حكم قول عبارة " إلا رسول الله "؟

تقليص

عن الكاتب

تقليص

مسلم للأبد مسلم اكتشف المزيد حول مسلم للأبد
X
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • مسلم للأبد
    مشرف الأقسام العامة
    • 20 ماي, 2008
    • 11762

    حكم قول عبارة " إلا رسول الله "؟

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    هل يجوز قول عبارة " إلا رسول الله "؟


    ما حكم قول العبارة : " إلا رسول الله " ؟


    الحمد لله
    تتابع كثير من الناس على استعمال هذه العبارة للدفاع عن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، وجعلوها شعاراً لمقاطعتهم الدول التي وقفت مع من أساء إلى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.
    ولا شك في حسن قصد من استعملها وأطلقها ، ولكن هذه العبارة من حيث معناها فيها إشكال ، وهو أنه ذكر فيها المستثنى ولم يذكر المستثنى منه .
    وعلى أي تقدير للمستثنى منه ، يكون معنى العبارة غير مستقيم ، فإن ظاهرها أننا نقبل أو نسكت عن الإساءة إلى أي شيء إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم , وهذا المعنى باطل ، فإننا لا نقبل ولا نسكت على الإساءة إلى الله تعالى ، ولا إلى القرآن ، أو الإسلام ، أو أحد من الأنبياء والمرسلين ، أو الملائكة ، أو الصحابة رضي الله عنهم ، أو أمهات المؤمنين ، أو إخواننا المؤمنين ، فظهر بذلك أن معنى العبارة غير صحيح ، وهو ما جعل بعض علمائنا يفتون بأنها غير جائزة .
    فقد سئل الشيخ عبد الرحمن البراك حفظه الله : انتشر في هذه الأيام كتابة عبارة " إلا رسول الله " ، فهل ترون جواز استعمال هذه العبارة ؟ .
    فأجاب :
    "لا أرى جوازها ؛ لأنها لا تـُفيد شيئاً ، هي عندي تشبه ذِكر الصوفية " الله ، الله " ! .
    لكن نعلم أن مقصود الذين يكتبونها هو : " كل شيء إلا الرسول ، لا تقربون حماه ، ومقامه ، وحرمته ، هذا مُــراد من كتبها ، لكن إذا نظرنا لتحديد لفظة " إلا رسول الله " : ( صار المعنى ) : سبُّوا كلَّ أحدٍ إلا رسول الله ! هل هذا صحيح ؟ وهل يستقيم الكلام ؟ .
    سبُّوا كلَّ أحدٍ إلا رسول الله . فهي غلط" انتهى .
    " شرح مقدمة أصول التفسير " الدرس الرابع ، السؤال الأول .
    وهذا رابط المادة الصوتية :
    http://www.liveislam.net/browsearchi...?sid=&id=48708
    وسئل الشيخ عبد المحسن العبَّاد حفظه الله : عن تعليق هذه العبارة .
    فأجاب : "أما " إلا رسول الله " : فهذا كلام غير صحيح ؛ لا بد أن يؤتى بالمستثنى منه , ولا شك أن الإساءة لله تعالى أعظم من الإساءة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فهي عبارة غير مستقيمة ، ولا تصح" انتهى .
    " شرح سنن ابن ماجه " .
    والله أعلم




    الإسلام سؤال وجواب
    إستوقفتنى آية ( ليشارك الجميع ) -- أستوقفنى حديث رسول الله ... متجدد

    من كلمات الإمام الشافعى رحمة الله عليه
    إن كنت تغدو في الذنوب جليـدا ... وتخاف في يوم المعاد وعيــدا
    فلقـد أتاك من المهيمن عـفـوه
    ... وأفاض من نعم عليك مزيــدا
    لا تيأسن من لطف ربك في الحشا
    ... في بطن أمك مضغة ووليــدا
    لو شـاء أن تصلى جهنم خالـدا
    ... ما كان أَلْهمَ قلبك التوحيـدا
    ●▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬●
    أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ
    ●▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬●
  • مسلم للأبد
    مشرف الأقسام العامة
    • 20 ماي, 2008
    • 11762

