تويت
من الملاحظ عند الحوار مع بعض النصارى نجده يستشهد بتلك الاية " وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا ما اتخذ صاحبة و لا ولد"
لو سلمنا معهم جدلا باقتناعهم بكلمة "جد" بمعناها الظاهري أن الاية تتكلم عن "الجد و ليس عن الحفيد كما يتوهمون" - هنا الاية تفسها تبطل هذ المعنى لان الجد لم يتخذ صاحبة و لا ولد, فمن اين اتى الحفيد ان كان الجد من دون اولاد؟
ولذلك الاية لا شبهة فيها ولا تصلح لان تحور الى غير معناها الحقيقي و هو تعظيم شأن الله و تنزيها له و وحدانيته عما يقوله النصارى.
لو سلمنا معهم جدلا باقتناعهم بكلمة "جد" بمعناها الظاهري أن الاية تتكلم عن "الجد و ليس عن الحفيد كما يتوهمون" - هنا الاية تفسها تبطل هذ المعنى لان الجد لم يتخذ صاحبة و لا ولد, فمن اين اتى الحفيد ان كان الجد من دون اولاد؟
ولذلك الاية لا شبهة فيها ولا تصلح لان تحور الى غير معناها الحقيقي و هو تعظيم شأن الله و تنزيها له و وحدانيته عما يقوله النصارى.
تعليق