آخـــر الــمــواضــيــع

مريم العذراء زوجة الروح القدس وبالأدلة بقلم مجد الاسلام :: السبب الوحيد للتجسد ممتنع بقلم ابن النعمان :: عنزة ولو طارت .. بقلم هشام :: عدة تعقيبات على يوحنا 3:17 "هذه هي الحياة الأبدية" بقلم ابن النعمان :: تقبّل الله طاعتكم، رمضان مبارك بقلم د.أمير عبدالله :: نبوءة النبي صلى الله عليه وسلم بعدد سنوات الخلافة من بعده بقلم لحظات تفكر :: اعجازات عددية مذهلة بسورة الرحمن بقلم لحظات تفكر :: الجامع الصحيح للسنن والمسانيد 1 العقيدة كتاب الكتروني رائع بقلم عادل محمد :: هل الموت يكون مرة واحدة ام مرتين ؟ بقلم لحظات تفكر :: العمليات التفجيرية بقلم albayaan :: حكم أهل الكتاب .. بقلم هشام :: تفسير قوله تعالى: وإذ أخذ ربك من بنى آدم من ظهورهم ذريتهم .. بقلم هشام :: الرد على رأفت العمارى .. بقلم هشام :: تفسير قوله تعالى: والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء .. بقلم هشام :: برنامج ترجمة معاني القرآن بأربع لغات آسيوية تصفح واستمع بقلم عادل محمد :: حازم أبو إسماعيل و"إخراج الناس من الظلمات إلى النور" بقلم نصرة الإسلام :: مطوية (مَنْ أَرْضَى اللَّهَ بِسَخَطِ النَّاسِ كَفَاهُ اللَّهُ النَّاسَ) بقلم عزمي ابراهيم عزيز :: فضل شهر شعبان .. بقلم هشام :: مخطط الفاتيكان والصهاينة للقضاء على الإسلام الدكتورة زينب عبد العزيز بقلم سيف الكلمة :: الرد على القرآنيين .. بقلم هشام ::
 
Submit

  

 

المشاركات الجديدة للمسجلين فقط = مشاركات اليوم = القوانين العامة للمنتدى

رابط التسجيل هـنــا = رابط استرجاع البيانات إذا كنت نسيت كلمة المرور؟ اضغط هنا!


التطور دليلا على وجود الله الآن بمعرض الكتاب - للأستاذ معاذ عليان دليل المنتدى في حلته الجديدة

البحث عن اليقين فائدة للباحثين المصحف النبوي الشريف للنشر الحاسوبي ..... من مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف من قال ان الله اتخذ صاحبة وولدا؟؟

وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ (4) - سورة القلم موقع الدرر السنية ما يجب أن تعرفه عن نظرية التطور

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 20 من 31

الموضوع: هذا حكم يسوع وهذا حكم محمد {صلي الله عليه وسلم }

  1. #1

    الصورة الرمزية ابو تسنيم
    رقم العضوية
    4
    تاريخ التسجيل
    Thu 08-06 Jun-2006
    المشاركات
    2,605
    بمعدل
    0.65 يوميا
    مقالات المدونة
    2

    افتراضي هذا حكم يسوع وهذا حكم محمد {صلي الله عليه وسلم }

    هذا حكم يسوع وهذا حكم محمد «®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»{صلي الله عليه وسلم }«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»

    لقد عُرضت علي كل من يسوع ومحمد صلى الله عليه وسلم قضية زنا
    فما هو وحكم كل منهما فيما عرض عليه ؟ وأي من الحكمين يتفق مع ما جاء به موسي عليه السلام
    أولا يسوع وحكمه

    3 و قدم اليه الكتبة و الفريسيون امراة امسكت في زنا و لما اقاموها في الوسط 4 قالوا له يا معلم هذه المراة امسكت و هي تزني في ذات الفعل 5 و موسى في الناموس اوصانا ان مثل هذه ترجم فماذا تقول انت 6 قالوا هذا ليجربوه لكي يكون لهم ما يشتكون به عليه و اما يسوع فانحنى الى اسفل و كان يكتب باصبعه على الارض 7 و لما استمروا يسالونه انتصب و قال لهم من كان منكم بلا خطية فليرمها اولا بحجر 8 ثم انحنى ايضا الى اسفل و كان يكتب على الارض 9 و اما هم فلما سمعوا و كانت ضمائرهم تبكتهم خرجوا واحدا فواحدا مبتدئين من الشيوخ الى الاخرين و بقي يسوع وحده و المراة واقفة في الوسط 10 فلما انتصب يسوع و لم ينظر احدا سوى المراة قال لها يا امراة اين هم اولئك المشتكون عليك اما دانك احد 11 فقالت لا احد يا سيد فقال لها يسوع و لا انا ادينك اذهبي و لا تخطئي ايضا { يوحنا 8/ 3 : 11 }
    وهنا جاءوا الي يسوع بإمرة امسكت تزني ...أي في حالة تلبس بجريمة الزنا ...لكن هو لم يعيرهم الاهتمام وانحني يكتب باصبعه على الارض ..قالوا له ان حكم موسى فيها ان تقتل ... فانتصب وقال لهم ...ان كان احد منكم بلا خطيئة فليتقدم ويرجمها بحجر...ثم انحنى مرة أخرى واخذ يكتب علي الارض ......وعندما انتصب لم يجد احداً مطلقا سوى المراة ......فقال لها الم يدينك احد ....فقالت لا ....فقال لها ولا انا ادينك ارحلي ولا تخطئ .

