جزاكم الله خيراً ..
وإمعاناً في تجاهل وتهميش دور هذه الشخصية الرائعة أبو سعيد بهاء الدين قراقوش بن عبد الله الأسدي
قيل إن الكلمة أراجوز مشتقة من قراقوش ..

وغفر الله للأسعد بن مماتي فقد كان بداية هذا الخيط ..

جزاكم الله خيراً ابنة صلاح الدين
هكذا حال الناس مع كثير من الشخصيات التاريخية العظيمة
يشوهونها وينسبون إليها الكثير من الافتراءات
وتظل تلك الأكاذيب تنتقل بين الأجيال حتى ترسخ في الذهن تلك الفكرة الخاطئة كما حدث مع هارون الرشيد مثلاً

متابعة معكِ بإذن الله رب العالمين

صدقت أخى الفاضل / الساجد
والمشكلة الحقيقية تكمن فى نقل بعض المؤرخين عمن سبقوهم بلا تدقيق ولا روية مما يؤدى لضياع أو تحريف بعض أو معظم حقائق التاريخ
شرفنى مرورك أخى الفاضل .. جزاكم الله كل خير

جزاكم الله خيراً ابنة صلاح الدين
هكذا حال الناس مع كثير من الشخصيات التاريخية العظيمة
يشوهونها وينسبون إليها الكثير من الافتراءات
وتظل تلك الأكاذيب تنتقل بين الأجيال حتى ترسخ في الذهن تلك الفكرة الخاطئة كما حدث مع هارون الرشيد مثلاً

وهذا هو عين الخطر أختى الحبيبة / نصرة الإسلام
فالمقصود هنا هم أعلام مسلمين يتم تشويه صورتهم فى ذهن ومخيلة النشء
ويأتى هنا دور الباحث الصادق والمؤرخ الناجح فى كشف تدليس أمثال هؤلاء وتصحيح صورة أمثال هؤلاء الأعلام
تسعدنى متابعتك حبيبتى نصرة كما أنتظر مشاركتك فى يوم ما

حكايه كتاب

وتناول المؤلف في الفصل الأول وعنوانه: (بهاء الدين قراقوش .. الخادم الأمين)
سيرة قراقوش واتصاله بصلاح الدين الأيوبي وبدأ الفصل برأي أو على الأصح بشهادة من صلاح الدين قالها في قراقوش حين عهد إليه ببناء سور عكا حيث قال صلاح الدين: "ماأرى لكفاية الأمر المهم، وكف الخطب الملم، غير الشهم الماضي السهم، والمضيء الفهم، الهمام المحرب، النقاب المجرب، المهذب اللوذعي، المرجب الألمعي، الراجح الرأي، الناجح السعي، الكافي، الكافل بتذليل الجوامح، وتعديل الجوانح، وهو الثبت الذي لايتزلزل، والطود الذي لايتحلحل، بهاء الدين قراقوش، الذي يكفل جأشه بما لاتكفل به الجيوش".

