قل هو الله أحد

**صقر الرسول** · 16 Jan, Y, 06:i-AM

رغم أنى لست من اهل العلم الشرعى ولا حتى اللغوى

و لكن النقطة الثانية أعتقد أن الشيخ الشعراوى سبق ان شرحها وهى لا تدل الا على غباء النصارى و جهلهم البحت و عبقرية اللغة القرآنية التى تنفى و تهدم بأقل العبارات العقائد الضالة

" أحد " تعنى أن الله لايتركب من أجزاء كالبشر و أى من المخلوقات فالله عز و جل لا ينقسم الى اجزاء أو يكون له أكثر من شكل كما هو الحال فى العقيدة النصرانية الباهتة من دعوى التجسد والتمثل و الظهور و التجلى فكلمة " أحد " تنفى بشكل قاطع أن يوضع الله فى غير قدره أو أن يكون على غير هيئة تليق بعظمته

**يوسف المصري** · 16 Jan, Y, 07:i-PM

جزاك الله خيرا اخى اسد الصقور

انا محتاج أيضا النقطة الأولى بشكل هام للغاية

**_الساجد_** · 17 Jan, Y, 12:i-AM

بسم الله الرحمن الرحيم ..

" قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ"

لمن يقول إن الإعجاز البياني للقرآن لم يكن معروفاً فى القرن الأول ، أو لمن يريد أن يوحي أن العرب كانت تستطيع أن تأتي بمثل هذا القرآن لأنها لغتهم ..

نقول له : تعلم كيف تتذوق .. صحيح أن القرآن من جنس كلام العرب لكن نظمه ودقته وتموج معانيه وتناغم ألفاظه هو الإعجاز بعينه ، ولا يمكن لأي من البشر أن يجلس بالساعات لكي يفكر أن يضع كلمة محل أخرى أو تلك محل هذه حتى يعطيك مثل هذا العقد الفريد المنظوم من لآليء بلاغية ولو كان أفصح العرب.

الوجه الأول في تنكير أحد وتعريف الصمد ..

اعرب "قل هو الله أحد" :
قل : فعل أمــــــــر
هو : مبتدأ
الله : خبر
أحد : صفة لله .. والبعض يعربها خبر ثان.

(هو الله) معرّفتين وعندما يكون المبتدأ والخبر معرّفين يفيد الحصر .. بمعنى أن من يشير إليه بلفظ (هو) لا شيء إلا (الله).
وتنكير (أحد) له قاعدة عامة تقول :
النكرة إذا وردت في سياق الأمــر فإنها تفيد الإطلاق.

يعني إيه ؟

(هو الله) أفادت أنى أحصر كلامى فى (الله) الذى له (الأحدية) على إطلاقها وبما تحمله من جميع معاني التفرد.

كقول الله تعالى : إن مع العسر يسرا ... أفاد أن (العسر) محصور مقيد لكن معه يسر مطلق لا حد له.

الله الصمد : هو تخصيص الله تعالى بصفة الصمدية.
وجاء لفظ (الصمد) معرّفاً لتوضيح أن معانى الصمدية عديدة ، قد يتوهم المرء أن هناك ممن يمكن أن يكون صمداً مع الله ، لكنه بتعريفها حصرها هي الأخرى فى الله تعالى. بمعنى (الله الصمد) لا أحد غيره.

[frame="7 80"]
نوجز ما سبق فنقول :
"هو الله أحد" يدل على أن صفة (الأحدية) مطلقة وهي محصورة بالله.
"الله الصمد" يدل على الحصر أيضا لتعريف المبتدأ والخبر (والصمدانية محصورة بالله ).
[/frame]

الوجه الثاني في تنكير أحد وتعريف الصمد ..

من عجيب التوافق بين اللفظ القرآني واستعماله لتوضيح المعنى ..
أن الأحدية صفة لا نستطيع أن نتفهمها نحن البشر في هذا العالم المتعدد.
فكونك تقول : إن الله سبحانه (أحد) لا يقبل الانقسام فى ذاته وفي صفاته ، صعبة على الفهم ولا يمكن تخيلها أو تحديدها أو إعطاء مفردات لها تحل محلها ، فهي نكرة في تصوراتنا وجاءت نكرة فى السياق.

أما الصمدية : فمعروفة وليست مجهولة ، وجاءت كلمة (الصمد) معرّفة.

الله أحد أم الله واحد

يمكن للواحد أن يتركب من أجزاء ، فالسيارة (واحدة) لكنها تتركب من ................

أما الأحد فهو واحد فى كل شيء ، أحد الجوهر والصفات ليس له مثيل ولا شبيه.

**يوسف المصري** · 17 Jan, Y, 01:i-AM

[frame="7 80"]
بسم الله الرحمن الرحيم ..

" قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ"

لمن يقول إن الإعجاز البياني للقرآن لم يكن معروفاً فى القرن الأول ، أو لمن يريد أن يوحي أن العرب كانت تستطيع أن تأتي بمثل هذا القرآن لأنها لغتهم ..

