‏
‏قوله ( يغفر الله فيهما لكل مسلم ) ‏
‏قد جاء أنه يعرض فيهما الأعمال فكأنه يغفر للمسلمين حين عرض عليه أعمالهم ‏
‏( إلا مهتجرين ) ‏
‏أي متقاطعين لأمر لا يقتضي ذلك وإلا فالتقاطع للدين ولتأديب الأهل جائز ‏
‏قوله ( يقول دعهما ) ‏
‏كأنه خطاب للملك الذي يعرض الأعمال فمعنى دعهما أي لا تعرض عملهما أو لعله إذا غفر لأحد يضرب الملك على سيئاته أو يمحوها من الصحيفة بوجوده فمعنى دعهما لا تمسح سيئاتهما وفي الزوائد إسناده صحيح غريب ومحمد بن رفاعة ذكره ابن حبان في الثقات تفرد بالرواية عنه الضحاك بن مخلد وباقي رجال إسناده على شرط الشيخين وله شاهد من حديث أسامة ابن زيد رواه أبو داود والنسائي وروى الترمذي بعضه في الجامع وقال حسن غريب .