اضطجع يهوشافاط مع ابائه فدفن مع ابائه في مدينة داود ((و ملك يهورام ابنه عوضا عنه))

ثم نقرأ :-
21 :12 ((و اتت اليه كتابة من ايليا النبي تقول هكذا قال الرب)) اله داود ابيك من اجل انك لم تسلك في طرق يهوشافاط ابيك و طرق اسا ملك يهوذا
21 :13 بل سلكت في طرق ملوك اسرائيل و جعلت يهوذا و سكان اورشليم يزنون كزنى بيت اخاب و قتلت ايضا اخوتك من بيت ابيك الذين هم افضل منك
21 :14 هوذا يضرب الرب شعبك و بنيك و نساءك و كل ما لك ضربة عظيمة

**أكرمنى ربى بالاسلام** · 3 مار, 2021, 05:22 م

8- كم كان عمر أخزيا بن يهورام عندما ملك على يهوذا :-

الملك أخزيا بن يهورام حكم يهوذا بعد وفاة والده
وهناك تناقض واضح بين سفر الملوك الثاني و سفر أخبار الأيام الثاني في تحديد عمره عند بداية حكمه

أ- سفر الملوك الثاني يقول أن عمره كان 22 عاما عند بداية حكمه :-

فنقرأ من سفر الملوك الثاني :-
8 :26 ((كان اخزيا ابن اثنتين و عشرين سنة حين ملك)) و ملك سنة واحدة في اورشليم و اسم امه عثليا بنت عمري ملك اسرائيل

ب- و لكن سفر أخبار الأيام الثاني يقول أن عمره كان 42 سنة :-

فنقرأ من سفر أخبار الأيام الثاني :-
22 :2 ((كان اخزيا ابن اثنتين و اربعين سنة حين ملك)) و ملك سنة واحدة في اورشليم و اسم امه عثليا بنت عمري

**أكرمنى ربى بالاسلام** · 3 مار, 2021, 05:27 م

9- متى كان مقتل فقح بن رمليا ؟؟ :-

فقح بن رمليا أحد ملوك مملكة إسرائيل الشمالية في فترة الاضطرابات التي شهدتها تلك المملكة
وهذا الملك قتله شخص اسمه هوشع بن ايلة
والإشكالية في تحديد توقيت مقتل فقح بن رمليا

أ- نص يقول أن مقتل فقح بن رمليا كان في السنة العشرين لحكم يوثام بن عزيا ملك يهوذا :-

فنقرأ من سفر الملوك الثاني :-
15 :30 و فتن هوشع بن ايلة على فقح بن رمليا و ضربه ((فقتله و ملك عوضا عنه في السنة العشرين ليوثام بن عزيا))

ب- ولكن نص أخر يقول أن هوشع بن ايلة ملك على إسرائيل في زمان حكم أحاز بن يوثام :-

فنقرأ من سفر الملوك الثاني :-
17 :1 في السنة الثانية عشرة لاحاز ملك يهوذا ملك هوشع بن ايلة في السامرة على اسرائيل تسع سنين

يعني طبقا لهذا النص فإنه عندما قام هوشع بن ايلة بقتل فقح بن رمليا كان ذلك في السنة الــ 12 لملك أحاز بن يوثام على يهوذا

ج- و كذلك نصوص أخرى تقول أن فقح بن رمليا كان معاصر لملك يهوذا أحاز بن يوثام :-

بالنسبة لمملكة يهوذا الجنوبية فبعد وفاة الملك يوثام بن عزيا ملك بعده ابنه أحاز
وكان من المفروض طبقا لــ (ملوك الثاني 15: 30) ألا يكون فقح بن رمليا معاصر لفترة حكم أحاز بن يوثام
بل أنه من المفروض أن يكون مات قبل تولى أحاز بن يوثام الملك

ولكننا نفاجأ بهذا النص من سفر الملوك الثاني :-
16 :1 في السنة السابعة عشرة لفقح بن رمليا ملك احاز بن يوثام ملك يهوذا

ثم نقرأ :-
16 :5 حينئذ صعد رصين ملك ارام و فقح بن رمليا ملك اسرائيل الى اورشليم للمحاربة فحاصروا احاز و لم يقدروا ان يغلبوه