    الحكم يناقض شريعة موسي عليه السلام ...فنص شريعة موسي صريح

    إذا وجد رجل مضطجعا مع امراة زوجة بعل يقتل الاثنان الرجل المضطجع مع المراة و المراة فتنزع الشر من إسرائيل {سفر التثنية 22/22 }

    ولا نجد في هذا النص شرط لإقامة الحد ان يكون من يقيم الحد بلا خطيئة ....فالنص عام ولا يوجد ما يقيده ....فمن اين جاء يسوع بهذا القيد الغريب

    -نفترض -انه يشترط لإقامة الحد ان يكون من يقيم الحد بلا خطيئة ...لماذا لم يقم يسوع حد الله هل هو بخطيئة ؟

    لقد قال لهم من كان بلا خطيئة ....فليتقدم ويدينها ويقيم عليها الحد ....فنصرف الجميع {لأنهم ملوثون بالخطيئة }...ولم يبقى الا هو....فإذا كان بلا خطيئة فلماذا لم يدينها ويقيم عليها الحد؟ ...ولكن قوله يثبت انه ملوث بالخطيئة مثله مثل الذين انصرفوا ...فقد قال لها {و لا انا ادينك } ...فلماذا لا يدينها؟ فلا توجد الا إجابة واحدة انه ملوث بالخطيئة

    فهو ان لم يرتكب خطيئة فهو يرث خطيئة ادم {طبقا لاعتقاد النصراني } ....حيث انه لم يصلب بعد فهو لم يخلص نفسه والبشرية من الخطيئة ...وبالتالي لا يصلح ان يرمي الزانية بحجر

    اما القول بأنه لم يولد من ذكر وإنما ولد من أنثى فقط ...وبالتالي لا يرث من خطيئة ادم ....نقول ان لم تكون مريم أمه ورثت الخطيئة من أبيها ..آدم ..فهي ورثتها من أمها حواء أول من عصت كلام الرب وأكلت من الشجرة

    فاذا كان الله يعلم ان البشرية ملوثة بالخطيئة فلماذا شرع هذا النص في ناموس موسى؟ اذا كان يشترط علي من يقيم الحد بان يكون بلا خطئية......والبشرية ترث خطيئة ادم ...بالتاليفان تشريع موسى ليس له معنى ولا قيمة فهو مجرد حبر علي ورق ...فكل البشرية ملوثة بخطيئة ادم فلا يحق لأحد ان يدين احد أو يقيم عليه الحد


    وإذا كان هذا هو الحال قبل صلب المسيح { فادى البشرية من خطيئة ادم } فما هو الحال بعد ذلك ...فالنصارى لا يدينون الزانية ولا يرجمونها ...لماذا ؟...... ليس لها الا إجابة واحدة ان النصارى ملوثون بالخطيئة والا كنا وجدنا من يرمي الزانية بحجر وهذا لم يحدث

    اما القول بان المسيح فداء الجميع بدمه...فلا تقتل الزانية لان المسيح قتل عوضا عنها ...كلام يدعو الي الفحشاء والمنكر ويخل بميزان العدل في الكون مما ينتج عنه فساد عظيم ....ثم هل دم المسيح الطاهر يفدي به المجرمين والأشرار ....اين العقل ...المسيح صلب من اجل زانية ...اله يتجسد ويهان ويبصق عليه ويصلب من اجل تكفير خطيئة زانية أي اله هذا ...فإذا كان هذا هو الإله حقا { وحاشى ان يكون كذلك } فلا يستحق العبادة والإيمان به

    ثانيا: محمد صلى الله عيه وسلم وحكمه

    حَدَّثَنِى أَبُو غَسَّانَ مَالِكُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْمِسْمَعِىُّ حَدَّثَنَا مُعَاذٌ - يَعْنِى ابْنَ هِشَامٍ - حَدَّثَنِى أَبِى عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِى كَثِيرٍ حَدَّثَنِى أَبُو قِلاَبَةَ أَنَّ أَبَا الْمُهَلَّبِ حَدَّثَهُ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ امْرَأَةً مِنْ جُهَيْنَةَ أَتَتْ نَبِىَّ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَهِىَ حُبْلَى مِنَ الزِّنَى فَقَالَتْ يَا نَبِىَّ اللَّهِ أَصَبْتُ حَدًّا فَأَقِمْهُ عَلَىَّ فَدَعَا نَبِىُّ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَلِيَّهَا فَقَالَ « أَحْسِنْ إِلَيْهَا فَإِذَا وَضَعَتْ فَائْتِنِى بِهَا ». فَفَعَلَ فَأَمَرَ بِهَا نَبِىُّ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَشُكَّتْ عَلَيْهَا ثِيَابُهَا ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَرُجِمَتْ ثُمَّ صَلَّى عَلَيْهَا فَقَالَ لَهُ عُمَرُ تُصَلِّى عَلَيْهَا يَا نَبِىَّ اللَّهِ وَقَدْ زَنَتْ فَقَالَ « لَقَدْ تَابَتْ تَوْبَةً لَوْ قُسِمَتْ بَيْنَ سَبْعِينَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ لَوَسِعَتْهُمْ وَهَلْ وَجَدْتَ تَوْبَةً أَفْضَلَ مِنْ أَنْ جَادَتْ بِنَفْسِهَا لِلَّهِ تَعَالَى ».صحيح مسلم

    لقد أقام الرسول صلى الله عليه وسلم حد الله ولم يقل لمن حوله من كان منكم بلا خطيئة فليرمها بحجر ..وحيث {أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى } (38) سورة النجم ولأنه رحمة للعالمين {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ } (107) سورة الأنبياء ...أمرها بان تذهب وتضع مولود ها ثم تفطمه ثم تأتي فيقيم عليها الحد ثم يصلي عليها
    لقد طبق الرسول صلى الله عليه وسلم شرع الله الذي شرعه لخلقه وجاء به جميع الرسل ....فالرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن بدعا من الرسل {قُلْ مَا كُنتُ بِدْعًا مِّنْ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُّبِينٌ} (9) سورة الأحقاف

     
  2. #2

    الصورة الرمزية م. عمـرو المصري
    رقم العضوية
    667
    تاريخ التسجيل
    Sat 22-07 Jul-2006
    المشاركات
    1,109
    بمعدل
    0.28 يوميا

    افتراضي

    صدق القائل في محكم كتابه .. وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ

    بوركت أخي الحبيب أبو تسنيم

    استغرب جدا حين أقرأ كلام يسوع هذا - بغض النظر عن كون القصة إضافة لاحقة للإنجيل إذ سنأخذ الأمر هنا على أنه قد حدث - فقياساً على كلام يسوع .. لا يحق لأي قاض أن يصدر حكما على أي شخص مذنب أيا كان!!

    فلا يحق له حبس مذنب مثلاً إذ كيف يدينه ويأمر بحبسه وهو ملوث بالخطيئة؟!

    هذا الكلام لا يمكن أن يخرج من فم نبي أبداً أبداً !!!

