التحريف الأول (فيما أعلم)

يقول بولس في العدد الثامن من الإصحاح الرابع من رسالته لإفسس ما يلي

ترجمة الفاندايك

أفسس 4: 8 لذلك يقولُ: "إذ صَعِدَ إلى العَلاءِ، سبَى سبيًا، وأعطَى النَّاسَ عَطايا".


الترجمة المشتركة

أفسس 4: 8 فالكِتابُ يَقولُ عِندَما صَعِدَ إلى العَلاءِ أخَذَ أسرى كثيرينَ وأعطى البشَرَ عطايا.


نسخة NIV (القياسية الدولية)

8This is why it says: “When he ascended on high, he led captives in his train and gave gifts to men”.

قام بولس في هذا العدد من رسالته لإفسس بالإستشهاد بالعدد رقم 18 من المزمور رقم 68 كما تقول التفاسير



لنر ماذا تقول المزامير


ترجمة الفاندايك

مزامير 68: 18صَعِدتَ إلَى العَلاءِ. سبَيتَ سبيًا. قَبِلتَ عَطايا بَينَ الناسِ، وأيضًا المُتَمَرِّدينَ للسَّكَنِ أيُّها الربُّ الإلَهُ


الترجمة المشتركة

مزامير 68: 19 صَعِدْتَ إلى العَلاءِ أيُّها الرّبُّ تقودُ أسراكَ إلى الأسْرِ لِتَقبلَ جِزيَةَ‌ المُتَمَرِّدِينَ علَيكَ وتسكُنَ هُناكَ أيُّها الرّبُّ الإلهُ.


النسخة القياسية الدولية NIV

When you ascended on high, you led captives in your train; received gifts from men, even from the rebellious that you, O LORD God, might dwell there.

قام بولس باستبدال كلمة (إلى) بكلمة (من) ... فصارت العطايا من الرب للبشر وليس العكس الذي ورد في المزامير من أجل أن يعطي شرعية لتعيينه من قبل الوزراء والرسل


خبِّروني بربكم ... هل بولس كان يمتلك مزاميرا مختلفة عن مزامير العهد القديم؟؟؟

التحريف الثاني (فيما أعلم)


لم يكن تحريف بولس للعدد الثامن عشر من مزمور 68 هو التحريف الوحيد الذي قام به

بل إن هناك تحريفا أوضح وأبشع ... قام به بولس من أجل التلبيس على الناس في موضوع الفداء المزعوم

فإننا نجد مكتوبا في العدد السادس من المزمور الأربعين ما يلي

ترجمة الفاندايك

5 كثيرًا ما جَعَلتَ أنتَ أيُّها الربُّ إلَهي عَجائبَكَ وأفكارَكَ مِنْ جِهَتِنا. لا تُقَوَّمُ لَدَيكَ. لأَُخبِرَنَّ وأتكلَّمَنَّ بها. زادَتْ عن أنْ تُعَدَّ.

6 بذَبيحَةٍ وتقدِمَةٍ لم تُسَرَّ. أُذُنَيَّ فتحتَ. مُحرَقَةً وذَبيحَةَ خَطيَّةٍ لم تطلُبْ.


الترجمة المشتركة

6 ما أكثَرَ عجائبَكَ لنا، وتَدابـيرَك أيُّها الرّبُّ. يا مَنْ لا شَبـيهَ لهُ. كيفَ لي أنْ أُحَدِّثَ بها، فهيَ أعظَمُ مِنْ أنْ تُحصَى.

7 بِذبـيحةٍ وتقدِمةٍ‌ لا تُسَرُّ، ومُحرَقةً وذبـيحةَ خطيئةٍ لا تَطلُبُ، لكِنْ أذُنانِ مفتوحتانِ وَهَبْتني‌،


من أين للنصارى أن يزعموا أن المسيح - حاشاه وجعلني الله فداه - هو الذبيحة التي رفعت الخطية عن العالم؟؟؟


أليس النص الكتابي واضحا؟؟؟

بذبيحة وتقدمة لا يسر الرب

ومحرقة وذبيحة خطية لا يطلب


لو كان الفداء حقا لكانت هذه النصوص كاذبة


الإشكال الأكبر عندي والمعضلة التي أراها بلا حل للنصارى ... أن بولس لما اقتبس من هذا المزمور في رسالة عبرانيين 10 : 5-6 قد قام بتحريف النص تحريفا لا يخطئه القاريء


يقول بولس في عبرانيين 10 : 5 - 6

فاندايك

5 لذلك عِندَ دُخولِهِ إلى العالَمِ يقولُ: "ذَبيحَةً وقُربانًا لم تُرِدْ، ولكن هَيّأتَ لي جَسَدًا.6بمُحرَقاتٍ وذَبائحَ للخَطيَّةِ لَمْ تُسَرَّ.


