تويت
أليس من حقهم طلب هذا السؤال ؟ لكي يقتنعوا , لماذا العقاب هل أجرموا؟ ألم يطلب موسي نفس الطلب
فأنت تؤمن بالغيب بخبر الصادق الذي لا تشك في صدقه وهم الأنبياء .
-
الأيمان لا يكون الإ بالغيب وهذه رتب الله عليها دخول الجنة والنار ، ورؤية جهرة كما طلب بني إسرائيل هذا هو اليقين ولا يمدح صاحبها ولا يثاب عليها .
فأنت تؤمن بالغيب بخبر الصادق الذي لا تشك في صدقه وهم الأنبياء .أدوات للباحثين على الشبكة: البحث في القرآن الكريم هنا تفاسيره هنا القرآن بعدة لغات هنا سماع القرآن هنا القراءات القرآنية هنا
الإعجاز العلمي هنا بحث في حديث بإسناده هنا و هنا معاجم عربية هنا معاجم اللغات هنا
كتب وورد هنا المكتبة الشاملة هنا كتب مصورة هنا و هنا وهنا وهنا وهنا وهنا و هنا وهنا وهناوهنا وهنا وهنا وهنا وهنا كتب مخطوطة هنا للتأكد من الأخبار العصرية موقع فتبينوا
-
ويمكن ان يقول أحد ان الضمير الأخير يعود علي ادم نفسه , ولكن لا يستقيم هنا المعني
الحمد لله انك انهيت الحديث الاول و انت مقتنع ير معاند ولا مكابر على الحق
أما الحديث الثانى الذى ذكرته
فاقتبست منه الجملة السابقة لأسألك
كيف لا يستقيم المعنى
و من يحدد استقامة المعنى من عدمها؟
ملحدون في الجنة
لتحميل كتاب لماذا اله النصارى خروف؟ مباشرة من هنـــــــــــــــــــــــــــــــــا
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله. وكما أقول دائماً رأيي خطأ يحتمل الصواب، ورأي غيري صواب يحتمل الخطأ. وأرى أنك أخذت مثال واحد مما أوردت في ردي مع أني قد عددت لك إحتمالات في هذا الموضوع لأبين لك أن الأمر يحتمل أوجه كثيرة. ولم أعن أن أحدها بعينه هو الصواب. المهم أنك إقتنعت برأي الأخ الكريم.
بالطبع قد أجرموا. فأولاً، هم علموا ما حدث لموسى حين طلب أن يرى الله، وعرفوا إستحالة هذا، ثم طلبوه. وهذا يثبت العناد وحب الكفر. أنظر سياق الطلب "لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة"، بينما موسى عليه الصلاة والسلام - ولم يكن قد علم إستحالة هذا الأمر بعد - يطلب من الله بأدب وخضوع. لهذا فالأمر ليس سيان كما ترى. وثانياً، هم لم يطلبوا هذا للإطمئنان القلبي وزيادة الإيمان كما فعل موسى. بل كفروا - والدليل قولهم "لن نؤمن لك" - وإمتنعوا عن الرجوع في الإيمان إلا أن يروا الله جهرة. ثالثاً، إن لم يقتنعوا وقد شق الله لهم البحر، ورأوا آيات الله الكبرى قبلها في مصر، وتنزل عليهم المن والسلوى كل يوم من السماء، أتظن هناك ما يمكن أن يقنعهم بعد كل هذا إن لم يؤمنوا؟
شكرا يا زميلي , هذا مقنع ولكن أليس من حقهم طلب هذا السؤال ؟ لكي يقتنعوا , لماذا العقاب هل أجرموا؟ ألم يطلب موسي نفس الطلب
الله المستعان.انتهي الحديث الأول لندخل علي ما بعده
لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة وما من إله إلا إله واحد وإن لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب أليم
Truth Knights' Forum - Comparative Religions in English
مُنتدى الرّامي المُسلِم
شاهد الآن - المسيحية للمسيحيين!
قسم الرد على القص واللصق! - إستحالة تحريف الكتاب المقدستعليق
-
ما فائدة " علي صورته " لو كانت تعود لادمكيف لا يستقيم المعنى
لا تقبحوا الوجه فإن الله خلق آدم على صورته
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن القيس
راني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 5/2627
خلاصة الدرجة: مشهور صحيح
ما سبب عدم تقبيح الوجة ؟ هل يستقيم المعني ...........
