و أعتذر أيما اعتذار لملاحظاتي التي وضعت ..
و التي لست أبغي بها أبدا إنتقاصا منه و إنما سعيا مني لكي يكون على وجه الكمال

شكرا لكى اختنا الفاضلة اسلامى نور حياتى لمشاركتك فى الموضوع و تعقيبا على كلامك
اولاً: لا داعى من الاعتذار فهذا ما ابغاه حيث اود من كل شخص يقرأ الموضوع ان يبدى ملاحظاته عليه ويصحح لى اى خطأ قد اكون وقعت فيه لان الكمال لله فقط و انا اولاً و اخيراً باحث و متعلم وليس متخصص
ثانياً: انا لا اكتب باسهاب فى الموضوع واحاول اكتب القاعدة الاساسية فقط لان المتابع للموضوع اما عالم به وقراءته مجرد تذكره او شخص يتعلم و هذا التطويل يجعله ينفر من الموضوع لكن فهمه للموضوع يجعله يبحث عنه ويتعلم المزيد وعموما انا لن استطيع اكتب كل شىء عن اى موضوع فهذا علم يُدرس فى الجامعة لعدة سنوات
**اما عن الالف فكلامك هو الاقرب للصح و لنا وقفة مع همزة الوصل و القطع و الهمزة عموما إن شاء الله

اولاًحروف النصب: كل ما يأتى بعدها يكون منصوب وهى أن – لن – كى – اذن (لام النفى – فاء السببية – واو المعية –أو – حتى )
ثانياً حروف الجزم: كل ما ياتى بعدها يكون مجزوم وهى
1- حروف تجزم فعل واحد ( لم – لما – لام الامر – لا الناهية )
2- ادوات تجزم فعلين ( إن – إذ – من – مهما – ما متى اين – أيان –أى –أنى حيثما – كيفما )
ثالثا ًالافعال الخمسة:كل فعل مضارع اتصلت به الف الاثنين او واو الجماعة او ياء المخاطبة للمؤنث
أمثالة: المسلمان يخضعان لحكم الله ------ يخضعان اتصلت به الف الاثنين للغائبين
انتما تخضعان لحكم الله ------- تخضعان اتصلت بها الف الاثنين للمخاطب
المسلمون يخضعون لحكم الله ------- يخضعون اتصلت بها واو جماعة للغائبين
انتم تخضعون لحكم الله ------- تخضعون اتصلت بها واو الجماعة للمخاطب
انتِ تخضعين لحكم الله ------- تخضعين اتصلت بها ياء المخاطبة للمؤنث
هذة الحالات الخمس تسمى الافعال الخمسة و اعرابها انها مرفوعة ولكن ليس بالضمة و لكن بثبوت حرف النون
اما اذا سبق الفعل حرف ناصب او جازم لن يكون اعراب الفعل الفتح و لكن النصب او الجزم حسب الحرف الذى سبقها و تكون علامة النصب او الجزم حذف حرف النون كما فى المثال الاتى:
أ‌- المنافقان لن يخضعا لاحكام الله --- فعل يخضعا سبقه حرف نصب لذلك فهو فعل منصوب و علامة نصبه ليس الفتح كما هو معروف و لكن حذف حرف النون
ب‌- المنافقون لم يخضعوا لاحكام الله ---- ففعل يخضعوا سبقة حرف جازم لذلك فهو مجزوم و لكن ليس بالسكون و لكن بحذف حرف النون
القاعدة:
1- الافعال الخمسة هى كل فعل مضارع اتصل باخره الف الاثنين للغائب او المخاطب أو واو الجماعة للغائبين او المخاطب أو ياء المخاطب للمؤنث و سُميت خمسة لا نها تاتى على هذه الحالات الخمس
2- هذة الافعال ترفع بثبوت النون نيابتاً عن الضمة اذا لم يسبقها ناصب او جازم
3- اذا سبق الفعل حرف نصب فينصب و علامة نصبه حذف حرف النون نيابتاً عن الفتح اما اذا سبق الفعل حرف جازم فيجزم وعلامته حذف حرف النون نيابتاً عن السكون
رابعاً اعراب الفعل المضارع:
الأصل في الفعل المضارع أن يكون معربًا

