والن بعد تنبيهي لك ارجو مرة اخرى ان تتحلى بالادب في الكلام من دون ان ترفع نفسك الى راس علم {جبل}من دون ان تكون له اهلا .المصيبة كل المصيبة ان تحسب نفسك على الصراط السوي وتدفع بفكر الاخر الى اخاديد الجهل .

...انا اعلم هذا ...ولي من وراء سؤالي هذا وجهة نظر .
الى القرآن الذي باسمه تنحر جعب قوم بسبب انهم فكروا من جديد ..فلو كان الخالق اجبرهم الى الحق من دون وضع سجل لما وقع كل الدماء والاشلاء عبر التاريخ الذي يبكي الدم بسبب الكتب { نسبيا } سماوية .
ليس بصحيح وانما هو تسرع من جلالتكم .
نعم المسلك الذي سلكته ثلاة وسبعون فرقة كلها في النار الى واحدة } والكل يدعي انه هو { عكاشة } .

رويدك رويدك ...
فلسنا في ميدان غلبة وسِجال, أو مزاحمةٌ ونزال
بل هو نقاش يُرام فيه تبيان الحق وتجليته كما أردته
وأدعو الله صادقاً أن يهدينا إليه ويهديك ...

أستاذ امرو

لا أفهمُ لِماذا تُصرُّ دائِما على القفزِ إلى الإسلاميَّات .. نحنُ نُحاوِل بأقصى ما نستطيعُ مِن قوَّةٍ أن نسيرَ بكَ فى المنهجِ العِلمىِّ السليمِ الذى يجبُ على أىِّ باحِثٍ عَن الحقِّ أن يسير فيهِ إذ يبدأ مِن القاعِدَةِ إلى القِمَّةِ بحيثُ تكونُ كلُّ نتيجةٍ عقليَّةٍ يصلُ إليها مُرتَّبةً على النتيجةِ السابقةِ عليها وأساسا للنتيجة التاليةِ لها، اعذرنى فى هذا الاصطلاح ولكنَّ أسلوبك هذا أشبه بـ"العجن" فأنتَ تخلِطُ الأوراق فى كلِّ لحظةٍ وتلقيها فى الهواءِ حالِما أنَّها ستسقط مُرتبةً وموزَّعةً بالتساوى على اللاعبين.

أخبرنى هل الكلامُ السابِقُ لهُ أىُّ علاقةٍ بالمنهجِ العِلمىِّ السليم ؟ هل نحنُ نتحدَّثُ عَن القُرآنِ أصلا ؟ تقولُ لى "أنت تؤمنُ بكذا وكذا" ولكن يا ضَيفنا هل المسألةُ التى نتكلمُ فيها مُتعلقةٌ بإيمانى ؟ ألسنا نتكلَّمُ فى إيمانِك أنتَ ؟ وهل تؤمنُ أنتَ بالشيطانِ والضلالات والأوهامِ ؟ وحتى لو كنتَ تؤمنُ بالأعراضِ فأنتَ بهذا لم تُقدِّم أىَّ شئ فمازال السؤالُ قائِما

* إذا كانَ الخالِقُ قدْ خلقَ العقلَ قادِرا على معرِفتِهِ ولكنَّه خلقَ معهُ الأعراضَ التى تجعلُه غيرَ قادِر على النجاحِ فى هذهِ المُهمَّة .. ألا يجبُ أن يُقدِّمَ لهُ ما يُساعِدُ عقله على الوصولِ إلى الحقِّ ؟ الهداية مرَّةٌ أخرى يا أستاذ .. الهدايةُ التى أنا أؤمنُ بها والتى تُعالجُ قصورَ العقلِ وأمراضَ النفسِ ووسوساتِ الجنِّ على حدٍّ سواء.