• ثم أشار المؤلف إلى أن المؤرخين لم يذكروا شيئا واضحا عن نشأة قراقوش وإنما أشارت بعض المصادر إلى أنه فتى رومي خصي أبيض ولد في بلاد آسيا الوسطى وفيها عاش فترة طفولته ثم في ظروف غامضة اتصل بأسد الدين شيركوه عم صلاح الدين، وبعد وفاة شيركوه سنة 564 هـ التحق قراقوش بخدمة صلاح الدين الأيوبي حيث برزت مواهبه منذ أول يوم تولى فيه صلاح الدين الوزارة في مصر وتمثل ذلك في سعي قراقوش مع الفقيه عيسى الهكاري لإقناع معارضي تولية صلاح الدين الوزارة، ثم قيام صلاح الدين بتولية قراقوش إدارة القصر الفاطمي الذي كان مصدر إزعاج لصلاح الدين بسبب ما كان يضمه القصر من حاشية كبيرة زاد نفوذها وأصبحت ذات دور مؤثر في إدارة البلاد ولم تكن راضية على تعيين صلاح الدين في الوزارة وقد استطاع قراقوش إدارة القصر بحنكة واقتدار.
• كما أشار المؤلف إلى ما تولاه قراقوش بعد ذلك من أعمال منها تولي أمور عكا وعمارة سورها لصد هجمات الصليبيين ثم تكليفه ببناء العديد من القلاع والحصون منها قلعة صلاح الدين بالقاهرة وبناء القناطر الخيرية.
• وأشار المؤلف إلى الأعمال التي قام بها قراقوش بعد وفاة صلاح الدين الأيوبي سنة 589 هـ حيث عمل في خدمة الملك العزيز عثمان بن صلاح الدين يوسف بن أيوب فكان ينوب عنه حين يسافر خارج القاهرة، وحينما غدر بالعزيز بعض أمراء الأسدية بقي قراقوش الذي كان نائبه في القاهرة مواليا له فعاد العزيز إلى الديار المصرية للقضاء على ذلك التمرد، كما أوكل إليه العزيز مهمات آخر حيث كان يتولى حفظ أموال الزكاة ويتولى النظر في المظالم.

وبعد وفاة الملك العزيز أصبح قراقوش وصيا على ابنه الملك المنصور محمد الذي كان عمره تسع سنين حتى عزل قراقوش من الأتابكية (الوصاية) إلا أن قراقوش بقي على أهميته حتى وفاته في رجب سنة 597 هـ.

يتبع

معلومة هامة
اعلم اخي الفاضل ان ابن مماتي كان علي المذهب الشيعي و ان صلاح الدين أمر قرقوش بلقضاء علي هذا المذهب في مصر

حبيبتى فى الله / إسلامى نور حياتى
خواطرك مثيرة للتأمل بالفعل ..ويعلم الله وحده ماذا فعلت سطورك بنفسي ووجدت نفسي بلا وعى أتذكر هذه الكلمات التى تزين توقيعى
[gdwl] [/gdwl][gdwl][/gdwl][gdwl]
وما من كاتب إلا سيفنى ويبقى الدهر ما كتبت يداه
فلا تكتب بخطك غير شيء يسرك فى القيامة أن تراه
[/gdwl]

وجعلنى هذا أكرر " نسأل الله السلامة والإخلاص فى القول والعمل".. كما تذكرت قول الله تعالى "

( يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ )

هدانا الله دائما للاصواب و أصلح نفوسنا و أقلامنا .. و جعلها دائما في حق .. و جعل ما نكتبه لنا شفيعا لا علينا وزرا

اللهم آمينتسعدنى متابعتك كثيرا حبيبتى الغالية وتعجبنى تأملاتك وطرحك لما وراء السطور
وجدير بالذكر أن ما كتبته عن قراقوش هو مجرد نقل وتجميع لجهود من سبقونى فى تمحيص سيرته
بارك الله فيك

• في الفصل الثاني تناول المؤلف كتاب

(الفاشوش في أحكام قراقوش)


للأسعد بن مماتي الذي كان معاصرا لقراقوش وكان هذا الكتاب وماتبعه من كتب سببا في تشويه سيرة قراقوش، وتطرق المؤلف إلى أسباب تأليف هذا الكتاب الذي لم يؤدي الغرض الذي ذكره ابن مماتي في مقدمته وهو أن يريح صلاح الدين من قراقوش المسلمين كما يطرح المؤلف عدة تساؤلات حول الكتاب، هل المقصود منه قراقوش أم الدولة الأيوبية بكاملها؟ وهل رأى صلاح الدين هذا الكتاب وإذا كان قد رآه لماذا لم يذكر المؤرخون موقف صلاح الدين من الكتاب أو من قراقوش المقصود به. ويشير المؤلف إلى الآراء التي تناولت هذا الموضوع كما يسوق معظم الحكايات التي ضمنها ابن مماتي كتابه ويبدي ملحوظاته عليها.