    والذي أستغربه حقا هو تناقض قول يسوع هذا مع قوله ( أَجَابَهُمْ يَسُوعُ: «أَلَيْسَ مَكْتُوباً فِي نَامُوسِكُمْ: أَنَا قُلْتُ إِنَّكُمْ آلِهَةٌ؟ إِنْ قَالَ آلِهَةٌ لِأُولَئِكَ الَّذِينَ صَارَتْ إِلَيْهِمْ كَلِمَةُ اللَّهِ وَلاَ يُمْكِنُ أَنْ يُنْقَضَ الْمَكْتُوبُ )

    فهؤلاء الذين صارت إليهم كلمة الله هم القضاة منفذي سلطة الرب الإله على الأرض بتنفيذ نواميسه وشرائعه ...

    فكيف لا يمكن أن ينقض المكتوب وقد نقضه يسوع نفسه في قصة الزانية؟!

    فالأمر أخي الحبيب أبو تسنيم لو قبلناه فهو لا ينحصر في قضية الزنا فقط .. بل في أي قضية أخرى .. لأن القول في ( من كان منكم بلا خطية فليرمها بحجر ) على إطلاقه .. وهذا يمنع أي إنسان ولو كان من الذين صارت إليهم كلمة الله أن ينفذ كلمة الله وهكذا نقض يسوع المكتوب الذي قال عنه لا يمكن أن ينقض!!


    والحمد لله رب العالمين
    [glow="Black"]
    « كَفَى بِالْمَرْءِ عِلْماً أَنْ يَخْشَى اللَّهَ ، وَكَفَى بِالْمَرْءِ جَهْلاً أَنْ يُعْجَبَ بِعِلْمِهِ »
    جامع بيان العلم وفضله - ابن عبد البر
    [/glow]

    [glow=Silver]
    WwW.StMore.150m.CoM
    [/glow]

     
  3. #3


    حارس من حراس العقيدة

    رقم العضوية
    1196
    تاريخ التسجيل
    Thu 14-09 Sep-2006
    الديانة
    مسلم
    النوع
    ذكر
    الوظيفة
    ---
    المشاركات
    620
    بمعدل
    0.16 يوميا

    افتراضي

    تعرف يا أخي اباتنسيم

    اعتقد ان النص غير صحيح

    يعني من شروط تطبيق الحد عدالة الشهود

    فلو كان الشهود مشهودا لهم بالكذب ترد شهادتهم ..صح؟

    طيب .. الشهود أتوا بالمرأة وادعوا انها زنت... ولم يأتوا بالرجل الذي زنى بها
    فهذا يعني أنهم مطعونة شهادتهم، وقد ذكر ما يقارب من هذا في حديث نبوي ان بني اسرائيل كانوا لا يحدون اشرافهم

    ولهذا لم يطبق النبي عيسى عليه السلام عليها الحد... لأن شهادة الذين اتهموها باطلة

    انا اعتقد ان النص يقصد انه لا يجوز تطبيق الحد اذا كان المتهمون والشهود غير موثوقين

    والقاعدة الفقهية تنص على درء الحدود بالشبهات

     
  4. #4

    الصورة الرمزية م. عمـرو المصري
    رقم العضوية
    667
    تاريخ التسجيل
    Sat 22-07 Jul-2006
    المشاركات
    1,109
    بمعدل
    0.28 يوميا

    افتراضي

    لو كان كما تقول أخي محب عيسى لما قال «مَنْ كَانَ مِنْكُمْ بِلاَ خَطِيَّةٍ فَلْيَرْمِهَا أَوَّلاً بِحَجَرٍ

    فهو أقر أنها أخطأت .. وطلب منهم إن لم يكن أحد منكم يخطئ مثلها فليرجمها!!!

    ولاحظ أنه قال في سياق الحديث معهم ( فِي نَامُوسِكُمْ مَكْتُوبٌ: أَنَّ شَهَادَةَ رَجُلَيْنِ حَقٌّ. )

    فما بالك بالكتبة والفريسيين وجميع الشعب موجود!!!

    أما أمر الرجل أين هو .. فهذا لا معنى له أخي الحبيب إذ أنهم ما قدموا المرأة ليسوع إلا ليجربوه وينظروا ماذا يقول .. فأنت تعلم أن الحكم وقتها كان في يدي الرومان .. ولم يكن الرومان يحكمون بقتل الزناة .. فإن قال لهم يسوع ارجموها فحينئذ يأخذون عليه كلمة (لو 20/20 ) فيسلموه إلا بيلاطس لأنه أعطى لنفسه الحق في الأمر بقتل إنسان .. ولكن كم من مرة أفحم فيها يسوع الكتبة والفريسيين بكلمات صغيرة لا تخالف ناموس موسى؟!

    وكيف يسلمه الكتبة والفريسيون وهو في وسط جميع الشعب الذين يحبونه والذين قال عنهم الكتاب أن الفريسيين خافوا من مسك يسوع لأن الشعب كان موجوداً !! ( متى 21/46-47 )

    فهو غباء من الفريسيين والكتبة إبتداءً .. إذ أنهم لا يستطيعون أن يمسكوه وهو في وسط جميع الشعب لأنه كان عندهم نبي عظيم .. ( لو 7/16 )

    وعموما لا يخفى عليك أن القصة برمتها مؤلفة وليست من أصل الإنجيل ولكننا هنا نناقش الأمر إن كان قد وقع فعلاً فما تداعياته على أقوال يسوع الأخرى التي تأمر بالحكم بما قال الرب!!

    يسوع الذي قال للأبرص في رواية أوردها متى ومرقس ولوقا ( اذهب أر نفسك للكاهن وقدم القربان الذي أمر به موسى ) هو نفسه الذي يقول ( من كان منكم بلا خطية فليرمها بحجر ) ؟!!!