ثمَّ ألستَ أنتَ مَن رددتَ على سؤالى عَن حِكمةِ الخلقِ بقولِك "لا نعرِف الحكمة ولكن لا شكَّ فى وجودِها" ؟

فلِماذا تسألُ عَن الحِكمةِ مِن إرسالِ الرُّسُل بديلا عَن الإجبارِ ؟!!!

اعلم أنَّ الحِكمةَ معلومةٌ لكلِّ مُسلِمٍ وطِفلٌ مُسلِمٌ يستطيعُ أنْ يردَّ عليك هذهِ المسألةَ ولكنِّى أستنكِفُ أن أتابِعَك على هذا السياقِ البعيدِ كلِّ البعدِ عَن المنهجِ العِلمىِّ السليم والذى يقتضى أنَّ يكون محلُّ هذا السؤالِ فى بابِ الاستفسارتِ أو الشبهاتِ حولَ الإسلامِ كما سيأتى.

إذا لدينا أمرٌ مقطوعٌ بعدَمِ حدوثِه : اللهُ لمْ يُجبِر البشرَ على معرِفتهِ لأنَّ الواقِعَ يشهدُ بهذا.

ولدينا أمرٌ مظنونٌ وفيهِ خِلافٌ وهوَ محلُّ البحثِ : اللهُ أرسلَ الرسلَ لِهدايةِ البشر.

فتأتى لتسألَ أليسَ الإجبارُ أفضلَ مِنَ الإرسال !!!! سُبحانَ اللهِ ومَن أدراك ؟ ألستَ تؤمنُ بطلاقةِ الحِكمةِ وإنْ خفِيَت !!! هل تستطيعُ نفى وجودِ حِكمةٍ إلهيَّةٍ فى اختيارِ الإرسالِ على الإجبار ؟ وإذا كنتَ لا تستطيعُ نفىَ وجودِها فيبقى هُناك "احتمال" أن يكونَ اللهُ اختارَ الإرسالَ على الإجبار لحِكمةٍ خفيَّةٍ، كما خلقَ الخلقَ لِحكمَةٍ خفيَّةٍ - عِندك - .. لاحظ أنَّنى وأنا المُسلِم قلتُ "احتمال" رغمَ أنَّها مسألةٌ يقينيَّةٌ عِندى لأنَّنى أحاوِرُك بالعقلِ المُجرَّدِ ولا أحاوِرُك بإيمانى.

====================

الآنَ، الجزءُ السابقُ مِن مُشاركتى لا أحتاجُ ردًّا عليهِ، ما سأقولُه الآنَ هو ما أحتاجُ عليهِ ردًّا قبلَ كلِّ شئ لأنَّهُ سيثيرُ نقطة مفصليَّة وجوهريَّة فى هذا الحِوارِ.


اعلم أنَّنا لا نقتَطِعُ مِن أوقاتِنا وجَهدِنا وأعصابِنا للحِوارِ معكَ إلا امتثالا لأمرِ اللهِ تعالى ورغبةً فى مرضاتِه ورغبةً فى الخيرِ لكَ عسى اللهُ تعالى أن يهديَك، وقلتُ لكَ سابقا أنَّنا مأمورنَ بالدعوةِ إلى اللهِ تعالى بالحِكمة والموعظةِ الحسنةِ والمُجادَلةِ بالتى هىَ أحسنُ، ولكنَّ هذا لا يكونُ إلا معَ مَن يسعى إلى الحقِّ ويبحثُ عنهُ وليسَ معَ المُعانِد المُتكبِّر الذى يرى نفسَه أعقلَ النَّاس وأذكى النَّاس ولا يُعطى نفسَه الفرصةَ للاستماعِ والتفكُّر.

