-
لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة وما من إله إلا إله واحد وإن لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب أليم
Truth Knights' Forum - Comparative Religions in English
مُنتدى الرّامي المُسلِم
شاهد الآن - المسيحية للمسيحيين!
قسم الرد على القص واللصق! - إستحالة تحريف الكتاب المقدس -
لا يا اخى الكريمارجو الرد علي سؤالي اولا هل يمكن ان اقول ان السيارة علي صورتي , لأن بيننا قدر مشترك - في المسمي فقط - وهو الذراع
لكن السيارة تمشى
و انت تمشى
فهل هناك تشابه فى نوع المشى؟؟؟
لكن المقصود من الحديث
أن الله خلق لأدم وجها و ذراع و ساق
كما لله
و هذا اشتراك فى الاسم و الصفة و لكن لا بنفس القدرة وليست بنفس الشكل
لأن الله ليس كمثله شىء
فحينما ضربت لك مثال ذراع السيارة كنت اقصد ان المسمى واحد و الشكل وا لاستعمال مختلف
هكذا الله سبحانه و تعالى له وجه و لكن ليس كوجهنا ولا نعر فمثل ماذا لأنه ليس كمثله شىء نقيس عليه
و هكذا يكون ادم على صورة الله من حيث وجود الوجه
ملحدون في الجنة
لتحميل كتاب لماذا اله النصارى خروف؟ مباشرة من هنـــــــــــــــــــــــــــــــــا
تعليق
-
أفهم من كلامك ان التشابة في المسميات فقط؟منظور آخر عل الله ينفعك به. قس على الآخرة - ولله المثل الأعلى. الجنة بها خمر والدنيا بها خمر. هذا لذة للشاربين، لا يسكر ولا يضر، وهذا مر مؤذٍ محرم. في الجنة عنب ورمان، وفي الأرض عنب ورمان. هل هذا كذاك؟ مع العلم أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد أخبرنا أن الجنة بها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. لكنا رأينا الفاكهة وخطرت على قلوبنا، فكيف هذا؟ وفي الدنيا نار وفي الآخرة نار، لكن نار الآخرة سبعون ضعفاً لنار الدنيا. فكيف يتفق هذا؟
بل والمسميات سببها التقريبتعليق
-
لا. لكن يمكن القول أن الإنسان والحيوان على صورة واحدة، ويشتركان في المسمى والصفة، وإن كانا يختلفان في القدرة. أنا والقرد لنا عقل، لكن عقلي - فيما أظن - أحكم من عقل القرد. أنا والسلحفاة لنا أقدام، لكن حركتي - أيضاً فيما أظن - أسرع من حركتها.
وكما أرسلت في ردي السابق، المثال بين ما في الدنيا وما في الآخرة أوضح.
ولله المثل الأعلى.لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة وما من إله إلا إله واحد وإن لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب أليم
Truth Knights' Forum - Comparative Religions in English
مُنتدى الرّامي المُسلِم
شاهد الآن - المسيحية للمسيحيين!
قسم الرد على القص واللصق! - إستحالة تحريف الكتاب المقدستعليق
-
زميلي الكريم، كما قلت لك مراراً الآن، الإشتراك في الإسم والصفة، والإختلاف في الكيفية والقدرة. أنا أقول لك "قس على الدنيا والآخرة" كمثال للتقريب لذهنك أنت. لاحظ أن الردود مرتبطة ببعضها. أي أني أضيف لما يقوله إخوتي المسلمون هنا، ويتممون ما أقول. فعليك أن تقرأ كل الإجابات وتربطها ببعضها لتفهم المعنى.
نار الدنيا تحرق، ونار الآخرة تحرق - والعياذ بالله. وبهذا إتفقتا في الإسم والصفة. لكن كيفية الإحراق تختلف، وقوة الإحراق تختلف.
الكهرباء 110 فولت والكهرباء 220 فولت. لهما نفس الإسم والصفات، لكن قدرة إحداهما ضعف الأخرى.