    هل يعقل مثل هذا الأمر يا ذوي الألباب؟
    [glow="Black"]
    « كَفَى بِالْمَرْءِ عِلْماً أَنْ يَخْشَى اللَّهَ ، وَكَفَى بِالْمَرْءِ جَهْلاً أَنْ يُعْجَبَ بِعِلْمِهِ »
    جامع بيان العلم وفضله - ابن عبد البر
    [/glow]

    [glow=Silver]
    WwW.StMore.150m.CoM
    [/glow]

     
  5. #5

    افتراضي

    أنا أحب دعاء فإسمح لي أخي أبو تسنيم أن أدعوا به لك ولكل من قال لاإله إلا الله
    وفقني الله وإياكم فوق الأرض
    ووسع الله لي وإياكم تحت الأرض
    وغفر الله لي وإياكم يوم العرض

    أما تعليقي على مداخلتك فأقول الحمد لله على نعمة العقل والدين

     
  6. #6

    الصورة الرمزية ابو تسنيم
    رقم العضوية
    4
    تاريخ التسجيل
    Thu 08-06 Jun-2006
    المشاركات
    2,605
    بمعدل
    0.65 يوميا
    مقالات المدونة
    2

    افتراضي

    اعزك الله وحفظك اخي الحبيب ....مور زان ذات
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د.أمير عبدالله مشاهدة المشاركة
    أخي الحبيب مور زان ذات
    دائماً ما يُثري أي موضوع مرورك عليه
    بارك الله لك في علمك ونفعنا بك
    صدقت والله يا دكتور

    كتب بواسطة : محب عيسى بن مريم

    تعرف يا أخي اباتنسيم

    اعتقد ان النص غير صحيح

    يعني من شروط تطبيق الحد عدالة الشهود

    فلو كان الشهود مشهودا لهم بالكذب ترد شهادتهم ..صح؟

    طيب .. الشهود أتوا بالمرأة وادعوا انها زنت... ولم يأتوا بالرجل الذي زنى بها
    فهذا يعني أنهم مطعونة شهادتهم، وقد ذكر ما يقارب من هذا في حديث نبوي ان بني إسرائيل كانوا لا يحدون اشرافهم

    ولهذا لم يطبق النبي عيسى عليه السلام عليها الحد... لأن شهادة الذين اتهموها باطلة

    انا اعتقد ان النص يقصد انه لا يجوز تطبيق الحد اذا كان المتهمون والشهود غير موثوقين

    والقاعدة الفقهية تنص على درء الحدود بالشبهات
    بارك الله فيك اخي الحبيب
    نحن كمسلمين نؤمن بان هذه الكتب {التي يطلق عليها الأناجيل } ليست من بينها الانجيل الذي انزله الله علي نبي الله عيسى عليه السلام والذي قال فيه الحق
    {وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِم بِعَيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الإِنجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ} (46) سورة المائدة
    الانجيل الذي انزل علي المسيح عليه السلام فيه هدي ونور ............ومصدق للتوراة ....فلا يخالفها
    اما هذه الكتب فهي كتب سيرة السيد المسيح تحكي لنا حياته واعماله ومن الجائز ان تكون تضمنت بعض ما جاء بالانجيل الحقيقي ...وهذه الكتب بها ما هو مكذوب علي السيد المسيح عليه السلام وهي واضحة وضوح الشمس ...وكان يجب علي النصاري ان ينقحوا هذه الكتب بعد ان يتحروا صدق ما دون فيها
    كما فعل علماءنا من سيرة الرسول صلي الله عليه وسلم واحاديثه الشريفة بالتحقق فيما نسب الي الرسول واستبعاد الاحاديث الضعيفة والموضوعة
    الذي أريد ان أصله أليك .....انه بالتأكيد يقيناً ان المسيح لم يصدر منه هذا الكلام ...فكما قال أخي مور زان ذات لا يصدر من نبي..
    وللتنويه .....أنا لا أقارن بين المسيح عليه السلام والرسول صلى الله عليه وسلم ....فانا لا املك ذلك فكلامها رسول لله تعالى لا تفريق بينهم
    ولكن المقارنة بين ما كتب عن يسوع في الكتاب المقدس وبين ما وصل إلينا عن الرسول صلي الله عليه وسلم
    لنظهر الحق ولتبراءة المسيح من كل ما نسب إليه من افتراءات
    كتب بواسطة: Abuthamer
    وفقني الله وإياكم فوق الأرض
    ووسع الله لي وإياكم تحت الأرض
    وغفر الله لي وإياكم يوم العرض
    أمين يا رب العالمين
    جزاك الله خيرا أخي الحبيب

     
  7. #7


    حارس من حراس العقيدة

    رقم العضوية
    1196
    تاريخ التسجيل
    Thu 14-09 Sep-2006
    الديانة
    مسلم
    النوع
    ذكر
    الوظيفة
    ---
    المشاركات
    620
    بمعدل
    0.16 يوميا

    افتراضي

    اخي الحبيب
    More than that

    هي وجهة نظر اعتقدها
    وأنا لا اعتمد النص في تبريرها
    لكنني اعتقد أن أصل القصة كان بهذه الصورة
    يعني المرأة اتوا بها بغير شهود مقبولين -- وهذا لا ينفي ولا يثبت أن المرأة كانت بريئة

    ولهذا فالمسيح عليه السلام شكك في الشهود انفسهم بأنهم عصاة كاذبون

    لكن القصة فيما بعد حورت لتصبح ان المسيح الغى شريعة موسى بالكامل!!

    هذه وجهة نظري والتي لا تدعمها القصة كلها
    وهي نفسها وجهة النظر الاسلامية فالحد لا يطبق بدون شهود مقبولين (فيهم عدالة الشهود وفق الشروط الاسلامية)

     
  8. #8


    حارس من حراس العقيدة

    رقم العضوية
    1196
    تاريخ التسجيل
    Thu 14-09 Sep-2006
    الديانة
    مسلم
    النوع
    ذكر
    الوظيفة
    ---
    المشاركات
    620
    بمعدل
    0.16 يوميا

    افتراضي

    تعقيبا على كلام الحبيب ابو تنسيم


    واعتقادي في النصوص الكتابية هو تماما اعتقادك

    يعني لو أننا اخذنا تفسير ابن كثير ..فهو يحتوي 100% من نصوص القرآن.. لكن بينها شروحات ابن كثير وتعليقاته.. بوالتالي فتفسير ابن كثير (رغم احتواءه على نص القرآن كاملا) ليس بقرآن


    إنما هي محاولة لتفسير اصل القصة ...لا لتبريرها

     
  9. #9

    الصورة الرمزية م. عمـرو المصري
    رقم العضوية
    667
    تاريخ التسجيل
    Sat 22-07 Jul-2006
    المشاركات
    1,109
    بمعدل
    0.28 يوميا

    افتراضي

    بوركت أستاذي الغالي الحبيب أبو تسنيم فما أنا إلا تلميذكم

    الحبيب الغالي محب عيسى بن مريم .. لا أستبعد حدوث بعض الأشياء في حياة المسيح مشابهة لما تناقلته الأناجيل - مع الأخذ بعين الإعتبار أن حادثة الزنا هذه لا أصل لها في إنجيل يوحنا إطلاقا