    #2
    اللهم علمنا بما جهلنا وأنفعنا بما علمتنا
    إستوقفتنى آية ( ليشارك الجميع ) -- أستوقفنى حديث رسول الله ... متجدد

    من كلمات الإمام الشافعى رحمة الله عليه
    إن كنت تغدو في الذنوب جليـدا ... وتخاف في يوم المعاد وعيــدا
    فلقـد أتاك من المهيمن عـفـوه
    ... وأفاض من نعم عليك مزيــدا
    لا تيأسن من لطف ربك في الحشا
    ... في بطن أمك مضغة ووليــدا
    لو شـاء أن تصلى جهنم خالـدا
    ... ما كان أَلْهمَ قلبك التوحيـدا
    ●▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬●
    أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ
    ●▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬●

    تعليق

    • (عبد الرحمن)
      مشرف شرف المنتدى
      مشرف سابق
      عضوية شرفية
      • 17 يون, 2006
      • 3767

      #3
      جزاكم الله خيرا
      حقيقة تنتشر بعض التعبيرات يكون قصد من أطلقها خيرا لكنه لا ينتبه لتفاصيل ما يمكن أن ترمى إليه ولا يقصدها أصلا
      أو كما يقولون لازم القول
      فإن لازم القول ليس لازما وليس قولا عند التحقيق
      بمعنى
      أن من يقول إلا رسول الله يلزم من قوله أن سبوا أى شئ إلا رسول الله
      وطبعا من يقول بهذا (إلا رسول الله) لا يقر مطلقا بالجزء الآخر (سبوا كل أحد)

      كتبت هذا تبرأة لجناب أصحاب القول فهم لم يقصدوا هذا

      تعليق

      • ابومريم المكي
        5- عضو مجتهد

        حارس من حراس العقيدة
        عضو شرف المنتدى
        • 27 فبر, 2010
        • 800

        #4
        جزاك الله خيرا بالفعل (عبارة إلا رسول الله ) عبارة غير صحيحة قد يفهم منها بهذا الحصر الغير دقيق بأنه لا بأس إذا من سب الله مع أنه أعظم حرمة من سب نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ولا بأس من سب القرآن والإسلام وأنبياء الإسلام الآخرين كموسى وعيسى وإبراهيم وغيرهم ، كم أتمنى أن يفعل المسلمون في العالم أيضا مظاهرات احتجاجا على الأفلام المسيئة للمسيح عيسى عليه السلام أو غيره من الأنبياء. ومما يحتاج لإعادة نظر بالفعل هو لماذا تكون المظاهرات التي تندد بحرق القرآن أقل في الكثافة من المظاهرات التي يقيمها المسلمون احتجاجا على الإساءة لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم مع أن القرآن كلام الله والغضب من أجله أولى. .

        تعليق

        • مسلم للأبد
          مشرف الأقسام العامة
          • 20 ماي, 2008
          • 11762

          #5
          كل من يستخدم هذا الشعار أو هذا اللفظ لا يقصد بالطبع أن يسب أى شىء وكل شىء إلا رسول الله ولكن هو من باب الحب لرسول الله
          و
          لأننا مسلمين لا نقبل أن يسب القرآن أو تسب الصلاة أو يسب الدين أو ......
          يجب أن نصحح أقوالنا حتى تتناسب مع ديننا
          وجزاكم الله خيرا على مروركم الطيب
          إستوقفتنى آية ( ليشارك الجميع ) -- أستوقفنى حديث رسول الله ... متجدد