نقول له : تعلم كيف تتذوق .. صحيح أن القرآن من جنس كلام العرب لكن نظمه ودقته وتموج معانيه وتناغم ألفاظه هو الإعجاز بعينه ، ولا يمكن لأي من البشر أن يجلس بالساعات لكي يفكر أن يضع كلمة محل أخرى أو تلك محل هذه حتى يعطيك مثل هذا العقد الفريد المنظوم من لآليء بلاغية ولو كان أفصح العرب.

الوجه الأول في تنكير أحد وتعريف الصمد ..

اعرب "قل هو الله أحد" :
قل : فعل أمــــــــر
هو : مبتدأ
الله : خبر
أحد : صفة لله .. والبعض يعربها خبر ثان.

(هو الله) معرّفتين وعندما يكون المبتدأ والخبر معرّفين يفيد الحصر .. بمعنى أن من يشير إليه بلفظ (هو) لا شيء إلا (الله).
وتنكير (أحد) له قاعدة عامة تقول :
النكرة إذا وردت في سياق الأمــر فإنها تفيد الإطلاق.

يعني إيه ؟

(هو الله) أفادت أنى أحصر كلامى فى (الله) الذى له (الأحدية) على إطلاقها وبما تحمله من جميع معاني التفرد.

كقول الله تعالى : إن مع العسر يسرا ... أفاد أن (العسر) محصور مقيد لكن معه يسر مطلق لا حد له.

الله الصمد : هو تخصيص الله تعالى بصفة الصمدية.
وجاء لفظ (الصمد) معرّفاً لتوضيح أن معانى الصمدية عديدة ، قد يتوهم المرء أن هناك ممن يمكن أن يكون صمداً مع الله ، لكنه بتعريفها حصرها هي الأخرى فى الله تعالى. بمعنى (الله الصمد) لا أحد غيره.

نوجز ما سبق فنقول :
"هو الله أحد" يدل على أن صفة (الأحدية) مطلقة وهي محصورة بالله.
"الله الصمد" يدل على الحصر أيضا لتعريف المبتدأ والخبر (والصمدانية محصورة بالله ).

الوجه الثاني في تنكير أحد وتعريف الصمد ..

من عجيب التوافق بين اللفظ القرآني واستعماله لتوضيح المعنى ..
أن الأحدية صفة لا نستطيع أن نتفهمها نحن البشر في هذا العالم المتعدد.
فكونك تقول : إن الله سبحانه (أحد) لا يقبل الانقسام فى ذاته وفي صفاته ، صعبة على الفهم ولا يمكن تخيلها أو تحديدها أو إعطاء مفردات لها تحل محلها ، فهي نكرة في تصوراتنا وجاءت نكرة فى السياق.

أما الصمدية : فمعروفة وليست مجهولة ، وجاءت كلمة (الصمد) معرّفة.

الله أحد أم الله واحد

يمكن للواحد أن يتركب من أجزاء ، فالسيارة (واحدة) لكنها تتركب من ................

أما الأحد فهو واحد فى كل شيء ، أحد الجوهر والصفات ليس له مثيل ولا شبيه
[/frame]

جزاك الله خيرا اخى الساجد شرح وافى و كافى و رد مقنع جدا و منطقى
جزاك الله خير الجزاء

**متعلم** · 19 Jan, Y, 05:i-PM

الله أحد أم الله واحد

يمكن للواحد أن يتركب من أجزاء ، فالسيارة (واحدة) لكنها تتركب من ................
أما الأحد فهو واحد فى كل شيء ، أحد الجوهر والصفات ليس له مثيل ولا شبيه.

"أحد" لا تنفي التركيب في نفس معناها ، ولا نحتاج هنا إلى إثبات مثل هذا الفرق .
"أحد" معناها المتفرد كما تفضلتم . وكفى .
الحفرة التي ينبغي ألا نقع فيها هنا : أن نعلي من شأن "أحد" عن طريق الحط من شأن "واحد" .
فالله وصف نفسه بالواحد ، قال تعالى : { وإلهكم إله واحد } .