اخيرا الحديث
إن الله خلق آدم على صورة الرحمن الراوي: - المحدث: ابن العربي - المصدر: العواصم من القواصم - الصفحة أو الرقم: 210
خلاصة الدرجة: رواية صحيح
يقطع كل الشكوك
تحياتيتعليق
-
لا تقبحوا الوجه فإن الله خلق آدم على صورة الرحمن
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن تيمية - المصدر: تلبيس الجهمية - الصفحة أو الرقم: 6/441
خلاصة الدرجة: أدنى أحوال هذا اللفظ أن يكون حسناتعليق
-
أولا :الضمير فى " علي صورته" يعود علي الله كما قال بذلك علماء الحديث .
ثانيا : صورته تعني هنا " على سنة أو على نهج صفاته " ولا تعني أن الصفات متماثلة ،
فالحديث مقيد بقوله تعالي {... لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (11)} الشوري .
وقوله تعالي { وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَى وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (60)} النحل .
أى أن لله يدين وللأنسان يدين ولكن يد الله ليست كأيدي المخلوقات ،
ولله وجه وللخلق وجه ووجه الله ليست كوجوهنا ،
ولله سمع وللخلق سمع وسمع الله ليس كسمعنا ،
ولله بصر وللخلق بصر وبصر الله ليس كبصرنا ،
ولله حياة وللخلق حياة وحياة الله ليست كحياتنا ، .................................................. إلخ .
فبيننا وبين الله قدر مشترك وقدر فارق ،
أما القدر المشترك بيينا وبين الله ، هو اسم الصفة ومعناها ( هو المعني بقوله " على صورته " )
أما القدر الفارق بيينا وبين الله ، هو كيفية الصفة .
فكيفية صفة الله ليست ككيفية صفة المخلوق ، دليل هذا قوله تعالي {... لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (11)} الشوري .
فإن قيل الصفة إذا اطلقت على الله وعلى المخلوق يدل ذلك على التماثل ؟
قلنا اللغة تبطل هذه المتلازمة وهي ( إذا أطلقت صفة معينة على ذاتين دل على تماثلهما )
وأكبر دليل على بطلانها ، أمور :
أن القطة والفيل والحمار والباب والإنسان .... لهم أيد ولكن
يد القطة غير يد االفيل غير يد الحمار غير يد الباب غير يد الإنسان ......
قال تعالي { وَلَقَدْ آَتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلًا يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ (10) } سبأ ،
وقال { وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ وَكُنَّا فَاعِلِينَ (79) } الأنبياء ،
هل تسبيح الجبال ، مثل تسبيح الطير، مثل تسبيح داوود ، بالطبع لا ،
فليس تسبيح الجبال بلسان وشفتين وأسنان ( أعضاء نطق الإنسان ) .
وبالله التوفيق .
أدوات للباحثين على الشبكة: البحث في القرآن الكريم هنا تفاسيره هنا القرآن بعدة لغات هنا سماع القرآن هنا القراءات القرآنية هنا
الإعجاز العلمي هنا بحث في حديث بإسناده هنا و هنا معاجم عربية هنا معاجم اللغات هنا
كتب وورد هنا المكتبة الشاملة هنا كتب مصورة هنا و هنا وهنا وهنا وهنا وهنا و هنا وهنا وهناوهنا وهنا وهنا وهنا وهنا كتب مخطوطة هنا للتأكد من الأخبار العصرية موقع فتبينوا
تعليق
-
الأولى كما في فتح الباري أن الضمير عائد على آدم - فيما أرى. فإن كان الضمير عائداً على الله تعالى، يصبح المفهوم هو أنه خلقه على صفاته التي أثبتها في القرآن، أي أنه يرى ويسمع ويتكلم وله يدين - إلى آخر الصفات المثبتة لله - ليس أن لله جسد مادي - تعالى عن ذلك علواً كبيراً.
والله أعلى وأعلم.
إن أصبت فبتوفيق من الله وفضل، وإن أخطأت فمن نفسي ومن الشيطان.