يعنى فقح بن رمليا ملك إسرائيل كان معاصرا لفترة حكم أحاز بن يوثام ملك يهوذا
بل كان بينهم حروب أيضا

د- وتناقض آخر في مدة حكم يوثام بن عزيا :-

فنقرأ من سفر الملوك الثاني :-
15 :32 في السنة الثانية لفقح بن رمليا ملك اسرائيل ((ملك يوثام بن عزيا ملك يهوذا))
15 :33 كان ابن خمس و عشرين سنة حين ملك ((و ملك ست عشرة سنة)) في اورشليم و اسم امه يروشا ابنة صادوق

وكذلك في (أخبار الأيام الثاني 27: 8)
يعني مدة حكم يوثام بن عزيا هو 16 سنة

ولكن نص آخر يخبرنا أن مدة حكمه استمرت عشرين سنة

فنقرأ من سفر الملوك الثاني :-
15 :30 و فتن هوشع بن ايلة على فقح بن رمليا و ضربه فقتله و ملك عوضا عنه ((في السنة العشرين ليوثام بن عزيا))

**أكرمنى ربى بالاسلام** · 3 مار, 2021, 05:35 م

10- هل تاب الملك منسي قبل موته أم لم يتوب ؟؟ :-

الملك منسي هو منسي بن حزقيا ملك مملكة يهوذا الجنوبية
وهناك تناقض واضح بين اعتقاد كاتب سفر الملوك الثاني واعتقاد كاتب سفر أخبار الأيام الثاني حوله

أ- كاتب سفر أخبار الأيام الثاني يرى أن منسي كان شريرا في البداية ولكنه تاب وندم بعد ذلك :-

فنقرأ من سفر أخبار الأيام الثاني :-
33 :9 و لكن منسى اضل يهوذا و سكان اورشليم ليعملوا اشر من الامم الذين طردهم الرب من امام بني اسرائيل
33 :10 و كلم الرب منسى و شعبه فلم يصغوا
33 :11 فجلب الرب عليهم رؤساء الجند الذين لملك اشور فاخذوا منسى بخزامة و قيدوه بسلاسل نحاس و ذهبوا به الى بابل
33 :12 و لما تضايق طلب وجه الرب الهه و تواضع جدا امام اله ابائه
33 :13 و صلى اليه فاستجاب له و سمع تضرعه و رده الى اورشليم الى مملكته فعلم منسى ان الرب هو الله

ثم نقرأ :-
33 :15 و ازال الالهة الغريبة و الاشباه من بيت الرب و جميع المذابح التي بناها في جبل بيت الرب و في اورشليم و طرحها خارج المدينة
33 :16 و رمم مذبح الرب و ذبح عليه ذبائح سلامة و شكر و امر يهوذا ان يعبدوا الرب اله اسرائيل

و مما يؤكد أن كاتب هذا السفر كان يعتقد في توبة الملك منسي هو كلامه عنه وعن أخباره بعد موته

فنقرأ في سفر أخبار الأيام الثاني :-
33 :18 ((و بقية امور منسى و صلاته الى الهه)) و كلام الرائين الذين كلموه باسم الرب اله اسرائيل ها هي في اخبار ملوك اسرائيل
33 :19 ((و صلاته و الاستجابة له و كل خطاياه و خيانته و الاماكن التي بنى فيها مرتفعات و اقام سواري و تماثيل قبل تواضعه)) ها هي مكتوبة في اخبار الرائين

ب- ولكن كاتب سفر الملوك الثاني كان يرى أن الملك منسي كان شريرا وظل هكذا بعد موته :-

فهو لم يشير أبدا إلى توبته أو صلاته
كما أنه عندما تحدث عن موته وأعماله لم يشير اطلاقا الى أي توبة أو صلاح ولكن كان دائما يتكلم عن الخطايا

فنقرأ من سفر الملوك الثاني :-
21 :16 و سفك ايضا منسى دما بريا كثيرا جدا حتى ملا اورشليم من الجانب الى الجانب فضلا عن خطيته التي بها جعل يهوذا يخطئ بعمل الشر في عيني الرب
21 :17 ((و بقية امور منسى و كل ما عمل و خطيته التي اخطا بها)) اما هي مكتوبة في سفر اخبار الايام لملوك يهوذا
21 :18 ثم اضطجع منسى مع ابائه و دفن في بستان بيته في بستان عزا و ملك امون ابنه عوضا عنه