ولكن قد يكون مبنيًا في حالتين

أ - إذا اتصلت به نون النسوة ( نَ ) ويبنى الفعل المضارع حينئذ على السكون (النساء يذهبن)
ب - إذا اتصلت به نون التوكيد اتصالًا مباشرًا ويبنى الفعل المضارع حينئذ على الفتح ( لاستمعن النصيحة )
القاعدة:يبنى الفعل المضارع على الفتح ان اتصلت به نون التوكيد و يبنى على السكون ان اتصلت به نون النسوة
اما حالاته الاعرابية هى:
1- ينصب الفعل المضارع إذا كان مسبوقًا بحرف نصب
2- يجزم الفعل المضارع إذا كان مسبوقًا بأداة جزم
3- يرفع الفعل المضارع إذا لم يسبق بحرف نصب أو أدة جزم
** و لا يجر الفعل المضارع فالفعل عموماً لا يجر فحروف الجر يأتى بعدها اسماء

أولاً:الفعل المبنى للمعلوم و المجهول
قال أحمد الحق – يقول أحمد الحق
الجملتان السابقتان مبنيان للمعلوم حيث ان الفاعل فيهما معلوم
فالجملة الاولى الفعل ماض و الفاعل معلوم و هو أحمد و المفعول به الحق
حتى نبنى الجملة للمجهول نحذف الفاعل من الجملتين و يصبح المفعول به نائب فاعل و بالطبع سيتغير شكل الفعل لتصبح الجملة كالاتى:
قِيل الحق – يُقال الحق
إذاً لبناء الفعل للمجهول
1- فى حالة الفعل الماضى يكسر ما قبل الاخر (كتب – كتِب ) واذا كان الحرف ما قبل الاخير الف يقلب ياء (أختار – أختير – باع- بيع )
2- فى حالة الفعل المضارع يضم اوله و يفتح ما قبل أخره ( يكتب – يُكتب) واذا كان الحرف قبل الاخير الف تظل الف واذا كانت ياء تقلب الف (يختار – يُختار--- يبيع – يُباع)
3- الفعل الامر لا يبنى للمجهول
هناك افعال تكون المبنى للمجهول بها هو الاشهر مثل غُمى الهلال اى احتجب وأغُمى عليه و عُنى به كلها افعال مبنية للمجهول
**الجملة اذا كانت تتكون من فعل و فاعل فقط لا تبنى للمجهول لعدم وجد ما ينوب عن الفاعل فى الجملة
مثال: اكل الولد لانستطيع نبنى فعل أكل للمجهول لعدم وجود ما ينوب عن الفاعل سواء مفعول او جر و مجرور اوغير ذلك
ثانيا:ً نائب الفاعل
أكل أحمد الطعام – أكل أحمد على الارض
هاتان الجملتان اذا تم بناءهما للمجهول سنقول
اكُل الطعام – اكُل على الارض
فتم حذف الفاعل فى المثال الاول و حل محله المفعول به و هو الطعام فاصبح نائب فاعل وله نفس حكم الفاعل
اما المثال الاخر تم حذف الفاعل و حل محله الجر و المجرور (على الارض) حيث لا يوجد فى الجملة مفعول به
ويجوز ان يحل الظرف او المصدر محل الفاعل اذا لم يوجد مفعول به أو جر و مجرور
وحذف الفاعل فى الجملة له اسباب عديدة كعدم معرفة الفاعل او للتعظيم او التحقير او للخوف من او علي الفاعل أو لوزن الشعر أو للسجع ففى هذه الحالات يُبنى الفعل للمجهول و يُحذف الفاعل
القاعدة: نائب الفاعل هو ما ينوب عن الفاعل بعد حذفة لبناء الجملة للمجهول و قد يكون اصله فى الجملة قبل ان تُبنى للمجهول مفعول به او جر و مجرور او مصدر او ظرف وهو يفتح مثل الفعل
اعراب بعض الجمل
1- خُلق الانسان ضعيفا
خُلق فعل ماض مبنى على الفتح و هو مبنى للمجهول
الانسان نائب فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمة
ضعيفا حال منصوب بالفتحة
2- كُتب عليكم القتال
كُتب فعل ماض مبنى على الفتح و هو مبنى للمجهول
عليكم جار و مجرور
القتال نائب فاعل مرفوع بالضمة