    وأضف إلى هذا أن المرأة لم تنكر ما أدعوه عليها وإن كانوا ليسوا بعدول وعموماً كما قلتَ أخي الحبيب فإن وجهة نظرك لا تدعمها الأدلة الكتابية الواردة

    بارك الله فيكم ونفع بكم
    [glow="Black"]
    « كَفَى بِالْمَرْءِ عِلْماً أَنْ يَخْشَى اللَّهَ ، وَكَفَى بِالْمَرْءِ جَهْلاً أَنْ يُعْجَبَ بِعِلْمِهِ »
    جامع بيان العلم وفضله - ابن عبد البر
    [/glow]

    [glow=Silver]
    WwW.StMore.150m.CoM
    [/glow]

     
  10. #10

    الصورة الرمزية الفيتوري
    رقم العضوية
    12
    تاريخ التسجيل
    Sat 10-06 Jun-2006
    المشاركات
    1,412
    بمعدل
    0.35 يوميا

    افتراضي

    جميل جدا
    كان لي مناظره مع ناديه المصري وعضوه اخرى في هذا وكانت تقول نفس كلامك
    وكانت ادلتي الأتيه في اثبات انها مذنبه

    اولا:- اعتراف الكتاب نفسه وذلك قوله أمسكت بضم الهمزه وليس امسكوها
    اقتباس





    3 وقدم اليه الكتبة والفريسيون امرأة أمسكت في زنا .ولما اقاموها في الوسط


    ثانيا:-
    اقتباس





    4 قالوا له يا معلّم هذه المرأة أمسكت وهي تزني في ذات الفعل .


    توفر الشهود
    ثالثا:-
    اقتباس





    7 ولما استمروا يسألونه انتصب وقال لهم من كان منكم بلا خطية فليرمها اولا بحجر .


    رفض تطبيق الشريعه مع التنبيه ان السبب كان ما هو ملون بالأحمر اعلاه وليس سبب اخر وإلا لكان حجة اولى واذكى .
    اقتباس





    10 فلما انتصب يسوع ولم ينظر احدا سوى المرأة قال لها يا امرأة اين هم اولئك المشتكون عليك .أما دانك احد .11 فقالت لا احد يا سيد .فقال لها يسوع ولا انا ادينك .اذهبي ولا تخطئي ايضا


    اعتراف المرأه بخطئها واضح بسكوتها وعدم انكارها ما حصل زائد اعتراف يسوع ايضا وعلمه بخطئها بقوله لا تخطئي ايضا اي ان الخطأ وقع كما هو واضح .
    وكان لزاما بعد الأعتراف او عدم انكار المرأه اقامة الحد لا السكوت عنه مثل ما حصل في حادثة السكير الذي اتى للمصطفى صلى الله عليه وسلم واقام عليه الحد ولم يسأله الشهود لأنه معترف ولم ينكر.
    لكن لا نلزم هذا بهذا فنحن لا نعلم الأحكام وقتها كيف كانت لأن الشريعه اليهوديه تطلب شهود والشهود كانو موجودين وتطلب الأعتراف وهو موجود اذا يسوع اخطأ ولم يطبق الحد وهذا ليس رحمه بل فساد لأنه يساعد على نشر الفساد ويشجع البغيات اكثر .. فأي رحمة تلك ؟

    توضيح مهم
    هي ان يسوع لم يقدم التبريرات السابقه فكان اولى ان يقول مثلا الشهود ليسوا ثقه او اين الرجل (مع التنبيه ان وجود الرجل غير مهم ويدل على ذلك كنة يهوذا التي امر بحرقها بدون الرجل فمنع ذلك بعد ان اكتشف انه الفاعل كما في التكوين) بدلا من قوله من كان منكم بلا خطيئه فليرمها بحجر بل وسكت سكوت العالم بذنبها رادا بقوله ذلك دالا على الخطأ انه موجود .
    فالأحكام تلك لا تلزمهم اخي محب لأنها اسلاميه ونحن لا نعلم احكامهم في وقتهم كيف كانت واظنك تفهم الناسخ والمنسوخ التي بين الكتب السماويه .
    راجع ما سبق ستجد ان الخطأ واضح ومؤكد على المرأه .

    والله وحده اعلم .

     
  11. #11

    الصورة الرمزية ابنة صلاح الدين
    رقم العضوية
    7981
    تاريخ التسجيل
    Mon 14-08 Aug-2006
    الديانة
    مسلمة
    النوع
    أنثى
    المشاركات
    5,122
    بمعدل
    1.30 يوميا

    افتراضي

    بارك الله فى جهودكم جميعا
    فإما سطور تضيء الطريق ... وإما رحيل يريح القلــــم


     
  12. #12

    الصورة الرمزية ملتقى الأحبة
    رقم العضوية
    6
    تاريخ التسجيل
    Fri 09-06 Jun-2006
    النوع
    أنثى
    المشاركات
    2,841
    بمعدل
    0.71 يوميا

    افتراضي

    بارك الله فيك أخ ابو تسنيم

    وبارك الله فيك أخوة فيتوري وعمرو في تحليلكما وأنا أراه هكذا

    وبالله التوفيق

     
  13. #13

    الصورة الرمزية solema
    رقم العضوية
    12849
    تاريخ التسجيل
    Sun 07-06 Jun-2009
    الديانة
    مسلم
    الدولة
    من التراب وإليه
    النوع
    أنثى
    الوظيفة
    طبيبة
    المشاركات
    4,628
    بمعدل
    1.59 يوميا

    افتراضي

    جزاكم الله خيرا على هذا التحليل الرائع

     
  14. #14


    رقم العضوية
    36230
    تاريخ التسجيل
    Sun 02-11 Nov-2014
    الديانة
    مسيحي
    النوع
    ذكر
    الفئة العمرية
    30:20
    المشاركات
    9
    بمعدل
    0.01 يوميا

