معنى كلِمة "واجِد"

http://www.almaany.com/home.php?lang...A7%D8%AC%D8%AF


تكونش عايز تحلل اللغة العربية كمان يا امرو .

واضح ان فهمى هو السئ فعلا .


المُهمُّ، مازال السؤالُ "واجِد" ينتظرُ الإجابة



شئٌ غريبٌ أن تردَّ على الملحوظةِ وتترُك السؤالَ المُتعلِّق بصُلب الموضوع، سُبحان الله .

يا هذا ...مازلت مستهزءا .اتق الله عز وجل .


انظر الى كلامي هذا
وانظر الى تهربك اليس كل ما تذكره انت من الامثلة داخلة تحتى { قولي بعبارة اخرى ....كل ما هو موجود { اما عرض واما ذات ...واما لا هذا ولا هذا .

مشاركة إشرافية:

الأعضاء الكرام

أرجو تحري الألفاظ والجمل في الحوار حتى تصفى النفوس ونصل للحق بأيسر الطرق بإذن الله تعالى
وفقكم الله جميعا

أنا الذى أستهزءُ بكَ يا امرو ؟

وهلْ أتيتُ بشئٍ مِن عِندى ؟

هل أنا الذى قلتُ أنَّ "واجِد" تعنى "قائم" ؟

وهل أنا الذى جادلتُ عِندما قال لى أحدُهم "الواجِدُ هوَ اللهُ" فلم أمتَثِل وجادلتُ ؟

هل أنا الذى أقعُ فى أخطاءَ بديهيَّةٍ لا يقعُ فيها طفلٌ فى العاشِرَة ؟

أنتَ الذى تستهزِئُ بنفسِك يا صديقى، لُطفا لا ترمينى بدائِك .



خطأ .

على أيَّةِ حالٍ يُمكنكَ أن تُكمِل فِكرتَك ثمَّ أصححُ لكَ بعدما تنتهى .

انت تحاول ان تستفزني اكثر .



مع انني اكرر { انني اقصد الشيء القائم بكلمة واجد } ولا مشاحات في الاصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصطلحات .
ثمَّ أصححُ لكَ بعدما تنتهى

وهذا هو عين الكبر

ثم تضع قينونة استهزائية .

انت لست مؤهلا للحوار ...وقد اكون انا .
ولكن فكرتي وصلت كما اريد وفهمت كما اريد والمشكلة في البضاعة المزجاة والخوف في الفخ الذي لا تحمد عقباه .


عفوا .

أنا

وما الذى فعلتُه يا أستاذ امرو ؟ لا حول ولا قوَّة إلا بالله.


"اصطلاحات"

يا أستاذ امرو هذا ليسَ اصطلاحا .. هذهِ كلماتٌ ومعانى .. يُمكنُك أن تقولَ اخطأتُ ولكن أنْ تُقنِعنا أنَّ "واجد" معناها "قائم" فأنتَ هكذا تخترعُ لغةً جديدةً زميلنا الفاضِل .. اللهُ المُستعان.


إنَّما فقط أردتُ أنْ أعطيكَ الفُرصةَ لطرح فِكرَتِك بالكامِل وإلا لقمتُ بتصحيحِ ما وقعتَ فيهِ مِن خطأ فى الحالِ



مَعذِرةً زميلنا الفاضِل، هل لكَ أنْ تُخبرنى معنى كلِمة "قينونة" ؟ فإنِّى بحثتُ عنها لأحاولَ أن أفهمَ جُملتك فلم أجِدها .



لماذا هذا الأسلوبُ زميلنا الفاضِل ؟ لقدْ تركتُ لكَ الفرصةَ لتوضِح فِكرتك وتقولَ ما تريدُ فلِماذا تتهمنى بالكبرِ ثمَّ ترمينى بكلِّ هذهِ الاتهاماتِ ؟

لُطفا زميلنا الفاضِل أكمِل فِكرتَك فإنِّى أزعمُ أنَّ أحدا لمْ يفهم شيئا مِن كلامِك حتى الآن.

اذن اعتذر عما سلف مني .

هل الحجر{ نوع من السخر } ذات ام عرض ؟

الآنَ لا أستطيعُ أنْ أفهمَ ما تريدُ ؟ هل سنتكلَّمُ فى المُطلَق أم سنتكلَّمُ عَن الحجرِ تحديدا ؟

لُطفا اطرَح فِكرتك فأنا لن أستطيعَ أن أطرحَ أفكارَك بدلا عنكَ .

آخرُ شئ وصلنا لهُ هوَ قولُك "الوجود إمَّا عرض وإمَّا ذاتٌ .. وإمَّا لا هذا ولا هذا" - مع تحفظى على ما فى هذهِ العِبارة مِن خطأ - .. رجاءا أكمِل فِكرتَك .

انا لله وانا اليه راجعون .....لم اناقش يوما مثلك مع احتامي.
متى كان الوجود عرض ؟!!!!