الترجمة المشتركة

5 لِذلِكَ قالَ المَسيحُ للهِ عِندَ دُخولِهِ العالَمَ ما أرَدتَ ذَبـيحَةً ولا قُربانًا، لكنَّكَ هيّأْتَ لي جَسَدًا،6 لا بِالمُحرَقاتِ سُرِرتَ ولا بِالذَّبائِـحِ كَفـارَةً لِلخَطايا


وهو هنا يقتبس من المزمور الأربعين ... لكنه في إقتباسه غير عبارة (أُذُنَيَّ فتحتَ) والتي وردت على لسان داوود إلى (لكنَّكَ هيّأْتَ لي جَسَدًا) يزعم أنها على لسان المسيح ... وذلك من أجل أن يقنع المستمع بقضية فداء المسيح


لماذا يا نصارى غير بولس هذا التعبير؟؟؟

أليس هذا تحريفا؟؟؟

المعضلة هنا أن من سيزعم أن بولس لم يحرف في نقله عن المزامير فقد أثبت من حيث لا يدري أن المزامير الحالية محرفة وأن بولس كان يمتلك مزاميرا أخرى غير التي نعرفها

والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

جزاك الله خيرا أخي ونفع بك وهدى وصدق الله القائل " قل ياأهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق ولا تتبعوا أهواء قوم قد ضلوا من قبل وأضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل " من هؤلاء بولس بلا شك وها هي الأدلة أنه كتب بيديه ونسب ما كتب لله تعالى زورا وكذبا

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

وبعد

أكبر عمليات تزوير نصوص العهد القديم التي قام بها بولس وأكثرها جرأة وصفاقة


تحريف الإصحاح الثلاثين من سفر التثنية في الإصحاح العاشر من رسالته إلى رومية


يقول كاتب سفر التثنية في الإصحاح الثلاثين ما يلي

11 إِنَّ هَذِهِ الوَصِيَّةَ التِي أُوصِيكَ بِهَا اليَوْمَ ليْسَتْ عَسِرَةً عَليْكَ وَلا بَعِيدَةً مِنْكَ.
12 ليْسَتْ هِيَ فِي السَّمَاءِ حَتَّى تَقُول: مَنْ يَصْعَدُ لأَجْلِنَا إِلى السَّمَاءِ وَيَأْخُذُهَا لنَا وَيُسْمِعُنَا إِيَّاهَا لِنَعْمَل بِهَا ؟
13 وَلا هِيَ فِي عَبْرِ البَحْرِ حَتَّى تَقُول: مَنْ يَعْبُرُ لأَجْلِنَا البَحْرَ وَيَأْخُذُهَا لنَا وَيُسْمِعُنَا إِيَّاهَا لِنَعْمَل بِهَا ؟
14 بَلِ الكَلِمَةُ قَرِيبَةٌ مِنْكَ جِدّاً فِي فَمِكَ وَفِي قَلبِكَ لِتَعْمَل بِهَا.
15 اُنْظُرْ. قَدْ جَعَلتُ اليَوْمَ قُدَّامَكَ الحَيَاةَ وَالخَيْرَ وَالمَوْتَ وَالشَّرَّ
16 بِمَا أَنِّي أَوْصَيْتُكَ اليَوْمَ أَنْ تُحِبَّ الرَّبَّ إِلهَكَ وَتَسْلُكَ فِي طُرُقِهِ وَتَحْفَظَ وَصَايَاهُ وَفَرَائِضَهُ وَأَحْكَامَهُ لِتَحْيَا وَتَنْمُوَ وَيُبَارِكَكَ الرَّبُّ إِلهُكَ فِي الأَرْضِ التِي أَنْتَ دَاخِلٌ إِليْهَا لِتَمْتَلِكَهَا.
17 فَإِنِ انْصَرَفَ قَلبُكَ وَلمْ تَسْمَعْ بَل غَوَيْتَ وَسَجَدْتَ لآِلِهَةٍ أُخْرَى وَعَبَدْتَهَا
18 فَإِنِّي أُنْبِئُكُمُ اليَوْمَ أَنَّكُمْ لا مَحَالةَ تَهْلِكُونَ. لا تُطِيلُ الأَيَّامَ عَلى الأَرْضِ التِي أَنْتَ عَابِرٌ الأُرْدُنَّ لِتَدْخُلهَا وَتَمْتَلِكَهَا.
19 أُشْهِدُ عَليْكُمُ اليَوْمَ السَّمَاءَ وَالأَرْضَ. قَدْ جَعَلتُ قُدَّامَكَ الحَيَاةَ وَالمَوْتَ. البَرَكَةَ وَاللعْنَةَ. فَاخْتَرِ الحَيَاةَ لِتَحْيَا أَنْتَ وَنَسْلُكَ


