مشاركات مثمرة ومفيدة جداً .. أشكركم ..
هذا كان عن الخمر .. فماذا عن الربا والحرير والخنزير والقمار والإباحية الجنسية ؟؟ لماذا من وجهة نظركم لم يتخذ الغرب إجراءات فيهم ولو حتى بتوعية المجتمع تجاه مخاطرهم ؟
مع العلم أن إلتزامهم بالقوانين أكبر بكثير من إلتزام الشعوب المتخلفة ..فهم شعوب مثقفة ...

وموضوع رفع عقوبة القيادة تحت تأثير سكر الخمر ليس المقصود به أن يتخذ القرار بعدم القيادة وهو سكران .. ولكن أن يمتنع عن الشرب إذا كان هو قائد السيارة ..


عدم وجود منهج ليس نقطة ضعف في الإلحاد .. ولكن قد تكون نقطة قوة إذا تم وضع منهج بواسطة علماء في شتى المجالات وفقاً لإحصائيات ودراسات متأنية مما يسمح بعمل تشريعات مفصلة لكل الأمور الجوهرية في حياة البشر بعكس منهج الإسلام الذي لا يمكن تغيير أي شئ فيه حتى لو ثبت أن الأشياء المحرمة فيه لا تؤثر على رفاهية الأمم بشكل جوهري وإنما مرجعيتها الأساسية هي طاعة الخالق.

الإلحاد منتشر في وسط المثقفين والعلماء والأدباء والأغنياء أي صفوة المجتمع الإنساني بنسبة كبيرة ..
أما عن المجرمين فإن إحصائية عن نسبة الملحدين في السجون إلى عدد الملحدين الكلي مقارنة بنفس النسبة لغير الملحدين في السجون في الولايات المتحدة قد أظهرت قلة شديدة من المجرمين الملحدين بعكس المتدينين. وأعتقد أن النسبة سوف تكون متماثلة في المجتمعات الإسلامية ..

الإلحاد لا يصلح لكل الناس وخاصة لغير المثقفين أو الفقراء ولذلك المجتمع الملحد يجب أن يحترم الأديان بإختلافها ويعرف أهميتها في إستقرار الطبقة الدنيا وكدافع للحياة
تبديل المنهج الإسلامي إلا إلحادي يتطلب حملات إعلامية لتثقيف الشعوب .. ولن يتم بطريقة مفاجئة .

هل يعيش الغرب فعلاً في مجتمعات فاسدة ولم تحقق الرفاهية لشعوبهم .. كم نسبة الأفراد الذين يريدون الهجرة من الدول الإسلامية إلى الغرب ومن الغرب إلى الدول الإسلامية ؟

الهدف من المجتمع الإنساني هو عمل الرفاهية للشعوب وليس الحد من حرية الأفراد لتحقيق مجتمع مثالي .. فالمجتمع المثالي لم ولن يحدث ولو بأفضل التشريعات والتحريمات .. عندما تمس الحرية الشخصية للأفراد يؤثر ذلك سلباً على رغبة الأفراد في الإنتماء لهذا المجتمع .. فكل تشريع وشرط في المجتمع هو عبء على كل فرد فيه .. الإحساس بالحرية الفردية ليس مجرد قيمة عادية ولكنها أهم قيمة إنسانية .. حتى لو لم يستغل الإنسان هذه الحرية .. فمجرد الإحساس بها كافي للشعور بالسعادة والإنتماء للمجتمع الحر.

وماذا عن النموذج التركي العلماني ؟ على الرغم من أنهم دولة إسلامية .. ولكن بتطبيق النظم العلمانية في الحكم هم أفضل حالاً من الدول الإسلامية الأخرى ..

سؤال عن دور المرأة في المجتمعات الإسلامية والمجتمعات الغربية؟

هل يوجد معاناه لوضع المرأة في المجتمعات الغربية !! ؟؟ أم أن المرأة يجب عليها هي الأخرى أن تعيش معاناه الرجل ؟
المرأة 50% من المجتمع وتستهلك من موارده مثل الرجل تماماً .. هل ينبغي لها هي الأخرى أن تشارك في القوة العاملة للمجتمع مثلها مثل الرجل .. فهي لا ينقصها شئ عن الرجل سوى قدر ضئيل من قلة القوة البدنية .. والعمل في المجتمعات الحديثة لا يتطلب المجهود العضلي كما كان قديماً .. وبالتالي فالأولى للمجتمع أن يستغل كل إمكانياته حتى يزيد معدل التنمية.

هذه الجملة:
دليل صارخ على احتراف الجدل بهدف الجدل وليس بهدف الوصول إلى الحقيقة.