انا اقول ان الموجودات كلها على الاطلاق ...اما كلها ذوات ...واما كلها اعراض .....واما يعضها عرض وبعضها ذات .....
هل قرآت الفلسفة يوما ام لا ؟

شكرا أستاذ امرو



مَعذِرة هل هذا سؤالٌ استفهامىٌّ أمْ استنكارىٌّ ؟



جميل

وبعدين ؟

ما الذى تُريدُ أن تصِلَ إليهِ زميلنا الفاضِل ؟

ما هىَ فِكرتُك ؟

أكمِل كلامَك .. ما الذى تُريدُ أن تصِــــــــــــــــــــــــل إليه ؟



وهل الفلسفةُ تُقرأُ زميلنا الفاضِل ؟

إن كان قصدُك "هل قرأتُ فى الفلسفة" فنعم قرأتُ فيها، ما علاقةُ هذا بموضوعِنا ؟


مازلتُ لا أعرِفُ ما تريدُ أن تصِلَ إليهِ، ما الذى تُحاوِلُ أن تقولَه، هل يجبُ أن أنتظِرَ أسبوعا لتعرِض فِكرتك "كاملة" زميلنا الفاضِل ؟

لماذا هذا الخوف كله يا اخي ....
هل كلامي هذا صحيح .؟؟
في انتظار الاستاذ احمد عساه ينفظ غبار الخوف من على قلبه ويتجرد للجواب عنا اسأله عليه

أينَ الخوفُ يا زميلنا ؟

سبقَ وقلتُ لكَ فى عِدَّةِ مُشاركاتٍ أنَّ كلامَك خطأ

فما السببُ أن تعودَ وتقولَ أنَّنى خائفٌ وتسألنى "هل كلامى صحيح ؟"

بصراحة لا أجدُ لهذا التصرُّفِ أىَّ معنى.



طيِّب، يبدو أنَّك مُصمِّمٌ

حسنا زميلنا الفاضِل، أنا أرتعِشُ مِنَ الخوفِ بل أرتعدُ ارتِعادا

لذا فلن أستطيعَ أنْ أجيبَكَ على سؤالِك وأقولَ لكَ أنَّ كلامكَ خطأ


هل لكَ أنْ تُخبِرنى الآنَ ما علاقةُ هذا الكلامِ الذى أرعَبنى بالموضوعِ الذى نتكلَّمُ عنهُ ؟

هل لكَ أنْ تعرِضَ فِكرَتكَ زميلنا الفاضِل ؟

هل لكَ أن تدخلَ فى صُلبِ الموضوعِ ؟

إنْ كنتَ لا تجدُ شيئا تطرحُهُ للنقاشِ فأخبرنى فرُبَّما أستطيعُ أنْ أساعِدَك .



بالمُناسبة : ما معنى كلِمة "ينفظ" ؟ أيضا لمْ تُخبرنى عَن معنى كلِمة "قينونة"، أرجو أن تعذرنى فيبدو أنَّ لُغتى قدْ ساءت كثيرا فى الفترَةِ الأخيرة .

لماذا خلقنا الإلهُ مِن وِجهةِ نظرِك ؟ هل خلقنا عَبثا لغيرِ غايةٍ أمْ هُناكَ حِكمةٌ وراءَ هذا الخلقِ ؟

وهل تؤمنُ بحتميَّةِ أنْ يتصِلَ الخالِقُ بمخلوقاتِه - البشر تحديدا - ؟ أم تؤمنُ أنَّهُ خلقَهُم وتركَهُم هكذا بدونِ اتصالٍ ؟

قينونة : خطأ مطبعي لكلمة (أيقونة) باعتقادي
ينفظ : هو النطق لكلمة (ينفض) في الكثير من اللهجات العامية حاليا

السلام على من اتبع الهدى وبعد
الزميل الفاضل إمرو تقول :



الزميل الفاضل هل تقصد ما فهمتـُه فعلاً من كلامك ؟!
هل تتجرأ على الحوار حول هذه الأفرع العلمية "الجليلة المهيبة" لدرجة أن تخيرنا بينها فعلا ؟!
أم أنك تريد أن توهم القراء وتوحي لهم بما لا تملك منه أدنى نصيب ؟!
إن كان الخيار الثاني غير لائق إلا أنه قد يبدو أكثر قبولاً من الادعاء الأول الذي لم أرَ كبار طلبة العلم المسلمين يجترئون عليه !

رجاءًا زميلنا الفاضل لا تجترئ على العلوم الشرعية فأنت غير مؤهل لذلك ، وهذا يبدو من كلامك - من أول وهلة - للمتابعين الذين تحرص على ألا ينظروا إليك شزراً .. فإن كنت تحرص على ألا ينظروا إليك شزراً فلا تتفضل بما يعطيهم الضوء الأخضر لذلك .. وفقك الله إلى ما يحبه ويرضاه