سبحان ربك رب العزة عما يصفون، وسلام على المرسلين، والحمد لله رب العالمين.لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة وما من إله إلا إله واحد وإن لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب أليم
Truth Knights' Forum - Comparative Religions in English
مُنتدى الرّامي المُسلِم
شاهد الآن - المسيحية للمسيحيين!
قسم الرد على القص واللصق! - إستحالة تحريف الكتاب المقدستعليق
-
ممكن التوضيح ؟ثانيا : صورته تعني هنا " على سنة أو على نهج صفاته "
ما دخل تقبيح الوجة بنهج صفات الله ؟؟؟
لا تقبحوا الوجه فإن الله خلق آدم على صورة الرحمنتعليق
-
لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة وما من إله إلا إله واحد وإن لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب أليم
Truth Knights' Forum - Comparative Religions in English
مُنتدى الرّامي المُسلِم
شاهد الآن - المسيحية للمسيحيين!
قسم الرد على القص واللصق! - إستحالة تحريف الكتاب المقدستعليق
-
الحديث ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " إذا ضرب أحدكم فليتق الوجه فإن الله خلق آدم على صورته" وفي لفظ آخر : " على صورة الرحمن " وهذا لا يستلزم التشبيه والتمثيل . والمعنى عند أهل العلم أن الله خلق آدم سميعا بصيرا ، متكلما إذا شاء ، وهذا وصف الله فإنه سميع بصير متكلم إذا شاء ، وله وجه جل وعلا .
وليس المعنى التشبيه والتمثيل ، بل الصورة التي لله غير الصورة التي للمخلوق، وإنما المعنى أنه سميع بصير متكلم إذا شاء ومتى شاء ، وهكذا خلق الله آدم سميعا بصيرا ذا وجه وذا يد وذا قدم ، لكن ليس السمع كالسمع وليس البصر كالبصر ، وليس المتكلم كالمتكلم ، بل لله صفاته جل وعلا التي تليق بجلاله وعظمته ، وللعبد صفاته التي تليق به ، صفات يعتريها الفناء والنقص ، وصفات الله سبحانه كاملة لا يعتريها نقص ولا زوال ولا فناء ، ولهذا قال عز وجل : ( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ) الشورى / 11 ، وقال سبحانه : ( وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ ) الإخلاص / 4 ، فلا يجوز ضرب الوجه ولا تقبيح الوجه ) انتهى من مجموع فتاوى الشيخ 4/ 226
ومما يبين معنى هذا الحديث قوله صلى الله عليه وسلم : ( إن أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ) رواه البخاري ( 3245 ) ومسلم ( 2834 ) ، فمراده صلى الله عليه وسلم أن أول زمرة هم على صورة البشر ، ولكنهم في الوضاءة والحسن والجمال واستدارة الوجه ، وما أشبه ذلك على صورة القمر ، فصورتهم فيها شبه بالقمر ، لكن بدون ممائلة ... فتبين أنه لا يلزم من كون الشيء على صورة الشيء أن يكون مماثلاً له من كل وجه .
فقوله صلى الله عليه وسلم : ( خلق آدم على صورته ) أي أن الله عز وجل خلق آدم على صورته سبحانه ، فهو سبحانه له وجه وعين وله يد ورجل سبحانه وتعالى ، وآدم له وجه وله عين وله يد وله رجل ... ، لكن لا يلزم من أن تكون هذه الأشياء مماثلة للإنسان فهناك شيء من الشبه ، لكنه ليس على سبيل المماثلة ، كما أن الزمرة الأولى من أهل الجنة فيها شبه من القمر ، لكن بدون مماثلة ، وبهذا يصدق ما ذهب إليه أهل السنة والجماعة من أنّ جميع صفات الله سبحانه وتعالى ليس مماثلة لصفات المخلوقين ، من غير تحريف ولا تعطيل ، ومن غير تكييف ولا تمثيل .
انظر شرح العقيدة الواسطية للشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله ( 1 / 107 ، 293 )
وللمزيد ينظر : شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري للشيخ الغنيمان 2/33-98 وفيه نقل مطول عن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله يبطل تأويلات أهل الكلام ومن وافقهم لهذا الحديث .
والله أعلم .