لذا فإنَّنى لا أقبلُ أن اتحاوَرَ مَع العيِّنة الأخيرَةِ لأنَّ الحِوارَ مَع هؤلاءِ عبثٌ، ولا أخفيكَ أنَّه بسبب أسلوبِك المُتكرِّر فى القفزِ إلى الإسلامِيات والمُجادَلةِ فيها بغيرِ عِلم وبعض العبارات التى تخرجُ مِنك والتى يُفهَمُ مِنها أنَّك لستَ باحِثا عَن الحقِّ مِن عيِّنة "العقيدة وقع فيها مجزرة" أو "أحاوركم فأى باب مِن أبواب العلوم الشرعيَّة" أو غيرها .. أقول : بسببِ كلِّ هذهِ الأمورِ اعتقدتُ أكثرَ مِن مرَّةٍ أنَّك لستَ باحِثا عَن الحقِّ ولكنِّى دائما ما أعودُ فأقول لنفسى "عساه يكونُ باحثا عَن الحقِّ وتكونُ أسأتَ الظنَّ به" فأعودُ للحِوارِ معك طامِعا أن تكونَ باحِثا عَن الحقِّ.


فالنقطةُ المفصليَّة بالنسبة لى الآن هى أن تُجيبنى بمُنتهى الصِدقِ والأمانةِ على هذا التساؤل.

* هل تبحثُ عَن الحقِّ بتجريدٍ وحياديَّةٍ أينما كانَ وعلى اىِّ كونٍ كان ؟
أم تبحثُ عَن الطعنِ فى الإسلامِ بأىِّ طريقةٍ وأىِّ أسلوب ؟


إن كان جوابُك بالأولى فاعلم أنَّ المنهجَ العِلمىَّ السليمَ يقتضى بكَ أن تسيرَ على هذهِ النقاطِ الباقيات.

* حتميَّةُ الرسالة.

* أىُّ الرسالاتِ أقربُ "مُقارَنةُ الأديان".

* أدِلَّةُ صِدقِ هذهِ الرسالة.

* الشبهاتُ حولَها.

وهذا ينطبِقُ على بحثِك بصفةٍ عامَّة سواءٌ عَن الإسلامِ أو غيرِه .. فهوَ طريقٌ واحِدٌ لا بديلَ عنه ولا مَناصَ مِنه.


فكلامُك فى الإسلامياتِ إمَّا يكونُمُتعلِّقا بدليلٍ مِن أدلَّةِ صِدقها - كالمُعجزات - فيكونُ محلُّه فى "أدلة صِدق الرسالة" .. أو يكونُ مُتعلِّقا بنقطة فرعيَّةٍ مِنها فيكون محلُّه فى "الشبهاتِ حولها" ... فهل يُناسِبُك هذا المنهجُ ؟


أعتذرُ لو كانت صدَرَت مِنِّى أىُّ إساءةٍ لكنِّى رغِبتُ فى أن تكونَ جميعُ الأمورِ واضِحة أمامك حتى تعرِف كيفَ يُفكِّر الآخرون بكَ أو يعتقدون فيك.


أرجو أن تقرأ هذهِ الآياتِ بتفكُّرٍ وتمعُن فإنَّها ستُعطيك فِكرَة عظيمة عَن منهجِنا فى الحِوارِ مَع الآخرِ كما علَّمنا رَبُّنا تباركَ وتعالى.

{ عَبَسَ وَتَوَلَّى (1) أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى(2) وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى (3) أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى (4)أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى(5) فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى (6)وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّى(7) وَأَمَّا مَنْ جَاءَكَ يَسْعَى(8) وَهُوَ يَخْشَى(9) فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى(10) كَلَّا إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ (11) فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ (12) } (عبس ).

في الحقيقة ذهبت البارحة الى بعض الكتب العقائدية .في الفرق الاسلامية والكلامية ...فوجدت انه لابد من الضرورة الى النقل ...
وقلت قبل البارحة ان الله له حكمة قد لا ندركها ..وعلى هذا فلا داعي للجدال في { العبادة} فالحكمة كما جاء في القرآن انه خلقنا للعبادة ..فلا داعي للبحث من وراء ذالك [.