          من كلمات الإمام الشافعى رحمة الله عليه
          إن كنت تغدو في الذنوب جليـدا ... وتخاف في يوم المعاد وعيــدا
          فلقـد أتاك من المهيمن عـفـوه
          ... وأفاض من نعم عليك مزيــدا
          لا تيأسن من لطف ربك في الحشا
          ... في بطن أمك مضغة ووليــدا
          لو شـاء أن تصلى جهنم خالـدا
          ... ما كان أَلْهمَ قلبك التوحيـدا
          ●▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬●
          أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ
          ●▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬●

          تعليق

          • النيسابوري
            5- عضو مجتهد

            عضو اللجنة العلمية
            حارس من حراس العقيدة
            عضو شرف المنتدى
            • 13 أغس, 2012
            • 765

            #6
            بارك الله فيك ووفقك ..
            قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-
            عَجَبًا لأَمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ
            وَلَيْسَ ذَاكَ لأَحَدٍ إِلاَّ لِلْمُؤْمِنِ إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ
            حديث 7692 : الزهد والرقائق - صحيح مسلم

            تعليق

            • hamdynose
              0- عضو حديث
              • 5 ديس, 2011
              • 8

              #7
              اخوانى الكرام اعجبنى هذا الرد فاردت ان انقله اليكم
              الحمد لله .أرى -والله أعلم -أن عبارة (إلا رسول الله )
              صحيحة لا غبار عليها للأدلة التالية :
              1-من البلاغة حذف ماهو معلوم لدى المستمع مشهور
              لديه قال تعالى (وخلق الإنسان ضعيفا).
              يعني خلق الله الإنسان .فحذف لفظ الجلالة (الله )
              لأنه معلوم ,فمن البلاغة حذفه ومن النقص في البلاغة ذكره
              في أمر لايشاركه فيه أحد وهو الخلق ,ولكن في قوله (سخط الله عليهم )
              نص على (الله )لأن السخط يكون من الله ويكون من المخلوق
              مع نفي الفارق طبقا فهو ليس كمثله شئ
              والله يغضب ويرضى لا كأحد من الورى .
              فالقول (إلا رسول الله )من عظيم البلاغة .والمراد المعلوم
              .كل شخصية يمكن أن تجدوا فيها خللا أو مطعنا لعدم العصمة
              إلا شخصية رسول الله فلا يمكن أن تنالوا منها .
              ولا يقولن قائل (أن المراد :كل شئ يجوز أن نتهاون
              فيه كالتوحيد والصلاة مثلا إلا رسول الله )
              هذا لا يصح لغة ومفادا من العبارة بل هو تأويل متعسف .