ملحدون في الجنة
لتحميل كتاب لماذا اله النصارى خروف؟ مباشرة من هنـــــــــــــــــــــــــــــــــا
تعليق
-
فتاوى العلامة ابن عثيمين
إن الله خلق آدم على صورته
الإمام ابن عثيمين
[ السؤال ] ما معنى الحديث: (إن الله خلق آدم على صورته)؟
الجواب: يقول الرسول عليه الصلاة والسلام: (إن الله خلق آدم على صورته، ونهى أن يقبح الوجه أو يضرب) وقد اختلف العلماء في معنى هذا الحديث بعد أن صححوه، أما من أنكر صحته فهذا له بابٌ وجواب، لكن من أثبته اختلفوا فيه على وجهين: الوجه الأول: خلق آدم على صورته أي: على الصورة التي اختارها الله عز وجل، فتكون من باب إضافة المخلوق إلى خالقه، مثل: ناقة الله، وبيت الله، وما أشبه ذلك. الوجه الثاني: خلق الله آدم على صورة الرب عز وجل، ولكن لا يلزم أن يكون مماثلاً له؛ لأن الله تعالى قال في كتابه: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ [الشورى:11]، فإذا قال قائل: كيف يكون غير مماثل وقد قال على صورته؟ قلنا: لا يلزم من الصورة التماثل، ألم يكن قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في أهل الجنة: (أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر) هل يلزم أن يكونوا مماثلين للقمر؟ لا يلزم أن يكونوا مماثلين له، فلا يلزم من كون الشيء على صورة الشيء أن يكون مماثلاً للشيء، وهذا واضح، وقد ضربنا لكم مثالاً في أهل الجنة: أنهم يدخلون الجنة أول زمرة على صورة القمر، ولا يلزم التماثل.
دروس وفتاوى الحرم المدني
محمد بن صالح العثيمين
قال العلامة الالباني رحمه الله :في السلسلة الصحيحة:
خلق الله آدم على صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال اذهب فسلم على أولئك النفر من الملائكة جلوس فاستمع ما يحيونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك . فقال السلام عليكم . فقالوا السلام عليك ورحمة الله . فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة على صورة آدم فلم يزل الخلق ينقص بعد حتى الآن ] . ( صحيح ) _
( فائدة ) قال الحافظ في الفتح وهذه الرواية تؤيد قول من قال إن الضمير لآدم والمعنى أن الله تعالى أوجده على الهيئة التي خلقه عليها لم ينتقل في النشأة أحوالا ولا تردد في الأرحام أطوارا كذريته بل خلقه الله رجلا كانلا سويا من أول ما نفخ فيه الروح . قلت وأما حديث خلق الله آدم على صورة الرحمن فهو منكر كما بينته بتفصيل في الضعيفة برقم 1175 و1176
إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه فإن الله خلق آدم على صورته ] . ( صحيح )
فائدة يرجع الضمير في قوله على صورته إلى آدم عليه السلام لأنه أقرب مذكورة لأنه مصرح به في رواية آخر للبخاري عن أبي هريرة بلفظ خلق الله آدم على صورته طوله ستون ذراعا وقد مضى تخريجه برقم 449 وأما حديث . . . على صورة الرحمن فهو منكر كما حققته في الكتاب الآخر 1176
تعليق
-
هذا يخالف الحديث الاخرالأولى كما في فتح الباري أن الضمير عائد على آدم
لا اري كلامك صحيح , لأننا مع اننا لنا يد ( هذه من صفات الله في القران ) فنحن ايضا لدينا انف و غيره (لا يوجد هذه الصفات في القران او الأحاديث )يصبح المفهوم هو أنه خلقه على صفاته التي أثبتها في القرآن،تعليق
-
عزيزي يوسف
ما هذا الشبة الذي تعنيه ؟لكن لا يلزم من أن تكون هذه الأشياء مماثلة للإنسان فهناك شيء من الشبه ، لكنه ليس على سبيل المماثلة
هذا ما فهمته من ردك ورد الزميل باحث سلفي
اول زمرة يتشابهون مع القمر في الإستدارة و مثلا النور وهكذا , اي ان هناك أشياء مشتركة بينهم ...وهي الاستدارة ولكن احدهم يفوق الاخر
ادم يتشابه مع الله في الصورة ( أي الشكل ) , اي ان هناك اشياء مشتركة بينهم ...وهي الصورة ولكن الله يفوق الإنسان
تحياتيتعليق
-
رحم الله الشيخ ابن عثيمين ، وبارك الله فى الناقل ،( إن أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ) رواه البخاري
معني تقبيح الوجه ، أي إما أن تقول : قبح الله وجهك أو معناها أن تقولوا وجهك قبيح ،ممكن التوضيح ؟
ما دخل تقبيح الوجة بنهج صفات الله ؟؟؟
لا تقبحوا الوجه فإن الله خلق آدم على صورة الرحمن
وهو منهي عنه لأن الله أختار أن يكون للإنسان وجه كما أن له سبحانه وجه ، فهو الذي خلق الوجه وهو الذي صوره فأحسن صورته ،
فالنهي عن التقبيح من باب إجلال الله عز وجل للقدر المشترك بيننا وبين الله عز وجل ، وهو الاسم ومعني الوجه .