ثم صحة صدق محمد ليس فيها ادنا شك كما رجعت انا البارحة اكثر من كتاب في تاريخ محمد { ورقي وليس النيت } .فلا داعي للبحث في محمد .

والصفات التي كان عندي فيها الاشكال في القرآن آمنت بمعناها وفوضت امرها الى الله .


بحثت في الاديان الأخرى فلم اجد مثل دين محمد خير دين .كما قال عمه .
اشهد أن لا اله الا الله ....واشهد ان محمدا عبده ورسوله ....

آمنت بالله ..وبرسله وبكتابه المحفوظ ....وكتبه الغير محرفة .

اشكركم جميعا وجزاكم الله خير الجزاء .....أسأل الله ان يجمعنا في دار الجنة وفي الفردوس انه ولي ذالك والقادر عليه ....

ترى أعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق.
كانت هذه التوبة بعد جولة طويلة استغرقت اكثر من اربعة وعشرين ساعة في المراجعة للاسلام وحياة محمد عليه السلام والقرآن في بطون التاريخ .
والسلام عليكم ورحمةالله وبركاته .

سبحان الله الذي يهدي من يشاء

مبارك عليك توبتك وارجوا من الله ان يصلح لك شأنك كله يا رب ..

حمدا لله على عودتك سالِما أخى .. أسأل الله تعالى أن يُصلح لك حالك كلَّه ويربِط على قلبِك ويرزقك العِلم والفهم ويُفقهَك فى دينهِ ويُثبتك على شِرعتِه ومِنهاجِه الذى ارتضاهُ لبنى آدمَ حتى تلقاهُ على ما يرضاه بإذن الله.

الحمدُ للهِ كثيرا.

اخي احمد هذه الكلمة اشعر ان من وائها شيئا غير مرضي نسبيا .

ربما اوحى الي الشيطان انك تقصد ان ردك الاخير بمثابة قذيمة قاصفة وتركتاني نزيف الدم من دون رجعة .....ارجو ان كان هذا قصدك ..فاسمحلي لا انكر جهدك وجهد الاخرين ..ولكن هناك بجانب نقاش الاخوة جميعا اسبابا جعلتني اتراجع عن الكثير من الافكار ..ومن وراء هذا كله رحمة ربي بي .

وان لم تقصد هذا فارجو منك المغفرة ....فلا تواخذني بما فعلت (

إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّيَ)

اشكرك كثيرا .

لا بالعكس يا اخي الكريم نحن فقط فوجئنا من التوبة المفاجئة لا اكثر ولعل اخونا احمد. كذلك ايضا
و نتمنى من الله بكل تأكيد لك الهداية والثبات وحسن العلم والعمل وعدم الانتكاس ابدا بعد ذلك يا رب ..

نعم يا أخى كلمتى وراءها شئٌ كبير .. نحنُ نؤمنُ أنَّ كلَّ مولودٍ يولَدُ على الفِطرة فرجوعُك إلى الإسلام ليس إلا عودةً إلى الفِطرة التى خلقك اللهُ عليها فأكررُ وأقولً الحمدث للهِ على عودتِك - للإسلام - سالِما مِن عذاب النار وفِتنة الشيطان فالحمدُ للهِ كثيرا.

أمَّا أنا فما لِمِثلى ذِكرٌ أساسا - ولو قلتُ ما قلتُ - وما أنا بشئ أصلا حتى أنسب لنفسى فضلا أىَّ فضل .. وما كانت هِدايةُ اللهِ تعالى بيدى ولا بيدِ أحدٍ مِن خلقِه إنَّما اللهُ سُبحانه هو الهادى يهدى مَن يشاءُ ويُضل من يشاء ... وهل أقولُ فى نفسى شيئا وقد قال اللهُ تعالى لرسولِه الكريم { إنَّك لا تهدى مَن أحببت } ! ... لا يا أخى واللهِ لا أرى لنفسى ولا مِثقالَ ذرَّةٍ مِن فضلٍ ... إنَّما كنتُ أحاوِلُ جهدى أن أصِل بكَ إلى الحقِّ وأنا أعلمُ قبل أن أبدأ أنِّى لن أصل بك لهُ إلا لو قدَّره الله لك ... وأنَّه لو قدَّره لك فستصلُ إليهِ بىَّ أو بغيرى أو حتى لا بى ولا بغيرى.