    افتراضي رد: هذا حكم يسوع وهذا حكم محمد {صلي الله عليه وسلم }

    تركك في عهدة بعض من فقهكم فيما يتعلق بضرورة استقامة وعصمة الشاهد وبضرورة ان يحكم القاضي بما يسمعه ولا بما يعلمه.http://www.al-eman.com/الكتب/الفقه%2...le_18274.shtml
    واستنادا على ما كتب فان ربنا يسوع المسيح بريء مما تتهم وهو عليم بالشرع والحق اكثر منك.
    ثانيا : هذا الحديث لا يدخل في عقل انسان. اولا لا يوجد اي مدع او شاهد على هذه المرأة وكان بامكانها ان تتزوج لكي تخلص نفسها وتصونها. فاذن لم يكن سيقام عليها حكم الرجم.
    وههي تعترف كمن يقول للجلاد اقتلني. وبدل ان تمنح المغفرة او على الاقل تضعف عقوبتها فها هي ترجم. ومن قبل وليها. هذا اكبر الظلمات. والاكره من ذلك ان " تنظيم الدولة " المجانين مفتخرين بتطبيق هذا الحديث حاسبين انغسهم معادلين لسيدهم.
    اشكر الاب على النعمة التي اعطانا اياها فس المسيح ابنه وحبيبه اذ بتنا اسيادا ونحن فقراء وبتنا فهماء حكماء ونحن بعد يافعين.

     
  15. #15

    الصورة الرمزية محب المصطفى
    رقم العضوية
    385
    تاريخ التسجيل
    Thu 06-07 Jul-2006
    الديانة
    مسلم
    النوع
    ذكر
    الفئة العمرية
    40:30
    المشاركات
    18,112
    بمعدل
    4.56 يوميا
    مقالات المدونة
    10

    افتراضي رد: هذا حكم يسوع وهذا حكم محمد {صلي الله عليه وسلم }

    فان ربنا يسوع المسيح بريء مما تتهم وهو عليم بالشرع والحق اكثر منك.
    برغم ان السيد المسيح ليس رب - بمعنى منعم او رازق - وانما عبد الله ورسوله

    الا اني لن اختلف معك على حيثية كون الانبياء اعلم من أممهم بشرائعهم المنزله عليهم والموكلة من الله رب العالمين
    ثانيا : هذا الحديث لا يدخل في عقل انسان.
    عدم تصديق الحديث له طريقان :

    1- اما ان هناك سبب عقلي وعلمي في طرق النقل بها خطأ يمنع تصديقه كالكذب والتدليس ونحوه
    2- واما ان هناك خطأ في المضمون كان يستحيل حدوثه عقلا كقصص الخيال والاساطير جدلا يعني

    فاى هذه الطريقين اعرض تفكيرك ؟؟

    وبدل ان تمنح المغفرة او على الاقل تضعف عقوبتها فها هي ترجم.
    هنا ايضا انت اخطأت عندنا ظننت ان من حق اى احد منح "المغفرة" باستثناء الله عز وجل

    فالله وحده يغفر والله وحده يحم وما انا وانت والأنبياء والمرسلين الا ادوات لتحكيم شرع الله في ارضه

    فليس من حق أي منا ان يخفف عقوبات من عند نفسه ولا حتى منحها المغفرة

    لماذا أيضا ؟؟

    لأن العقوبة الدنيوية مهما كانت فستظل اخف وطأة واعظم ثوابا من وقوع الانسان في العقوبات الآخروية في الآخرة يوم القيامة

    فضلا عن ان المرأة معترفة والاعتراف سيد الادلة كما يقال طالما لا توجد شبهة في سلامة عقل الشخص المعترف او يوجد شاهد
    على عدم تحريه الصدق عند الاعتراف ونحو ذلك ، ولا اظن ايا من ذلك وارد في تلك الحادثة .

    وكان بامكانها ان تتزوج لكي تخلص نفسها وتصونها. فاذن لم يكن سيقام عليها حكم الرجم.
    تزوجها لن يعني تكفير ذنبها الذي اعترفت به ،،
    عموما ها انت لم تنكر حكم الرجم في النهاية وهذا طيب :
    ولكن لا يجب تأخير أحكام العدل متى ما ثبت استحقاقها فتأخير العدل ظلم كما تعلم .
    حاسبين أنفسهم معادلين لسيدهم.
    كيف ؟

    شموس في العالم تتجلى = وأنهار التأمور تتمارى , فقلوب أصلد من حجر = وأنفاس تخنق بالمجرى , مجرى زمان يقبر في مهل = أرواح وحناجر ظمئى , وأفئدة تسامت فتجلت = كشموس تفانت وجلى




    سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك ،،، ولا اله الا انت سبحانك إنا جميعا كنا من الظالمين نستغفرك ونتوب إليك
    حَسْبُنا اللهُ وَنِعْمَ الوَكيلُ
    ،،،
    يكشف عنا الكروب ،، يزيل عنا الخطوب ،، يغفر لنا الذنوب ،، يصلح لنا القلوب ،، يذهب عنا العيوب
    وصل اللهم على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد
    وبارك اللهم على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد مجيد
    عدد ما خلق الله - وملئ ما خلق - وعدد ما في السماوات وما في الأرض وعدد ما احصى كتابه وملئ ما احصى كتابه - وعدد كل شيء وملئ كل شيء
    وعدد ما كان وعدد ما يكون - وعدد الحركات و السكون - وعدد خلقه وزنة عرشه ومداد كلماته

    أحمد .. مسلم

     
  16. #16

    الصورة الرمزية عاشق طيبة
    رقم العضوية
    20796
    تاريخ التسجيل
    Sat 24-04 Apr-2010
    الديانة
    مسلم
    الدولة
    ....
    النوع
    ذكر
    الفئة العمرية
    50:40
    الوظيفة
    ....
    المشاركات
    5,775
    بمعدل
    2.23 يوميا

    افتراضي رد: هذا حكم يسوع وهذا حكم محمد {صلي الله عليه وسلم }

    يا ضيفنا النصراني أنت تقول إن القاضي يحكم بما يسمع ،، وليس بما يعلم ( بما يعلمه عن المتهم ) وهذا القول حق أريد به باطل ... لأن القاضي في حالتنا هذه هو المسيح ، والمسيح بزعمك - وحسب إيمانك - هو الرب ( تعالى الله عن ذلك )

    الكلمة التي ذكرتها انت هي عن القاضي من قضاة البشر ،

    أما رب العالمين فإنه يحاسب العبد ، على فعله ، حتى ولو لم يره أحد من البشر حينما ارتكب جريمته

    هل تريد أن تقول إنه اذا كان ثمة شخص قاتل محترف ، ارتكب جرائم قتل عديدة ولم يره أحد من البشر ، فهل تعتقد ان الرب لن يحاسبه علي جرائمه وذنوبه العظيمة لأن هذا الرجل سينكر جرائمه
    وليس ثمة دليل عليها؟!