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
ان بعد العسر يسرا يا غزة بواسطة مصطفى دعمس ابتدأ بواسطة مصطفى دعمس, 7 Jan, Y, 03:i-AM	رد 1 5,545 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة د/ربيع أحمد 7 Jan, Y, 05:i-AM
معني الصمد ردا ي كذب زكريا بطرس بواسطة وليد المسلم ابتدأ بواسطة وليد المسلم, 30 Jun, Y, 03:i-AM	ردود 7 14,673 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة سدرة 18 May, Y, 03:i-PM
لن يغلب عسر يسرين بواسطة دكتور أشرف ابتدأ بواسطة دكتور أشرف, 3 Oct, Y, 06:i-PM	ردود 10 1,954 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة دكتور أشرف 4 Oct, Y, 12:i-PM
زعزعة الاوصال في تناقض ميكال بواسطة منتدى المسيح عبد الله ابتدأ بواسطة منتدى المسيح عبد الله, 25 Nov, Y, 10:i-AM	ردود 0 1,281 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة منتدى المسيح عبد الله 25 Nov, Y, 10:i-AM
هلوسات زكريا بطرس بواسطة وليد المسلم ابتدأ بواسطة وليد المسلم, 23 Jun, Y, 02:i-AM	ردود 2 93 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة The Truth 29 Oct, Y, 02:i-AM
الرد على خالد بلكين في تشكيكه بصحة حديث الاحرف السبعة بواسطة محمد سني ابتدأ بواسطة محمد سني, 20 Jun, Y, 09:i-PM	ردود 0 141 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة محمد سني 20 Jun, Y, 09:i-PM
هل أخذ القرآن كلمة الصمد من اللغة السريانية وهل الكلمة تدل على الثالوث بواسطة mohamed faid ابتدأ بواسطة mohamed faid, 3 Jul, Y, 06:i-AM	ردود 0 207 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة mohamed faid 3 Jul, Y, 06:i-AM
في رحاب قول الله تعالى (( يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر )) بواسطة قدوتي الصالحآت ابتدأ بواسطة قدوتي الصالحآت, 14 Oct, Y, 05:i-PM	ردود 9 3,192 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة قدوتي الصالحآت 14 Oct, Y, 07:i-PM
الأربعون النووية:الحديث التاسع عشر: الإيمان بالقضاء والقدر بواسطة معارج القبول ابتدأ بواسطة معارج القبول, 18 Dec, Y, 12:i-AM	ردود 0 6,670 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة معارج القبول 18 Dec, Y, 12:i-AM
فرج قريب فلا تحزن! بواسطة العبادي محمد ابتدأ بواسطة العبادي محمد, 12 Mar, Y, 01:i-PM	ردود 0 827 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة العبادي محمد 12 Mar, Y, 01:i-PM
ضحك ربنا من قنوط عباده بواسطة من دار الارقم ابتدأ بواسطة من دار الارقم, 29 Mar, Y, 12:i-PM	ردود 0 1,122 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة من دار الارقم 29 Mar, Y, 12:i-PM
دين الفطرة: استنطاق الرياضيات والفيزياء بلغة انسانية (الحلقة الرابعة) بواسطة لخديم ابتدأ بواسطة لخديم, 13 Jun, Y, 06:i-PM	ردود 0 1,087 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة لخديم 13 Jun, Y, 06:i-PM
إسلام البرفسور الأسباني عبدالصمد أنتونيو رميورو بواسطة باحث سلفى ابتدأ بواسطة باحث سلفى, 4 Apr, Y, 11:i-PM	رد 1 3,252 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة سدرة 5 Apr, Y, 01:i-PM
الاسلام وشبهة تعدد الآلهة بواسطة @مريم@ ابتدأ بواسطة @مريم@, 11 Oct, Y, 04:i-PM	ردود 10 2,843 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة @مريم@ 28 Oct, Y, 03:i-PM
الْمُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ وَالْكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ بواسطة ismael ابتدأ بواسطة ismael, 1 Jun, Y, 10:i-PM	ردود 2 5,324 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة متى 28 Dec, Y, 11:i-PM

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
ثابت: فهرس للشبهات الواردة بالمنتدى حول القرآن الكريم بواسطة شخص ما ابتدأ بواسطة شخص ما, 21 Jan, Y, 03:i-AM	ردود 151 37,641 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة نصرة الإسلام 5 Dec, Y, 10:i-AM
ثابت: هل اقتبس القرآن من كتب اليهود الجزء الأول بواسطة الأندلسى ابتدأ بواسطة الأندلسى, 29 Sep, Y, 03:i-AM	ردود 95 36,871 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة الفضة 18 Sep, Y, 10:i-PM
من الذي قال إن الله اتخذ صاحبة وولدا ؟ ... وفضح الحائر .. بواسطة كنز العلوم ابتدأ بواسطة كنز العلوم, 22 Jan, Y, 12:i-AM	ردود 95 44,009 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة عبد الرحمن عبد العزيز 12 May, Y, 07:i-AM
سؤال : أين الأمر باستعباد أسرى الحروب فى القرآن الكريم بواسطة أكرمنى ربى بالاسلام ابتدأ بواسطة أكرمنى ربى بالاسلام, 28 May, Y, 02:i-PM	ردود 83 483 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة محمد24 30 May, Y, 06:i-PM
ثابت: حول أسباب نزول الآية - فتَبَارَكَ اللَّه أَحْسَن الْخَالِقِينَ -وكيفية ذلك وعلى من ؟؟ بواسطة السهم ابتدأ بواسطة السهم, 6 Dec, Y, 09:i-PM	ردود 81 48,268 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة Ahmed Ahmed أحمد أحمد 6 Aug, Y, 05:i-PM

قل هو الله أحد

قل هو الله أحد

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

عن الكاتب

مواضيع ذات صلة

مواضيع من نفس المنتدى الحالي