و ما يؤكد ذلك هو تعليق الكاتب عن سبب عدم رجوع الرب عن غضبه عن بني إسرائيل بالرغم من كل ما عمله يوشيا

فنقرأ من سفر الملوك الثاني :-
23 :26 و لكن الرب لم يرجع عن حمو غضبه العظيم لان غضبه حمي على يهوذا من اجل جميع الاغاظات التي اغاظه اياها منسي

**أكرمنى ربى بالاسلام** · 3 مار, 2021, 05:37 م

11- كم كان عمر يهوياكين حين ملك على يهوذا :-

أ- سفر أخبار الأيام الثاني يقول أن عمره كان 8 سنوات :-

فنقرأ من سفر أخبار الأيام الثاني :-
36 :9 ((كان يهوياكين ابن ثماني سنين حين ملك)) و ملك ثلاثة اشهر و عشرة ايام في اورشليم و عمل الشر في عيني الرب

ب- سفر الملوك الثاني يقول أن عمره كان 18 سنة عندما ملك على يهوذا :-

فنقرأ من سفر الملوك الثاني :-
24 :8 ((كان يهوياكين ابن ثماني عشرة سنة حين ملك)) و ملك ثلاثة اشهر في اورشليم و اسم امه نحوشتا بنت الناثان من اورشليم

**أكرمنى ربى بالاسلام** · 3 مار, 2021, 05:40 م

12- هل صدقيا هو عم يهوياكين أم أخاه ؟؟ :-

أ- كاتب سفر أخبار الأيام الثاني يقول أن صدقيا كان أخو يهوياكين :-

فنقرأ من سفر أخبار الأيام الثاني :-
36 :9 كان يهوياكين ابن ثماني سنين حين ملك و ملك ثلاثة اشهر و عشرة ايام في اورشليم و عمل الشر في عيني الرب
36 :10 و عند رجوع السنة ارسل الملك نبوخذناصر فاتى به الى بابل مع انية بيت الرب الثمينة ((و ملك صدقيا اخاه)) على يهوذا و اورشليم

ب- ولكن كاتب سفر الملوك الثاني كان يعتقد أن صدقيا هو عم يهوياكين :-

فنقرأ من سفر الملوك الثاني :-
24 :15 و سبى يهوياكين الى بابل و ام الملك و نساء الملك و خصيانه و اقوياء الارض سباهم من اورشليم الى بابل
24 :16 و جميع اصحاب الباس سبعة الاف و الصناع و الاقيان الف و جميع الابطال اهل الحرب سباهم ملك بابل الى بابل
24 :17 و ملك ملك بابل ((متنيا عمه عوضا عنه و غير اسمه الى صدقيا))

**أكرمنى ربى بالاسلام** · 3 مار, 2021, 05:46 م

13- أعمار ملوك يهوذا من أبناء يوشيا في الأسفار التاريخية يكشف التحريف و خطأ زعم علماء المسيحية بأن شلوم هو الملك يهواحاز بن يوشيا :-

أ- سفر أخبار الأيام الأول يرتب أبناء الملك يوشيا حسب العمر :-

فنقرأ من سفر أخبار الأيام الأولى :-
3 :14 و ابنه امون و ابنه يوشيا
3 :15 ((و بنو يوشيا البكر يوحانان الثاني يهوياقيم الثالث صدقيا الرابع شلوم))
3 :16 و ابنا يهوياقيم يكنيا ابنه و صدقيا ابنه

يعني شلوم أصغر الأبناء فهو أصغر من صدقيا

ب- ولكن سفر الملوك الثاني و سفر أخبار الأيام الثاني يذكر لنا اسم آخر لابن الملك يوشيا ملك بعد أبيه لم يرد في سفر أخبار الأيام الأول :-