أما هذه الجملة:
فبغض النظر عن تناقضها مع العقل، فإن أولها يتناقض مع آخرها!!
كل المجتمعات بدون استثناء، فيها أغنياء، وفيها أضعاف أضعافهم من الجهلاء،
فيها مثقفون، وفيها أضعاف أضعافهم من البسطاء...
والعبارة تقول إن الإلحاد يصلح للأغنياء والمثقفين، ولا يصلح للبسطاء والفقراء ...
وتقول العبارة أن هؤلاء البسطاء يجب أن نتركهم يتدينون حتى نحافظ على استقرار الطبقة الدنيا وكدافع للحياة!
ثم تقترح تبديل المنهج الإسلامي بآخر إلحادي عن طريق حملات إعلامية لتثقيف الشعوب،
يعني نحول البسطاء لمثقفين حتى نرقى بهم لمستوى الإلحاد!

لم أفهم !! هل المطلوب أن يظل البسطاء متدينون حتى يمكن قيادتهم؟ (وفي ذلك ما فيه من اعتراف بعجز الإلحاد عن قيادة الشعوب) أم المطلوب تحويل الشعب بالكامل إلى مثقفين؟ وإن كانت الثانية، فكيف يستطيع الإلحاد أن يقنعهم بذلك في نفس الوقت الذي ينبغي أن يبقوا فيه متدينين حتى تمكن قيادتهم؟؟؟؟؟؟


يقولون لنا لا تتكلمون معنا إلا بالعقل والمنطق، وهم أعجز الناس عن ذلك، لا يقولون كلمة إلا ويناقضوها، ولا يفترضون فرضاً إلا ويفترضون ما ينفيه.

يعني إيه؟؟؟؟ هل هذا الكلام مفهوم؟


لم يمنع الإسلام المرأة من العمل، ولم يفرض عليها أن تعمل إن كانت لا تحتاج لذلك. بينما تفرض المجتمعات الغربية على المرأة أن تعمل أو تموت من الجوع.
بمعنى .... الإسلام ترك لها حرية الاختيار، بينما الغرب لم يترك لها إلا خيار واحد!

تتهمني بالجدل لمجرد أنني أوضحت أن الهدف من عقوبة القيادة في حالة سكر ليس أن يتخذ القرار بعد أن يسكر ولكن قبل أن يقرر أن يشرب الخمر وهو يعلم أنه سوف يقود السيارة بعد قليل ... !!!

يا سيدي الفاضل نحن أمام حقيقة واضحة لكل الناس.
الشعوب الإسلامية شعوب متخلفة ومازالت في المؤخرة على الرغم من تحريم كل الأشياء التي تعتبرونها مهمة في رقي المجتمع وجعله أفضل ..
الشعوب الغربية شعوب متقدمة وصلت لمستوي عالي من الرفاهية والحضارة ..على الرغم من عدم تحريم أي شئ يمس الحرية الشخصية طالما لا يأذي باقي الأشخاص ... بعكس ما تنص عليه تعاليم الإسلام تماماً ..

أعتقد أننا نتفق في أهمية الأديان في المجتمعات المتخلفة ضعيفة الدخل والموارد.. ولكنني أختلف معكم في أهميتها في المجتمعات المتقدمة المثقفة التي يتمتع معظم أفرادها برفاهية في الحياة ..
في هذه المجتمعات تصبح المعتقدات الدينية أعباء على الإقتصاد ... وإستهلاك لمجهودات الفرد والجماعة بدون فائدة (بناء منشآت دينية وإداراتها والتعليم والثقافة الدينية ووقت يومي مستقطع لممارسة الشعائر والمعتقدات وعمرة وحج ومصاريف تنهك الإقتصاد) .. هذا بالإضافة إلى الإنفصال الذي يصنعه الدين مع معتنقي الأديان الأخرى المختلفة في العالم وداخل المجتمعات نفسها .. فمن المستحيل أن يكون كل المجتمع بنفس المعتقد .. كل دين يعتقد أنه الحق والأخرون يعاندون ..

يمكن إستبدال القيم الدينية المفيدة بقانون مدني محكم وثقافة عامة لأهمية الأخلاق بالإضافة إلى سهولة الحياة التي تقلل من الحاجة إلى خرق القانون أو الأخلاق السيئة.

الوصول إلى المستوى الذي يكون فيه أغلبية المجتمع مثقف ومتعلم وأفقر الناس فيه يعيش بدون معاناة فهذا يتطلب الكثير من التخطيط والجهد والوقت .. ولكن يمكن الوصول إليه ...

قصدت من كلامي في هذا الموضوع أن الأديان تضع دوافع للحياة يحتاجها من لا يعلم ماذا يجري في الدنيا (أي غير المثقفين) ومن يجد صعوبة في الحياة (أي الفقراء) والفقر غالباً ما ينتج عن قلة العلم والثقافة .. ولذلك فلكي يتحرر المجتمع من الأديان لابد أن يكون 100% من المجتمع مثقف بالإضافة إلى أن لا يكون هناك معاناه في الحياة عند كل طبقات المجتمع .. وهذا يحدث عندما يحدث وفرة في الموارد وتقل أعداد البشر بقلة الإنجاب الغير منظم ... فالعبرة ليست بكثرة البشر ولكن برفاهية القلة التي تعيش..

