اختفى المسيح ولم يكن دين النبي محمد صلى الله عليه وسلم قد ظهر (الطائفة الثالثة)

[align=right]
أخى الساجد
فهل كان دين محمد صلى الله عليه وسلم قد ظهر لحظة ولادة المسيح ؟

فكانت تلك الولادة هى نقطة الخلاف الرئيسية بين أتباع الديانات السماوية الثلاث فى شخصية عيسى المسيح عليه السلام
واختفى عيسى عليه السلام ولم يحسم هذا الخلاف

القصة يا أخى تأتى فى أسلوب تذويب الفوارق الزمنية وإظهار واقع الحال واذ كان اختفاؤه عليه السلام قبل بعثة محمد صلى الله عليه وسلم معلوما لكل أحد وجب حمل الكلام على اختلاف الطوائف لا على لحظة اختفائه وانما على ما بعد بعثة محمد صلى الله عليه وسلم

[/CENTER]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام على من اتبع الهدى
الاخت ماريا حبيب
لو قرأت القران فلن تجديه يتحدث عن عودة المسيح لان المسيح عليه السلام توفي ( مات) بنص القران " اني متوفيك " فقد مات المسيح موته طبيعيه بعد ان نجاه الله من الموت صلبا ولم يقل الله انه سيعود ابدا كما ان القران لم يتحدث عن المهدي او الدجال ابدا وكل هذه الاشياء مرتبطه ببعضها في الاحاديث المنسوبه لرسول الله فاذا بطل اي منها بطل الباقي وللعلم فان اصح كتب الاحاديث ( البخاري ومسلم ) لم يذكرا شيئا عن المهدي وبالتالي لا يصح من هذه الاحاديث المنسوبه شيء فالله سبحانه يقول " ما فرطنا في الكتاب من شيء" ويقول " ونزلنا اليك الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى وموعظه وبشرى للمسلمين " ولم يذكر الدجال ولا المهدي ولا نزول المسيح المتوفي يقول الله تعالى " وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل " اي جاؤوا ومضوا ( ماتوا) ولم يستثني عيسى واليك هذه الايه وهي فصل الخطاب حيث يقول الله تعالى " واذ قلنا يا عيسى ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله قال ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق ان كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك انك انت علام الغيوب ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم وكنت شهيدا عليهم ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت على كل شيء شهيد " فهذا هو قول سيدنا عيسى عليه السلام يوم القيامه اي بعدوفاته لم يعلم شيئا عما جرى بعده والان المسيح عليه السلام متوفي وسوف لن يعلم شيئا عما جرى ويجري بعده حتى قيام الساعه فلو كان له عوده بعد ان توفاه الله لعلم ما جرى بعد وفاته لكنه سيعترف يوم القيامه امام الله ويقول لم اعلم شيئا عما جرى بعد وفاتي " فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت على كل شيء شهيد " واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

الزميل الفاضل

هذا الرد ينبئ عن كارثة ..!!!!

سيادتك لا تعرف الفرق بين

الوفاة ...... والموت ...!!!!

وتفسر القران علي هواك

كان ينبغي ان تذاكر دروسك جيدا ... قبل ان تخوض فيما لا تعلم

انتظر الرد اليوم ان شاء الله تعالي

ولتفكر مائة مرة بعد ذلك قبل ان تفتي بغير علم

تقبل التحية

رجاء من الاشراف

برجاء تصحيح هذه الايات من اخر سورة المائدة ةالاشارة الي مصدرها

وجزاكم الله خيرا

( وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق إن كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب ( 116 ) ما قلت لهم إلا ما أمرتني به أن اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد ( 117 ) المائدة : 116 - 117

هذا الموضوع يتحدث عن معنى الوفاة فى آيات القرآن ومنها هذه الآية

الموضوع : إِذْ قَالَ اللهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ
https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=556