فنقرأ من سفر أخبار الأيام الثاني :-
36 :1 ((و اخذ شعب الارض يهواحاز بن يوشيا و ملكوه عوضا عن ابيه)) في اورشليم
36 :2 و كان يواحاز ابن ثلاث و عشرين سنة حين ملك و ملك ثلاثة اشهر في اورشليم
36 :3 و عزله ملك مصر في اورشليم و غرم الارض بمئة وزنة من الفضة و بوزنة من الذهب
36 :4 و ملك ملك مصر الياقيم اخاه على يهوذا و اورشليم و غير اسمه الى يهوياقيم و اما يواحاز اخوه فاخذه نخو و اتى به الى مصر
36 :5 كان يهوياقيم ابن خمس و عشرين سنة حين ملك و ملك احدى عشر سنة في اورشليم و عمل الشر في عيني الرب الهه

و كذلك نقرأ من سفر الملوك الثاني :-
23 :30 و اركبه عبيده ميتا من مجدو و جاءوا به الى اورشليم و دفنوه في قبره ((فاخذ شعب الارض يهواحاز بن يوشيا و مسحوه و ملكوه عوضا عن ابيه))
23 :31 و كان يهواحاز ابن ثلاث و عشرين سنة حين ملك و ملك ثلاثة اشهر في اورشليم و اسم امه حموطل بنت ارميا من لبنة

ثم نقرأ :-
23 :36 كان يهوياقيم ابن خمس و عشرين سنة حين ملك و ملك احدى عشرة سنة في اورشليم و اسم امه زبيدة بنت فداية من رومة

اسم يهواحاز لم يرد في سفر أخبار الأيام الأول
وبالطبع لا يمكن أن يكون يهواحاز هو ابن آخر لم يذكره سفر أخبار الأيام الأول لأن هذا الابن ملك مباشرة بعد وفاة أبيه يعني شخصية من المهم أن يأتي اسمه
فلا بد وأن يكون واحد من الأسماء المذكورة

ج- هل اسم يهواحاز هو اسم آخر لشلوم أي أنهما شخصية واحدة كما يزعم علماء المسيحية أم أن هذا ليس صحيحا ؟؟!!! :-

ما سوف يتبادر للذهن من النصوص السابقة أن المقصود هو الابن البكر يوحانان المذكور في سفر أخبار الأيام الأول لأنه هو من تولى مباشرة بعد والده
فيكون يوحانان هو يهواحاز ، وقد يكون أحد كتبة تلك الأسفار أخطأ في الاسم

ولكن علماء المسيحية لم يتجهوا هذا الاتجاه لسببين :-

أولهما :-
هو ما ورد في نفس تلك الأسفار التاريخية وهو أن مدة ملك يهواحاز ثلاثة أشهر وكان عمره عندما ملك 23 سنة
بينما عمر أخيه يهوياقيم الذي ملك بعده هو 25 عام أي أنه أكبر منه (ملوك الثاني 36: 5) ، (أخبار الأيام الثاني 23: 36)
وبالتالي فهذا يعني أن يهواحاز ليس يوحانان البكر

وثانيهما:-
أن سفر إرميا قال أن من ملك بعد وفاة يوشيا مباشرة هو شلوم

فنقرأ من سفر إرميا :-
22 :11 لانه هكذا قال الرب عن ((شلوم بن يوشيا ملك يهوذا المالك عوضا عن يوشيا ابيه)) الذي خرج من هذا الموضع لا يرجع اليه بعد

وحيث أن اسم شلوم ورد في أخبار الأيام الأول فسيكون الأسهل على علماء المسيحية أن يقولوا أن شلوم له اسمان كما يفعلون دائما
ولكن المشكلة هنا يا علماء المسيحية بالنسبة لمحاولتكم تلك تكمن في تحديد الأعمار
فالمفروض أن شلوم (الذي زعم علماء المسيحية أنه نفسه يهواحاز) أصغر من صدقيا (أخبار الأيام الأول 3: 15)
ولكن إن حسبت الأعمار طبقا لسفر الملوك الثاني ستجدوا أن صدقيا أصغر من يهواحاز

**أكرمنى ربى بالاسلام** · 3 مار, 2021, 05:50 م

د- طبقا لحساب الأعمار في الأسفار التاريخية فإن صدقيا كان أصغر من يهواحاز بينما كان في نفس الوقت أكبر من شلوم مما يعني أن يهواحاز ليس هو نفسه شلوم :-