• كما يتطرق المؤلف إلى من اتخذوا كتاب الفاشوش في أحكام قراقوش مرجعا لهم حين تطرقهم لشخصية قراقوش ويناقش ماطرحوه من آراء متأثرة بكتاب البن مماتي.

• وخصص المؤلف الفصل الثالث والأخير وعنوانه

(قراقوش في ميزان التاريخ)


لبيان الوجه المشرق الذي أثبته المؤرخون الثقاة لقراقوش فيورد العديد من النصوص التي وردت في عدد من كتب التراجم والتاريخ وعرفت بقراقوش كما استبعدت ماينسب إليه من أحكام ومن أبرز هذه الآراء رأي شمس الدين أحمد بن خلكان الذي أفرد لقراقوش ترجمة خاصة في كتابه وفيات الأعيان تطرق فيها إلى ماينسب لقراقوش من أحكام فقال: "والناس ينسبون إليه أحكاما عجيبة في ولايته، حتى أن الأسعد بن مماتي المقدم ذكره له جزء لطيف سماه (الفاشوش، في أحكام قراقوش) وفيه أشياء يبعد وقوع مثلها منه، والظاهر أنها موضوعة، فان صلاح الدين كان معتمداً في أحوال المملكة عليه، ولولا وثوقه بمعرفته وكفايته مافوضـها إليه".

• قيل أنه (أي قراقوش) سابق رجلاً بفرس له، فسبقه الرجل بفرسه، فحلف أنه لايُعلفه ثلاثة أيام.

فقال له السابق : "يا مولاي يموت"

فقال له قراقوش : "احلف لي أنك إذا علفته ياهذا لاتعلمه أنني دريت بذلك"

• قيل وأتوه بغلام له ركبدار (أي صاحب الركاب) وقد قَتَل، فقال :

"اشنقوه".
فقيل له : "إنه حدادك، وينعل لك الفرس، فإن شنقته انقطعت منه".
فنظر قراقوش قبالة بابه لرجل قفاص (أي صانع أقفاص) فقال : "ليس لنا بهذا القفاص حاجة".

فلما أتوه به، قال : "اشنقوا القفاص، وسيبوا الركبدار الحداد الذي ينعل لنا الفرس".

• قيل وأتاه شيخ وصبي أمرد، كل منهما يقول :

"يا مولاي داري !"
فقال عند ذلك قراقوش للصبي :

"معك كتاب يشهد لك ؟ فالدار ماتكون إلا للشيخ الكبير، ياصبي ادفع له داره، وإذا صرت في عمر هذا الشيخ الكبير دفع لك الدار".

• وأتوه بغلام، وفي يده ديك. فقال :

"ياهذا إن هذا الديك لو نقر عينك لكان يقلعها، ياغلمان، خذوا منه دية عينه".

فحلف الغلام ألا يقعد في مدينة يكون حاكمها قراقوش أبدا.

• حُكي عن قراقوش أنه نشر قميصه، فوقع من على الحبل، فبلغه ذلك، فتصدق بألف درهم، وقال : "لو كنت لابسه ووقع بي لانكسرت!".

• وحُكي أن شخصاً شكا له مماطلة غريمه، فقال له المدين: "يامولانا، إني رجل فقير، وإذا حصلت شيئا له، لاأجده، فإذا صـرفته جاء وطالبني". فقال قراقوش : "احبسوا صاحب الحق، حتى يصير المديون إذا حصل شيئاً يجد له موضعاً معلوماً، يدفع له فيه". فقال صاحب الحق: "تركت أجري على الله" ومضى.

يتبع

بارك الله فيك أخى الفاضل / آية من الله
ونرجو عندما تتذكر اسم الكتاب أن تضع لنا هنا عنوانه أو رابط له ليصبح الموضوع مرجع خاص بكل ماله علاقة بشخصية قراقوش
شرفنى مرورك أخى الفاضل..موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

ونحن فى الانتظار أخى الفاضل .. مشكور مقدما لمجهودك وتعبك .. جزاك الله كل خير