حقيقة لا أجد ما أوضح به الأمر أكثر من هذا. أليس واضحاً في ذهنك بعد؟لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة وما من إله إلا إله واحد وإن لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب أليم
Truth Knights' Forum - Comparative Religions in English
مُنتدى الرّامي المُسلِم
شاهد الآن - المسيحية للمسيحيين!
قسم الرد على القص واللصق! - إستحالة تحريف الكتاب المقدستعليق
-
لا أدري ما وجه هذا المثال ، ولكن قد يبين لك الأخ أن التماثل فى الكيفية مع اشتراك الاسم غير لازم ،هنا الإعتراض , تم الإشترك في المسمي فقط , اما المعني فلا
كما ضرب الزميل المثل بين ذراع الفتيس وذراع الإنسان ...... التشابة في الإسم فقط , اما المعني فمختلف
وأقول
لله يد قابضة ماسكة باسطة
ولنا يد قابضة ماسكة باسطة،
هذا هو الاشتراك فى المعني ،
ولكن يده ليست كأيدينا لأن ذاته ليست كذواتنا فى الحقيقة وفى الكيفية
فعلي مستوي المخلوقات لا تماثل فعلي فى حقيقة ذواتهم ، وفي كيفية ذواتهم
أما فى حقيقة ذواتهم فخلايا الإنسان ليست كخلايا الحيوان وإن اتفقت فى بعض الصفات وخلايا الإنسان الواحد ليست كخلايا غيره من إخوانه ،
أما فى الكيفية ، ( الهيئة ) فكيفية ذوات المخلوقات ليست متماثلة بإطلاق ،
وكذلك بالنسبة للقدر المشترك بين الخلق والخالق فهناك اشتراك فى اسم الصفة واشتراك فى معناها واختلاف فى حقيقة هذه الصفة وكيفيتها ،
{ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ}
{وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ ــــــ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ ـــــــــــ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِسُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (67) }
أدوات للباحثين على الشبكة: البحث في القرآن الكريم هنا تفاسيره هنا القرآن بعدة لغات هنا سماع القرآن هنا القراءات القرآنية هنا
الإعجاز العلمي هنا بحث في حديث بإسناده هنا و هنا معاجم عربية هنا معاجم اللغات هنا
كتب وورد هنا المكتبة الشاملة هنا كتب مصورة هنا و هنا وهنا وهنا وهنا وهنا و هنا وهنا وهناوهنا وهنا وهنا وهنا وهنا كتب مخطوطة هنا للتأكد من الأخبار العصرية موقع فتبينوا
تعليق
-
افهم من ذلك الآتي :لله يد قابضة ماسكة باسطة
ولنا يد قابضة ماسكة باسطة،
هذا هو الاشتراك فى المعني ،
كلمة يد ليس لها معني بذاتها , ويكون لها معني اذا أضيفت
فعند إضافتها للإنسان تكون معناها عظم و جلد و دم ...... و من وظائفها المسك والقبض والطوي و.....
وعند إضافتها للفيل تكون معناها عظم وجلد ودم ....... و من وظائفها حمل الجسم و............
وعند إضافتها للباب تكون معناها معدن وطلاء ........ ومن وظائفها تحريك اللسان و ...............
وعند إضافتها لله تكون معناها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ....... ومن وظائفها القبض والبسط و الطوي والخلق و .......
فجميعهم لهم نفس المسمي وهو اليد
والمعاني مختلفة ولكنها قد تتشابه مثل الإنسان والحيوان
والوظائف مختلفة ولكنها قد تتشابه مثل الله و الإنسانتعليق
-
فأنت تطلق علي الوظيفة لفظ المعني ( لله يد قابضة تلك وظيفة من الوظائف )
وتطلق علي المعني لفظ الكيفية .
هذا طبعا من فهمي لكلمتي المعني والوظيفةتعليق
-
ارجو ان يرد الزميل باحث سلفي علي ما كتبته في المشاركتين 102 و 103تعليق
-
يشهد للاشتراك فى المعني وعدم تخصيص الكيفية
أن الجبال أمرت بالتسبيح ، فكيفية تسبيحها ليست ككيفية تسبيح البشر
فتسبيح البشر بلسان وشفتين ولسان ،
وتسبيح الجبال نؤمن به و له كيفية لا نعلمها نحن ،
قال تعالي { وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ وَكُنَّا فَاعِلِينَ (79) } الأنبياء .
{اصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ (17) إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ (18) وَالطَّيْرَ مَحْشُورَةً كُلٌّ لَهُ أَوَّابٌ (19)} سورة ص .أدوات للباحثين على الشبكة: البحث في القرآن الكريم هنا تفاسيره هنا القرآن بعدة لغات هنا سماع القرآن هنا القراءات القرآنية هنا
الإعجاز العلمي هنا بحث في حديث بإسناده هنا و هنا معاجم عربية هنا معاجم اللغات هنا
كتب وورد هنا المكتبة الشاملة هنا كتب مصورة هنا و هنا وهنا وهنا وهنا وهنا و هنا وهنا وهناوهنا وهنا وهنا وهنا وهنا كتب مخطوطة هنا للتأكد من الأخبار العصرية موقع فتبينوا
تعليق
-
أنا أقصد
أن هناك يدان لله كصفة على حقيقتها كصفة ذاتية لله ( هذا معناها ) تقبض وتبسط وتمسك وتطوي( متعلقات الصفة أو الصفات الفعلية المتعلقة بالصفةالذاتية )
كيفيتها ( = تصورها على شكل معين ) له كيفية لكن مجهول عندنا لأن الله ليس كمثله شئ ،
فنحن إذا أردنا تصور أمر ما قمنا بقياسه على مثيل له فأدركنا كيفيته والمثيل لله ممتنع فلا يمكنا إدراك الكيفية .
وبالله التوفيق .أدوات للباحثين على الشبكة: البحث في القرآن الكريم هنا تفاسيره هنا القرآن بعدة لغات هنا سماع القرآن هنا القراءات القرآنية هنا
الإعجاز العلمي هنا بحث في حديث بإسناده هنا و هنا معاجم عربية هنا معاجم اللغات هنا
كتب وورد هنا المكتبة الشاملة هنا كتب مصورة هنا و هنا وهنا وهنا وهنا وهنا و هنا وهنا وهناوهنا وهنا وهنا وهنا وهنا كتب مخطوطة هنا للتأكد من الأخبار العصرية موقع فتبينوا
تعليق
-
اذا اين الشبة بينها وبين يد الانسان ؟أنا أقصد
أن هناك يدان لله كصفة على حقيقتها كصفة ذاتية لله ( هذا معناها ) تقبض وتبسط وتمسك وتطوي( متعلقات الصفة أو الصفات الفعلية المتعلقة بالصفةالذاتية )
كيفيتها ( = تصورها على شكل معين ) له كيفية لكن مجهول عندنا لأن الله ليس كمثله شئ ،
فنحن إذا أردنا تصور أمر ما قمنا بقياسه على مثيل له فأدركنا كيفيته والمثيل لله ممتنع فلا يمكنا إدراك الكيفية .
وبالله التوفيق .
1- المسمي ( يد الله - يد الانسان )
2- متعلقات الصفة ( يد الله يطوي بها السماء - يد الانسان يطوي بها الكتاب )
اين الإختلاف ؟
المعني او الكيفية , اليس كذلك
انا لا اعلم الفرق بين المعني والكيفيةتعليق
-
يا اخى الكريم معنى ان لله يد و للانسان يدانا لا اعلم الفرق بين المعني والكيفية
الله يستعملها فى فعل شىء معين وا لانسان يستعملها فى شىء معين
لكن ما شكل يد الله؟؟؟
لا نعرف
ما شكل يد الانسان ؟؟
نعرفها لأننا نراها
هكذا خلق الله ادم على صورته له يد و وجه مثلما لله وجه و يد و ساق و لكن ليس التشابه فى شكل العضو و حجمه و طرق استخدامه
لماذا؟؟؟
لأن الله لا يوجد له مثيل أبدا فكيف نتعرف على شىء لم نره مطلقا؟؟؟
ملحدون في الجنة
لتحميل كتاب لماذا اله النصارى خروف؟ مباشرة من هنـــــــــــــــــــــــــــــــــا
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم ..