بسم الله الرحمن الرحيم

أرحب أولا بالآخ الكريم hani1965alshorman وأقول له
عهدي بمدينة اربد العزيزة أنه لا يعمرها إلا أهل السنة والجماعة من المسلمين ويجاورهم بعض النصارى المحترمين
فان لم تكن أيها الأخ الكريم قد التحقت بأصحاب الأفكار الشاذة ابناء عبد الله ابن سبأ أو من زعموا أنهم قرانيين فاعلم
أن الله أمرنا بقوله ( وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب )
وكما أمرنا أيضا ( يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تاويلا ) صدق الله العظيم
ربما تسرعت بالاجابة أيها الأخ الكريم فأي أمر يشكل علينا نرده لكتاب الله أولا ثم إلى سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم ثانيا
فرسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم أعلم وأعرف منا بالذي أنزل عليه ، ولولا ذلك لما جاء على لسانه في صحيح البخاري الحديث رقم 2109 ( حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن شهاب عن ابن المسيب أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : - والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكما مقسطا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله أحد )
فما عليك أيها الأخ الكريم إلا أن تعيد دراستك لهذا الموضوع وفقا للكتاب والسنة لا وفقا للأهواء والأفكار الشاذة وشكرا

أرجع للضيفة الكريمة فأقول

لا شك أن ردود الاخوة الأفاضل صحيحة فان الله يخلق ما يشاء ويختار ، كما أن الله سبحانه وتعالى
لا يسأل عما يفعل وهم يسألون
ولكننا نستطيع أن نستخلص بعض الحكم من اختيار الله عز وجل لسيدنا المسيح عيسى ابن مريم عليهما السلام بالنزول مرة أخرى إلى الأرض كما أخبرنا الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم منها
أن المسيح عليه السلام هو الرسول الوحيد الذي اختلفت عليه أمته من بعده ، أعيدها مرة أخرى ، المسيح عليه السلام لم يختلف عليه أتباعه حال حياته بشهادة تلاميذه فهذا شيخ التلاميذ بطرس يقف أمام التلاميذ الأحد عشر ويرفع صوته قائلا ( أيها الرجال الاسرائيليون اسمعوا هذه الاقوال :- يسوع الناصري رجل قد تبرهن لكم من قبل الله بقوات وعجائب وآيات صنعها الله بيديه في وسطكم كما أنتم أيضا تعلمون ) اع 2/22
فالتلاميذ يعلمون أنه رجل وليس إله ولولا ذلك لقاطعوا شيخهم محتجين ، كما أن الذين شاهدوا الآيات والمعجزات بأم أعينهم لم يقولوا أن المسيح إله أو أحد الأقانيم ، كل ما قالوه عن المسيح عليه السلام أنه نبي فقد قالوا ( قام فينا نبي عظيم ، وافتقد الله شعبه ) لوقا 7/11
حتى الأعمى الذي رد المسيح عليه البصر شهد بذلك ( قالوا ايضا للاعمى ماذا تقول انت عنه من حيث انه فتح عينيك.فقال انه نبي. ) يوحنا 9/17

فأتباع المسيح عليه السلام لم يختلفوا في بشريته مطلقا حال وجوده بينهم ، إنما الخلاف دخل عليهم بعدما رفعه الله إلى السماء من جهة وكثرة الداخلين في دين المسيح عليه السلام من الوثنيين وغيرهم من جهة أخرى ، كما أن تحريف عقيدة بولس أو انحرافها كان له العامل الأكبر في هذه الاختلافات ، فانقسم أتباع المسيح إلى طوائف وفرق كثيرة حتى يومنا لا تزال في تشعب وازدياد وكلهم ينسب للمسيح عليه السلام أمورا لم ينسبها المسيح لنفسه ، وكل فرقة تزعم أنها على حق ، فمن حكمة الله تعالى أن يبعث الله إلينا المسيح عليه السلام في اخر الأيام ليبين الحق من الباطل للعالم كافة ولكل من يزعم أنه من أتباعه ومن محبيه فلا يبقى لأحد منهم حجة يحتج بها أمام رب العالمين ، وكذلك ليضع حدا للشرك بدلالة كسر الصليب كاعلان لنهاية الوثنية والأيقونات ، وليضع نهاية للكفر بدلالة قتل المسيخ الدجال الذي يضل الناس حيث يزعم الألوهية فيتبعه من يتبعه من اليهود وغيرهم ، فبقتله يرجع الناس إلى رشدهم موقنين أن لو كان ذلك الدجال إلها لما رأيناه ولما أبصرنا مقتله وموته ولما أكلت الديدان رمته
كذلك فإن في نزول المسيح عليه السلام تثبيتا للمسلمين على دينهم وجمعا للناس على الإسلام والتوحيد
فلا معبود في ذلك اليوم إلا الله رب العالمين الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يتخذ صاحبة ولا ولدا ولم يكن له شريك في الملك