استشهد بولس بهذا النص في الإصحاح العاشر من رسالته لرومية ... لكنه لم يكن أمينا في هذا الإستشهاد ... وقام ببعض الحذف والإضافة للنص من أجل أن ينشر فكرة الخلاص بالإيمان فقط دون العمل


فنجده يقول :

4 لأَنَّ غَايَةَ النَّامُوسِ هِيَ: الْمَسِيحُ لِلْبِرِّ لِكُلِّ مَنْ يُؤْمِنُ.
5 لأَنَّ مُوسَى يَكْتُبُ فِي الْبِرِّ الَّذِي بِالنَّامُوسِ: «إِنَّ الإِنْسَانَ الَّذِي يَفْعَلُهَا سَيَحْيَا بِهَا
6 وَأَمَّا الْبِرُّ الَّذِي بِالإِيمَانِ فَيَقُولُ هَكَذَا: «لاَ تَقُلْ فِي قَلْبِكَ مَنْ يَصْعَدُ إِلَى السَّمَاءِ؟» (أَيْ لِيُحْدِرَ الْمَسِيحَ)
7 أَوْ «مَنْ يَهْبِطُ إِلَى الْهَاوِيَةِ؟» (أَيْ لِيُصْعِدَ الْمَسِيحَ مِنَ الأَمْوَاتِ)
8 لَكِنْ مَاذَا يَقُولُ؟ «اَلْكَلِمَةُ قَرِيبَةٌ مِنْكَ فِي فَمِكَ وَفِي قَلْبِكَ» (أَيْ كَلِمَةُ الإِيمَانِ الَّتِي نَكْرِزُ بِهَا)
9 لأَنَّكَ إِنِ اعْتَرَفْتَ بِفَمِكَ بِالرَّبِّ يَسُوعَ وَآمَنْتَ بِقَلْبِكَ أَنَّ اللهَ أَقَامَهُ مِنَ الأَمْوَاتِ خَلَصْتَ.
10 لأَنَّ الْقَلْبَ يُؤْمَنُ بِهِ لِلْبِرِّ وَالْفَمَ يُعْتَرَفُ بِهِ لِلْخَلاَصِ.


وهكذا ... محى بولس عبارة (لتعمل بها) الواردة في تث 30: 14 ووضع بدلا منها (أَيْ كَلِمَةُ الإِيمَانِ الَّتِي نَكْرِزُ بِهَا) في رو 10 : 8

واستبدل عبارة (عبر البحر) الواردة في تث 30 : 13 بعبارة (مَنْ يَهْبِطُ إِلَى الْهَاوِيَةِ؟) في رو 10 : 7 وفسرها بقيامة المسيح في مخالفة صريحة للنص الأصلي في التثنية



ناهيكم عن إستبداله التام للوصية التي وردت في تث 30 : 16-18 بوجوب حفظ وصايا الرب وفرائضه وأحكامه والعمل بها ليحيا الإنسان وينمو أما إذا لم يسمع لها فسيهلك ... استبدلها بتلبيسه على الناس في رو 10 : 9-10 والتي تقول أن الاعتراف بالفم والإيمان بالقلب بقيامة المسيح هي الخلاص


أليس بولس أكبر مزور عرفه تاريخ العقائد والأديان؟؟؟

تمام و وناقض شريعه الرب
http://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=20395

رووووووووووووووووووعة

بارك الله فيك

و استئذنك فى النقل.........