أدوات للباحثين على الشبكة: البحث في القرآن الكريم هنا تفاسيره هنا القرآن بعدة لغات هنا سماع القرآن هنا القراءات القرآنية هنا
الإعجاز العلمي هنا بحث في حديث بإسناده هنا و هنا معاجم عربية هنا معاجم اللغات هنا
كتب وورد هنا المكتبة الشاملة هنا كتب مصورة هنا و هنا وهنا وهنا وهنا وهنا و هنا وهنا وهناوهنا وهنا وهنا وهنا وهنا كتب مخطوطة هنا للتأكد من الأخبار العصرية موقع فتبينوا
تعليق
-
حفهمهالك بالبلدى يا اخى باحث بصدق
انا هخترع لابتوب على صورة الكومبيوتر الديسكتوب
ازاااااااااى؟؟
الكومبيوتر له شاشة
و اللاب توب له شاشة بردو
لكن هل الاتنين زى بعض؟؟؟
الكومبيوتر الديسكتوب له باور سبلاى بحجم معين
و اللا توب بردو له باور سبلاى
لكن هل الاتنين زى بعض؟؟
بالتاكيد لا دة شىء و دة شىء
رغم ان دة معمول على صورة دة
و لله المثل الأعلى
أدم له وجه كما لله وجه
و لكن هل وجه الله هو وجه أدم؟؟؟؟
يعنى هل تعتقد أن الاسلام ينظر إلى ان الله نحت تمثالا لنفسه لأنه جعل ادم على صورته؟؟؟؟
تعالى الله عز و جل على ما تصفون
الله سيطوى السماوات و الأرض بيمينه
فهل يمينه نفس قوة ذراع أدم؟؟؟
هل نفس اليمين هى ملك اليمين فى اللغة العربية؟؟؟
هل فهمت ؟؟؟
ملحدون في الجنة
لتحميل كتاب لماذا اله النصارى خروف؟ مباشرة من هنـــــــــــــــــــــــــــــــــا
تعليق
لا ادري
اكتشف المزيد حول باحث بصدق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
744 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة أسامة المسلم
|
||
|
ردود 2
20,194 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة أمة الرحمن
|
||
|
ردود 6
3,144 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة showman2
|
||
|
ردود 7
617 مشاهدات
1 رد فعل
|
بواسطة د.أمير عبدالله
|
||
|
ردود 10
4,498 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة محب المصطفى
|
||
|
رد 1
3,025 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة ayatmenallah
|
||
|
ردود 3
2,872 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة سيف الكلمة
|
||
|
|
ردود 0
115 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة د.أمير عبدالله
|
||
|
رد 1
1,764 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة الشرقاوى
|
||
|
ردود 2
4,534 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة محاور60
|
||
|
|
ردود 2
1,832 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة showman2
|
||
|
ردود 5
6,906 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة د.أمير عبدالله
|
||
|
|
ردود 12
2,036 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة showman2
|
||
|
|
ردود 4
114 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة عاشق طيبة
|
||
|
ردود 0
181 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة mohamadamin
|
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 170
79,520 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة رضا احمد محمد
|
||
|
ردود 160
13,856 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة د. نيو
|
||
|
ردود 123
29,896 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة الفضة
|
||
|
ردود 104
18,731 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة الفضة
|
||
|
ردود 89
5,638 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة أحمد.
|
تعليق