[align=justify] أخى الكريم
قال الله تعالى
"قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ"

فالقول على الله بغير علم حرام بنص كتاب الله بل ذهب ابن القيم أن الترتيب فى الآية تصاعدي وأن القول على الله بغير علم أشد من الشرك بالله
والعلم ليس معناه أن تفهم القرءان أو السنة بمعلومات رجل غير متخصص أى معلومات عامة فعلوم الدين لا يهتم بها إلا المتخصصون فى هذا الزمان فينبغى قبل القول فى أى مسألة أن نراجع أقوال أهل العلم ونرى ما معنا من بضاعة مزجاة وهل هى فعلا تساوى وصفها ببضاعة إذا قورنت بالصحيح الثابت من اقوال أهل التخصص؟

وفى الحديث
مسند أحمد - (35 / 55)
16564 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَزَيْدُ بْنُ حُبَابٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ جَابِرٍ قَالَ زَيْدٌ فِي حَدِيثِهِ حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ جَابِرٍ قَالَ سَمِعْتُ الْمِقْدَامَ بْنَ مَعْدِي كَرِبَ يَقُولُ
حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ خَيْبَرَ أَشْيَاءَ ثُمَّ قَالَ يُوشِكُ أَحَدُكُمْ أَنْ يُكَذِّبَنِي وَهُوَ مُتَّكِئٌ عَلَى أَرِيكَتِهِ يُحَدَّثُ بِحَدِيثِي فَيَقُولُ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ كِتَابُ اللَّهِ فَمَا وَجَدْنَا فِيهِ مِنْ حَلَالٍ اسْتَحْلَلْنَاهُ وَمَا وَجَدْنَا فِيهِ مِنْ حَرَامٍ حَرَّمْنَاهُ أَلَا وَإِنَّ مَا حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلُ مَا حَرَّمَ اللَّهُ

ثم إن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس محصورا فى البخارى ومسلم فهذا فهم خاطئ عند كثير ممن لم يهتموا اهتماما حقيقيا بعلوم هذا الدين
البخارى ومسلم اشترطا فى كتابيهما ألا يكتبا إلا الصحيح من الحديث
وباقى أئمة الرواة قرروا تسجيل كل ما يصل إليهم من روايات بأسانيدها حتى تكون موسوعة لمن يأتى بعدهم فينظر فيها ويطبق الشروط الواجب تطبقها لبيان الصحة أو الضعف
ففى باقى الكتب الكثير من الأحاديث الصحاح بل فيها سلاسل الذهب
فكن كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "فليقل خيرا أو ليصمت"[/CENTER]

ملاحظ أخرى للضيفة الكريمة

هل تعلمين أن نزول المسيح مرة أخرى أو المجيء الثاني ليس عليه أي دليل أو نص على لسان يسوع ولم تذكر الأناجيل ذلك نهائيا ؟
وبعدما جاء الإسلام بخبرها أخذت الكنيسة تتغنى بالمجيء الثاني وتستنتج عودة المسيح من سفر الرؤيا وغيره ؟