              فقول بعض المشاي
              خ (لا بد أن يؤتى بالمستثنى منه )غير صحيح ألبتة ,مادام أن تقدير الكلام
              على النفي .
              3-وهذه العبارة من البلاغة الواضحة ,ولوسلمنا
              جدلا بوجوب ذكر المستثنى منه على فرض كون العبارة
              موجبة مكتملة الأركان فالأركان موجودة من خلال السياق التي وضعت فيه
              فمثلا :لو قال لك قائل :
              ماسمك؟
              قلت:زيد .فكلمة زيد لا معنى لها ولا تسمى كلاما عند النحاة .
              ولكنها في الحقيقة جملة مفيدة باعتبار السياق
              ,حيث أن إعرابها يكون على النحو التالي:
              زيد:خبر لمبتدأ محذوف تقديره (اسمي زيد )دل عليه السؤال .
              4-إعراب (إلآ رسول الله ).
              إلا أداة استثناء رسول مستثنى واجب النصب
              بإلا وهو مضاف والله مضاف إليه مجرور.
              والمستثنى منه محذوف تقديره (كل شخصية قد يطعن فيها إلا رسول الله )
              وهي جملة مستأنفة
              إستئنافيا بيانيا ,وهذا التقدير دل عليه السياق
              (حيث أن البعض طعن واستهزأ برسول الله صلى الله عليه وسلم )
              ورسول الله شخصية والأصل أن يكون المستثنى من جنس المستثنى منه .
              لا أن يكون المستثنى أمرا بعيدا متكلفا لم يدل عليه السياق
              ,ولا تقتضيه قواعد العربية والبلاغة
              وأما القول بأنها عبارة مجملة فنرد عليه بالتالي:
              الإجمال له مقامات منها :
              -الإجمال في مقام الاحتمال بين أمرين أحدهما ينقض الآخر
              أو أحدهما حق والآخر باطل
              من غير أن يكون للمتكلم غرض صحيح ومن غير وجود قرين
              ة تدل على هذا الغرض هو من عيوب الكلام .
              فإن كان سبب الإجمال لغرض بلاغي والقرينة دالة علي
              ه فهو من بلاغة الكلام وحسنه وبديع اختصاره
              وهذا مثل حديث(الطيرة شرك الطيرة شرك وما من
              ا إلا ولكن الله يذهبه بالتوكل )رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه
              وصححه الترمذي ,فعبارة (ومامنا إلا )معناها :ما منا من أحد إلا وقع
              في نفسه شئ من ذلك وما منا ألا ويعتريه شئ من التطي
              ر أو التنحس كما يقال ,لكن لماذا حذف كل هذا الإستثناء ؟؟
              قال الخلخالي:حذف المستثنى لما يتضمنه من الحالة المكروهة
              وهذا نوع من أدب الكلام .وهذا مثال .
              وأوضح منه -ربما-قولك (قاتل الله فلانا ) فإنها عبارة فيها إجمال
              فتحتمل المدح وتحتمل الذم ,ونحن لا نعرف مقصود المتكلم
              ,فإن جاءت قرينة لفظية مثل (قاتل الله فلانا ما أشجعه)عرفنا أنه يريد المدح
              وإن قال (قاتل الله فلانا ما أبخله)عرفنا أنه يريد الذم .
              أو بقرينة سياقية :نفس المثال في سياق من
              يمدحه ويتكلم عن فضائله ,فهو يريد مدحه
              أو يتحدث عن مثالبه ,فهو يريد ذمه .
              أو قرينة حالية :كأن يراه قويا شجاعا فيقول (قاتله الله ) يريد مدحه .
              أو يراه بخيلا جبانا فيقول(قاتله الله ).يريد ذمه .لوجود القرينة الحالية .
              وهنا نأتي (لعبارة إلا رسول الله ).
              فسوف نجد :أن الإجمال فيها قد بين للقرائن التالية :
              1-القرينة الحالية فإنها قيلت في سياق من يتهجم

              على الرسول صلى الله عليه وسلم .
              2-القرينة السياقية :فإنها في مساقها الطبيعي فلم
              تقل فيمن يتهجم على الأنبياء عليهم السلام
              فالعبارة واضحة جدا إذا وضعناها في سياقها المعلوم لدى الجميع .
              3-القرينة اللفظية:تقدير المستثنى منه (كل شخصية
              غير معصومة قد ينال منها إلا شخصية رسول الله لمكان العصمة والنبوة )
              وهذا بالضبط كقولك (لا إله إلا الله )فإن التقدير (لا إله حق إلا الله )
              فحق محذوف وقدرناه لدلالة الحال ,فلو قلنا (لاإله موجود إلا الله )لكان باطلا .
              فهناك آلهة كثيرة موجودة غير الله لكنها باطلة .
              فلماذا لم نقل عبارة (لاإله إلا الله )فيها إجمال !!!!
              مع أنها تحتمل معان غير صحيحة .
              هذا هو ما وصلت إليه في نفس الكلمة.
              فلا ينبغي لنا أن نتعسف ونقول هذه الكلمة تعني أنه يجوز الطعن
              في ألأنبياء أو القرآن أو الإسلام إلا النبي صلى الله عليه وآله سلم

              ,هذا كلام غير صحيح ترده القرائن ,وإلا فإنه بإمكاننا
              أن نأخذ كلاما مجملا لكثير من العلماء ونفسره
              ونحمله على أسوأالمحامل بحجة إجمال الكلام .والله الموفق للصواب.