أرجو مِن إخواننا فى الإشراف تصحيح الآيةِ الكريمةِ فى مُشاركة أخينا امرو.

جزاكم احسن الجزاء.

انا بربري ...ولم اكن اصلا مسلما وكما قلت من ذي قبل اني اني كنت صغيرا اسمع بالاسلام وكنت يتيما مثل {محمد عليه السلام } عشت مع جدي اكثر من 18 من السنين ..وكان يحثني على الصلاة ..وللاسف لم اكن ابالي بما يقوله ..وكنت ابحث عن اصلي {وهذه النقطة كانت مغروسة في جمجمتي } قبل الاسلام ...ومن ثم ابحث عن الحقيقة في الوجود { الدين مثلا } ..وها أنا ذا قدوصل بي الركب او المسير الى قوله تعالى { ...........قل يحيها الذي انشأها اول مرة وهو بكل خلق عليم .} .
والقصدة طويلة .

القصة القادِمةُ أطول يا أخى .. مازال عليك أن تتعلم دينك .. بحرُ الإسلامِ مازال واسعا أمامك ومازلت واقِفا على الشط .. ابدأ بالإبحارِ أخى على بركة اللهِ .. ونصيحتى لك هى أن تتعلم دينك برويَّة وهدوء وتبدأ مِن الأصول .. تبدأ بالكتب والدروس البسيطة السهلة ثم تتعمق شيئا فشيئا .. لا تدخل إلى عمقِ البحر قبل أن تجيد السباحة فتغرق ولا تبق واقِفا مكانك على الشط فتُفتن .. عليكِ بالعلمِ ثم العلم ثم العلم .. أول كلمة نزلت مِن القرآن ( اقرأ ) ولأجل هذه الكلمة أخذ ملاك الوحى جبريل رسول الله صلى الله عليه وسلم واحتضنه حتى أتعبه ثلاث مراتٍ ... فقط لأجلِ أن يقرأ باسم الله .. أسألُ الله أن يوفقك إلى ما فيه الخير.


بخصوص حكمة الخلق .. العبادة .. فاعلم يا أخى أنَّ اللهَ تعالى خلقنا لِعبادته .. واعلم أنَّ استخلافه لنا فى الأرض مِن عِبادتنا له ... ونحن نقول .. العمل عبادة .. وطلب العلم عبادة .. وصلة الرحم عبادة .. وحتى علاقة أحدنا بزوجته عبادة .. قال الله { قل إن صلاتى ونسكى ومحياى ومماتى لله رب العالمين } ... يعنى أنَّ الله تعالى خلقنا لنعبده على الوجه الذى طلبَه مِنا وليس على الوجه الذى يحتاجه منا لأنه سبحانه غيرُ مُحتاج لأحد .. والآياتُ والأدلة على ذلك كثيرة جدا ... فلو قلتَ خلقنا اللهُ لنعمِّر الأرض فهذا من العبادة .. ولو قلت خلقنا االله ليختبرنا فهذا من العبادة ... فكما تقولُ أنَّك صنعت الحاسب الآلى ليُطيعك فهذا لا ينفى أنَّك صنعته لمُهمَّة أردت منه أن يؤديها .. فيكون المعنى أنَّك خلقته ليُطيعك بتأدية تلك المهمة .. وقد بيَّن لنا الله تعالى فى آيات القرآن مُهمَّتنا فقال { وإذ قال ربك للملائكة إنى جاعل فى الأرض خليفة } فعلينا أن نمتثل للمُهمَّة التى خلقنا لأجلها موقنين أنَّنا بهذا نكونُ عِباد الله حقا.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نسأل الله أن يُثبّتَك على الحق , وأن يرزقك الهداية ويفتح عليك بالعلم والإيمان