إذا كان أحد حروف الفعل الأصلية حرف علّة(ا ، و ، ى) سُمّي فعلاُ معتل مثل: (باع - وقف - رضي - رمى).
1- ثم إذا كان حرف العلة أول الفعل مثل: وقف - ورد... سمُى:مِثالاً.
2- وإذا كان في وسطه، مثل: قال - باع... سُمى: أجوف.
3- وإذا كان في آخره، مثل: رمى- دعا... سُمى:ناقصاً.
4- فإذا اقترن حرفا علة في الفعل، مثل: روى- طوى... سُمى: لفيفاً مقروناً.
5- وإذا افترقا،مثل: وفى - وعى...سُمى: لفيفاً مفروقاً.
6- فإذا لم يكن أحدُ حروفِه الأصلية حرف علة، مثل: شرب - رجع...قالوا هو فعل صحيح
7- ثم إذا كان هذا الصحيح فيه همزة ،مثل: أخذ-سأل-بدأ..سُمى مهموزاً
8- وإذا كان فيه حرف أصلي مكرّر، مثل زلزل - جرجر00 سُمى مضاعفاً

بعد عشر دروس رأيت أن أعلم مدى أستفادة الحراس الكرام مَن هذه الدروس(حتى أكُمل الدروس من عدمه) بوضع بعض الأسئلة على ما وضُع من دروس و في الحقيقة وضعي لتلك الدروس له قصة فأنا كنت أجهل بعض القواعد اللغوية و بعد أن بحثت عنها و فهمتها فأردت أن أضعها لحراس هذا المنتدى لعلهم يستفيدون منها كما أستفدت ورغم أن هذة الدروس كنا ندرسها في الابتدائي و الاعدادى إلا اننى لم أعلمها و كنت أجهل منها الكثير و أكيد غيري كثير ممن تابع الدروس كان يجهلها وهيهات بين العلم و الجهل فالفرق بينهما كالفرق بين النور والظلام وقد صدق من قال أن العلم نور وعموماً الأسئلة لن تتعبون في حلها لأن اجابتها من الدروس التى مرت علينا0
وفى النهاية و بمناسبة الشهر الكريم أنصح كل حارسة بأن تجتهدن في العبادة في هذا الشهر الكريم وقد خصصت الأخوات لأنهن الائى مسئوليتهم أكبر من الرجال فالرجل يعمل خارج المنزل و داخله يكون سي السيد لكن أنتِ تعملين داخل وخارج المنزل بالإضافة لتأليف المسلسلات ومهما أعترض الرجال فبقولي هذا يكون قد قيل الحق0

الأسئلة:
1- أستخرج من القطعة السابقة الأخطاء اللغوية التي توجد بها مع تصحيحها
2- أستخرج أسم فعل مع تحديد زمنه
3- أستخرج محسن بديعي مع تحديد نوعه
4- أ ستخرج فعل مضارع مبنى مع ذكر سبب بناءه
5- أستخرج فعل من الأفعال الخمسة مع ذكر حكمه الاعرابى و علامته
6- أستخرج فعل مبنى للمجهول وإعرابه
7- أستخرج نائب فاعل وحدد موقعه في الجملة قبل حذف الفاعل
8- أستخرج فعل أجوف وآخر معتل الأخر وآخر صحيح
9- أستخرج أسم موصول وحرف نصب وحرف جزم وأداة شرط

حل الاسئلة
بعد عشر( صحتها عشرة) دروس رأيت أن أعلم مدى أستفادة الحراس الكرام مَن(صحتها مِن) هذه الدروس(حتى أكُمل الدروس من عدمه) بوضع بعض الأسئلة على ما وضُع(صحتها وُضِع) من دروس و في الحقيقة وضعي لتلك الدروس له قصة فأنا كنت أجهل بعض القواعد اللغوية و بعد أن بحثت عنها و فهمتها فأردت أن أضعها لحراس هذا المنتدى لعلهم يستفيدون منها كما أستفدت ورغم أن هذة الدروس كنا ندرسها في الابتدائي و الاعدادى إلا اننى لم أعلمها و كنت أجهل منها الكثير و أكيد غيري كثير ممن تابع الدروس كان يجهلها وهيهات(الأصح شتان ) بين العلم و الجهل فالفرق بينهما كالفرق بين النور والظلام وقد صدق من قال أن العلم نور وعموماً الأسئلة لن تتعبون(صحتها تتعبوا) في حلها لأن إجابتها من الدروس التى مرت علينا0
وفى النهاية و بمناسبة الشهر الكريم أنصح كل حارسة بأن تجتهدن في العبادة في هذا الشهر الكريم وقد خصصت الأخوات لأنهن الائى مسئوليتهم(صحتها مسئوليتهن) أكبر من الرجال فالرجل يعمل خارج المنزل و داخله يكون سي السيد لكن أنتِ تعملين داخل وخارج المنزل بالإضافة لتأليف المسلسلات ومهما أعترض الرجال فبقولي هذا يكون قد قيل الحق0