ماهى تلك الاشياء التى حرمناه نحن او بمعنى اصح (محرمة فى المجتمعات الاسلاميه ) وهى بنظرك مهمة ..... التى بتحريمها جعلتنا فى مؤخرة الشعوب كما تدعى .........؟
و هل التقدم والرقى عندك فى العلوم و التكنولوجيا فقط ام فى كل جوانب الحياة .....؟

شبهات معاصرة حول المرأة

https://www.hurras.org/vb/showthrea...D1%DF%D2%ED%C9

شبهات حول المرأة
https://www.hurras.org/vb/showthrea...D1%DF%D2%ED%C9


المرأة والكلب
https://www.hurras.org/vb/showthrea...D1%DF%D2%ED%C9


يتبع بإذن الله

الرفاهية والتقدم والرقي هو الوفرة في الدخل القومي وبالتالي جعل حياة البشر أسهل .. وهذه الوفرة تحدث عندما يعمل المجتمع بنظام يسمح بأقصى إستغلال ممكن من جميع أنواع الموارد المتاحة سواء كانت بشرية أو علمية أو تكنولوجية.. هذا التقدم ليس له علاقة بالحد من الحرية الشخصية .. بل إن كبت الحريات من أسباب التخلف.

1- إذا إتفقنا أن الهدف من أي منهج أو دستور للمجتمع هو تحقيق الرفاهية لهذا المجتمع.

2- وإذا إتفقنا أن الحرية الشخصية هي من أهم القيم الإنسانية ومن أهم أسباب السعادة بل ونزعها يسبب الكبت والإكتئاب والضيق وعدم الإنتماء للمجتمع وتحد من الطموح و... إلخ من الأمراض التي تؤثر بالسلب على أداء وإنتاج الفرد في المجتمع.

3- وإذا إتفقنا أن المحرمات هي حد من الحرية وعبء على الأفراد في المجتمع وبالتأكيد لا نلجأ إليها إلا للضرورة القصوى حتى تحقق الهدف الرئيسي من أي مجتمع إنساني وهو الرفاهية للشعوب.

4- وإذا إتفقنا أن كل هذه المحرمات الكثيرة مثل الزنا والحرير والخمر والمعازف والميسر والربا والخنزير ...إلخ ... أشياء ليست أساسية لتحقيق الرفاهية المنشودة . والدليل الرفاهية المادية التي وصل إليها الغرب بدون هذه المحرمات.

فإنه يتضح مما سبق أن المحرمات الإسلامية وإن كانت تقلل من بعض المخاطر على الصعيد الإنساني فهي تنزع قيمة من أهم القيم الإنسانية وهي الحرية الشخصية ... مع العلم أن ليس لهذه المحرمات أي دور في تحقيق الهدف الرئيسي لأي مجتمع إنساني وهو الوصول إلى الرفاهية بل إنها أيضاً قد تكون عوائق للوصول إلى هذه الرفاهية .

لا يكفي أن لا يفرض الإسلام على المرأة أن تعمل .. فالواجب عليها أن تعمل مثل الرجل تماماً .. ونرى الكثير من النصوص في الإسلام التي تطلب من المرأه البقاء في بيتها .. وأن الجلوس في المنزل أفضل ...!!! هل فعلاً جلوس المرأه في المنزل وراحتها يحقق الرفاهية للشعوب !!! ؟ هل أن نقلل من القوة العاملة إلى النصف يحقق الرفاهية للشعوب ؟

لماذا تحصل المرأه على حرية الإختيار في العمل ؟ هل هذا يحقق الرفاهية للمجتمع الإنساني أم هو إهدار للثروات البشرية ؟؟؟ وجعل المرأه عبء على الرجل ؟

قرأت الروابط السابقة وقد أثار إنتباهي الإحصائيات والأبحاث التي أكدت على الإختلافات الفسيولوجية والنفسية بين الرجل والمرأه .. ولكنها لم تجب على تساؤلاتي لماذا لا تعمل المرأه لتعيش مثلها مثل الرجل .. لماذا يجب على الرجل أن ينفق على المرأه ؟

إذا كانت المرأه قادرة عقلياً وبدنياً على العمل والإنتاج وفي بعض المجالات تتفوق على الرجل وقد ثبت هذا بالتجربة .. تحتاج المرأه إلى ثلاث سنوات من عمرها لرعاية الطفل .. ولا أجادل في ذلك إذا كان العلم توصل إلى ذلك ... ولكن ماذا عن ال90% من باقي عمر المرأه ؟

إذا كانت المرأه لا تستغل التعليم الجامعي التي تتعلمه فهذا عبئ على الرجل في تعليم المرأه ثم لا تعمل بعد ذلك لأن جلوسها في بيتها أفضل !!! وهو أيضاً إهدار للدخل القومي للمجتمع في إنفاق لا يحسن إستغلاله .