    هذا القول منك هو الذي يتعارض مع العقل والمنطق .. والعدل أيضا

    ولا تنس أن الإخوة أثبتوا لك ( من خلال كتابك ) أن تلك المرأة قد تم القبض عليها متلبسة بجريمة الزنا

    وليس الأمر كما زعمت من أنها قد تكون بريئة من تهمة الزنا

    ثانيا : انت قلت إن المرأة بامكانها أن تصون نفسها وتتزوج ، وبالتالي ستخلص نفسها وتصونها ولن ترجم !

    وسؤالي لك : من أين جئت بهذا الكلام ؟؟ ... هل هذا الكلام في شريعتك ؟؟

    ثالثا : هل انت تعتقد انك لديك شريعة أصلاً ؟؟

    هل أنت تؤمن بأن شريعتك هي شريعة موسى ، أم أنك تؤمن ان المسيح خلصك من الشرائع والأحكام ؟؟

    كما سئل أحد القساوسة على التلفاز عن أمر ما. هل هو حرام في المسيحية فأجاب : احنا ماعندناش حاجة حرام ؟؟

    يعني كله حلو وجميل .. ومافيش عقوبات شرعية ولا محرمات ولا وجع قلب ، والدنيا حلوة وزي الفل!

    هل تؤمن بهذا فعلاً ؟




     
  17. #17


    رقم العضوية
    36230
    تاريخ التسجيل
    Sun 02-11 Nov-2014
    الديانة
    مسيحي
    النوع
    ذكر
    الفئة العمرية
    30:20
    المشاركات
    9
    بمعدل
    0.01 يوميا

    افتراضي رد: هذا حكم يسوع وهذا حكم محمد {صلي الله عليه وسلم }

    حسب ايماننا وتحليلي، حتى في يوم الدين سوف يدعو الرب شهودا. او سوف يقدم ادلة. ليس لانه بحاجة بل لانه ليس بظالم ولا بمفتر. والشهود الذين لم يتقدموا في هذه المحكمة سوف يتقدمون في تلك. في حالة القتل الشهود هم المقتولون الذين لا يستطيعون الشهادة في الدنيا. لغير حالات يوجد غير شهود.
    واخيرا كل من ينكر حقا هو خاسر وكل من يعترف ويتوب فهو برابح.
    ما رويته عن زواج المرأة هو طبعا من المنطق فاما تبتز من ضاجعها فيتزوجها فبهذا تكون قد تابت وصانت نفسها. هذا رأيي وهذا ما حدث عبر التاريخ. ايعاقب شخص من اجل خطئ وقتي ارتكبه. الخطيئة هي في مسار الحياة.

    اخيرا نحن لنا شريعة، تبني على شريعة موسى لا بل تكملها. نحن نقول كل شيء جيد اذ ان الله خلقه لكن ليس كل شيء مفيد. وكل ما عملنا عليه ان يكون للبنيان وللتقرب من الله ووصاياه. اخيرا ادعاءاتك غير صحيحة. هل سمعت بمسيحيين يقتلون بعضهم بعضا او ينهبون بيوت بعض او يعتدون على نساء بعضهم البعض.
    شريعتنا هي عرفان الجميل. جميل الذي خلقنا وخلصنا وهدانا. فنحن نصون نفسنا اكراما لمن احسن الينا.

     
  18. #18


    رقم العضوية
    36230
    تاريخ التسجيل
    Sun 02-11 Nov-2014
    الديانة
    مسيحي
    النوع
    ذكر
    الفئة العمرية
    30:20
    المشاركات
    9
    بمعدل
    0.01 يوميا

    افتراضي رد: هذا حكم يسوع وهذا حكم محمد {صلي الله عليه وسلم }

    بما ان في ايماننا المسيح هو الرب فبيده اذا الغفران كما المحاسبة. فههو قد غفر. هو الذي قال ما جئت لادين العالم بل لاخلصه.
    اخيرا فيما يتعلق في القاتل المحترف فللرب الكثير من الادلة اولا العقد ثانيا الاداة ثالثا الضحية.
    التعديل الأخير تم بواسطة rb69003 ; Mon 03-11 Nov-2014 الساعة 11:36-AM سبب آخر: ازادة

     
  19. #19

    الصورة الرمزية عاشق طيبة
    رقم العضوية
    20796
    تاريخ التسجيل
    Sat 24-04 Apr-2010
    الديانة
    مسلم
    الدولة
    ....
    النوع
    ذكر
    الفئة العمرية
    50:40
    الوظيفة
    ....
    المشاركات
    5,775
    بمعدل
    2.23 يوميا

    افتراضي رد: هذا حكم يسوع وهذا حكم محمد {صلي الله عليه وسلم }

    لقد سألتك عن إدعاءك ان المرأة بامكانها ان تتزوج وتصون نفسها وبالتالي تخلص نفسها ولا يتم رجمها " سألتك هل هذا من شريعتك؟ .. يعني هل هذا من كتابك؟؟ ... إذن إيتني بموضع هذا الكلام في كتابك


    وسألتك عن شريعتك فقلت نحن شريعتنا مكملة لشريعة موسى ،، وهذا ليس هو الواقع يا أخي الكريم ... الواقع والحاصل أنكم طرحتم شريعة موسى وأعرضتم عنها بالكلية. ، وتحللتم من جميع الشرائع ،، والقس الذي حكيت لك عنه ، صدق فيما قاله من أنكم " ماعندكم شي محرم أصلا " ... والموضوع كله : عيب ومايصحش !! فقط لا غير

    بينما الشريعة المكملة لما قبلها : هي التي تأخذ بأحكام الشريعة السابقة وتضيف إليها ،، وهذا لم يحدث معكم


    وأما قولك ان عندكم تسامح واشياء جميلة ، بدون عقوبات تشريعية ، فأقول لك : هذا كلام غير صحيح ، لأن الغرب يعاني من جرايم القتل والسرقة والنهب والاغتصاب .. حتى عالمنا العربي يعج بالجرائم التي يرتكبها النصارى ( والمسلمون ) فادعاؤك ان النصارى لا يعتدون على بعضهم البعض ادعاء مخالف للواقع الذي نعيشه ، والذي يدل على عكسه تماماً