1- اسم الفعل هيهات او شتان وكلاهما فعل ماض
2-المحسن البديعى النور والظلام نوعه طباق ايجابى
3-الفعل المضارع المبنى هو تجتهدن وسبب بناءه اتصاله بنون النسوة
4- فعل من الافعال الخمسة هو تعملين واعرابه انه فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه ليس الضمة و لكن ثبوت حرف النون
5- فعل مبنى للمجهول قيل و اعرابه فعل ماض مبنى على الفتح
6-نائب فاعل الحق وموقعة فى الجملة قبل بنائها للمجهول انه مفعول به مثل ان نقول قال الولد الحق
7-فعل أجوف فعل قال لان اوسطه حرف علة وفعل صحيح مرت لانه خالى من حروف العلة
8 اسم موصول الائى - حرف نصب لن - حرف جزم لم - اداة شرط مهما

مدام محدش حل الاسئلة تبقى الجائزة من نصيبى و هى ان تدعوا لى عند الافطار

اللهم أصلح حال أخانا خالد عثمان الذي تعلم صفته واسمه وتراه ولا نراه .. اللهم صحح نيته لوجهك الكريم ..
إضافة بسيطة لا تقلل من مجهودك أخي الحبيب (باللون الأخضر وتحته خط) :

حل الاسئلة
بعد عشر( صحتها عشرة) دروس رأيت أن أعلم مدى أستفادة (استفادة: بهمزة وصل) الحراس الكرام مَن(صحتها مِن) هذه الدروس(حتى أكُمل الدروس من عدمه) بوضع بعض الأسئلة على ما وضُع(صحتها وُضِع) من دروس و في الحقيقة وضعي لتلك الدروس له قصة فأنا كنت أجهل بعض القواعد اللغوية و بعد أن بحثت عنها و فهمتها فأردت أن أضعها لحراس هذا المنتدى لعلهم يستفيدون منها كما أستفدت (استفدت : بهمزة وصل) ورغم أن هذة (هذه : غلطة كيبورد ) الدروس كنا ندرسها في الابتدائي و الاعدادى إلا اننى لم أعلمها و كنت أجهل منها الكثير و أكيد غيري كثير ممن تابع الدروس كان يجهلها وهيهات(الأصح شتان ) بين العلم و الجهل فالفرق بينهما كالفرق بين النور والظلام وقد صدق من قال أن (إن: الهمزة مكسورة .. وتكسر همزة إن بعد فعل القول ، قال ، قيل، يقول ........) العلم نور وعموماً الأسئلة لن تتعبون(صحتها تتعبوا) في حلها لأن إجابتها من الدروس التى مرت علينا (بلاغة اللغة العربية تقتضي أن يبدأ الكلام بجملة فعلية لا اسمية إلا في بعض المواطن التي تقتضي التأكيد على ما يشير إليه الاسم)
وفى النهاية و بمناسبة الشهر الكريم أنصح كل حارسة بأن تجتهدن (تجتهد) في العبادة في هذا الشهر الكريم وقد خصصت الأخوات لأنهن الائى (اللائي ) مسئوليتهم (صحتها مسئوليتهن) أكبر من الرجال فالرجل يعمل خارج المنزل و داخله يكون سي السيد لكن أنتِ تعملين داخل وخارج المنزل بالإضافة لتأليف المسلسلات ومهما أعترض (اعترض: همزة وصل) الرجال فبقولي هذا يكون قد قيل الحق0

1- اسم الفعل هيهات او شتان وكلاهما فعل ماض
2-المحسن البديعى النور والظلام نوعه طباق ايجابى
3-الفعل المضارع المبنى هو تجتهدن وسبب بناءه اتصاله بنون النسوة
4- فعل من الافعال الخمسة هو تعملين واعرابه انه فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه ليس الضمة ولكن ثبوت حرف النون
5- فعل مبنى للمجهول قيل و اعرابه فعل ماض مبنى على الفتح
6-نائب فاعل الحق وموقعة فى الجملة قبل بنائها للمجهول انه مفعول به مثل ان نقول قال الولد الحق
7-فعل أجوف فعل قال لان اوسطه حرف علة وفعل صحيح مرت لانه خالى من حروف العلة
8 اسم موصول الائى - حرف نصب لن - حرف جزم لم - اداة شرط مهما

شكراً لك أخى الساجد على مشاركتك و ملاحظاتك000 (هذة) أنا كتبتها فعلا متعمد بهذا الشكل لكن عذراً نسيت اصلحها عند وضع الاجوبة لكن بالنسبة للهمزة نحن لم نصل بعد لهذا الدرس0
ولك مني مرة اخرى جزيل الشكر وأدعوا الله أن يصلح نياتنا و أن تكون اعمالنا لوجهه الكريم0

بسم الله الرحمن الرحيم ..