ولو أني أعود بكم إلى الوراء قليلاً إلى حديث الحجر .. إلا أني معذور بسبب بعض الانشغالات ..
أولاً : هل اقتنع الأستاذ " باحث بصدق " بما أورده الإخوة من تحليل لحديث الحجر ؟؟
ثانياً : أود لو أن الأستاذ الباحث يبحث لنا (بصدق) عن أنواع انتفاخ الخصية وعلاقتها بالقدرة على الإنجاب ..
بالنسبة إلى الحديث حول صفات الله تعالى .. فقد تكلم فيه عظماء علماء الإسلام وانقسموا فيه إلى فرق .. إلا أنهم جميعاً لم يروا فيها سبباً يدعو إلى ترك هذا الدين القويم ..
لماذا ؟ لسببين : الأول : عقلي استدلالي .. الثاني : لغوي بلاغي
السبب العقلي الاستدلالي :
الإسلام يؤخذ ككل وحدةً واحدة .. وقد تبين لنا صدق رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم فى إبلاغه عن ربه تعالى في أمور لا حصر لها ولا عد .. فإذا ثبت لدينا السند .. وتواتر الحديث من عدة وجوه .. فنحن نؤمن به ولا نشك فيه .. وهو من باب الغيب .. إن لكل الخلائق صفات مشتركة وظيفة ومعنى لكن الهيئة تختلف وكذلك ميكانيكية العمل .. فإذا كنت تصدق أن للجن أنوف وأعين .. وأنت لا تراها .. فكيف بالله تعالى خالق كل شيء .. الذي لا تدركه الأبصار ولا تحيط به الظنون .. هو خالق الحد فكيف يحده الحد ..
السبب اللغوي البلاغي :
كلنا نعلم بلاغة العرب زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم .. بل وسلامة اللسان المحمدى الطاهر من عيوب اللغة .. بل إننا أحياناً نحكم على حديث ما بعدم قبوله نتيجة اللغة التى صيغ منها والتى لا يمكن أن تخرج من بين شفتي رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
معنى هذا : إذا قال النبي (لله يد) فهي فعلاً يد .. لا تأويل ولا تعطيل لا تشبيه
إذا قال النبي (الله يضحك) فهو فعلاً يضحك .. لا تأويل ولا تعطيل ولا تشبيه ..
هدانا الله وإياكم لما يحب ويرضى ..
تعليق
تويت
لا ادري
اكتشف المزيد حول باحث بصدق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
743 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة أسامة المسلم
|
||
|
ردود 2
20,190 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة أمة الرحمن
|
||
|
ردود 6
3,144 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة showman2
|
||
|
ردود 7
615 مشاهدات
1 رد فعل
|
بواسطة د.أمير عبدالله
|
||
|
ردود 10
4,498 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة محب المصطفى
|
||
|
رد 1
3,025 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة ayatmenallah
|
||
|
ردود 3
2,872 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة سيف الكلمة
|
||
|
|
ردود 0
114 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة د.أمير عبدالله
|
||
|
رد 1
1,759 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة الشرقاوى
|
||
|
ردود 2
4,531 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة محاور60
|
||
|
|
ردود 2
1,832 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة showman2
|
||
|
ردود 0
1,346 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة التاعب
|
||
|
ردود 0
181 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة mohamadamin
|
||
|
ردود 0
1,676 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة فدا محمد
|
||
|
رد 1
1,478 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة مجدى زكى
|
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 170
79,509 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة رضا احمد محمد
|
||
|
ردود 160
13,847 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة د. نيو
|
||
|
ردود 123
29,891 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة الفضة
|
||
|
ردود 104
18,731 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة الفضة
|
||
|
ردود 89
5,638 مشاهدات
0 ردود الفعل
|
بواسطة أحمد.
|
تعليق