              الرايط المنقول منه هو ######
              التعديل الأخير تم بواسطة نصرة الإسلام; 20 سبت, 2012, 11:02 م. سبب آخر: حذف رابط .. حيث لا نضع بمثل هذه الموضوعات إلا روابط المنتديات الدينية الثقة

              تعليق

              • نصرة الإسلام
                المشرفة العامة
                على الأقسام الإسلامية
                • 17 مار, 2008
                • 14567

                #8
                المشاركة الأصلية بواسطة hamdynose
                والمراد المعلوم
                .كل شخصية يمكن أن تجدوا فيها خللا أو مطعنا لعدم العصمة
                إلا شخصية رسول الله فلا يمكن أن تنالوا منها .

                ولا يقولن قائل (أن المراد :كل شئ يجوز أن نتهاون
                فيه كالتوحيد والصلاة مثلا إلا رسول الله )
                هذا لا يصح لغة ومفادا من العبارة بل هو تأويل متعسف .
                حتى لو سلمنا جدلاً أن المعنى المراد هو : "كل شخصية يمكن أن تجدوا فيها خللا أو مطعنا لعدم العصمة إلا شخصية رسول الله فلا يمكن أن تنالوا منها" يظل في المعنى نظرٌ ، فليست كل شخصية سوى النبي صلى الله عليه وسلم بها خلل ومطعن ولابد ، فسائر الرسل المعصومين لهم نفس القدر من التوقير لهم والذب عنهم والدفاع عن عرضهم لأننا لا نفرق بين أحد من رسله ..

                وعلى هذا يظل قول "إلا رسول الله" قاصراً على التحذير من النيل من النبي صلى الله عليه وسلم أو التطاول على جنابه الشريف وحده دون سائر الخلق بمن فيهم الأنبياء المعصومين صلى الله عليهم أجمعين وسلم تسليماً كثيراً .. وإلا فقوْل :
                "كل شخصية يمكن أن تجدوا فيها خللا أو مطعنا لعدم العصمة إلا شخصية رسول الله فلا يمكن أن تنالوا منها" يستلزم في حد ذاته استثناءًا آخر لجميع الأنبياء والمرسلين من مجموع المخلوقين الذين يشملون المعصوم وغير المعصوم ..

                فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِيۤ أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً
                شرح السيرة النبوية للشيخ حازم صلاح أبو إسماعيــــــــل.. أدلة وجود الله عز وجل ..هام لكل مسلم مُوَحِّد : 200 سؤال وجواب في العقيدة
                مـــاذا فعلتَ قبل تسجيلك الدخـول للمنتدى ؟؟.. ضيْفتنــــــــــــــــــــــــــا المسيحية ، الحجاب والنقـاب ، حكـم إلـهي أخفاه عنكم القساوسة .. هـل نحتـاج الديـن لنكـون صالحيـن ؟؟
                لمــاذا محمد هو آخر الرسل للإنس والجــن ؟؟ .. حوار شامل حول أسماء الله الحسنى هل هي صحيحة أم خطـأ أم غير مفهـومـــة؟!.. بمنـاسبة شهر رمضان ..للنساء فقط فقط فقط
                إلى كـل مسيحـي : مـواقف ومشـاكل وحلـول .. الثـــــــــــــــــــــــــالوث وإلغــاء العقـــــــــــــــــــل .. عِلْـم الرّجــال عِند أمــة محمــد تحَـدٍّ مفتوح للمسيحيـــــة!.. الصلـوات التـي يجب على المرأة قضاؤهــا
                أختي الحبيبة التي تريد خلع نقابها لأجل الامتحانات إسمعـي((هنا)) ... مشيئـــــــــــــــــــــة الله ومشيئـــــــــــــــــــــة العبد ... كتاب هام للأستاذ ياسر جبر : الرد المخرِس على زكريا بطرس
                خدعوك فقالوا : حد الرجم وحشية وهمجية !...إنتبـه / خطـأ شائع يقع فيه المسلمون عند صلاة التراويـح...أفيقـوا / حقيقـة المؤامـرة هنـا أيها المُغَيَّبون الواهمون...هل يحق لكل مسلم "الاجتهاد" في النصوص؟
                الغــــــزو التنصيـــــــــري على قناة فتافيت (Fatafeat) ... أشهر الفنانين يعترفون بأن الفن حرام و"فلوسه حرام" ... المنتقبة يتم التحرش بها! الغربيون لا يتحرشون ! زعموا .