هذا الموضوع قيم جداً ونافع لنا جميعاً ..

فلماذا لم تكمله أخي الكريم / خالد ؟؟

نبذة عن علم الصرف
الصرف والنحو كانوا علما واحدا و تم فصلهما ولذلك يجب نعرف الفرق بين الصرف والنحو اولا ثم نعرف نبذة عن علم الصرف

اولا:الفرق بين النحو والصرف
علم الصرف أو التصريف علم جليل القدر، لا يقل أهمية عن النحو، إن لم يكن أهم منه، لاعتماد كثير من المباحث النحوية عليه.
ومن أهم الفوارق بين النحو والتصريف:
- النحو لا يبحث في بِنية الكلمة وإنما في بعض أحوال أواخرها، والصرفُ يبحث في أبنية الكلم بذواتها.
- النحو يبحث في بعض أحوال الأواخر فقط (الإعراب والبناء)، والصرف يبحث في سائر أحوال الأبنية الأخرى.
- النحو لا يبحث في أحوال الكلمة التي له إلا بعد التركيب، والصرف يبحث في الكلمات وأحوالها من غير نظر إلى التركيب.
ثانيا : نبذة عن علم الصرف
اهم شىء يجب معرفته لتعلم علم الصرف هو الميزان الصرفى
ما هو الميزان الصرفي؟
تعريفه:
هو معيار لفظي اصطلح الصرفيون على اتخاذه من أحرف "فعل" لوزن الكلمات العربية القابلة للتصريف".

اختراع الميزان وأسبابه:
احتاج الصرفيون إلى مقياس لمعرفة أبنية الكلمة وأحوال تلك الأبنية، فاتخذوا معيارا لفظيا سموه "الميزان"، والتزموا فيه موافقة الموزون في هيئته من حركة وسكون، أو تقديم وتأخير.
ولما كان أكثر الكلمات القابلة للتصريف على ثلاثة أحرف، في أصولها لا تنقص عنها ولا تزيد عن خمسة، جعلوا الميزان ثلاثيا قابلا للزيادة، واختاروه من لفظ "فعل" (ولو اختاروه رباعيا أو خماسيا للزمهم حذف حرف من الميزان أو حرفين عند وزن كلمة ثلاثية، فآثروا جعله ثلاثيا قابلا لزيادة حرف أو حرفين لوزن كلمة رباعية أو خماسية؛ لأنهم رأوا أن الزيادة في الميزان أسهل من النقص منه)، وقابلوا أحرف الميزان بأصول الكلمة الموزونة، فالفاء يقابل أولها، والعين يقابل ثانيَها، واللام يقابل ثالثها، مع مراعاة موافقة الميزان لبنية الكلمة الموزونة من حركات وسكنات وترتيب وعدد أحرف.

أسباب اختيار لفظ "فعل" معيارا للوزن الصرفي:
1- عموم دلالة لفظ "فعل" على جميع الأحداث، وما في حكمها و يُطلق الفعل على جميع الأحداث، كالقيام، والجلوس، والأكل، والشرب؛ قال تعالى: {وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ} [المؤمنون: 4]. وقال أيضا: {قَالُوا أَأَنتَ فَعَلْتَ هَذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ} [الأنبياء: 62]. فجعل الزكاةَ وتحطيمَ الأصنام فعلين..
2- توزع مخارج أحرفها بالتساوي بين جهات جهاز النطق الثلاث؛ فالفاء من مقدمه والعين من آخره واللام من وسطه.
3- صحة أحرفها، حتى تسلم من التغييرات التي تعتور أحرف العلة.

فوائد الميزان الصرفي:
1- التمييز بين الثلاثي والرباعي والخماسي من الأسماء والأفعال.
2- معرفة أصول الكلمة من زوائدها.
3- معرفة الأصول المحذوفة من أحرف الكلمة.
4- معرفة التقديم والتأخير في الأحرف، وذلك في حالة القلب المكاني.