مجرد سؤال الاجابة عليه تكون مباشرة جدا
جاءت اجابتك كبيره وتشعرنى بأنى سألتك سؤال كبير جدا ..!!!
مجرد اجابة اريدها
امثلة لتلك الاشياء التى قلت التى هى محرمة فى الشريعة الاسلاميه جعلتنا فى نظرك متخلفين
او بمعنى اصح( جعلت الشعوب الاسلاميه متخلفة )
وكل كلامك السابق بأذن الله ارد عليه قريبا او يرد عليه احد الاخوه رد سهلا يسيرا بأذن الله تعالى

ألم نتكلم عن هذه القضايا من قبل عدا الحرير والقمار
وهل الدراسات العلمية الغربية بشأن الخمر لم تتأثر لفترة طويلة بمقولة بولس أن القليل من الخمر يصلح حتى ظهرت دراسات لديهم أيضا بأن القليل أيضا يضر
وهل القمار كسلوك اقتصادى وسلوك إجتماعى قيمة إيجابية تضاف للغرب وحرمنا الله منها ؟!!!
وكم % نسبة المتضررين من تحريم لبس الحرير
وكم نسبة من يستطيعون لبس الحرير إقتصاديا ؟
وهل يناسب لبس الحرير الحرارة الشديدة والبرودة الشديدة خارج البيت حيث يعمل الرجال
وهل من صالح الجسد ما يزيده الحرير من شحنات كهربية تزداد كلما ازدادت الحركة فى الحياة؟ وهل يمكن أن تظل الشحنة دون تفريغ على الجسد لانشغال العامل بالعمل
ولماذا يتضرر الإنسان من الكهرباء التى تزيد عن 40 فولت وتهتز يده؟ ولماذا يبتعد عن الكهرباء ؟ولماذا تكسر الكهرباء خلايا الدم البيضاء أكثر من الحمراء رغم أن الحمراء بها عنصر الحديد الموصل للكهرباء ؟
فى الطب البديل يلبس سوار أو خيوط من الصوف أو من الحرير لسرعة شفاء مفصل الكف المجزوع أى التمزق فى العضلات المحيطة بمفصل الكف فهل للكهربية الزائدة علاقة بسرعة نمو الخلايا والإلتئام؟ أم أن ذلك وهم؟ لم تدرس هذه الأمور تجريبيا
هل يمتص الحرير العرق ؟ ولماذا يفضل الأوروبيون وغيرهم الملابس القطنية لملامسة أجسادهم ؟( ملابس داخلية )
هل هناك علاقة بين الكهرباء وبين بعض نمو الخلايا بطريقة غير سوية؟ وما تأثير المجال الكهربائى على الخلايا السرطانية؟

هل وصل العلم إلى نهايته فى كافة فروع المعرفة ؟أم لا زال الكثير مما لم يخضع للدراسة بعد؟

أهرق الأنصار والمهاجرين خمورهو وجرت فى الشوارع طاعة لله ولم يكونوا يعلمون من أضرار الخمر إلا القليل
لم يؤمنوا لأنهم علموا الحكمة من تحريم هذه الخبائث
علمنا بعض هذه الأضرار مؤخرا
وكان السابقون أكثر منا إيمانا وأكثر انضباطا مع منهج الله ولذلك نجحوا ونفشل نحن بين الأمم
القضية قضية منهج وإيمان بهذا المنهج يؤدى للإنضباط معه فيأتى النجاح والتقدم
نحن لا نطلب الدنيا فقط
والدنيا من مطالبنا لكننا يمكن أن نضحى بها من أجل الآخرة
ولكننا نطلب الآخرة
ونعلم أن عذاب الله شديد وأن رحمته عظيمة


بصفتى الشخصية لم أبحث فى أضرار لبس الحرير من الجانب العلمى وربما كانت هناك دراسات علمية حول بعض ما تسائلت عنه الآن ولكنها علامات استفهام معظمها ليس له إجابات كافية لدى وترتبط بلبس الحرير للرجل المتحرك فى الحياة
فلا أستطيع تبيين ضرر لبس الحرير ولا أستبعد وجود أضرار بل أعلم أن لكل تحريم حكمة ولو لم أعلم علة التحريم
لم أعرض آراء فقهية واكتفيت بالجانب العلمى لتحريم الحرير على الرجال لأنه ما يهمك


حول الإباحية الجنسية

مقتبس من المشاركة 26
وليس هذا هو كل ما أتيت به حول هذه القضية بالطبع

يتبع

إذا كانت نيتك في شرح أضرار الخمر أو الخنزير أو الربا أو أي من المحرمات فقد تفضل الأستاذ سيف الكلمة بشرح وافي لأضرار هذه المحرمات في حالة إساءة الإستخدام .. ولم أعترض على أضرارها على الفرد وتأثيرها السلبي على المجتمع .. ولكن ما أشير إليه حالياً هو فكرة معالجة هذه الأضرار بطريقة التحريم أو إنتهاك الحرية الشخصية من أجل منع ضرر قد يقع في حالة إساءة الإستخدام.... هل التحريم طريقة مناسبة للبشر المفكرين المثقفين العاقلين ؟ أم يكفي معرفة أضرار الشئ ويترك للإنسان حرية إختيار ما بين الوقوع في الضرر ومن ثم إيذاء نفسه أو تجنبه بنفسه فيما لا يخل بقيمة الحرية الشخصية في شئ وفي نفس الوقت يتم تفادي الأضرار ..