كذلك هل تعلمين أن القران انفرد بالحديث عن المسيح عليه السلام في أنه تكلم في المهد ؟ أي أنه ليس هناك أي نص في الأناجيل يذكر كلام المسيح في المهد ؟ فهذه سابقة قرآنية أيضا يتغنى بها المسيحيون دون دليل عليها من كتبهم ، ولم يتحدث عنا أي كتاب ألف قبل القرن السادس الميلادي ؟

كذلك هل تعلمين أن القران الكريم سبق الأناجيل وجميع الكتب والكتبة المسيحيين بذكر نسب أم المسيح مريم ابنة عمران عليها السلام ؟ أليس من العار أن ينشغل كاتب انجيل متى بذكر نسب يوسف النجار ويغفل عن ذكر نسب مريم عليها السلام ؟
بالله عليك من هو الأهم يوسف النجار أم مريم العذراء ؟ كيف تكون مجهولة النسب في الوقت الذي غالت بعض الطوائف في تقديسها فزعموا لها ظهورات وسموها أم الرب ، وغالى بعضهم حتى زعم أنها الأقنوم الرابع ، كل ذلك دون معرفة نسبها ؟

الزميل الفاضل

اذا اردت ان تتحدث عن المسيح ... لا بد ان تجيد التفرقة بين الامور الاتية

الفرق بين : التوفي والموت

الفرق بين الروح والنفس

في البداية ... دعني اسألك هذا السؤال

كم مرة وردت كلمة ( وفاة ) في القران الكريم ؟

الجواب : ولا مرة

لماذا ؟ هل لا يوجد شيئ اسمه ... وفاة .... نعم لا يوجد

يوجد شيئ اسمه التوفي

وهو نوعان :

التوفي الاصغر : وهو النوم

والتوفي الاكبر الذي يدل علي الموت

ولكي اكونا كثر وضوحا ... هات الكلمة من ( الجذور )

الفعل وفي ...... ماذا يعني ... وفي

يقول ابن منظور في لسان العرب

الوفاءُ ضد الغَدْر

وكذلك أَوْفَى الكيلَ أَي أَتمه ولم ينقص منه شيئاً

قال الله تعالى أَوْفُوا بالعُقود وأَوْفُوا بعهدي يقال وفَى الكيلُ ووَفَى الشيءُ أَي تَمَّ وأَوْفَيْتُه أَنا أَتمَمْته قال الله تعالى وأَوفُوا الكيلَ

وفي الحديث فمررت بقوم تُقْرَضُ شِفاهُهم كُلَّما قُرِضَتْ وفَتْ أَي تَمَّتْ وطالَتْ

وتوَفَّى المُدَّة بلَغَها واسْتَكْمَلها

وكلُّ شيء بلَغ تمامَ الكمال فقد وَفَى وتمَّ

وتُوُفِّيَ فلان وتَوَفَّاه الله إذا قَبَضَ نَفْسَه وفي الصحاح إذا قَبَضَ رُوحَه وقال غيره تَوَفِّي الميتِ اسْتِيفاء مُدَّتِه التي وُفِيتْ له وعَدَد أَيامِه وشُهوره وأَعْوامه في الدنيا

وتَوَفَّيْتُ المالَ منه واسْتوْفَيته إذا أَخذته كله وتَوَفَّيْتُ عَدَد القومِ إذا عَدَدْتهم كُلَّهم

واضح تماما الان الكلمة معناها .... الاستيفاء والتمام او قل ( الاتمام )

قال الله تعالي :

المراد بالوفاة هنا النوم

وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُم بِاللَّيْلِ : أي ان الله يقبض اليه النفوس في الليل

ويعلم ما جرحتم بالنهار : أي يعلم كسبتم بالنهار

ثم يبعثكم فيه :أي في النهار .... فيكون المعني

يرد اليكم نفوسكم مرة اخري فتكون يقظتكم كما يرد اليكم نفوسكم عند البعث يوم القيامة

وقال الله تعالي :

اللَّهُ يَتَوَفَّى الأنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الأخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ

اللَّهُ يَتَوَفَّى الأنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وهذا هو ( التوفي الاكبر ) ان الله يقبض اليه الانفس حين موتها ... بعد ان تستوفي ايامها في الدنيا