كيفية وزن الكلمات
الكلمات التي يدخلها التصريف نوعان: الأسماء المتمكنة، والأفعال المتصرفة.
وهذه الكلمات إما أن تكون مجردة، وإما أن تكون مزيدة.

وزن الكلمات المجردة:
1- الثلاثي: يقابَل بالفاء والعين واللام، ويسمى الحرف الأول من الكلمة الموزونة المقابل للفاء بفاء الكلمة، والثاني منها المقابل للعين بعين الكلمة، والثالث منها المقابل للام بلام الكلمة.
وتضبط أحرف الميزان على هيئة أحرف الكلمة الموزونة من حركات وسكنات وترتيب. فوزن كتَبَ: فعَل (كـَ = فـَ/ ـتـَ = عَـ/ ـبَ = ـلَ)، ووزن فرس: فعَل (فـَ = فـَ/ـرَ = ـعَـ/سٌ = ـلٌ)
2- الرباعي: يزاد لام على أحرف "فعل" مع مراعاة موافقة أحرف الميزان لأحرف الكلمة الموزونة من حيث التشكيل؛ نحو: جعفر ودحرج، وزنهما: فعلَل.
3- الخماسي: وهو خاص بالأسماء، ويزاد لوزنِه لامان على أحرف "فعل" مع مراعاة موافقة الكلمة الموزونة في التشكيل؛ ومن أمثلته: سفرْجَل، وزنها: فعَلَّل؛ وجَحْمَرِش، وزنها: فَعْلَلِل وجعلوا الزيادة لوزن المجردات الرباعية والخماسية من جنس اللام لكونها طرفا، ولكون الزيادة بعدها؛ فكررت لقربها من الطرف..

وزن الكلمات المزيدة:
الزيادة نوعان: 1- تكرير حرف أصلي. 2– زيادة حرف أو أكثر من أحرف "سألتمونيها".
- إذا كانت الزيادة بتكرير حرف من الأصول كرر مقابله من الميزان أيضا؛ فوزن جَلبب: فعلَل، وكرَّم: فعَّل.
- إذا كانت الزيادة حرفا أو أكثر من حروف الزيادة المجموعة في (سألتمونيها) عُبر في الميزان عن الزائد بلفظه؛ فوزن أقدمَ: أفعل، ومستخرَِج: مستفعَِل.
ملحوظة: قد تجتمع في الكلمة زيادتان من النوعين: التكرير، وحروف الزيادة؛ فيُعطى لكل زيادة حكمَها الخاصَّ بها.
فوزن تعلَّم: تفعَّل (زيدت فيها تاء، وكررت العين)، وسَجَنْجَل: فعَنْعل (زيدت فيها نون، وكررت العين)، واعشوْشَب: افعوْعَل (زيدت فيها ألف وواو، وكررت العين).

التغييرات التي لا تراعى في الوزن
- الإعلال بالقلب، فوزن قال وباع (أصلهما: قوَل وبيَع): فعَل، ووزن خاف (أصلها: خوِف): فعِل.
- الإعلال بالنقل، فوزن يقول: يفعُل، ويبيع: يفعِل (وأصلهما: يقوُل، ويبيِع)..
- الإعلال بالنقل والقلب معا، فوزن يخاف ويهاب: يفعَل، (وأصلهما: يخوَف ويهيَب)، ووزن مستقيم: مستفعِل، (وأصلها: مستقوِم).
- الإبدال من تاء الافتعال وشبهِه، كما في: اصطبر، وازدجر، وادَّكر، واظَّلم، فوزنها جميعا: افتعل، باعتبار المبدل منه.
ويلحق بها نحو: اطَّيَّر (تطيَّر= تفعل) واثَّاقل (تثاقل= تفاعل).
- الإدغام، فوزن شدَّ: فعَل، ومستمَِدٌّ: مستفعَِل، ومودَّة: مفعَلة.

التغييرات التي تراعى في الوزن:
- الإعلال بالحذف، فيُحذف في الميزان ما يقابل المحذوف من الموزون. فوزن عِد (أمر من "وعد"): عِلْ، وعُدْ (أمر من "عاد"): فُلْ، وقاض: فاعٍ.
- القلب المكاني، فوزن أيِس (مقلوب "يئس"): عفِل، وناء (مقلوب "نأى"): فلَع.


منقول بتصرف وللاستزادة
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=41901