في أوروبا وأمريكا لا توجد مشاكل صحية من أكل لحم الخنزير .. بل إن دهنه يستخدم في الكثير من أنواع البسكويت والحلويات وبعض أنواع الطعام ... فلو حدثت مشاكل لكان الناس إمتنعوا عن أكله من تلقاء نفسهم ؟؟؟ فلماذا لم يمتنعوا ؟

وكذلك الربا .. إذا كان مضر فلماذا لم يحولوا أنظمة البنوك من النظام الربوي إلى أنظمة أخرى أفضل ... إذا كان ذلك في مصلحة المجتمع ؟

هل فعلاً إنتهاك الحرية الشخصية بفرض هذه المحرمات شئ أساسي للوصول إلى الرفاهية المنشودة للشعوب ؟ مع وضع التجربة الغربية كدراسة حالة أثبتت عدم جدوى إنتهاك الحرية الشخصية .. فقد وصلوا إلى هذا المستوى بدون فرض أي محرمات .. فلماذا نسبب الضيق لأفراد المجتمع بوضع محرمات تأثيرها على المجتمع الإنساني يكاد يكون مهمل !!!! ؟

لا دخل للقضايا الإيمانية في الموضوع الذي نتكلم عنه .. فنحن ندرس إن كان منهج الإسلام أفضل المناهج المتاحة لتشريعات المجتمع أم أن هناك أفضل منه ...
هل إتفقنا أن المقياس لأفضلية المناهج هو المنهج الذي يحقق الرفاهية لأفراد المجتمع ؟ أم ما هو أفضل المناهج من وجهة نظرك ؟

لا أريد الكلام عن القضايا نفسها مرة أخرى ولكن عن الأسباب التي جعلت الغرب أفضل حالاً من المسلمين على الرغم من عدم تطبيقهم لشريعة الله في تحريم نفس هذه المحرمات ؟ وما الذي نستنتجه من هذا ؟؟؟؟

هل يمكن أن يكون إنتهاك الحرية الشخصية بتحريم بعض من متع الحياة البسيطة سبب إحباطاً أو صنع كبت أو قلل من الطموح للأفراد مما أثر بطريقة سلبية على أداء الفرد في المجتمع مما سبب تراجعاً في الإنتاج أو عدم إنتماء للمجتمع أو أثر على ضعاف النفوس من المسلمين ..

هل الإنسان فعلاً لابد من إجباره على فعل أشياء معينة حتى لا يؤذي نفسه أم أن مستوى العلوم الإنسانية الحالي يؤهله للإختيار بين ما يضره وبين ما لا يضره ؟؟؟