     
  20. #20

    الصورة الرمزية صفي الدين
    رقم العضوية
    1299
    تاريخ التسجيل
    Fri 29-09 Sep-2006
    الديانة
    مُسْلِم حُرٍ لله
    النوع
    ذكر
    الفئة العمرية
    40:30
    الوظيفة
    قانُوني
    المشاركات
    2,890
    بمعدل
    0.74 يوميا

    افتراضي رد: هذا حكم يسوع وهذا حكم محمد {صلي الله عليه وسلم }

    السَلام عَليكُم

    مَرْحَباً بالأسْتاذ الضَيف

    رأيتُكَ كَتَبتُ في مُشارَكَتَك " شَريعَتُنا " .... و لَكَم أسْعَدَني أنِيّ سَمِعتُ هَذه المُفْرَدَة مِن مَسيحي إذ كَثيراً مِمَن تَناقشتُ مَعهُم لَم يَسْتَخدمُوا هَذا المُصْطَلح و إنَما فَقط الإكْتِفاء بأن " المَسيحيَة " هِي عَلاقَة رَوحيَة أو ما شابَه أما شَريعَة بِمعناها الإصْطِلاحي أي ما شَرَعَهُ الله تَعالى لِعِبادِهِ مِن أحّكامٍِ جاء بِها نَبيٍ مِن الأنْبياء عَملاً و إعْتِقاداً فَلَم أصادِف إسْتخدامُها عَلى لِسان الأصْدِقاء المَسيحين اللهُم فَقط الأحْوال الشَخصيَة لِغَير المُسْلِمين ...

    فَهلا رَجاءاً أجْملتُ لَنا الشَريعَة المَسيحيَة فِي ضَوء قَول المَسيح الذي أشرتُم إليه و فِي ضَوء نَص أخَر فِي الإنْجيل يُثبِت إتباع شَريعَة التَوراة في المُجْمَل و التِي لا تَزول البَتّة و التي مِنها الرَجْم الذي نَعَت بِسَبَب تَطبيقُه الدَولَة الإسْلاميَة – نًصَرها الله – بالمَجانِين ,اللهُم إلا تَلِك الأحْكام التي نَسَخها المَسيح .... بَل و فِي نَصاً أخَر يَقُول صَراحَة بإقامَة حَد عَلى مَن يُخالِف نامُوس مُوسى بالقَتْل

    " لا تظنوا اني جئت لانقض الناموس او الانبياء. ما جئت لانقض بل لاكمل." مَتى الإصْحاح 5 الفَقرَة 17

    " ولكن زوال السماء والارض ايسر من ان تسقط نقطة واحدة من الناموس" لُوقا الإصْحاح 16 الفَقْرَة 17

    " من خالف ناموس موسى فعلى شاهدين او ثلاثة شهود يموت بدون رافة " رِسالَة العِبرانِين الإصْحاح 10 الفَقرَة 28

    و أما فِيما تَقُولُه عَن قَتْل المَسيحين لِبعضِهِم , فأكْبر حَرب تَكبدت فِيها البَشريَة خَسائر فاقَت ال2 % مِن سُكان الأرْض و التي قُدِر عَدَد قَتلها فَقط ما يَربُو عَن الخَمسين مَليُون نَفْس فَضلاً عَن الجَرحى و المُصابِين كانَت في أوروبا المَسيحيَة ! و البَلد الوَحيد التي أسْتَخدمت السِلاح النَووي و قَتلت في شَرق الأرْض شَعباً صِغارِهِم و كِبارِهِم و نِساءِهِم و أطْفالِهِم هِي التي أعْلَنت عَلى الإسْلام و المُسْلِمين الحَرب الصَليبيَة ... و إذا رَجِعنا إلى التارِيخ قَليلاً لِرأينا كَيف أجّبَر قُسطنطين الناس عَلى المَسيحيَة بالحُروب و الدَم , و لَرأينَا كَم الحَملات التِي إتَخَذَت الصَليب شِعاراً لَها التِي تأتي إلى بِلادِنا أشراً و بَطراً لِينهبُوا أرضِنا و يَقتلُوا أطفالِنا و نِساءِنا و يَعبثُون بِدماء و أعْراض و مُقدسات و دِين المُسْلِمين

    و ما مَعنى : عِرفاناً بالجَميل
    مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ. كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآيَاتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ

     

 
صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. محمد (صلي الله عليه وسلم) في مختلف الكتب المقدسة (1) - محمد في الهندوسية
    بواسطة The Truth في المنتدى البشارات والنبوءات في الكتاب المقدس ( دراسة ونقد)
    مشاركات: 10
    آخر مشاركة: Sun 03-07 Jul-2016, 02:55-AM
  2. نبوءات بشرت بظهور النبي محمد صل الله عليه وسلم في الرسالات السماوية السابقة عليه
    بواسطة mohamadamin في المنتدى قسم التعريف بالمصطفى محمد صلى الله عليه وسلم
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: Wed 31-03 Mar-2010, 12:26-AM
  3. نبوءات بشرت بظهور النبي محمد صل الله عليه وسلم في الرسالات السماوية السابقة عليه
    بواسطة mohamadamin في المنتدى قسم التعريف بالمصطفى محمد صلى الله عليه وسلم
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: Wed 31-03 Mar-2010, 12:23-AM
  4. هل يحتاج محمد صلى الله عليه وسلم إلى الصلاة عليه
    بواسطة وليد المسلم في المنتدى شبهات حول الأحاديث والسيرة وافتراءات على المصطفى صلى الله عليه وسلم والصحابة والرد عليها
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: Tue 23-03 Mar-2010, 05:48-PM
  5. عن محمد ٍ(صلى الله عليه وسلم)، المحرِّر: هل كان النبي محمد نصيرا للحريات؟
    بواسطة karam_144 في المنتدى الحديث الشريف (والسيرة والصحابة وأخبارهم ونحو ذلك)
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: Sun 05-08 Aug-2007, 03:53-PM

Members who have read this thread : 43

You do not have permission to view the list of names.

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

اخر المشاركات الرجاء الانتظار .. جاري تحميل الاحصائات الرجاء الانتظار .. جاري تحميل الاحصائات
الرجاء الانتظار .. جاري تحميل الاحصائات
الرجاء الانتظار .. جاري تحميل الاحصائات
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
الرجاء الانتظار .. جاري تحميل الاحصائات