                أيهــا المتشكـــــــــــــــــــــــــــك أتحــــــــــــــــــــــــداك أن تقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرأ هذا الموضــــــــــوع ثم تشك بعدها في نبوة محمد صلى الله عليه وسلم
                <<<مؤامرة في المزرعة السعيدة>>>.||..<<< تأمــــــــــــــــــــلات في آيـــــــــــــــــــــــــــــات >>>
                ((( حازم أبو إسماعيل و"إخراج الناس من الظلمات إلى النور" )))

                تعليق

                • النيسابوري
                  5- عضو مجتهد

                  عضو اللجنة العلمية
                  حارس من حراس العقيدة
                  عضو شرف المنتدى
                  • 13 أغس, 2012
                  • 765

                  #9
                  أعتقد أن الأمر إلتبس عليك يا أخ حمدان ..
                  فالمقام هنا ليس للحديث عن بلاغة عبارة إلا رسول الله " عليه الصلاه والسلام " ولا عن النحو وما شابه , إنما عن إستخدام العباره في الدفاع عن الرسول صلى الله عليه وسلم ضد الذين يسبونه ويطعنون فيه ويشوهون سمعته " صلوات ربي وسلامه عليه " وقول هذه العباره في هذا المقام لا يحتمل سوى معنى واحد وهو أن الكل يمكن أن نقبل الطعن فيه وسبه إلا رسول الله .
                  أما العباره نفسها فقد تجوز مثلاً في مقام الأخذ من القول والتفنيد كقول " كل يُؤخذ من قوله ويُرد عليه إلا رسول الله " لأننا نعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى بل هو وحي يُوحى ..
                  والله أعلم ..
                  قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-
                  عَجَبًا لأَمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ
                  وَلَيْسَ ذَاكَ لأَحَدٍ إِلاَّ لِلْمُؤْمِنِ إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ
                  حديث 7692 : الزهد والرقائق - صحيح مسلم

                  تعليق

                  مواضيع ذات صلة

                  تقليص

                  المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                  ابتدأ بواسطة د.أمير عبدالله, 9 أغس, 2023, 11:28 م
                  ردود 0
                  29 مشاهدات
                  0 معجبون
                  آخر مشاركة د.أمير عبدالله
                  ابتدأ بواسطة عادل خراط, 17 أكت, 2022, 01:16 م
                  ردود 112
                  174 مشاهدات
                  0 معجبون
                  آخر مشاركة عادل خراط
                  بواسطة عادل خراط
                  ابتدأ بواسطة اسلام الكبابى, 30 يون, 2022, 04:29 م
                  ردود 3
                  36 مشاهدات
                  0 معجبون
                  آخر مشاركة عاشق طيبة
                  بواسطة عاشق طيبة
                  ابتدأ بواسطة عادل خراط, 28 أكت, 2021, 02:21 م
                  ردود 0
                  121 مشاهدات
                  0 معجبون
                  آخر مشاركة عادل خراط
                  بواسطة عادل خراط
                  ابتدأ بواسطة عادل خراط, 6 أكت, 2021, 01:31 م
                  ردود 3
                  64 مشاهدات
                  0 معجبون
                  آخر مشاركة عادل خراط
                  بواسطة عادل خراط
                  يعمل...