والتي لم تمت ..... يقبضها في منامها ( التوفي الاصغر )

فيمسك التي قضي عليها الموت فلا يردها لانها انتهت ايامها في الدنيا ... استوفت ايامها كاملة

ويرسل الاخري ... التي قبضها في التوفي الاصغر فتعود اليها الحياة مرة اخري

وكانه موت اصغر وبعث اصغر

وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول -إذا قام من النوم-: "الْحَمْدُ لله الَّذِي أحْيَانَا بَعْدَمَا أمَاتَنَا وإلَيْهِ النُّشُورُ"،

وبناءا علي ذلك فان قول الله سبحانه وتعالي

: إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ [آل عمران : 55]

اذا كانت كلمة متوفيك ... تعني انك تموت .....فماذا تفيد .... ورافعك الي ؟

هل يرفعه الله اليه ميتا ..... ؟!! ... وماذا يفعل به ميتا في السماء ؟!!

وماذا تفيد ... ومطهرك من الذين كفروا ...... هل كان بينهم غير طاهر ؟

كما قال لسان العرب : توفي المدة بلغها واستكملها

قال الامام ابن كثير في تفسيره

وقال الأكثرون: المراد بالوفاة هاهنا: النوم، كما قال تعالى: { وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ [وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُمْ بِالنَّهَارِ] (4) } [ الأنعام : 60 ] وقال تعالى: { اللَّهُ يَتَوَفَّى الأنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الأخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ] (5) } [ الزمر : 42 ] وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول -إذا قام من النوم-: "الْحَمْدُ لله الَّذِي أحْيَانَا بَعْدَمَا أمَاتَنَا وإلَيْهِ النُّشُورُ"،

وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي، حدثنا أحمد بن عبد الرحمن، حدثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه، حدثنا الربيع بن أنس، عن الحسن أنه قال في قوله: { إِنِّي مُتَوَفِّيكَ } يعني وفاة المنام، رفعه الله في منامه. قال الحسن: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لليهود: "إنَّ عِيسَى لمَْ يَمُتْ، وَإنَّه رَاجِع إلَيْكُمْ قَبْلَ يَوْمِ الْقَيامَةِ"

وقوله تعالى: { وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا } أي: برفعي إياك إلى السماء ...... انتهي

و قال الحق تبارك وتعالي

وكما قال لسان العرب : توفي المدة بلغها واستكملها

ويكون معني : إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ

أي انني اخترت ان استوفي ايامك من الدنيا وارفعك الي واطهرك من الذين كفروا برفعك الي السماء وبعدك عنهم

وهو سر قول عيسي عليه السلام

وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ

فلما توفيتني أي حين بلغت و استكملت مدتي التي اردتها لي بينهم ...ورفعتني اليك ولم اعد بعد شهيدا عليهم .... كنت انت الرقيب عليهم

والان اكرر عليك السؤال

كم مرة وردت كلمة ( وفاة ) في القران الكريم .....

الجواب معروف ..... ولا مرة !

فما الكلمة التي وردت اذن .... يتوفي ... او توفي

ولن اسوق اليك النماذج

ابحث عنها بنفسك !

بقي ان تعلم الفرق بين الروح والنفس

....يتبع ان شاء الله

بسم الله الرحمن الرحيم

و الحمد لله رب العالمين

و الصلاة و السلام على أشرف المرسلين

سيدنا محمد وعلى آله و صحبه أجمعين

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته





رجاء يا كنترولاتنا و مراقبينا الأفاضل

لو ينفع نقل المشاركات الخاصة بالتعليق على المشاركة السابقة
إلى موضوع منفصل وليكن تعليق الأعضاء مثلا

حتى لا تتشتت الأخت مارية عند قراءتها للموضوع

رجاااااااااااااااااااااااااااااااء

وشكرا لكم على أي حال

هو بصراحة الرد عجبنى بس معنى كدة انى المسيح هو المختار للحساب