الغريب أننا نجد في سفر الملوك الثاني وهو يتكلم عن يهواحاز (الذي يزعم علماء المسيحية أنه هو نفسه شلوم) أكبر من صدقيا

فإذا حسبنا أعمار الملوك أبناء الملك يوشيا سنجد الآتي :-

فنجد أن يهواحاز عندما ملك كان عمره 23 عام وملك ثلاثة أشهر فقط (ملوك الثاني 23: 31) ، (أخبار الأيام الثاني 36: 2)
ثم ملك بعده أخوه يهوياقيم و عندما ملك كان عمره 25 عام وملك 11 عام (ملوك الثاني 23: 36) ، (أخبار الأيام الثاني 36: 5)
ثم ملك يهوياكين ابن يهوياقيم و ملك ثلاثة أشهر فقط (ملوك الثاني 24: 8) ، (أخبار الأيام الثاني 36: 9)
ثم ملك صدقيا بن يوشيا الذي كان عمره عندما ملك 21 عام (ملوك الثاني 24: 18) ، (ملوك الثاني 36: 11)

يعني عندما ملك صدقيا وكان عمره 21 عام كان عمر أخيه يهواحاز 32 عام تقريبا
أي أن طبقا لاعتقاد كاتب سفر الملوك الثاني فكان صدقيا أصغر من يهواحاز وليس أكبر منه

بينما طبقا لسفر أخبار الأيام الأول فإن شلوم أصغر من صدقيا (أخبار الأيام الأول 3: 15)

مما يعني أن :-
اسم شلوم في سفر أخبار الأيام الأول ليس اسم آخر لــ يهواحاز كما يزعم علماء المسيحية
و لكنه كان خطأ من كاتب سفر إرميا

وكان المقصود بــ يهواحاز هو يوحانان الابن البكر و لذلك تولى مباشرة بعد وفاة والده
وأن كاتب سفر الملوك الثاني و سفر أخبار الأيام الثاني أخطأوا في تحديد فترة ملك يهواحاز
فكان فترة ملكه أكبر من ثلاثة أشهر بل ربما كانت ثلاث سنوات وبالتالي عندما أقيل من الملك كان سنه أكبر من 23 عام و بالتالى كان أكبر من صدقيا

والدليل على ذلك أنهم قالوا أنه فعل الشر في عيني الرب
فكيف بملك أن يظهر شره في خلال ثلاثة أشهر فقط
بينما ملوك آخرين استمروا سنوات في شرهم

يعني جميعهم أخطأوا

**mohamed faid** · 4 مار, 2021, 07:49 ص

ممتاز بارك الله فيك

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
الرازي يفحم النصارى ويثبت تحريف الكتاب المقدس (مفاجأة) بواسطة ابن الوليد ابتدأ بواسطة ابن الوليد, منذ 3 أسابيع	ردود 3 129 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ابن الوليد منذ 3 أسابيع
كيف حرف الإنجيل؟ (مثال تاريخي) بواسطة زين الراكعين ابتدأ بواسطة زين الراكعين, 19 مار, 2024, 03:12 م	ردود 0 50 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة زين الراكعين 19 مار, 2024, 03:12 م
يشوع 6 : 21 تطبيق عملي ! بواسطة اسلامي عزي ابتدأ بواسطة اسلامي عزي, 19 مار, 2024, 04:29 ص	ردود 0 11 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي 19 مار, 2024, 04:29 ص
الكتاب المقدس الأرثوذكسي بواسطة زين الراكعين ابتدأ بواسطة زين الراكعين, 17 مار, 2024, 07:28 م	رد 1 55 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة زين الراكعين منذ 3 أسابيع
يوحنا الدمشقي يؤمن ب٢٨ سفر في العهد الجديد بواسطة زين الراكعين ابتدأ بواسطة زين الراكعين, 16 مار, 2024, 12:29 م	ردود 0 25 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة زين الراكعين 16 مار, 2024, 12:29 م

من كاتب سفرا الملوك الأول والثاني

عن الكاتب

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع ذات صلة