هل هذه المحرمات فعلاً أساسية لتحسين المجتمع على الرغم من إهمالها في الغرب ؟

طاعة الخالق هدف فى حد ذاته لو حققناه لصلح المجتمع
ومن يتهمون منهج الله بالجمود وعدم مناسبة العصر هم الجاهلون بهذا المنهج الذى لم يترك صغيرة ولا كبيرة إلا وفاها حقها فى التشريع الأنسب لها
وهل كان اتحاد الجمهوريات السوفييتية بدون تشريعات وضعها أهل التشريع لديهم
وهل الدول الأوروبية وأمريكا والصين بدون تشريعات دستورية وقانونية
التشريع يخرج من ثقافة المجتمع وسياساته بما فيها من مميزات وأخطاء
التشريع الإسلامى مصدره خالق البشر وهو يصلح البشر فى كل زمان ومكان
الإنسان هو الإنسان
لم يحدث العلماء تطوير له ولا لعقله ولن يفعلوا ذلك
ما حدث زيادة فى التراكم المعرفى واتباع لأساليب أكثر دقة فى محاولة فهم الكون المحيط بنا والمواد المحيطة بنا
فجر الهنود قنابل ذرية اندماجية وهم يعبدون البقر
وتقدم اليابانيون فى الأليكترونات والصناعة وبعضهم يعبدون الحجر والكواكب والنجوم
وتقدم الغرب وهم يعبدون البشر ( المسيح عليه السلام )
وتقدمت الصين إلى درجة مناسبة ولديهم كل أنواع الملل
وتخلف المسلمون وهم يعبدون الله وسبق لهم أن كانوا متقدمين
القضية قضية إدارية
يتحقق التقدم المادى بالإدارة الصالحة لمهمتها
لم يتخل اليابانيين عن أديانهم ولا عن تقاليدهم ولم يفصلوا بين قيمهم وبين السياسة ليتقدموا ماديا
كانوا يجب أن يتقدموا فى الأليكترونيات لأنها قتلت إمبراطوريتهم فهى أساس صناعة المفاعلات النووية التى أنتجت قنبلتى هيروشيما ونجازاكى فليس غريبا أن يتبغوا فى الصناعات الكهربية أكثر من غيرها
وليس غريبا أن يغزو السوق الأمريكية بمنتجات متعددة وبأسعار لا تقبل المنافسة من المنتج الأمريكى المرتفع الثمن
هذه حضارة مازالت حية
وتخلى كثير من الصينيين عن أديانهم وتقدموا ماديا عما كانوا عليه
ولم يتخل الأوروبيين عن دينهم ولكنهم فصلوا ولو ظاهريا أو فى بعض القضايا بين الدين والسياسة وتقدموا ماديا
فقط الإسلام هو ما يدعى العلمانيون أنه تخلف بسبب الدين رغم أنه تقدم من قبل أكثر من ألف سنة على العالم كله فى العلوم والإقتصاد والسياسة والمجتمع وكان أفضل إسلاما مما نحن عليه الآن
لم يتخلف المسلمون عن ركب الحضارة قدر تخلفهم تحت حكم العلمانيين الذين فصلوا الدين عن السياسة
إدارتهم كانت خاطئة لمجتمعاتهم
لم يستثمروا انتماءاتهم الدينية فأحدثوا فجوة بين الحاكم والمحكوم جعلت الحاكم جسدا غريبا داخل أجسادهم
عزلوا المجتمعات المسلمة عن هويتها فعزلتهم مجتمعاتهم عنها واعتبرتهم ممثلين لحضارة معادية
وانتمائهم لتجربة الديموقراطية الغربية الغير ملائمة للمجتمعات المسلمة أكثر من انتمائهم لمنهج الله الصالح لكل زمن ومكان
المنفذون لسياسة المنتمين للخارج غير مقتنعين بما يفعلون والإداريون مصرون على تجربة يلفظها الجسم المسلم
المصلحون يفقدون الأمل يعالجون أمراضهم النفسية من جراء القهر والتعذيب النفسى أو الجسدى
الضمير يضيع من أيدى الأفراد لضعف الوازع الدينى وفقد الدافع للعظاء والأجهزة الإدارية تعمل لمصالحها الشخصية فى ظل نظم بيروقراطية معطلة وغير تنموية فى دويلات صغيرة متناثرة فى عصر التكتلات الإقتصادية الكبيرة
كل الدعوات الوحدوية كان مصيرها العرقلة أو الإنقلابات العسكرية عليها
الصفة الغالبة للأجهزة الإدارية عسكرية وليست علمية ولا دينية
نحن المسلمون أيضا فقدنا المنهج منذ تركنا العمل به ومنذ انبهرنا بالتجربة الأوروبية رغم عدم ملائمتها لنا
فكنا كمن سعى فى الفضاء فقد السماء وفقد الأرض
أخذنا من الدين قشورة وتركنا منهجه الذى يصلحنا
وأخذنا من النموذج الغربى كفره فألغينا ضمائرنا وضيعنا أنفسنا
المنبهرون بالغرب مزقوا هذه الأمة
فلن تستجيب لهم لأنها أمة مؤمنة
ولن يتركوها تصلح نفسها لأنهم يفرضون عليها منهجا غريبا عليها من حضارة متعارضة معها
كالخلايا السرطانية فى الجسد لا تتركه يستريح حتى تهلكه