أخي الكريم .. الإنكباب على كُتُب علم الكلام واختلافات الفرق وغيْرِها , قد يُساعِدْك في أن تُفكّر وتُمَنْطِق , وقد تصِل إلى انضباط في كثيرٍ من افكارك المتراكِمة , لكن لن ولا يُساعِدك في الإيمان بالله .. بل - كما قُلْت - الإيمان نورٌ يُقْذفُ في القلوب , إما أن تسْقيه وتُنمِّيهِ بالصلاةِ والقرآن وتزكية النفس بالأعمال الصالحة والتوبة النصوح , صيامٍ وصدقةٍ وعفّ اللسانِ والجوارِح , والتفكر فقي خلق الله عز وجل وحكمته .. وإما أن تُنْقِصَهُ أو والعياذُ باللهِ تُميته بالتواكل على أن هداك الله ثم تسْتمِر في الإنغماس في الدنيا والإنكباب على الشهوات.

حصِّن نفسك أخي بكتاب الله , حصِّن نفْسَك بذكرِ الله .. جالس المشايِخ , وخُذْ منهم , وحسِّن لغتَك العربية , ولا تُكْثِر من الجدل ..

وكل جدلٍ لا ينبني على علمٍٍ , أو لا يعود بفائِدةٍ نتائِجُه , ما هو إلا وسوسةُ النفس أو هواها .. وكل جدلٍ أصلُهُ الظن والوهم بلا بيِّنةٍ أو قرائِن مرجِّحة لا يزيدُ الإنسان إلا حيرة , ويُبْعِد قلبه عن نور الله , ويُبْعِدُ عقلَهُ عن نور العلم ..

التوبة أخي الكريم هي الصلاة , هي الزكاة , هي الصوم , هي قراءة القرآن وذكر الله مع تتميمِ مكارمِ الأخلاق باتباع ما أمر الله واجتناب ما نهى عنه الله عزّ وجل .. إن فعلت .. ستجِد الجواب على كل تساؤلاتِك .. ستجِد الراحة النفسية .. ستجِد ان فطرتك التي فُطِرت عليها انضبطت لك .. وحينها تُدْرِك تمامًا ان نعمة راحة البال وانضِباط الفطرة هي خيْرُ نعمةٍ قد يُرزقها المهتدي أو الإنسان ..

نسأل الله أن يرزقكم توبةً نصوحًا وثباتًا على الحق .. وأن يهدي كل ضالٍ إلى دينِه.

إن كُنْتُ ناصِحًا لك .. فأنصَحُ بأن تقوم وتُصلِّي وتُكْثِر من الإسْتغفار - توقف عن دخول المواقع والمنتديات كمنتدانا او غيره - بل توجّه مباشرةً إلى أقربِ مسْجِد , تتوضًا وتُصلِّي وتقرأ القرآن , وتعاهِدِ اللهَ عزّ وجلّ علىا الإخلاص ثم اتباع سنةِ النبي المصطفى , وأن تُراقب الله في اقوالِك وأفعالِك , وتبدأ طلب العلم على يدِ العلماء .. العلم لا يؤْخَذُ من الكُتُب .. العلْمُ يؤْخَذُ من صدورِ العلماء.

وفقكم الله وبارك فيكم.

الاخ الكريم احمد مااحلمك وزادك الله حلما ونفعك بك وجعلة فى ميزان حسناتك

الله أكبر ... الحمد لله من قبل ومن بعد علي نعمه ومننه
مُبارك إسلامك, ثبتك الله أخي الكريم وفقهك في الدين ...
وأعلَي بالإسلام كعبك وقدح فيه زندك