يجب أن نتفق على المصطلحات
الملحد هو من لا يؤمن بإله هذه لا يختلف عليها اثنين
والمثقف هنا قد نختلف حول التعريف
فما هى الثقافة
ثقافة الإسلام والحضارة الإسلامية القديمة والمعاصرة
ثقافة الحضارة الغربية المادية الإغريقية إلى المسيحية مرورا بالرومانية
ثقافة الحضارة الصينية أو الهندية القديمة والمعاصرة
ثقافة العلوم المادية كهرباء وفيزياة وميكانيكا وبناء وجيولوجيا وعلوم البحار والفلك وغيرها
ثقافة المال والإقتصاد
ثقافة الصناعة والتصنيع والتعدين
ثقافة سباقات التسلح
ثقافة الإلمام بالمتغيرات السياسية
ثقافة التغريب والإنتماء للثقافة الغربية
ثقافة النظم الشمولية والإنتماء إليها
تقافة الفنون المسرحية والسينيمائة
ثقافة الرياضة والكرة
وهناك فرق بين المثقف وبين المتخصص
الأديب والشاعر والموسيقى والرسام يمكن أن يكون مثقف ويمكن أن يكون حرفى متخصص
والغنى من صفوة المجتمع لوجاهته المستندة إلى مركزه المالى
والعالم فى تخصصه حرفة وقد لا يكون من المثقفين
والثقافة أشمل من كل ذلك وأشمل من الحضارات نفسها
فالمثقف بثقافة حضارة واحدة انتمى إليها قد لا ينطبق عليه مصطلح المثقف إذا أردنا شمول المعرفة
فالثقافة كلمة متسعة فأين موضع الملحدين من هذه الثقافات
90%منهم غلبت عليهم ثقافة التجربة الأوروبية وبهرتهم دعوات الليبرالية والديموقراطية ببريقها ولم تشمل ثقافتهم سلبياتها
فهل يكونوا مثقفين أم مفلدين بسبب انبهارهم بقوة الخصم الحضارى وباعوا قضيتهم
الملحدين منشأهم وأكثرهم خارجون من التقافة المادية الإغريقية وامتدادها فى العصر الرومانى ثم المسيحى
ونشطت بعد القرون الوسطى بسبب معاداة الكنيسة للعلم والعلماء
خرجت بنظريات ارتبطت بقصور عقيدتهم واصطدامها بالعلم والعلماء
وانتشرت بعض نظرياتهم الملحدة فى مواضع من آسيا كالإتحاد السوفييتى والصين بقوة الجماعات المنتمية لهذا الفكر
الإسلام لم يتناقض أبدا مع العلم لأنه من عند خالق الطبيعة وخالق قوانينها
فليس في القرآن مخالفة لهذه القوانين الربانية كما فى أسفار اليهود والنصارى من تعارض مع العلم
فثقافة هذا المجتمع المسلم ترفض الإلحاد ولا تجد مبرر له
من انبهر بثقافة الغرب المادية ولديه قصور فى هضم الثقافة الإسلامية بسبب هذا الإنبهار هو من يمكن أن يقع فى فكرة الإلحاد
ومن لديه القدر المناسب من الثقافة الإسلامية يعلم نقاط ضعف الثقافات المادية للغرب ولا يقع فى براثن الفكر المادى الجامد
الإنسان كائن مركب
ليس جسدا ماديا فحسب
بل هو عقل وعاطفة وانتماء ومشاعر
أسقط نظرية ماركس ماديتها وإغفالها للتكوين البشرى
المشاعر ليست جزيء بروتين يمكن أن نفكر فى احتمالات لعوامل تساعد على تخليقه وكذلك الهرمونات
والخلية لها مكونات مادية أكبر من ذلك
ولها حياة تدافع عن نفسها وتنتقى احتياجاتها من الغذاء ومن غازات الهواء
والشريط الوراثى معجزة فى الخلق لا يكفى عمر العالم لتكوينه 1% منه بقانون الصدفة
والحفاظ على النفس من الأخطار موجود بالخلية وموجود فى الإنسان والحيوان
والتجاذب بين الذرات موجود فى الماء والجبال
هناك ما لا يدركه المنبهرين بالحضارة المادية الإغريقية وامتدادها مسيحيوا اليوم
الحياة والمشاعر والخوف والألم والفرح والسعادة والغضب وتجنب الأذى وحب الحياة وحب الجمال
المقياس المادى ونظرياته ستعجز عن فهم هذه الجوانب الميتافيزيقية
هذا العقل وهذا المستوى من الذكاء الذى تخاطبنى به ليس مادة حتى وإن كان يستند إلى بعض المواد المؤثرة
أن تريح عقلك بالتفسيرات المادية هو الطريق الأقصر وليس الطريق الصحيح
أو أن يريح بعض الملحدين أنفسهم من تكاليف العبادة فهو هدف ثانوى
فالطريق الصحيح يتطلب جهدا أكثر ونتائجه أبعد مما وصلت إليه
أخترت أن تحكم عقلك ولكى يحكم العقل بالصواب عليه أن يلم بالكثير
كثيرون حكموا قلوبهم ووصلوا بيسر لما يمكن أن تصل إليه بجهد مضاعف
ولكنه اختيارك لو تكمل الطريق لنهايته
أو اختيارك أن تسقط فى الطريق

المجرمون فى السجون لا يمثلون كل أنواع المجرمين
وهم يمثلون المجرمين الذين تتعارض جرائمهم مع القانون ويفشلون فى اتخاذ احتياطاتهم لعدم كشف جرائمهم
هناك مجرمون يسنون القوانين ويشاركون فى اتخاذ القرار السياسى وفى استصدار احتياجاتهم من القوانين
هل علمت بدولة تنتج المخدرات وتدخلت الولايات المتحدة لإسقاط قياداتها لكونها مصدر رئيسى للسموم البيضاء لأمريكا لقربها منها
هناك مجرمون خارج السجون أشد فتكا من بسطاء المجرمين أرباب السجون
كيف تصنف قادة البلاشفة فى روسيا و موسولينى وهتلر
ماذا تصنف حماس فى فلسطين
وفق تصنيف اليهود هم مجرمين والسجون ممتلئة بهم
ووفق الفلسطينيين مجاهدون لتحرير الوطن
ووفق الأمريكيين إرهابيين ومنظمة إرهابية
ووفق المتدينين مجاهدين
ليس كل فعل يوصف بالجرم فعلا جريمة
وليس كل مسجون مجرم
وليس من فى السجون ممثلين تمثيلا دقيقا للجريمة
وليس كل من هم خارج السجون شرفاء
الإلحاد جرم وظلم عظيم عند المتدينين
لأن فيه استعلاء بالعقل المحدود القدرة على حق القادر الغير محدود القدرة فى أن يعرفه خلقه ويحمدوه على ما أنعم به عليهم رغم إرساله للرسل




يتبع

على سبيل المثال لا الحصر
1) حالات الإغتصاب متكررة بأعداد كبيرة فهى ظاهرة سلوكية وليست حالات فردية
2) هل استشار الآباء المخمورين بناتهم قبل اغتصابهن
الأب يغتصب ابنته والإغتصاب يكون غصبا وليس بالرضا
والنسبة 20% من المغتصبات يغتصبن بواسطة آبائهن
فلنترك للأب حرية إدمان الخمر فهو حر
فأين حرية القاصرات اللائى يغتصبهن آبائهن دون رضائهن ومع استخدام العنف
وأين حرية القاصرات اللائى يغتصبن بواسطة غير آبائهن من المخمورين وممن استحلوا الزنا والغصب
وأين حرية من تصدمه سيارة يقودها مخمور هل أراد أن يموت باختياره
وأين حرية الأطفال المقتولين عقب الولادة أو فى حالات إجهاض متأخرة هل كانوا يريدون أن يقتلوا لأنهم أتوا من زنا وغير مرغوب فيهم
هل حالات الطلاق دائما يوافق عليها الطرفين
فلم تزوجوا
النسبة 60% من الزيجات فى بعض مجتمعاتهم تصل للطلاق
هذه نسبة مرضية وليست صحية

الحرية لها حدود بما لا يضر الآخرين
وغياب العقل بسبب السكر يضر بمصالح الآخرين

وقتل الأطفال والأجنة بسبب الإنجاب خارج نطاق الأسرة يضر بالمقتولين
هذه فوضى وعدوان وليست حرية
ولهذا حرم القتل وحرم الإجهاض بعد تكون الجنين
ولهذا حرمت الخمور

لم تكف الإحتياطات الصحية فى أكثر المجتمعات تقدما علميا من انتشار مرض الإيدز بمتوالية هندسية وليست متوالية عددية
ولهذا حرم الزنا وجماع المثل من لواط وسحاق

قائمة الأمراض الخطيرة التى ينفلها لحم الخنزير التى أتيت لك بها بعضها الخنزير هو العائل الوحيد لها والجانب الفيروسى منها خارج عن سيطرة المضادات الحيوية ولا أشك أن هناك ضحايا ولكن ليست لدى إحصاءات
فالإحتياطات الصحية إجراء وقائى ولن تكفى لمنع انتشار جميع الأمراض فبعض هذه الأمراض لها مدة حضانة تطول أو تقصر قبل أن تظهر الأعراض على الحيوان

إذا كانت هذه ثمار الحرية المطلقة أو الحرية بقيود قانونية محدودة فبئست الحرية هذه
شدد الله فى الشريعةعلى جرائم الزنا والخمر والقتل
وتكفى الأمراض القابلة للنقل بواسطة لحم الخنزير كعقوبة للمخالفين لأمر الله

كل المحرمات لها فوائد وأضرار
ولكن تزيد أضرارها كثيرا عن الفوائد

أما الحرية بمفهومها الليبرالى المطلق لقانون التعلم بالصواب والخطأ فله أضرار من مثل ما بينت
هل التحريم أفضل ؟
أم التجريم بعد الوقوع فى الخطأهو الأفضل
التحريم إجراء وقائى يحد من انفلات المجتمع ومن وصوله لمشكلات مجتمعية أو صحية تستعصى على الحل أو المعالجة
وللشريعة إلى جانب التحريم عقوبات دنيوية يحكم بها ولى الأمر لصيانة المجتمع كالجلد والرجم والقطع والنفى من الأرض
فما لا يزعه القرآن يزعه السلطان
أى من لا يتعظ بالتحريم ويخاف الله يجب أن تفرض عليه العقوبة أو مخافة السلطان


معيارك للأفضلية اقتصادى مادى فقط
وهذا ليس المعيار الوحيد
فالسعادة حالة نفسية ومجتمعية لا تتحقق بالمادة والشهوات دون سواها
السعادة بالعلم بأن هناك إله يحاسب ويعطى فى الدنيا والآخرة يجعل الإنسان سعيد بربه ومطمئن به
هذه الميزة يفقدها الملحد كفرد وفقدها تؤثر سلبا على المجتمع

انتقد العلماء نظرية التعلم بالصواب والخطأ لجون ديوى
وقال أحدهم أن الطفل إذا كسر زجاج نافذته وتركناه ليعلم أن كسر الزجاج يجعله يبرد بالصواب والخطأ قد يصيبه التهاب رئوى وقد لا ينجو منه
الأمراض المجتمعية بالغرب الناتجة عن الزيادة فى الحرية الشخصية ازدادت حدتها وأصبح بعضها يشكل ظواهر اجتماعية سلبية وستستمر حدتها فى الزيادة
ولن يكفيهم التقدم المادى ليكونوا سعداء
وسيعودون إلى الدين وضوابطه بعد أن يزداد الضرر عن المنفعة الحدية للحرية المفتوحة التى يمارسونها
والآن بدأت تخرج أصوات نسائية من الغرب تعلن خسارة المرأة الغربية بسبب انفلاتها وراء الحرية وانبهارها بها